Мне жаль

Дзунуква (произносится как «зоо-ноо-ква»), также известная как Цоноква , Цоноква , Корзинная людоедка , — фигура в мифологии кваквакавакв и мифологии Нуу-ча-нулт .

Дзунуква держит тинаа (медные щиты) возле музея Берка , Вашингтонского университета Сиэтл, Вашингтон.

Описание

Она является предком клана Намгис через своего сына Цилвалагаме . Ее почитают как приносящую богатство, но дети также ее очень боятся, потому что она также известна как людоедка, которая крадет детей и несет их домой в своей корзине, чтобы поесть.

Она выглядит как обнаженное старое чудовище черного цвета с длинной висячей грудью. ^{[ 1 ]} Ее также описывают как имеющую растрепанные волосы. ^{[ 2 ]} В масках и изображениях тотемных столбов она изображена с ярко-красными поджатыми губами. ^{[ 3 ]} потому что говорят, что она кричит «Ху!» Детям часто говорят, что шум ветра, дующего в кедровых деревьях, на самом деле является зовом Дзунухвы.

В некоторых мифах говорится, что она способна воскресить себя из мертвых (способность, которую она использует в некоторых мифах, чтобы оживить своих детей) и залечить любую рану. У нее ограниченное зрение, и ее легко избежать, потому что она почти не видит. Говорят также, что она довольно сонливая и тупая. Она обладает огромным богатством и подарит его тем, кто сможет получить контроль над ее ребенком.

В одном мифе группа ^{[ ВОЗ? ]} обманом заставляет ее упасть в огненную яму. Племя сжигало ее много дней, пока ничего не осталось, что помешало ей возродиться. Говорят, что пепел, оторвавшийся от этого костра, превратился в комаров.

Роль в церемонии потлача кваквакавакв

В конце церемонии потлача кваквакавакв вождь хозяина выходит с маской Дзунухва, которую называют гикумхл . Это знак того, что церемония окончена.

См. также

Примечания

^ Музей У'миста, Маска Дзунуква [1] Архивировано 9 апреля 2017 г. в Wayback Machine , Музей Кваквакавакв в Алерт-Бэй.
^ Том, Ян М.; Коллекция канадского искусства МакМайкла (2009). Сложные традиции: современное искусство коренных народов Северо-Западного побережья (иллюстрированное ред.). Издатель Дуглас и Макинтайр. п. 36. ISBN 978-1-55365-414-8 . Проверено 2 февраля 2011 г.
^ Хокер, Рональд В. (1 января 2016 г.). Наследие Якугласа: Искусство и времена Чарли Джеймса . Университет Торонто Пресс. дои : 10.3138/9781442620131-009 . ISBN 978-1-4426-2013-1 .

Ссылки

Боярышник, Одри (1988). Квакиутль Арт. Вашингтонский университет Press. ISBN 978-0-88894-612-6 .
Йонайтис, Альдона (1991). Главные праздники: Непреходящий квакиутль-потлач . Вашингтонский университет Press. ISBN 978-0-295-97114-8 .
Макдауэлл, Джим (1997). Хаматса: загадка каннибализма на северо-западном побережье Тихого океана . Ронсдейл Пресс. ISBN 978-0-921870-47-0 .
Уоллас, Джеймс и Памела Уитакер (1989). Легенды Квакиутля . Издательство Hancock House. ISBN 978-0-88839-230-5 .

Внешние ссылки

Информация о Дзунукве на голландском языке
Маска Дзунуква хранится в Бруклинском музее. Архивировано 14 февраля 2007 г. в Wayback Machine.
Маска Дзунуква в музее Умиста. Архивировано 9 апреля 2017 г. в Wayback Machine.

[1] Музей У'миста, Маска Дзунуква [1] Архивировано 9 апреля 2017 г. в Wayback Machine , Музей Кваквакавакв в Алерт-Бэй.

[2] Том, Ян М.; Коллекция канадского искусства МакМайкла (2009). Сложные традиции: современное искусство коренных народов Северо-Западного побережья (иллюстрированное ред.). Издатель Дуглас и Макинтайр. п. 36. ISBN 978-1-55365-414-8 . Проверено 2 февраля 2011 г.

[3] Хокер, Рональд В. (1 января 2016 г.). Наследие Якугласа: Искусство и времена Чарли Джеймса . Университет Торонто Пресс. дои : 10.3138/9781442620131-009 . ISBN 978-1-4426-2013-1 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]