Элиша Уинфилд Грин

Элиша Уинфилд Грин
Элиша Уинфилд Грин
	Элиша Уинфилд Грин, с фронтисписа его автобиографии 1888 года.
Рожденный	в. 1815 г. ; Округ Бурбон, Кентукки
Умер	1893
Занятие	Баптистский лидер
Язык	Английский
Национальность	Американский

Элиша Уинфилд Грин ( ок. 1815–1893 ) был бывшим рабом , ставшим лидером баптистов в Кентукки , США. В течение пяти лет он был модератором Объединенной баптистской образовательной ассоциации и способствовал созданию того, что сейчас называется Колледжем Симмонса в Кентукки . Грин всю жизнь страдал от расовой нетерпимости. В 1883 году, когда он был пожилым и уважаемым министром, на него напали и избили за невыполнение требования уступить место в поезде.

Ранние годы

Элиша Грин родилась в округе Бурбон, штат Кентукки . В возрасте десяти лет его забрали у матери и он стал рабом семьи Доббинс в округе Мейсон, штат Кентукки . Он женился на Сьюзен Янг в 1835 году. В 1838 году его жена была продана миссис Сиссен, которая, в свою очередь, продала ее работорговцу. Его хозяин купил Сьюзен у торговца и воссоединил их, но позже был вынужден продать их обоих, когда его бизнес рухнул. Он купил их еще в 1845 году. ^{[ 1 ]}

Баптистский лидер

В начале 1840-х годов Грин стал пономарем в белой баптистской церкви в своем городе и начал регулярно совершать богослужения среди белых людей. Некоторые дьяконы увидели его обещание и попросили своего учителя дать им разрешение выдать ему лицензию проповедника. ^{[ 2 ]} 10 мая 1845 года Грин получил лицензию на проповедь в Первой африканской баптистской церкви в Париже, Кентукки . ^{[ 1 ]} Позже он также стал пастором в Мэйсвилле, штат Кентукки , и ему было разрешено свободно путешествовать между двумя городами. ^{[ 3 ]}

В ноябре 1848 года группа белых мужчин из баптистской церкви в округе Мейсон одолжила Грину 850 долларов (~ 29 933 доллара в 2023 году) на покупку свободы для него и его семьи от Доббинса, ссуду, которую он смог погасить из своих доходов в качестве проповедника. ^{[ 1 ]} После освобождения он начал заниматься побелкой, чтобы получать доход для своей семьи. Грин также занимался другими профессиями, включая плетение стульев, ремонт обуви и столярное дело. ^{[ 4 ]} В то же время Грин начал работать с другими «цветными» баптистскими лидерами, такими как Джордж Вашингтон Дьюпи, над организацией и расширением церкви. ^{[ 5 ]}

Грин считал, что вольноотпущенникам необходимо владеть землей. Он и белый землевладелец основали афроамериканскую общину недалеко от Парижа. После окончания Гражданской войны в США (1861–1865) Грин стал политически активным и был выбран вице-президентом Негритянской республиканской партии Кентукки на съезде партии 1867 года в Лексингтоне . ^{[ 6 ]} Вскоре после того, как в 1865 году был сформирован Конвент цветных баптистов штата Кентукки, Грин предложил ему открыть школу. Первоначально он назывался Нормальным и теологическим институтом Кентукки, теперь он известен как Колледж Симмонса Кентукки . ^{[ 7 ]} Он был модератором Баптистской ассоциации горы Сион в течение одиннадцати лет и в течение пяти лет был модератором Объединенной баптистской образовательной ассоциации. ^{[ 8 ]}

Расовые преследования

Грин всю свою жизнь страдал от расового фанатизма. После того как он приобрел свободу, во время его путешествий между церквями к нему часто приставали и спрашивали, чьим он рабом. Поскольку объяснение, что он свободен, вызовет подозрения, он ответит: «Мистер Грин». ^{[ 8 ]} В середине 1850-х годов, направляясь с женой в Париж, Грин нашел своего сына Джона со связанными руками, которого направляли на продажу «вниз по реке». Несмотря на отчаянные усилия, ему не удалось убедить владельца хотя бы поискать местного покупателя. Он был беспомощен, чтобы защитить своего сына. В 1855 году, когда он проповедовал в Джорджа Дюпи церкви в Джорджтауне , в церковь вошел белый мужчина с палкой и спросил, есть ли здесь белый человек. Когда ему сказали, что этого нет, он потребовал, чтобы Грин покинул кафедру. ^{[ 4 ]}

В 1883 году Грин, к тому времени уже пожилой и уважаемый церковный лидер, ехал на поезде между Парижем и Мейсвиллем. Белый священник, возглавлявший женскую школу, сел в поезд вместе с группой учеников и персонала. Он грубо потребовал, чтобы Грин уступил свое место. Когда Грин отказался, на него напали и избили, получив травмы головы и руки. Грин подал в суд и выиграл компенсацию в размере 24 долларов за нападение. Сообщения об инциденте и его результатах не помогли замедлить лишение афроамериканцев избирательных прав и растущее движение среди белых за сегрегацию. ^{[ 4 ]}

Библиография

Элиша Уинфилд Грин (1888). Жизнь преподобного Элиши В. Грина . Республиканская печать. Офис.

См. также

Plessy v. Ferguson

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с Андреа Дурбин (лето 2006 г.). «Сквозь наводнения и пламя» (PDF) . Голос Свободы . Научно-исследовательский институт подземной железной дороги. Архивировано из оригинала (PDF) 19 июля 2011 г. Проверено 5 октября 2010 г.
^ Пол Э. Джонсон (1994). Афро-американское христианство: очерки истории . Издательство Калифорнийского университета . п. 121. ИСБН 0-520-07594-3 . Проверено 5 октября 2010 г.
^ «Грин, Элиша В. (Грин против Гулда)» . Библиотеки Университета Кентукки . Проверено 5 октября 2010 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Мэрион Брансон Лукас (2003). История чернокожих в Кентукки: от рабства к сегрегации, 1760–1891 гг . Университетское издательство Кентукки . стр. 22, 138, 261, 296. ISBN. 0-916968-32-4 .
^ Уильям Дж. Симмонс, Генри МакНил Тернер (1887). Выдающиеся люди: выдающиеся, прогрессивные и восходящие . GM Rewell & Co. п. 856 . Проверено 5 октября 2010 г.
^ «Элиша Грин — религиозный лидер» . Граундспик, Инк . Проверено 5 октября 2010 г.
^ «Колледж Симмонс (Луисвилл, Кентукки)» . Библиотеки Университета Кентукки . Проверено 5 октября 2010 г.
^ Jump up to: ^а ^б Элиша Уинфилд Грин (1888). Жизнь преподобного Элиши В. Грина . Республиканская типография.

[durbin-1] Jump up to: ^а ^б ^с Андреа Дурбин (лето 2006 г.). «Сквозь наводнения и пламя» (PDF) . Голос Свободы . Научно-исследовательский институт подземной железной дороги. Архивировано из оригинала (PDF) 19 июля 2011 г. Проверено 5 октября 2010 г.

[2] Пол Э. Джонсон (1994). Афро-американское христианство: очерки истории . Издательство Калифорнийского университета . п. 121. ИСБН 0-520-07594-3 . Проверено 5 октября 2010 г.

[ukybio-3] «Грин, Элиша В. (Грин против Гулда)» . Библиотеки Университета Кентукки . Проверено 5 октября 2010 г.

[lucas-4] Jump up to: ^а ^б ^с Мэрион Брансон Лукас (2003). История чернокожих в Кентукки: от рабства к сегрегации, 1760–1891 гг . Университетское издательство Кентукки . стр. 22, 138, 261, 296. ISBN. 0-916968-32-4 .

[5] Уильям Дж. Симмонс, Генри МакНил Тернер (1887). Выдающиеся люди: выдающиеся, прогрессивные и восходящие . GM Rewell & Co. п. 856 . Проверено 5 октября 2010 г.

[6] «Элиша Грин — религиозный лидер» . Граундспик, Инк . Проверено 5 октября 2010 г.

[7] «Колледж Симмонс (Луисвилл, Кентукки)» . Библиотеки Университета Кентукки . Проверено 5 октября 2010 г.

[self-8] Jump up to: ^а ^б Элиша Уинфилд Грин (1888). Жизнь преподобного Элиши В. Грина . Республиканская типография.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]