Рани Бхатияни

Рани Бхатияни
Рани Бхатияни
Индуистской богине поклоняются в Западном Раджастане , Индии , Кашмире и Синде , Пакистан.
Другие имена	Маджиса (Мать)
Пол	Женский
Область	Западный Раджастан, Индия; Кашмир; Синд, Пакистан
Генеалогия
Супруга	Калян Сингх
Дети	Лал Сингх (сын)

Рани Бхатияни Са — индуистская богиня , которой поклоняются в Западном Раджастане , Индия, регионе Кашмир и Синде, Пакистан. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} Ее главные храмы находятся в Джасоле , районе Бармер и ДЖОГИДАС Джайсалмер (место рождения Маджисы), где ее называют Бхуваса. Ее особенно почитает сообщество Мераси Манганияр . бардов ^{[ 1 ]} Женщины общины Дхоли (певицы) поют песни Гумар в ее честь, где ее восхваляют как принцессу Джайсалмера. ^{[ 3 ]} Говорят, что богиня подарила дхоли свое первое видение. Богиню также называют Маджиса (Мать), и в ее честь барды поют песни. ^{[ 4 ]}

Имя Рани Бхатияни — Сваруп, она была принцессой раджпутов из небольшого королевства Джогидас, округ Джайсалмер. Она была известна как Бхатияни, поскольку ее отец Джограджсингхджи принадлежал к клану Бхати Раджпут. Она была замужем за Каляном Сингхом, принцем Ратора (Джасол). Существуют различные версии легенд, приведших к ее смерти. По одной из версий, ревнивая первая жена Каляна Сингха Деври отравляет сына Бхатияни Лала Сингха. Другая легенда гласит, что до нее дошло известие о том, что ее муж погиб в бою, однако на самом деле ее зять Савай Сингх был мертв. Слух распустил ее муж, чтобы избавиться от нее и взять вторую жену. Несмотря на то, что она узнала, что ее муж жив, она придерживалась своего первоначального решения совершить сати , прыгнула в погребальный костёр своего зятя и пожертвовала своей жизнью. Проблемы постигли семью Каляна Сингха из-за смерти Бхатияни, и в Джасоле ей был посвящен храм, чтобы умиротворить ее дух; после чего она, как говорят, превратилась в доброжелательный дух. ^{[ 4 ]}^{[ 1 ]}^{[ 5 ]}

В 2020 году индуистский храм, посвященный Рани Бхатияни в районе Тарпаркар в Пакистане, подвергся вандализму со стороны злоумышленников. Они осквернили идола Рани Бхатияни и подожгли священные книги. ^{[ 6 ]}

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Дэниел Нойман; Шубха Чаудхури; Комал Котари (10 июля 2007 г.). Барды, баллады и границы: этнографический атлас музыкальных традиций Западного Раджастана . Чайка. стр. 100-1 72–74. ISBN 978-1-905422-07-4 .
^ Религиозные реликвии деревни Харияр. Архивировано 12 мая 2012 года в Wayback Machine The Friday Times.
^ Смитсоновский институт, 2014 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Ричард К. Вольф (2 сентября 2009 г.). Теоретизируя местное: музыка, практика и опыт Южной Азии и за ее пределами . Издательство Оксфордского университета. стр. 98–101, 110. ISBN. 978-0-19-533138-7 .
^ Кэтрин Вайнбергер-Томас (январь 1999 г.). Пепел бессмертия: сожжение вдов в Индии . Издательство Чикагского университета. п. 168 . ISBN 978-0-226-88568-1 .
^ «В Пакистане разгромлен еще один индуистский храм, сожжены священные книги и идолы» . Вионьюс . 27 января 2020 г.

Внешние ссылки

СМИ, связанные с Рани Бхатияни, на Викискладе?

[rajesh_rajpurohit-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с Дэниел Нойман; Шубха Чаудхури; Комал Котари (10 июля 2007 г.). Барды, баллады и границы: этнографический атлас музыкальных традиций Западного Раджастана . Чайка. стр. 100-1 72–74. ISBN 978-1-905422-07-4 .

[2] Религиозные реликвии деревни Харияр. Архивировано 12 мая 2012 года в Wayback Machine The Friday Times.

[3] Смитсоновский институт, 2014 г.

[Wolf2009-4] Перейти обратно: ^а ^б Ричард К. Вольф (2 сентября 2009 г.). Теоретизируя местное: музыка, практика и опыт Южной Азии и за ее пределами . Издательство Оксфордского университета. стр. 98–101, 110. ISBN. 978-0-19-533138-7 .

[Weinberger-Thomas1999-5] Кэтрин Вайнбергер-Томас (январь 1999 г.). Пепел бессмертия: сожжение вдов в Индии . Издательство Чикагского университета. п. 168 . ISBN 978-0-226-88568-1 .

[6] «В Пакистане разгромлен еще один индуистский храм, сожжены священные книги и идолы» . Вионьюс . 27 января 2020 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]