Мария Чикинкира

Мария Чикинкира
Рожденный	1700-е годы Баба Кантон
Национальность	Гуаякиленьо (сейчас в Эквадоре)
Другие имена	Мария Чикинкира Диас
Занятие	Бывший раб
Работодатель	Пресвитер Афонсу Сепеда де Арискум Элизондо
Известный	Успешно добилась свободы в суде
Супруг	Портных
Дети	дочь Кармен

Мария Чикинкира Диас ( 1794 г. ) была афроэквадорской женщиной, которая обратилась в суд в 1794 году, чтобы вернуть себе свободу и свободу своей дочери. Ей удалось убедить суд в Гобьерно-де-Гуаякиль в том, что ее дело имеет смысл. После того, как дело было вынесено против нее, она подала апелляцию в суд более высокой инстанции, который постановил, что она должна оставаться на свободе до тех пор, пока суд не урегулирует дело. Суд так и не вынес решения, и она умерла свободной женщиной.

Жизнь

Мария Чикинкира Диас, «женщина-мулатка», родилась в кантоне Баба в 1700-х годах. У Чикинкиры был брат и сестра, а ее мать была одной из нескольких человек, принадлежавших священнику по имени пресвитер Афонсо Сепеда де Арискум Элизондо. Рабство в регионе было сосредоточено в Гуаякиле разновидность рабства, известная как джорнал , где развилась . Хотя рабовладельцы по-прежнему оставались у власти, люди, которых они поработили, получали определенные свободы в обмен на уплату своим владельцам пошлины или журналов ежедневную . Порабощенные люди, такие как Чикинкира, работали в частных домах, а многие другие порабощенные люди в то время работали вместе со свободными рабочими на верфях.

После того, как ее мать заболела проказой, хозяева бросили Чикинкиру. В конце концов ее мать умерла, оставив Чикинкиру и ее брата и сестру сиротами. На тот момент это были обездоленные, но технически свободные люди. Двое детей были усыновлены уроженцем Эквадора и присматривали за ними до тех пор, пока их новый опекун не был порабощен семьей Сепеда, в результате чего Чикинкира и ее брат и сестра де-факто стали их собственностью. Чикинкира вышла замуж за свободного человека, который работал портным. У них родилась дочь Мария дель Кармен Эспиноза. которую отнял у нее Афонсу Сепеда, чтобы ее дочь могла заботиться о слепой сестре священника.

В мае 1794 года Афонсу Сепеда обращался с Чикинкирой как с рабом. В этот момент она решила передать свое дело в суд Гуаякиля и потребовать, чтобы с ней обращались как со свободной женщиной. Правовой основой судебного дела Чикинкиры было то, что ее мать была брошена ее владельцами, в результате чего она была технически освобождена. Это означало, что формально она была освобождена, и, что особенно важно, этот свободный статус был унаследован Чикинкирой как одним из ее детей. Более того, Чикинкира утверждала, что она осталась с семьей Сепеда только потому, что они были добры к ней на протяжении многих лет, а не из-за юридических обязательств, и что теперь они были жестокими и неразумными в своих требованиях к ней. Ее дело временно убедило суд, но спор продолжился. Со временем семья Сепеда убедила суд, и ей было приказано вернуться и стать их рабыней.

Чикинкира подал апелляцию в высший суд Real Audiencia Кито, который рассмотрел дело, но не разрешил спор. Чикинкире была предоставлена ​​свобода до рассмотрения дела. По одной из версий, дело так и не было рассмотрено, поскольку жизненно важные документы были утеряны. хотя другой говорит, что было достигнуто внесудебное урегулирование. Поскольку дело так и не было рассмотрено, Чикинкира и ее дочь смогли жить как свободные люди, а Чикинкира все еще считалась свободной женщиной на момент ее смерти.

Смерть и наследие

Чикинкира считается национальным героем. В музее Нахима Исайаса в Гуаякиле хранится копия свидетельства о свободе Чикинкиры и ее дочери Кармен, датированного 1794–1795 годами.