На самом деле медный свиток

Медный свиток Талаган , также известный как Медный свиток Шойен (58 х 26 см), был обнаружен и опубликован в 2006 году Гудрун Мельцер и Лоре Сандер. В свитке, датированном 492/3 годом, упоминаются четыре алчонских гуннов царя Хингила , Торамана , Джавуха и Мехама (правившие в то время) как дарители буддийской ступы -реликвария . ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

Свиток санскрите написан на шрифтом Брахми . ^{[ 3 ]}

В свитке написано:

«В шестьдесят восьмом году, в седьмой день светлой половины месяца Карттика: В этот день эта чайтья Осознавшего , владыкой великого монастыря, сыном Опанды, Талаганика-Девапутрой была основана содержащая реликвии. -Сахи, ., вместе с [своим] отцом Опандой, вместе с [его] женой, дочерью Сарадайи. вместе с настоятельницей великого монастыря Аркчаваманой, вместе с [ее] отцом Хо Гайей, [и] с [ее] матерью, вместе с духовным другом, религиозным учителем Ратнагамой. великий Сахи Хингила , вместе с царём-богом Тораманом , вместе с настоятельницей великого монастыря Саса, вместе с великим Сахи Мехамой , вместе с Садавихой, вместе с великий царь Джавуха , сын Садавихи, во время правления Мехамы ».
— Вообще-то медные свитки. ^{[ 3 ]}

Свиток был заказан во время правления гуннов алхонского правителя Мехамы в 493/94 году. ^{[ 2 ]} немного после оккупации буддийской территории с центром в Таксиле около 460 г., но до крупных вторжений на материковую часть Индии, известных как «Гуннские войны» (с 496 по 534 г.). Помимо Мехамы, в качестве дарителей числятся также алханские цари Хингила, Торамана и Джавуха, хотя неизвестно, были ли они еще живы, или их имена только что были вызваны для посвящения. ^{[ 3 ]}

Местоположение Талагана, упомянутое в тексте, неясно и является предметом дискуссий. Талаган может быть областью в Бактрии (к востоку от города Кундуз в Северном Афганистане ) или областью в Пенджабе , к северу от Соляного хребта . ^{[ 3 ]}^{[ 2 ]}

Ссылки

^ Гудрун Мельцер; Лор Сандер (2006). Йенс Браарвиг (ред.). Надпись на медном свитке времен алхонских гуннов . Буддийские рукописи. Том. 3. Паб «Гермес». стр. 251–278. вместе с великим Тахи Кхиагилой, вместе с царём-богом Тораманой, вместе с настоятельницей великого монастыря Сасой, вместе с великим сахи Мехамой, вместе с Садавикхой, вместе с великим царём Джавухой, сыном Садавихи, во время правление Мехамы.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Для изображения медного свитка: Монетный шкаф Венского музея истории искусств, витрина 8.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Заметка о медном свитке Шойен Бактрийский или Индийский? Этьен де ла Васьер [1]

[Meizer2006-1] Гудрун Мельцер; Лор Сандер (2006). Йенс Браарвиг (ред.). Надпись на медном свитке времен алхонских гуннов . Буддийские рукописи. Том. 3. Паб «Гермес». стр. 251–278. вместе с великим Тахи Кхиагилой, вместе с царём-богом Тораманой, вместе с настоятельницей великого монастыря Сасой, вместе с великим сахи Мехамой, вместе с Садавикхой, вместе с великим царём Джавухой, сыном Садавихи, во время правление Мехамы.

[Cabinet-2] Jump up to: ^а ^б ^с Для изображения медного свитка: Монетный шкаф Венского музея истории искусств, витрина 8.

[Vaissiere-3] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Заметка о медном свитке Шойен Бактрийский или Индийский? Этьен де ла Васьер [1]

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]