Сын

Сын
Сын
	Мегалитическая королевская могила в Анакаланге, Центральная Сумба.
Расположение	Сумба , Малые Зондские острова , Восточная Нуса-Тенгара , Индонезия
Координаты	9 ° 35'27 "ю.ш., 119 ° 34'28" в.д. / 9,590833 ° ю.ш., 119,574433 ° в.д.
Построен	Неизвестный
	Расположение в Сумбе

Анакаланг — деревенская местность ( деса ) и небольшое королевство в западной части острова Сумба , в восточной Индонезии. Он известен многочисленными мегалитическими гробницами и четырехугольными теслами .

Расположение, транспорт

В административном отношении деревня Центральная Анакаланг находится в районе Катику Тана или Катикутана, в Регентстве Сумба ( округ Центральная Сумба ). ^{[ 1 ]}

Географически он находится в долине в центре западной части острова Сумба, в 115 километрах (71 милях) к западу от Вайнгапу и в 25 километрах (16 миль) к северо-востоку от Вайкабубака . ^{[ 2 ]}
Это в 5 км (3,1 мили) к северу от Вайбакула , где проходит дорога, соединяющая Тамболаку (60 километров (37 миль)) на северо-западе с Вайнгапу на востоке. ^{[ 3 ]} Автобусы прибывают туда через определенные промежутки времени. ^{[ 4 ]}

Его территория вытянута по оси север-юг и простирается в длину примерно на 7 километров (4,3 мили). ^{[ 2 ]} Он включает в себя традиционную деревню Пасунга (недалеко от Вайбакуля). ^{[ 2 ]}

История

В 1880 году Умбу Донгу Убини Меса стал первым раджей Анакаланга. В 1927 году титул унаследовал Умбу Саппи Патедук. ^{[ 5 ]} и был раджей до 1953 года, получив большую власть благодаря множеству стратегических браков. ^{[ 6 ]} Умбу Рему Самапати был третьим раджей , а его зять Умбу Сулунг Ибилона сменил его. ^{[ 7 ]}

Культура

В лингвистическом отношении Анакаланг ^{[ а ]} является частью Восточной Сумбы, хотя политически и географически расположен в пределах Западной Сумбы. ^{[ 8 ]} Женщины в основном ткачат, плетут корзины и циновки, а мужчины занимаются плетением ниток и т. д. Об украшениях заботятся и прячут для предков. ^{[ 9 ]}

Массовый брачный фестиваль проводится там каждые два года, в день полнолуния. ^{[ 10 ]} Это крупное социальное взаимодействие и демонстрация переговоров, как и ритуальные мероприятия, следуют строгим правилам, которые служат «укреплению и увековечению социальных отношений». ^{[ 11 ]}

Мегалитические гробницы

Остров Сумба — последнее место на Земле, где некоторые культуры все еще следуют традициям горных племен Юго-Восточной Азии и обычно строят мегалиты, такие как дольмены, для коллективных могил. ^{[ 12 ]} Ежегодно (по состоянию на 2021 год) до сих пор строится около 100 мегалитических гробниц. Эти гробницы чаще встречаются в западной части Сумбы. ^{[ 13 ]} населены сегментарными обществами, состоящими из кланов и политически автономных деревень. ^{[ 14 ]}

Район Анакаланг известен своими четырехугольными теслами и многочисленными мегалитическими гробницами. ^{[ 15 ]} - хотя и не так многочисленно, как в Вайньяпу (недалеко от западного побережья), который может похвастаться одной из самых высоких концентраций этих мегалитов на Сумбе - около 1400 дольменов. ^{[ 13 ]}, которые, как говорят, включают в себя лучшие заведения Западной Сумбы. Они большие, хорошо украшенные и украшены необычной резьбой. Анакаланг — дом Пурунг Такадонга Рату, важной королевы. ^{[ 10 ]}^{[ 16 ]} Мегалитические гробницы разбросаны по многим деревням. ^{[ 4 ]}

В Пасунге, на главной дороге, находится одна из крупнейших гробниц Сумбы. ^{[ 3 ]} Деревня Кабундук расположена в 1 км к югу от главной дороги. ^{[ 17 ]} где новое и старое смешано. ^{[ 18 ]}

Мегалитическая гробница в деревне представляет собой каменную плиту, воздвигнутую вертикально. Его резные изображения датируются 1926 годом, и на их создание ушло шесть месяцев. Церемония захоронения включала в себя принесение в жертву 150 буйволов; их рога хранятся в местном доме. ^{[ 4 ]}
Другая могила находится на той же дороге, примерно в 2,5 км (1,6 мили) от деревни Кободук. Эта гробница сделана из бетона и плитки. Сообщается, что это самая большая гробница в Самбе. ^{[ 4 ]}
Самая большая мегалитическая могила Сумбы находится в Галлубакуле, примерно в 3,5 км к югу от Пасунги: ^{[ 18 ]}^{[ 17 ]} Высеченная из цельной скалы, на ее создание ушло шесть лет, и она известна как гробница Умба Саола. Его толщина составляет 5 на 4 метра (16 на 13 футов) и 1 метр (3 фута 3 дюйма), а вес - 70 метрических тонн (77 коротких тонн). Его стащили со склона холма, где он был вырезан, на расстоянии 3 километров (1,9 мили) до могилы в Анакаланге. ^{[ 4 ]}
Остальные гробницы находятся на восточной стороне места захоронения. Это вертикальные плиты с резьбой местных короля и королевы, с мотивами буйволов и петушков. Рядом с этой могилой живет сын раджи со своей женой и рассказывает эту историю посетителям. ^{[ 4 ]}^{[ б ]}

Поскольку радиоуглеродного датирования пока нет, ведутся споры о точном возрасте этого места. Каменное сланцевое захоронение с тремя теслами в нем считается постнеолитическим, хотя железных предметов обнаружено не было. Четырехугольные тесла, найденные в небольшом ящике, не имеют признаков эпохи неолита и могут быть постнеолитическими. ^{[ 15 ]}

Примечания

^
Что касается языка Анакаланг, см.:
- Будаси, И Геде (2019). «Лексические свидетельства , различающие языки ванокака и анакаланг в Сумбе-Восточной Нуса-Тенгара». Читать (краткое содержание на английском языке). 4 (1): 24–42 . Проверено 24 июня 2024 г.
- Будаси, И Геде (2012). «Сравнение глагольных фраз в основных предложениях английского языка и языка анакаланг» . Праси . 7 (14): 23–29.
^ Вайньяпу недалеко от западного побережья владеет известковым карьером, из которого добывают огромные плиты, необходимые для дольменов. В 2008 году принц Анакаланга Умбу Дингу заказал 16-тонный камень, чтобы покрыть могилу своего отца Реда Ана Буни. Эту каменную плиту около 400 человек вручную перетащили из карьера в деревню на катках из стволов деревьев. Полный процесс переговоров, добычи, очистки, транспортировки на расстояние около 5 километров (3,1 мили) и принесения в жертву животных потребовал около 4000 человек и занял два года. ^{[ 19 ]}

Ссылки

^ «Деса Анакаланг 87282» . nomor.net . Проверено 24 июня 2024 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с «Предположительно, карта» . google.com/карты .
^ Jump up to: ^а ^б Справочник по Индонезии, Малайзии и Сингапуру . Публикации о торговле, торговле и путешествиях. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Прентис Холл. 1993 год . Проверено 3 января 2013 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Вер Беркмоэс, Райан (1 января 2010 г.). Индонезия . Одинокая планета. стр. 587–. ISBN 978-1-74104-830-8 . Проверено 3 января 2013 г.
^ Кин, Уэбб (декабрь 2006 г.). Христианские модерны: свобода и фетиш в миссионерской встрече . Издательство Калифорнийского университета. стр. 156–. ISBN 978-0-520-93921-9 . Проверено 10 февраля 2013 г.
^ Кин 1997 , с. 42.
^ Баркер, Джошуа (1 июля 2009 г.). Государство власти: государство в обществе в Индонезии . Публикации ПДУЭР. стр. 131–. ISBN 978-0-87727-780-4 . Проверено 10 февраля 2013 г.
^ Кин, Уэбб (1997). Признаки признания: полномочия и опасности представительства в индонезийском обществе . Издательство Калифорнийского университета. п. xvi. ISBN 978-0-520-91763-7 . Проверено 10 февраля 2013 г.
^ Кин 1997 , с. 247-249.
^ Jump up to: ^а ^б Индонезийские направления . Индонезия: Главное управление туризма (Генеральное управление туризма). 1987. с. 179 . Проверено 3 января 2013 г.
^ Кин, Уэбб (1991). «Делегированный голос: ритуальная речь, риск и заключение брачных союзов в Анакаланге» (PDF) . Американский этнолог . 18 (2): 311–330 . Проверено 24 июня 2024 г.
^ Молодёжь, христианин; Дрелонбилл, Лесной орех; Булестен, Бруно; Денэр, Энтони (2021). Этноархеология погребальной практики : аспекты управления современными дольменами и коллективными гробницами в племенных обществах острова Сумба (Индонезия) « ». Средиземноморская предыстория (на французском языке). 9 (2): 165-179 (см. § 3) . Проверено 15 июня 2024 г.
^ Jump up to: ^а ^б Jeunesse и др. 2021 , § 8.
^ Jeunesse и др. 2021 , § 6.
^ Jump up to: ^а ^б Симанджунтак, Трумэн (2006). Археология: индонезийская перспектива: Festschrift Р. П. Соэджоно . Индонезийский фонд Обор. п. 288. ИСБН 978-979-26-2499-1 . Проверено 2 февраля 2013 г.
^ Мюллер, Кал (1997). Восток Бали: от Ломбока до Тимора . Издательство Таттл. стр. 177–. ISBN 978-962-593-178-4 . Проверено 3 января 2013 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Горы Галлубакуль, Пасунга и Вайбакуль, карта» . openstreetmap.org .
^ Jump up to: ^а ^б «Вайбакул, Анакаланг и окрестности» . sumba-information.com . Проверено 24 июня 2024 г.
^ «Современные дольмены» в Индонезии: перемещение долин в Вайньяпу» . unige.ch (выставка «Мегалиты здесь и в других местах»; включает короткое видео, показывающее большую группу людей, тянущих огромную известняковую плиту, чтобы построить дольмен) (на французском языке). Женевский университет . Проверено 16 июня 2024 г.

[8] Что касается языка Анакаланг, см.:
Будаси, И Геде (2019). «Лексические свидетельства , различающие языки ванокака и анакаланг в Сумбе-Восточной Нуса-Тенгара». Читать (краткое содержание на английском языке). 4 (1): 24–42 . Проверено 24 июня 2024 г.

Будаси, И Геде (2012). «Сравнение глагольных фраз в основных предложениях английского языка и языка анакаланг» . Праси . 7 (14): 23–29.

[2] Будаси, И Геде (2019). «Лексические свидетельства , различающие языки ванокака и анакаланг в Сумбе-Восточной Нуса-Тенгара». Читать (краткое содержание на английском языке). 4 (1): 24–42 . Проверено 24 июня 2024 г.

[3] Будаси, И Геде (2012). «Сравнение глагольных фраз в основных предложениях английского языка и языка анакаланг» . Праси . 7 (14): 23–29.

[21] Вайньяпу недалеко от западного побережья владеет известковым карьером, из которого добывают огромные плиты, необходимые для дольменов. В 2008 году принц Анакаланга Умбу Дингу заказал 16-тонный камень, чтобы покрыть могилу своего отца Реда Ана Буни. Эту каменную плиту около 400 человек вручную перетащили из карьера в деревню на катках из стволов деревьев. Полный процесс переговоров, добычи, очистки, транспортировки на расстояние около 5 километров (3,1 мили) и принесения в жертву животных потребовал около 4000 человек и занял два года. ^{[ 19 ]}

[1] «Деса Анакаланг 87282» . nomor.net . Проверено 24 июня 2024 г.

[gglmap-2] Jump up to: ^а ^б ^с «Предположительно, карта» . google.com/карты .

[Hall1993-3] Jump up to: ^а ^б Справочник по Индонезии, Малайзии и Сингапуру . Публикации о торговле, торговле и путешествиях. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Прентис Холл. 1993 год . Проверено 3 января 2013 г.

[Berkmoes2010-4] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Вер Беркмоэс, Райан (1 января 2010 г.). Индонезия . Одинокая планета. стр. 587–. ISBN 978-1-74104-830-8 . Проверено 3 января 2013 г.

[Keane2006-5] Кин, Уэбб (декабрь 2006 г.). Христианские модерны: свобода и фетиш в миссионерской встрече . Издательство Калифорнийского университета. стр. 156–. ISBN 978-0-520-93921-9 . Проверено 10 февраля 2013 г.

[FOOTNOTEKeane199742-6] Кин 1997 , с. 42.

[Barker2009-7] Баркер, Джошуа (1 июля 2009 г.). Государство власти: государство в обществе в Индонезии . Публикации ПДУЭР. стр. 131–. ISBN 978-0-87727-780-4 . Проверено 10 февраля 2013 г.

[9] Кин, Уэбб (1997). Признаки признания: полномочия и опасности представительства в индонезийском обществе . Издательство Калифорнийского университета. п. xvi. ISBN 978-0-520-91763-7 . Проверено 10 февраля 2013 г.

[FOOTNOTEKeane1997247-249-10] Кин 1997 , с. 247-249.

[Pariwisata1987-11] Jump up to: ^а ^б Индонезийские направления . Индонезия: Главное управление туризма (Генеральное управление туризма). 1987. с. 179 . Проверено 3 января 2013 г.

[12] Кин, Уэбб (1991). «Делегированный голос: ритуальная речь, риск и заключение брачных союзов в Анакаланге» (PDF) . Американский этнолог . 18 (2): 311–330 . Проверено 24 июня 2024 г.

[jeun8-13] Молодёжь, христианин; Дрелонбилл, Лесной орех; Булестен, Бруно; Денэр, Энтони (2021). Этноархеология погребальной практики : аспекты управления современными дольменами и коллективными гробницами в племенных обществах острова Сумба (Индонезия) « ». Средиземноморская предыстория (на французском языке). 9 (2): 165-179 (см. § 3) . Проверено 15 июня 2024 г.

[FOOTNOTEJeunesseBec-DrelonBoulestinDenaire2021§_8-14] Jump up to: ^а ^б Jeunesse и др. 2021 , § 8.

[FOOTNOTEJeunesseBec-DrelonBoulestinDenaire2021§_6-15] Jeunesse и др. 2021 , § 6.

[Simanjuntak2006-16] Jump up to: ^а ^б Симанджунтак, Трумэн (2006). Археология: индонезийская перспектива: Festschrift Р. П. Соэджоно . Индонезийский фонд Обор. п. 288. ИСБН 978-979-26-2499-1 . Проверено 2 февраля 2013 г.

[Müller1997-17] Мюллер, Кал (1997). Восток Бали: от Ломбока до Тимора . Издательство Таттл. стр. 177–. ISBN 978-962-593-178-4 . Проверено 3 января 2013 г.

[openstr_pasunga-18] Jump up to: ^а ^б «Горы Галлубакуль, Пасунга и Вайбакуль, карта» . openstreetmap.org .

[suminfo-19] Jump up to: ^а ^б «Вайбакул, Анакаланг и окрестности» . sumba-information.com . Проверено 24 июня 2024 г.

[unige-20] «Современные дольмены» в Индонезии: перемещение долин в Вайньяпу» . unige.ch (выставка «Мегалиты здесь и в других местах»; включает короткое видео, показывающее большую группу людей, тянущих огромную известняковую плиту, чтобы построить дольмен) (на французском языке). Женевский университет . Проверено 16 июня 2024 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ а ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ б ]

[ 19 ]