Виктор Арцис

Святой

Виктор Арцис
Святой ; Виктор Арцис
Рожденный	Труа , Шампань, Франция
Резиденция	Арси-сюр-Об , Об, Франция
Умер	7 век ; Сатурньяк (современный Сен-Витр), епархия Труа
Праздник	26 февраля

Святой Виктор Арцис (Витре, Витре, Виктор Отшельник; л. 7 век) был отшельником 6-го или 7-го века, а затем монахом в Шампани, Франция , известным по сочинениям в его честь святого Бернара . Его праздник - 26 февраля.

Счет монахов Рамсгейта

Монахи аббатства Святого Августина Рамсгейт написали в своей Книге святых (1921 г.):

Виктор (Св.) (26 фев.)
(7 век, вероятно.) Святой отшельник и священник, проведший свою жизнь в покаянии и молитве в уединенном месте в провинции Шампань во Франции. Своей известностью он во многом обязан благородным панегирикам и гимнам, сочиненным в его честь святым Бернаром. ^{[ 1 ]}

Аккаунт Батлера

Агиограф Альбан Батлер (1710–1773) написал в своих «Житиях отцов, мучеников и других главных святых» под 26 февраля:

Святой Виктор, или Витр из Арси, или Арцис в Шампани, Аншоре и Исповедник
В Седьмой Эпохе.
Он происходил из благородного происхождения из епархии Труа в Шампани, получил образование в условиях строгой дисциплины в учености и благочестии и был святым с колыбели. В юности молитва, пост и милостыня были его главными занятиями, и, приняв церковное состояние, он принимал наставления; но любовь к небесному созерцанию, так как всегда была преобладающей склонностью в его душе, он предпочитал близкое уединение смешанной жизни попечения о душах. В этом выборе Дух Святой был его руководителем, ибо он жил в постоянном союзе с Богом посредством молитвы и созерцания и казался возвышенным над условиями этой смертной жизни, как будто он жил без тела. Бог прославил его многими чудесами; но величайшим, кажется, был яркий пример его жизни. ^{[ 2 ]}
Мы имеем два благочестивых панегирика, произнесенных этому святому святым Бернаром, который говорит: «Теперь помещенный на небо, он видит ясно явленного ему Бога, поглощенного радостью, но не забывающего нас. Виктор живет не в стране забвения. Небеса не ожесточают и не стесняют сердца, но делают их более нежными и сострадательными; оно не отвлекает умы и не отдаляет их от нас; оно не умаляет, а увеличивает любовь и милосердие, увеличивает благочестие. Ангелы, хотя и видят лицо своего Отца, посещают, бегают и постоянно помогают нам; и забудут ли они теперь нас, которые когда-то были среди нас и которые когда-то сами претерпели то, над чем, как они видят, мы сейчас трудимся? Нет, я знаю, что справедливо ждешь меня, пока Ты не отдашь мне мою награду. Виктор не похож на того виночерпия фараона, который мог забыть своего товарища по плену. Он не надел на себя мантию славы, чтобы отказаться от своей жалости или воспоминаний о нашем несчастье». ^{[ 2 ]}
Святой Виктор умер в Сатурниаке, ныне называемом Сен-Витр, в двух лье от Арси в епархии Труа. Над его могилой в Сатурниаке была построена церковь; но в 837 году его мощи были перенесены оттуда в соседний монастырь Монтье-Рами , или Монтирам, названный так из Арремара, которым он был основан в 837 году. ^{[ 2 ]} Он расположен в четырех лигах от Труа ордена бенедиктинцев и до сих пор хранит это священное сокровище. ^{[ 3 ]} По просьбе этих монахов св. Бернард составил чин св. Виктора, сохранившийся в его произведениях (эп. 312. vet. ed. seu 398. nov. Edit.). См. две проповеди св. Бернара о св. Виктора и его древняя жизнь в Геншениусе и других: из чего следует, что этот святой никогда не был монахом, никогда не исповедовал никакого монашеского сана, хотя и вел отшельническую жизнь. ^{[ 4 ]}

Аккаунт Ранбека

Эгидиус Ранбек (1608–1692) писал в своей книге «Heiliges Benedictiner-Jahr» («Святые ордена Святого Бенедикта»; 1677 г.):

Святой Виктор, отшельник и монах
Еще во чреве святой Виктор был настолько великим ужасом для Лукавого, что одно лишь присутствие его матери изгоняло бесов из одержимых. Родители нашего святителя позаботились о том, чтобы после очищения в очистительных водах Крещения ребенок, которого Всевышний избрал прославить такой силой, получил самое тщательное воспитание в добродетели и благочестии. Из дома своего отца юноша направился прямо в пустыню и в маленькой келье, грубо сделанной из переплетенных ветвей, несколько лет вел отшельническую жизнь, умерщвляя плоть голодом, жаждой и бодрствованием. Дождевая вода, взятая из заводей, где она поселилась, была единственным напитком, которым он утолял жажду. Однажды летом окрестности, в которых жил отшельник, пострадали от продолжительной засухи; все бассейны высохли; на мили вокруг не было ни родника, ни ручья; ни капли воды нельзя было получить, разве что поехав в ближайшую деревню или город. Поскольку Виктор не желал покидать уединенную жизнь, которой он связал себя, он, после нескольких дней мучительных мук жажды, наконец взмолился о помощи Небес. В ответ на его молитвы из засушливой почвы бил источник, который, хотя по виду был похож на воду, по вкусу превосходил самое сладкое вино. ^{[ 5 ]}
После прибытия святого Мавра в Галлию несколько монастырей этой страны добровольно получили Правило святого Бенедикта, а многие отшельники также обменяли келью отшельника на монашеское государство. Итак, святой Виктор, чтобы во всех отношениях соответствовать Небу, присоединился к монастырю Арремоненсе. Удивительно, как новый монах отличился в братской любви, милосердии, терпении и послушании – добродетелях, которые являются главными опорами общинной жизни. Не пренебрегал он и бдением, длительными постами, умерщвлением тела и вечным молчанием своих дней отшельничества. Так сурово было дисциплинирование святого Виктора, так очистился он от всякой земной немощи, настолько возвысился он над состоянием этой смертной жизни, что сподобился созерцать небесные радости. В таких благочестивых практиках и воодушевленный такими ослепительными видениями наш святой состарился, пока Всемогущему Богу не было угодно призвать его к участию в тех наслаждениях, свидетелем которых ему так часто позволялось. Тело его было погребено в монастыре, приютившем его после выхода из пустыни, и над его могилой совершались многочисленные чудеса. ^{[ 5 ]}
Большинство писателей относят кончину этого святого к шестому веку после Рождества Христова. ^{[ 5 ]}

Примечания

^ Аббатство Святого Августина, Рамсгейт, 1921 , с. 266.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Батлер 1866 , с. 233.
^ Батлер 1866 , стр. 233–234.
^ Батлер 1866 , с. 234.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Ранбек 1896 г.

Источники

Батлер, Албан (1866), Жития отцов, мучеников и других главных святых , том. 2, Джеймс Даффи , получено 15 августа 2021 г. В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .
Ранбек, отец Эгедиус, OSB (1896), отец Дж. Альфонс Моррал, OSB (редактор), Святые Ордена Святого Бенедикта , том. Январь/февраль/март, перевод Дж. П. Молохана, Массачусетс, перевод латинского издания 1677 года, опубликованного в Аугсбургском монастыре, Англия. {{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .
Аббатство Святого Августина, Рамсгейт (1921), Книга святых: словарь служителей Божьих, канонизированных католической церковью , Лондон: A. & C. Black, ltd. , получено 26 июля 2021 г. В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .

[FOOTNOTESt._Augustine's_Abbey,_Ramsgate1921266-1] Аббатство Святого Августина, Рамсгейт, 1921 , с. 266.

[FOOTNOTEButler1866233-2] Jump up to: ^а ^б ^с Батлер 1866 , с. 233.

[FOOTNOTEButler1866233–234-3] Батлер 1866 , стр. 233–234.

[FOOTNOTEButler1866234-4] Батлер 1866 , с. 234.

[FOOTNOTERanbeck1896-5] Jump up to: ^а ^б ^с Ранбек 1896 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]