Моханананда Брахмачари

Шри Шри Моханананда Брахмачари
Шри Шри Моханананда Брахмачари
	Шри Шри Моханананда Брахмачари
Персональный
Рожденный	Манамохан Бандападьяй ; 17 декабря 1904 г. ; Миднапур , Западная Бенгалия
Умер	29 августа 1999 г. (95 лет) ; Теннесси , США
Религия	индуизм
Национальность	Индийский
Организация
Философия	Наиштика Брахмачарья
Религиозная карьера
Учитель	Шри Шри Балананда Брахмачари

Шри Шри Моханананда Брахмачари (17 декабря 1904 — 29 августа 1999) — Брахмагья Махапуруш и индийский гуру . ^{[ 1 ]} Он был вторым мохантой (главой) ашрама Рам Нивас Брахмачарья, Деогхар. ^{[ 1 ]} Он также создал по всей Индии ряд трастов, фондов социальных услуг, больниц, медицинских центров и школ под именем своего Гуру, Гуру Шри Шри Балананды Брахмачари. ^{[ 1 ]}

Его детское имя было Манмохон Банерджи, и он был вторым сыном Шри Хема Чандры Банерджи и Шримоти Бинойини Деби. Он родился в Хапрелбазаре в Миднапур городе в Западной Бенгалии . По рождению Он является потомком семьи Бхатта Нараян и принадлежит к «Сандилья Готре». Он учился в школе CMS в Бхагалпуре и в английской средней школе в Дханбаде. Он сдал вступительный экзамен, эквивалентный аттестату зрелости / средней школе, в первом дивизионе в 1920 году. Он учился на среднем уровне в Шотландском церковном колледже и останавливался в общежитии Ogilivie. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}

Шри Моханананда Брахмачари Махарадж, которого почти повсеместно называли Махараджи, был крупной духовной силой в Индии и за рубежом на протяжении более шести десятилетий, с 1937 по 1999 год.

Ранний период жизни

Он родился 17 декабря 1904 года в городке Миднапур в провинции Бенгалия. Его родители, набожная пара брахманов, Бинаяни Деви и Хемачандра Бандопадхайя, были преданными и учениками Шри Балананды Брахмачари, великого святого, который поселился в храмовом городе Деогхар в провинции Бихар. Шри Манамохан, как его тогда звали, сдал вступительные экзамены в 1920 году в английскую среднюю школу Дханбада. После этого он поступил в Шотландский церковный колледж в Калькутте для учебы в аспирантуре и остановился в общежитии Огилви. Одноклассники позже вспоминали его за приятный, но замкнутый характер, а также за его художественную утонченность, которую он привносил в каждую задачу. Позже стало очевидно, что за это время Шри Манамохан развил сильное влечение к божественной жизни и начал практиковать различные аскезы, а также изучать нескольких лидеров религиозной мысли, таких как Свами Вивекананда и Шри Ауробиндо. Он также получил подробную информацию о религиозных практиках, соблюдаемых в ашраме Деогхар, от своей семьи. Наконец, 9 сентября 1921 года он покинул общежитие и отправился в ашрам Деогхар Шри Балананды Брахмачари.

Духовное обучение и просвещение

В течение следующих трех недель Шри Балананда Брахмачари тщательно проверил решимость юного Шри Манамохана и, получив согласие также и его родителей, принял его к монашеской жизни как Шри Моханананда Брахмачари. Его жизнь в Ашраме была отмечена практикой сурового аскетизма, целеустремленной преданностью и служением своему Гуру, а также полным соблюдением самых строгих дисциплин, предписанных писаниями.

Должное внимание уделялось плавному и эффективному управлению разнообразной деятельностью в Ашраме, в то время как он продолжал соблюдать самую строгую «тапасью» и предпринимал множество трудных паломничеств к многочисленным священным местам. Даже после того, как Шри Балананда Брахмачари скончался 9 июня 1927 года, Шри Моханананда Брахмачари продолжал эти трудные монашеские занятия. Только после получения четкого указания от своего Гуру, данного в видении, когда он практиковал аскезы в святой Наимишаранье, Шри Махарадж взял на себя самую трудную задачу - пробудить духовный потенциал людей в большом масштабе, отправившись сам к преданным, придерживаясь строгой дисциплине «найштхикбрахмачарья». Шри Махарадж также основал множество учреждений для материального благополучия общества в целом. Вся эта деятельность была организована для того, чтобы укрепить его веру в то, что садху (святые люди) обязаны внести значительный вклад в развитие человеческого общества.

Духовная практика и заведения

Гуру Мохраджи продолжил Гуру-парампару древних ведических практик на благо человечества и всех существ во всей вселенной. Он расширил работу своего Гуру и продолжил создавать благотворительные ашрамы, чтобы утвердить Дхарму в ее первозданной форме. Помимо крупных индуистских фестивалей, проводимых в ведических традициях в ашрамах, он также проводил чрезвычайно сложную Яджну Вишну Лакшми на благо Вселенной.

Его постоянное состояние духовного божественного сияния благословило души всех существ, которым посчастливилось стать свидетелями. Огромные духовные силы, накопленные благодаря его садхане, никогда не проявлялись явно, за исключением ауры невыразимого мира, которая всегда исходила от него.

Учения и Амрита Лахири

Очень рано в своей жизни Шри Моханананда Брахмачари понял, что музыка и песни являются очень эффективными инструментами для пробуждения божественного сознания в человеческом духе. Во время учебы в колледже его глубоко привлекли тексты и музыка Рабиндраната Тагора, и он также стал свидетелем способности святого Рамдаса Бабаджи Махараджа приносить экстаз толпам людей посредством своего киртана.

Обладая даром сладкого и мелодичного голоса, Шри Махарадж регулярно исполнял киртан в Ашраме Деогхар, и даже его Гуру был тронут его музыкой. Шри Махарадж был совершенно эклектичен в выборе текстов. Помимо своих многочисленных сочинений, Шри Махарадж щедро использовал произведения Нанака, Брахмананды, Видьяпати, Сурдаса и других классических религиозных сочинений, а также произведения современных поэтов, в первую очередь Рабиндраната, а также Гириша Чандры, Атула Прасада. и другие. Однако он, не колеблясь, изменил ни текст, ни мелодию, чтобы оказать максимальное воздействие на умы слушателей. Однако его публика не всегда знала тексты песен. Наконец, Шри Гобинда Прасад Гхош, ученик Шри Балананды Брахмачари, взял на себя задачу собрать тексты киртана посредством кропотливой транскрипции и опубликовал этот том в июле 1955 года. Довольный усилиями, Шри Махарадж назвал этот том Амрита Лахари или Волны нектара. . Впоследствии был опубликован второй том под названием «Судха Сагар» или «Море нектара», дарованный Шри Махараджем. Позже два тома были объединены в одно целое под первоначальным названием «Амрита Лахари», и объединенный том выдержал множество изданий с постоянно расширяющимся перечнем песен.

Самадхи

Шри Махарадж покинул мир смертных в Макминвилле, штат Теннесси, 29 августа 1999 года, но успокаивающее и воодушевляющее влияние его памяти и его киртанов продолжает приносить утешение и радость его бесчисленным ученикам, преданным и поклонникам по всему миру даже сегодня. .

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с «Шри Шри Моханананда Махарадж» . mohananandamaharaj.org . Проверено 5 декабря 2009 г.
^ Некоторые выпускники Шотландского церковного колледжа в томе, посвященном 175-летию . Шотландский церковный колледж, апрель 2008 г., с. 589
^ «Хостелы колледжа — Шотландский церковный колледж | Калькутта» .

Внешние ссылки

Эта статья о выдающемся человеке в индуизме незавершена . Вы можете помочь Википедии, расширив ее .

[bio-1] Jump up to: ^а ^б ^с «Шри Шри Моханананда Махарадж» . mohananandamaharaj.org . Проверено 5 декабря 2009 г.

[2] Некоторые выпускники Шотландского церковного колледжа в томе, посвященном 175-летию . Шотландский церковный колледж, апрель 2008 г., с. 589

[3] «Хостелы колледжа — Шотландский церковный колледж | Калькутта» .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]