Обычный и необычный уход

Это статья об этических проблемах в здравоохранении. Чтобы узнать о других значениях, в том числе о правонарушениях , см. « Стандарт медицинского обслуживания (значения)» .

Обычную и чрезвычайную заботу различают некоторые биоэтические теории, в том числе учение католической церкви . ^{[ 1 ]}

Католическая доктрина

Объясняя отношение Католической церкви к сохранению жизни, Папа Пий XII в Обращении к анестезиологам в 1957 году заявил: «[...] обычно считается, что человек использует только обычные средства – в зависимости от обстоятельств человека, места, времени и культуры. – то есть средства, не влекущие за собой никакого тяжкого бремени ни для себя, ни для другого». ^{[ 2 ]}

В статье иезуитского богослова отца Джеральда Келли 1957 года приводятся дополнительные подробности. Келли утверждает, что медицинские работники морально обязаны использовать обычные средства для сохранения жизни своих пациентов, но исключительная помощь не является морально обязательной. Он определил обычные и чрезвычайные средства следующим образом: ^{[ 3 ]}

Обычные средства — это «все лекарства, методы лечения и операции, которые дают разумную надежду на пользу пациенту и которые можно получить и использовать без чрезмерных затрат, боли или других неудобств». С этой точки зрения каждый обязан использовать обычные средства для сохранения своей жизни; воздержание от обычных средств или утаивание их от себя или другого лица равносильно самоубийству или эвтаназии.
Чрезвычайные средства — это те, «которые нельзя получить или использовать без чрезмерных затрат, боли или других неудобств или которые, если их использовать, не дадут разумной надежды на пользу». Они влекут за собой непропорционально большое бремя для пациента или общества.

Светские мнения

Обычные средства сохранения жизни также определяются как «то, что разумно», принимая во внимание «разумную/пропорциональную надежду на выгоду/успех, общее усердие и отсутствие необоснованных требований». С этой точки зрения, элементами чрезвычайных потребностей являются «то, что неуместно», характеризующееся «определенной невозможностью; чрезмерные усилия; уровень боли; чрезвычайно дорогой; и вызывая сильный страх или отвращение». ^{[ 4 ]}

Американская Лига Жизни утверждает, что в определенных ситуациях обычная помощь может стать исключительной. ^{[ 5 ]}

Ссылки

^ Уайлдс, Кевин Дж. (1996). «Обычные и необычные средства и качество жизни» . Богословские исследования . 57 (3): 500–12. дои : 10.1177/004056399605700306 . ПМИД 11658197 . Проверено 20 июля 2011 г.
^ Кернс, доктор Аллен Дж. «Обычное и экстраординарное лечение: этическая перспектива» (PDF) . Дублинский городской университет . Проверено 10 сентября 2022 г.
^ Келли, Джерард (февраль 1957 г.). «Сохраняя жизнь» (PDF) . Ежеквартальный журнал Линакра . 24 (1): 2–5.
^ Кернс, цит .
^ «Обычный против чрезвычайного ухода - Эвтаназия | Американская лига жизни» . Американская Лига Жизни . Проверено 4 декабря 2016 г.

Эта статья этике незавершена . об Вы можете помочь Википедии, расширив ее .

[1] Уайлдс, Кевин Дж. (1996). «Обычные и необычные средства и качество жизни» . Богословские исследования . 57 (3): 500–12. дои : 10.1177/004056399605700306 . ПМИД 11658197 . Проверено 20 июля 2011 г.

[2] Кернс, доктор Аллен Дж. «Обычное и экстраординарное лечение: этическая перспектива» (PDF) . Дублинский городской университет . Проверено 10 сентября 2022 г.

[3] Келли, Джерард (февраль 1957 г.). «Сохраняя жизнь» (PDF) . Ежеквартальный журнал Линакра . 24 (1): 2–5.

[4] Кернс, цит .

[5] «Обычный против чрезвычайного ухода - Эвтаназия | Американская лига жизни» . Американская Лига Жизни . Проверено 4 декабря 2016 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]