Шахта и камера-гробница

Знаменитая Великая пирамида в Гизе — один из самых известных примеров шахтной и камерной гробницы.

Шахтно -камерная гробница — это тип камерной гробницы, использовавшейся некоторыми древними народами для захоронения умерших. Они представляют собой шахту, вырытую в обнажениях скалы, с выкопанной на дне квадратной или круглой камерой, куда помещали мертвецов. Эти камеры могут состоять из одной шахты и камеры, как мексиканские гробницы, или иногда весьма сложны, как это было в Древнем Египте .

Валовые и камерные гробницы найдены в Шемшидже на Мальте, которые представляют собой гробницы эпохи неолита и Дайех-ва-дохтар в Фарс провинции в Иране . Их также использовали древние египтяне. Культуры поздней доклассической и ранней классической эпохи западной Мексики (ныне штаты Колима , Наярит и Халиско ) использовали гробницы такого типа, и многое из того немногого, что известно об этих культурах, известно по предметам искусства, найденным в этих культурах. гробницы. В результате эти ранние культуры Западной Мексики иногда называют культурой шахтных гробниц Западной Мексики . ^{[ нужна ссылка ]}

Ранние египетские шахты и камерные гробницы

Первая гробница с шахтой и камерой, которая, как известно, использовалась древними египтянами, - это гробница мастаба . ^{[ нужна ссылка ]}

Западная Мексика

Гробницы Западной Мексики известны как «Шахтная и камерная культура». Ацтеки и тольтеки являются частью этой области. Культура майя распространена к югу от Западной Мексики. ^{[ нужна ссылка ]}

Подобные гробницы есть в гробницах Западной Мексики и Центральной Америки, а в некоторых частях Эквадора и Колумбии такая практика использовалась до 20 века. ^[1] Гробницы были известны наличием погребальных принадлежностей. грабежи этих гробниц не были редкостью. Мексиканские художники проявили интерес к сбору награбленной керамики из этих гробниц и их традиций. Такие художники, как Фрида Кало и Диего Ривера. ^[1] Гробницы с глубокими шахтами и камерами встречаются на западе Мексики и северо-западе Южной Америки. Было обнаружено, что эти две области были спроектированы одинаково с точки зрения идеологии, религии, формы и географического значения. Гробницы были не только способом общения живых и мертвых, но и местом хранения сверхъестественных свойств. В гробницах также хранились такие предметы, как раковины и шаманские атрибуты (рог, связанный со сверхъестественными способностями). Согласно этноисторическим данным, шаманское искусство было обнаружено в гробницах Западной Мексики. Испанские писатели называли шаманов колдунами. Перуанские данные утверждают, что после смерти шаманов хоронили вместе с шаманскими обрядами. Раковины также были проявлением шаманских идеалов и практик. Свидетельством этому является то, что эти раковины были нарисованы на сосудах-изливах Моче V, происходящих из Перу. Одна из святынь Уака, шахтная гробница, имела стену в форме раковины. ^{[ нужна ссылка ]}

Культуры Халиско и Наярит объединены с культурой Западной Мексики Колима. Культура Колима имела аграрную репутацию. Большинство шахтных гробниц, а также представители культуры Колима хранят в своих гробницах религиозное искусство. В шахтных гробницах Колимы хранятся фигурки животных и людей. Эти фигурки известны как балетки Колима. ^[2]^{[ нужен лучший источник ]}

Во время строительства долины Текилы в Центральном Халиско было трудоемкое строительство. Известен как ядро традиции «гробницы в шахте» из-за богатства гробницы, труда, затраченного на строительство гробницы, а также ключевой роли социальных различий в идентичности этих культур. Керамические данные являются важным компонентом гробницы в долине Текила. ^[3]

Центральноамериканские и мезоамериканские гробницы

Исследование шахтных гробниц Нового Света, а также гробниц Западной Мексики и Центральной Америки было затруднено из-за грабежей. Гробницы в шахтах не процветали в Мезоамерике, как на северо-западе Южной Америки, что привело к тому, что Джозеф Б. Маунтджой и Мэри К. Сэндфорд предположили, что источником этих гробниц мог быть северо-запад Южной Америки. ^[4]

Валовые гробницы появились в Западной Мексике в мезоамериканский период (1500 г. до н.э. – 200 г. н.э.), а также в доклассический период (300 г. до н.э. – 150 г. н.э.). Гробницы в шахтах имеют глубину от 10 до 65 футов и построены под постройками. Причина, по которой их называют шахтными гробницами, заключается в том, что они используют валовые камни для обозначения местоположения гробницы. Труд, необходимый для строительства этих гробниц, указывает на то, что в них были похоронены высшие социальные классы. В 1993 году первая неразграбленная гробница была обнаружена в Уицилапе в Халиско. Гробницы в шахтах обычно находили в трех штатах Западной Мексики: Халиско, Наярит и Колима. ^[5]

В Халиско найдены гробницы с фигурками, сделанными из глины, с удлиненными лицами и высокими лбами. В Наярите есть скульптуры с нарисованными деталями и дико расставленными глазами. Эти фигуры называются Чиннеско, потому что их широко расставленные глаза придают им внешний вид, похожий на китайцев. В гробницах Колимы есть священные фигуры животных, людей и растений, сделанные из теплой коричневой глины (водянистой глины, вылепленной вручную). Другие фигурки, которые также встречаются на этом сайте, — это керамические собаки. Керамические собаки — бесшерстные собаки, которые очень важны для своей культуры, поскольку играют множество ролей в преступном мире. К ним относятся роль сторожевого пса для мертвых, целителей и источника пищи. Гробницы в шахтах также содержат другие подношения, такие как керамика с едой, бусы, кристаллы, нефрит и раковины. ^{[ нужна ссылка ]}

Гробница Сипана считается повелителем Сипана и окружена восемью другими людьми, предположительно женами и слугами Сипана. ^[6] Картины в разграбленных гробницах Моче важны, поскольку у них не было письменности. Керамические сцены и настенные рисунки показывают, что жертвоприношения были ключевым компонентом моче и их верований. Жертвоприношение было необходимо для моче, чтобы они могли предложить свою кровь воина-жреца в кубке, чтобы умилостивить его. Были разграблены две сипанские гробницы. В обеих гробницах находилась элита моче, а также воин. Археологи подтвердили, что у воинов не было ног. Предполагается, что здесь проводились ритуальные ампутации, чтобы воины не могли покинуть свой пост в загробном мире.

Гробница Триклиния прославляла умерших, потому что они обнимали загробную жизнь. Эта гробница представляет собой этрусскую камерную гробницу. Он расположен в Италии. ^[7]^{[ нужен лучший источник ]}

См. также

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б Смит, Майкл Э. (1977). «Модель распространения комплекса шахтных гробниц из Южной Америки в Западную Мексику» (PDF) . Журнал Стюардского антропологического общества . 9 (1/2).
^ «Колима» . Земли за пределами доколумбовой эпохи .
^ Бикман, Кристофер С. (июль 2006 г.). «Хронологический контекст гробниц в шахте Центрального Халиско». Древняя Мезоамерика . 17 (2): 239–249. дои : 10.1017/S0956536106060111 . ISSN 0956-5361 . S2CID 161373885 .
^ Маунтджой, Джозеф Б.; Сэндфорд, Мэри К. (2006). «Погребальная практика в период позднего формирования / ранней классики в районе долины Бандерас на побережье Западной Мексики» (PDF) . Древняя Мезоамерика . 17 (2): 313–327. дои : 10.1017/S0956536106060184 . ISSN 0956-5361 . JSTOR 26309482 . S2CID 55683484 .
^ Уайт, Ким Кеннеди (2011). «Шаховые гробницы из Западной Мексики». В Андреа, Альфред Дж.; Нил, Кэролайн (ред.). Энциклопедия всемирной истории . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. ISBN 978-1851099306 . OCLC 732082267 .
^ Бауэр, Б. (17 сентября 1988 г.). «Мавзолей оживляет культуру моче». Новости науки . 134 (12): 181. дои : 10.2307/3972866 . JSTOR 3972866 .
^ «Гробница Триклиния» . Ханская академия . Проверено 29 мая 2019 г.

Источники

http://www.public.asu.edu/~mesmith9/1-CompleteSet/MES-78-ShaftTombs.pdf

[:0-1] Перейти обратно: ^а ^б Смит, Майкл Э. (1977). «Модель распространения комплекса шахтных гробниц из Южной Америки в Западную Мексику» (PDF) . Журнал Стюардского антропологического общества . 9 (1/2).

[2] «Колима» . Земли за пределами доколумбовой эпохи .

[3] Бикман, Кристофер С. (июль 2006 г.). «Хронологический контекст гробниц в шахте Центрального Халиско». Древняя Мезоамерика . 17 (2): 239–249. дои : 10.1017/S0956536106060111 . ISSN 0956-5361 . S2CID 161373885 .

[4] Маунтджой, Джозеф Б.; Сэндфорд, Мэри К. (2006). «Погребальная практика в период позднего формирования / ранней классики в районе долины Бандерас на побережье Западной Мексики» (PDF) . Древняя Мезоамерика . 17 (2): 313–327. дои : 10.1017/S0956536106060184 . ISSN 0956-5361 . JSTOR 26309482 . S2CID 55683484 .

[5] Уайт, Ким Кеннеди (2011). «Шаховые гробницы из Западной Мексики». В Андреа, Альфред Дж.; Нил, Кэролайн (ред.). Энциклопедия всемирной истории . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. ISBN 978-1851099306 . OCLC 732082267 .

[6] Бауэр, Б. (17 сентября 1988 г.). «Мавзолей оживляет культуру моче». Новости науки . 134 (12): 181. дои : 10.2307/3972866 . JSTOR 3972866 .

[7] «Гробница Триклиния» . Ханская академия . Проверено 29 мая 2019 г.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]