Фонд Бафута
Фон Бафут — это фон или Мфор (традиционный правитель) города Бафут и прилегающих к нему территорий в Северо-Западной провинции Камеруна, которые составляют бывший Фонд Бафут . В настоящее время Фон Бафута по-прежнему является местным правителем, но находится под юрисдикцией правительства Камеруна и правления Фонов. Бафут — одна из крупнейших деревень Северо-Западной провинции.
Некогда автократический Фонд Бафута был превращен в часть немецкого протектората Камерун ( Kamerun Schutzgebiet ) из-за растущей напряженности, военного конфликта и, наконец, поражения от немцев в Бафутских войнах (1901–1907) во время правление I. Абумби После Первой мировой войны Фон Бафут и его народ вошли в состав британского протектората Камерун или Британского Камеруна .
Международный имидж
[ редактировать ]Фон Бафута, пожалуй, лучше всего запомнился благодаря Джеральдом Дарреллом юмористическому изображению Фон Ачиримби II в его книгах, описывающих миссии по сбору животных в Бафуте в 1940-х и 1950-х годах - «Бафутские бигли» и «Зоопарк в моем багаже» .
Традиционная роль Фона
[ редактировать ]Фон имел титульную власть в Камеруне до обретения независимости. У него были разнообразные функции:
- Он контролировал внешние отношения и принимал законы внутри страны.
- Все правосудие совершалось от его имени, и он был последней апелляционной инстанцией и имел власть над жизнью и смертью своих подданных.
- Будучи первосвященником, он приносил жертвы своим предкам и ходатайствовал перед ними о благополучии народа. Он председательствовал на важных фестивалях, самым важным из которых был Абин э Мфор , танец Фон.
Фону помогали и давали советы титулованные члены королевской семьи, наиболее выдающейся из которых была Мамфор или мать Фона, его настоящая мать или сестра. Кроме того, было два братских помощника: Ндимфор (старший брат) и Мума (младший брат). Однако ни один из этих членов королевской семьи не был регентом в случае смерти или недомогания Фона.
Органом, который фактически делил власть с Фоном и замещал его, был совет старейшин или Квифор . Сила Квифора заключалась в его роли совета создателей королей; Таким образом, это была проверка королевской власти. Фон признал это и старался, насколько это возможно, избежать конфронтации с Квифором.
Роль Фона в колониальную эпоху
[ редактировать ]Немцы пытались поставить на место Фона марионеточного правителя после Бафутских войн , но потерпели неудачу. Фон Абумби I был открыто враждебен немцам, и дипломатия не проводилась.
Идея децентрализованного управления местным населением была реализована на практике в июле 1917 года в Британском Камеруне , когда окружной чиновник открыл «Инструкционный суд» в Баменде . Это было собрание вождей окрестных общин, которые были созваны для ознакомления с новым постановлением местных судов и для формирования новых судов. В состав суда входили 27 руководителей, а фон Бафута Абумби I был назначен президентом из-за его роли «верховного фона».
Суд оказался лишь слегка успешным, но его сын Ачиримби II был очень терпим к британцам. Он отдалил себя от других фонов, сочувствуя британскому делу, и был награжден Почетной грамотой британского правительства «как свидетельство ценных услуг, оказанных им своей стране и народу, а также британскому правительству... и лояльные услуги, оказанные администрации в поддержании порядка».
Роль Фона в постколониальный период
[ редактировать ]Даже в постколониальный период Фон Бафута был важной административной силой. Когда его спросили, присоединяться ли к независимой стране Камерун от Британского Камеруна, Фон Ачиримби II, как известно, ответил, что это был выбор между «Огнем и глубоким морем».
Бафут — одно из многих мест на северо-западе и западе Камеруна, где до сих пор действуют традиционные структуры власти. Фон Бафут также занимает несколько важных административных должностей, в том числе должность главы Союза северо-западных фонов (NOWEFU) и члена правления Управления развития Северо-Запада (MIDENO).
Церемонии с участием Фона
[ редактировать ]Фон участвует практически во всех важных церемониях Бафута. Некоторые из наиболее важных из них:
- Церемония забивания камнями: когда к власти приходит новый Фон, его представляют населению Бафута для «забивания камнями». Население может решить бросить в него жетоны камешков или причинить ему вред, бросив большие камни. Хотя сейчас эта церемония является символической, она, возможно, на раннем этапе послужила некоторым целям демократии и выборов.
- Ежегодная церемония стрижки травы: проводится в конце засушливого сезона, примерно в конце апреля. Все сообщество отправляется на окрестные луга, чтобы собрать пучки сухой травы для перекрытия важных зданий дворцового комплекса (особенно Ахума ), выстраиваясь перед Фоном со своими подношениями. Фестиваль обычно заканчивается праздничным пиршеством, сопровождаемым пальмовым вином .
- Ежегодный танец Абин э Мфор , или Танец Фона . Это ежегодное мероприятие, проводимое в декабре, также известно как Абин Лела , или Танец флейт . Деревенская знать играет на традиционных флейтах и огнестрельных ружьях, отмечая происходящее. Это кульминационная точка годового ритуального цикла, которая, как предполагается, означает смерть и возрождение года (т.е. церемонию Нового года). Этнический танец исполняется в традиционной одежде. Основная структура танца такова:
- Светила общества (Фон Бафута и его советники) образуют спираль в центре.
- Широкая публика танцует концентрическими кольцами вокруг спирали против часовой стрелки.
- Современные церемонии колец афроамериканцев , вероятно, обязаны своим происхождением таким церемониям.
Церемония стрижки травы и ежегодный танец были подробно описаны Джеральдом Дарреллом в его отчетах «Бигли Бафута» и «Зоопарк в моем багаже» .
Дворец Фон
[ редактировать ]
Дворец Фон Бафута или Нтох является главной туристической достопримечательностью и внесен в список 100 наиболее находящихся под угрозой исчезновения объектов 2006 года Всемирного фонда памятников 2006 года .
Оригинальный дворец был построен из дерева и лианы . Комплекс и центральная святыня были сожжены дотла немцами во время Бафутских войн , но были восстановлены в период 1907–1910 годов с помощью немцев после подписания мирного договора. Его здания представляют собой как колониальные влияния, так и местные народные архитектурные стили и в основном построены из обожженного кирпича, покрытого плиткой. Резиденция, построенная немцами для Фона, в настоящее время служит гостевым домом, а также в ней находится музей. Фон Абумби II заявил, что в музее будут представлены реликвии битвы при Манконе (1891 г.) и войн Бафута , когда воины из Бафута разгромили немецкий экспедиционный корпус.
От первоначального дворца сохранилось только одно здание – оно должно приютить дух предков Фона. Это Ахум – старый дворец с поразительной архитектурой и пирамидальной соломенной крышей. Только Фон и некоторые деревенские знатные люди имеют право входить в Ахум .
Есть еще два старых дворца Фон Бафута.
- Старый дворец Мбебли , также известный как Нтох Фирлоо, был построен народом Бафут, когда они впервые прибыли из Тикари около 400 лет назад. Здесь находятся гробницы первых трех королей Бафута Фирлоо , Небаси Суха и Амбеби . Здесь начинается возлияние под знаменитый ежегодный танец Бафута «Абин э Мфор».
- Во дворце в Нджибуджанге находится могила восьмого короля Бафута Ачиримби I.
Список фонов Бафута
[ редактировать ]| # | Королевское имя (Личное имя) |
Продолжительность жизни | Царствование | Примечания |
|---|---|---|---|---|
| 1 | Пушистый | неизвестный | 1516 – 1552
36 лет |
|
| 2 | Небаси Сух | неизвестный | 1552 – 1570
18 лет |
|
| 3 | Амбеби Ферх | неизвестный | 1570 – 1635
65 лет |
|
| 4 | Небанфор | неизвестный | 1635 – 1677
42 года |
|
| 5 | Чунга | неизвестный | 1677 – 1708
31 год |
|
| 6 | Приложение Аби-Фу
(солнце) |
неизвестный | 1708 – 1752
44 года |
|
| 7 | Тумфонг
(Нваби) |
неизвестный | 1752 – 1799
47 лет |
|
| 8 | Ачиримби I | ? - 1852 или ок. 1884 г. [ 1 ] | 1799–1852 или ок. 1884 г. [ 1 ]
53 года? или 85 лет? |
|
| 9 | Абуми I | ? - август 1932 г. | 1852 г. или ок. 1884 г. [ 1 ] - август 1932 г.
80 лет? или 48 лет? |
сопротивлялся немецкому правлению в течение 6 лет, в конечном итоге был захвачен и свергнут с престола. |
| 10 | Ачиримби II (Су Айе) [ 2 ] |
? - декабрь 1968 г. [ 3 ] | Август 1932 г. - декабрь 1968 г. 36 лет |
|
| 11 | Абумби II | 1951 – настоящее время | Декабрь 1968 г. – настоящее время. 55 лет, 260 дней |
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б с «Традиционные государства Камеруна» . www.worldstatesmen.org . Проверено 5 февраля 2024 г.
- ^ Дивайн, Нгва (13 мая 2023 г.). «Концепция «государства внутри государства» для разрешения конфликтов и предприятий по строительству мира в Бафуте, Камерун» . Глобальный журнал гуманитарно-социальных наук . 23 (H3): 37–60. ISSN 2249-460X .
- ^ Группа, World Echoes Media (3 октября 2016 г.). «WORLD ECHOES MEDIA GROUP (Ребрендинг журналистики посредством инновационных и благотворительных практик): Положить конец спорам о земле Бамбуи / Бафут по поводу PRTC Мфонта: история, происхождение и причины кризиса PRTC Мфонта Бамбуи Бафут» . WORLD ECHOES MEDIA GROUP (Ребрендинг журналистики посредством инновационных и благотворительных практик) . Проверено 5 февраля 2024 г.
{{cite web}}:|last=имеет общее имя ( справка )
- Даррелл, Джеральд, « Поймай мне Колумба», «Бигли Бафута»
- Ритценталер, Пэт, 1966: Фон Бафута , Нью-Йорк: Томас Ю. Кроуэлл.
- Ритценталер, Роберт и Пэт 1962: Камерунская деревня: этнография бафутов (Публикации Общественного музея Милуоки по антропологии, 8), Милуоки: Общественный музей Милуоки.
- Алетум Табуве, Майкл, 1973: Политические конфликты внутри традиционных и современных институтов: исследование Бафута-Камеруна , Лувен: Вандер.
- Танцы и ритуалы Королевства Бафут и Бабанки, Камерун , 1981–1983 гг.; Видео, Архив фильмов по гуманитарным исследованиям, Смитсоновский институт
- РК Энгард; «Миф и политическая экономия в Бафуте (Камерун) – структурная история африканского королевства»; Пайдума , Том. 34, стр. 49 – 89; 1988 год
- РК Энгард; «Танец и власть в Бафуте (Камерун)», Творчество власти: Космология и действие в африканских обществах , изд. В. Аренс и Иван Карп, Smithsonian Institution Press ; 1989 год