Древний Египет

Древний Египет
Древний Египет
в. 3150 г. до н.э. – 332/30 г. до н.э.
	Карта древнего Египта с указанием крупных городов и мест династического периода ( ок. 3150–30 гг. До н.э.)
Капитал	см. Список исторических столиц Египта.
Историческая эпоха	Древняя история
• Учредил	в. 3150 г. до н.э.
• Раннединастический период	в. 3150 г. до н.э. – 2686 г. до н.э.
• Старое королевство	2686 г. до н.э. – 2181 г. до н.э.
• Поднебесная	2134 г. до н.э. – 1690 г. до н.э.
• Новое Королевство	1549 г. до н.э. – 1078/77 г. до н.э.
• Поздний период	664 г. до н.э. – 332 г. до н.э.
• Царство Птолемеев	332 г. до н.э. – 30 г. до н.э.
• Упразднено	332/30 г. до н.э.
Предшествует	Преемник
	Додинастический Египет
Римский Египет

Древний Египет был цивилизацией древней Северо-Восточной Африки . Оно было сосредоточено в нижнем течении реки Нил , на месте нынешней страны Египет . Древнеегипетская цивилизация последовала за доисторическим Египтом и объединилась около 3100 г. до н. э. (согласно традиционной египетской хронологии ). ^[1] с политическим объединением Верхнего и Нижнего Египта при Менесе (часто отождествляемом с Нармером ). ^[2]История Древнего Египта разворачивалась как серия стабильных царств, перемежающихся периодами относительной нестабильности, известными как «промежуточные периоды». Различные королевства попадают в одну из трех категорий: Старое королевство раннего бронзового века , Среднее королевство среднего бронзового века или Новое королевство позднего бронзового века .

Древний Египет достиг вершины своего могущества во времена Нового царства, управляя большей частью Нубии и значительной частью Леванта . После этого периода он вступил в эпоху медленного упадка. На протяжении своей истории Древний Египет подвергался вторжению или завоеванию ряда иностранных держав, в том числе гиксосов , нубийцев , ассирийцев , персов Ахеменидов и македонцев при Александре Македонском . Греческое Птолемеевское царство , образовавшееся после смерти Александра, правила до 30 г. до н.э., когда при Клеопатре оно перешло в состав Римской империи и стало римской провинцией . ^[3] Египет оставался под контролем Рима до 640-х годов нашей эры, когда он был завоеван халифатом Рашидун .

Успех древнеегипетской цивилизации частично объяснялся ее способностью адаптироваться к условиям долины реки Нил для ведения сельского хозяйства . Предсказуемое наводнение и контролируемое орошение плодородной долины дали избыток урожая, что способствовало более высокой плотности населения, а также социальному развитию и культуре. Имея свободные ресурсы, администрация спонсировала добычу полезных ископаемых в долине и окружающих пустынных регионах, раннее развитие независимой системы письменности , организацию коллективного строительства и сельскохозяйственных проектов, торговлю с окружающими регионами, а также военные действия , направленные на утверждение египетского господства. Мотивацией и организацией этой деятельности была бюрократия элитных писцов , религиозных лидеров и администраторов под контролем фараона , который обеспечивал сотрудничество и единство египетского народа в контексте сложной системы религиозных верований . ^[4]

Многие достижения древних египтян включают добычу полезных ископаемых , геодезические исследования и методы строительства, которые способствовали строительству монументальных пирамид , храмов и обелисков ; система математики , практическая и эффективная система медицины , ирригационные системы и методы сельскохозяйственного производства, первые известные дощатые лодки, ^[5] Технология египетского фаянса и стекла, новые формы литературы и самый ранний известный мирный договор , заключенный с хеттами . ^[6]Древний Египет оставил после себя неизгладимое наследие. Его искусство и архитектура широко копировались, а древности разносились в дальние уголки мира. Его монументальные руины на протяжении тысячелетий вдохновляли воображение путешественников и писателей. Новообретенное уважение к древностям и раскопкам в период раннего Нового времени со стороны европейцев и египтян привело к научному исследованию египетской цивилизации и более глубокому пониманию ее культурного наследия. ^[7]

История

Нил был спасательным кругом своего региона на протяжении большей части человеческой истории. ^[8] Плодородная пойма Нила дала людям возможность развивать оседлую сельскохозяйственную экономику и более сложное, централизованное общество, которое стало краеугольным камнем в истории человеческой цивилизации. ^[9] Кочевые современные люди- охотники-собиратели начали жить в долине Нила в конце среднего плейстоцена около 120 000 лет назад. К периоду позднего палеолита засушливый климат Северной Африки становился все более жарким и сухим, что вынудило население этой территории концентрироваться вдоль речного региона.

Додинастический период

В додинастические и раннединастические времена климат Египта был гораздо менее засушливым, чем сегодня . Большие регионы Египта были покрыты древесной саванной и пересечены стадами пасущихся копытных . Листва и фауна были гораздо более плодовитыми во всех окрестностях, а в районе Нила обитали большие популяции водоплавающих птиц . Охота была обычным явлением для египтян, и это также период, когда многие животные были впервые одомашнены . ^[10]

Примерно к 5500 году до нашей эры небольшие племена, жившие в долине Нила, превратились в ряд культур, демонстрирующих твердый контроль над сельским хозяйством и животноводством и узнаваемых по керамике и личным вещам, таким как гребни, браслеты и бусы. Самой крупной из этих ранних культур в Верхнем (Южном) Египте была бадарийская культура , зародившаяся, вероятно, в Западной пустыне ; он был известен своей высококачественной керамикой, каменными орудиями и использованием меди. ^[11]

За Бадари последовала культура Накада : Накада I ( Амратская ), Накада II ( Герзе ) и Накада III ( Семайнская ). ^[12]Это принесло ряд технологических усовершенствований. Еще в период Накада I додинастические египтяне импортировали обсидиан из Эфиопии , который использовался для изготовления лезвий и других предметов из отщепов . ^[13]^[14]Взаимная торговля с Левантом была установлена во времена Накады II ( ок. 3600–3350 до н.э. ); этот период был также началом торговли с Месопотамией , которая продолжалась в ранний династический период и далее. ^[15] За период около 1000 лет культура Накада превратилась из нескольких небольших фермерских общин в мощную цивилизацию, лидеры которой полностью контролировали людей и ресурсы долины Нила. ^[16] Создав центр власти в Нехене (по-гречески Иераконполис), а затем в Абидосе , лидеры Накады III расширили свой контроль над Египтом на север вдоль Нила . ^[17] Они также торговали с Нубией на юге, оазисами западной пустыни на западе и культурами восточного Средиземноморья и Ближнего Востока на востоке. ^[18]^{[ когда? ]}

Культура Накада производила разнообразный выбор материальных благ, отражающих растущую власть и богатство элиты, а также предметы общественного личного пользования, в том числе расчески, небольшие скульптуры, расписную керамику, высококачественные декоративные каменные вазы , косметические палитры , и украшения из золота, лазурита и слоновой кости. Они также разработали керамическую глазурь , известную как фаянс , которая использовалась еще в римский период для украшения чашек, амулетов и статуэток. ^[19]^[20] На последнем додинастическом этапе культура Накада начала использовать письменные символы, которые в конечном итоге превратились в полную систему иероглифов для написания древнеегипетского языка. ^[21]

Раннединастический период ( ок. 3150–2686 до н. э.)

Раннединастический период был примерно современником ранней шумеро - аккадской цивилизации Месопотамии и древнего Элама . третьего века Египетский жрец до нашей эры Манефон сгруппировал длинную линию царей от Менеса до своего времени в 30 династий, и эта система используется до сих пор. Свою официальную историю он начал с царя по имени Мени (или Менес по-гречески), который, как полагали, объединил два царства Верхнего и Нижнего Египта . ^[22]

Переход к единому государству произошел более постепенно, чем представляли древнеегипетские писатели, и современных упоминаний о Менесе нет. Некоторые ученые теперь полагают, однако, что мифический Менес, возможно, был королем Нармером , который изображен в королевских регалиях на церемониальной палитре Нармера в символическом акте объединения. ^[24]В раннединастический период, который начался около 3000 г. до н. э., первый из династических царей укрепил контроль над нижним Египтом, основав столицу в Мемфисе , из которой он мог контролировать рабочую силу и сельское хозяйство плодородного региона дельты, а также прибыльные и важные торговые пути в Левант . Растущая власть и богатство царей в ранний династический период отразились в их тщательно продуманных гробницах -мастабах и погребальных культовых сооружениях в Абидосе, которые использовались для прославления обожествленного царя после его смерти. ^[25] Сильный институт королевской власти, созданный царями, служил для узаконивания государственного контроля над землей, рабочей силой и ресурсами, которые были необходимы для выживания и роста древнеегипетской цивилизации. ^[26]

Старое Королевство (2686–2181 до н.э.)

Основные достижения в архитектуре, искусстве и технологиях были достигнуты во времена Старого Королевства , чему способствовал рост производительности сельского хозяйства и, как следствие, увеличение численности населения, что стало возможным благодаря хорошо развитой центральной администрации. ^[27]Некоторые из главных достижений Древнего Египта, пирамиды Гизы и Большой Сфинкс , были построены во времена Старого царства. Под руководством визиря государственные чиновники собирали налоги, координировали ирригационные проекты для повышения урожайности , привлекали крестьян к работе на строительных объектах и устанавливали систему правосудия для поддержания мира и порядка. ^[28]

С ростом значения центральной администрации в Египте возник новый класс образованных писцов и чиновников, которым царь даровал поместья в качестве оплаты за свои услуги. Короли также предоставили землю своим погребальным культам и местным храмам , чтобы гарантировать, что у этих учреждений будут ресурсы для поклонения королю после его смерти. Ученые полагают, что пять столетий такой практики медленно подорвали экономическую жизнеспособность Египта, и что экономика больше не могла позволить себе поддерживать крупную централизованную администрацию. ^[29]По мере того как власть королей уменьшалась, региональные губернаторы, называемые номархами, начали оспаривать верховенство должности короля. Это, в сочетании с сильными засухами между 2200 и 2150 годами до н.э., ^[30] Считается, что это привело страну к вступлению в 140-летний период голода и раздоров, известный как Первый промежуточный период. ^[31]

Первый промежуточный период (2181–2055 гг. До н.э.)

Египта После того, как центральное правительство рухнуло в конце Старого царства, администрация больше не могла поддерживать или стабилизировать экономику страны. Региональные губернаторы не могли рассчитывать на помощь короля во время кризиса, и последовавшая за этим нехватка продовольствия и политические споры переросли в голод и мелкие гражданские войны. Тем не менее, несмотря на сложные проблемы, местные лидеры, не имея должного уважения к королю, использовали свою вновь обретенную независимость для создания процветающей культуры в провинциях. Получив контроль над собственными ресурсами, провинции стали экономически богаче, о чем свидетельствуют более крупные и лучшие захоронения среди всех социальных классов. ^[32] В порывах творчества провинциальные ремесленники переняли и адаптировали культурные мотивы, ранее ограничивавшиеся королевской властью Старого Королевства, а писцы разработали литературные стили, которые выражали оптимизм и оригинальность того периода. ^[33]

Освободившись от своей лояльности королю, местные правители начали конкурировать друг с другом за территориальный контроль и политическую власть . К 2160 году до нашей эры правители Гераклеополя контролировали Нижний Египет на севере, в то время как конкурирующий клан, базирующийся в Фивах , семья Интеф , взял под свой контроль Верхний Египет на юге. По мере того, как Интефы росли во власти и расширяли свой контроль на север, столкновение между двумя соперничающими династиями становилось неизбежным. Около 2055 г. до н.э. северные фиванские войска под командованием Небхепетре Ментухотепа II наконец разгромили правителей Гераклеополя, воссоединив Обе Земли. Они открыли период экономического и культурного возрождения, известный как Среднее царство . ^[34]

Среднее царство (2134–1690 до н. э.)

Фигура в красной короне Нижнего Египта, скорее всего, Аменемхет II или Сенусрет II . Он выполнял роль божественного хранителя имиута ; божественный килт предполагает, что статуэтка была не просто изображением живого правителя. ^[35]

Короли Поднебесной восстановили стабильность и процветание страны, тем самым стимулируя возрождение искусства, литературы и монументальных строительных проектов. ^[37] Ментухотеп II и его преемники Одиннадцатой династии правили из Фив, но визирь Аменемхет I , вступив на престол в начале Двенадцатой династии примерно в 1985 году до нашей эры, перенес столицу королевства в город Иджтави , расположенный в Файюме . ^[38]Из Итжтави короли Двенадцатой династии предприняли дальновидную программу мелиорации земель и ирригации, чтобы увеличить сельскохозяйственное производство в регионе. Более того, военные отвоевали территорию в Нубии , богатую каменоломнями и золотыми рудниками, а рабочие построили оборонительную структуру в восточной дельте, названную « Стенами Правителя », для защиты от иностранного нападения. ^[39]

Благодаря тому, что короли обеспечили безопасность страны в военном и политическом отношении, а также располагали огромными сельскохозяйственными и минеральными богатствами, население страны, искусство и религия процветали. В отличие от элитарного отношения Старого царства к богам, в Среднем царстве наблюдался рост проявлений личного благочестия. ^[40] В литературе Среднего царства представлены сложные темы и персонажи, написанные уверенным и красноречивым стилем. ^[33] Рельефная и портретная скульптура того периода отражала тонкие, отдельные детали , которые достигли новых высот технической сложности. ^[41]

Последний великий правитель Среднего царства, Аменемхет III , позволил по-семитски , говорящим ханаанским поселенцам с Ближнего Востока , в регион Дельты, чтобы обеспечить достаточную рабочую силу для своих особенно активных горнодобывающих и строительных кампаний. Однако эта амбициозная строительная и горнодобывающая деятельность в сочетании с сильными разливами Нила позже во время его правления вызвала напряженность в экономике и ускорила медленный упадок во втором промежуточном периоде во время более поздних Тринадцатой и Четырнадцатой династий. Во время этого упадка ханаанские поселенцы начали брать на себя больший контроль над регионом Дельты, в конечном итоге придя к власти в Египте как гиксосы . ^[42]

Второй промежуточный период (1674–1549 до н.э.) и гиксосы

Около 1785 года до нашей эры, когда власть царей Среднего царства ослабла, народ Западной Азии , называемый гиксосами , который уже обосновался в Дельте, захватил контроль над Египтом и основал свою столицу в Аварисе , вынудив прежнее центральное правительство отступить в Фивы. . К королю относились как к вассалу и ожидали, что он будет платить дань. ^[43]Гиксосы («иностранные правители») сохранили египетские модели правления и идентифицировали себя как цари, тем самым интегрировав египетские элементы в свою культуру. Они и другие захватчики привезли в Египет новые орудия ведения войны, в первую очередь составной лук запряженную лошадьми и колесницу, . ^[44]

Отступив на юг, местные фиванские цари оказались в ловушке между ханаанскими гиксосами, правившими на севере, и нубийскими союзниками гиксосов , кушитами , на юге. После многих лет вассального подчинения Фивы собрали достаточно сил, чтобы бросить вызов гиксосам в конфликте, который длился более 30 лет, до 1555 г. до н.э. ^[43]Короли Секененре Тао II и Камос в конечном итоге смогли победить нубийцев к югу от Египта, но не смогли победить гиксосов. Эта задача выпала на долю преемника Камоса Яхмоса I , который успешно провел серию кампаний, навсегда искоренивших присутствие гиксосов в Египте. Он основал новую династию, и в последовавшем за этим Новом царстве армия стала главным приоритетом для царей, которые стремились расширить границы Египта и пытались завоевать господство на Ближнем Востоке . ^[45]

Новое царство (1549–1069 до н. э.)

Гробницы фараонов были наполнены огромным количеством богатств, таких как золотая маска из мумии Тутанхамона .

Нового царства Фараоны установили период беспрецедентного процветания, обеспечив безопасность своих границ и укрепив дипломатические связи со своими соседями, включая империю Митанни , Ассирию и Ханаан . Военные кампании, проведенные при Тутмосе I и его внуке Тутмосе III, распространили влияние фараонов на самую большую империю, которую когда-либо видел Египет. Начиная с Мернептаха, правители Египта приняли титул фараона.

Между их правлением Хатшепсут , царица, зарекомендовавшая себя как фараон, запустила множество строительных проектов, включая восстановление храмов, поврежденных гиксосами, и отправила торговые экспедиции в Пунт и на Синай. ^[46] Когда Тутмос III умер в 1425 году до н.э., Египет владел империей, простиравшейся от Нии на северо-западе Сирии до Четвертого порога Нила в Нубии , укрепляя лояльность и открывая доступ к важнейшим импортным товарам, таким как бронза и дерево . ^[47]

Фараоны Нового царства начали крупномасштабную строительную кампанию для продвижения бога Амона , чей растущий культ базировался в Карнаке . Они также строили памятники, чтобы прославить свои достижения, как реальные, так и воображаемые. Карнакский храм – крупнейший египетский храм, когда-либо построенный. ^[48]

Около 1350 г. до н. э. стабильность Нового царства оказалась под угрозой, когда Аменхотеп IV взошел на трон и провел серию радикальных и хаотичных реформ. Изменив свое имя на Эхнатон , он рекламировал ранее малоизвестное солнечное божество Атона как верховное божество , подавил поклонение большинству других божеств и перенес столицу в новый город Ахетатон (современная Амарна ). ^[49]Он был предан своей новой религии и художественному стилю . После его смерти культ Атона был быстро оставлен и восстановлен традиционный религиозный порядок. Последующие фараоны, Тутанхамон , Ай и Хоремхеб , старались стереть все упоминания о ереси Эхнатона, ныне известной как период Амарны . ^[50]

Около 1279 г. до н. э. Рамсес II , также известный как Рамсес Великий, взошел на трон и продолжил строительство новых храмов, воздвиг больше статуй и обелисков и произвел на свет больше детей, чем любой другой фараон в истории. ^[с] Смелый военачальник, Рамсес II возглавил свою армию против хеттов в битве при Кадеше (в современной Сирии ) и, после того, как борьба зашла в тупик, наконец согласился на первый зарегистрированный мирный договор около 1258 года до нашей эры. ^[51]

Богатство Египта, однако, сделало его заманчивой целью для вторжения, особенно со стороны ливийских берберов на западе и « народов моря» — предполагаемой конфедерации мореплавателей Эгейского моря . ^[д]Первоначально военные смогли отразить эти вторжения, но Египет в конечном итоге потерял контроль над оставшимися территориями в южном Ханаане , большая часть которых перешла к ассирийцам. Последствия внешних угроз усугублялись внутренними проблемами, такими как коррупция, ограбление гробниц и гражданские беспорядки . Восстановив свою власть, первосвященники храма Амона в Фивах накопили обширные участки земли и богатства, и их возросшая власть расколола страну во время Третьего переходного периода. ^[52]

Третий промежуточный период (1069–653 до н.э.)

После смерти Рамсеса XI в 1078 году до нашей эры Смендес взял на себя власть над северной частью Египта, управляя из города Танис . Юг фактически контролировался первосвященниками Амона в Фивах , которые признавали Смендеса только номинально. ^[53]В это время ливийцы селились в западной дельте, и вожди этих поселенцев начали расширять свою автономию. Ливийские князья взяли под свой контроль дельту при Шешонке I в 945 г. до н.э., основав так называемую Ливийскую или Бубаститскую династию, которая правила около 200 лет. Шошонк также получил контроль над южным Египтом, поставив членов своей семьи на важные священнические должности. Ливийский контроль начал ослабевать, когда в Леонтополисе возникла соперничающая династия в дельте , а кушиты угрожали с юга.

Около 727 г. до н.э. кушитский царь Пийе вторгся на север, захватив контроль над Фивами и, в конечном итоге, над Дельтой, что положило начало 25-й династии . ^[55]Во времена 25-й династии фараон Тахарка создал империю, почти такую же большую, как Новое Королевство . Фараоны Двадцать пятой династии построили или восстановили храмы и памятники по всей долине Нила, в том числе в Мемфисе, Карнаке, Каве и Джебель-Баркале. ^[56] В этот период в долине Нила произошло первое широкомасштабное строительство пирамид (многие в современном Судане) . со времен Среднего царства ^[57]^[58]^[59]

Далеко идущий престиж Египта значительно снизился к концу третьего переходного периода. Его иностранные союзники попали в Ассирии сферу влияния , и к 700 г. до н.э. война между двумя государствами стала неизбежной. Между 671 и 667 годами до нашей эры ассирийцы начали ассирийское завоевание Египта . Правление Тахарки и его преемника Танутамуна было наполнено постоянными конфликтами с ассирийцами, против которых Египет одержал несколько побед. В конечном итоге ассирийцы оттеснили кушитов обратно в Нубию, заняли Мемфис и разграбили храмы Фив . ^[60]

Поздний период (653–332 до н.э.)

Ассирийцы оставили контроль над Египтом ряду вассалов, которые стали известны как саитские цари Двадцать шестой династии . К 653 году до нашей эры саитский царь Псамтик I смог вытеснить ассирийцев с помощью греческих наемников, которые были набраны для формирования первого флота Египта . Греческое влияние значительно расширилось, поскольку -государство Навкратис город стал домом для греков в дельте Нила. Саитские цари, обосновавшиеся в новой столице Саисе , стали свидетелями краткого, но энергичного возрождения экономики и культуры, но в 525 г. до н. э. могущественные персы во главе с Камбисом II начали завоевание Египта, в конечном итоге захватив фараона Псамтика III в Битва при Пелусии . Затем Камбис II принял формальный титул фараона, но правил Египтом из Ирана, оставив Египет под контролем сатрапа . Несколько успешных восстаний против персов ознаменовали V век до нашей эры, но Египту так и не удалось окончательно свергнуть персов. ^[61]

После аннексии Персии Египет присоединился к Кипру и Финикии в шестой сатрапии Персидской империи Ахеменидов . Этот первый период персидского правления Египтом, также известный как Двадцать седьмая династия , закончился в 402 году до нашей эры, когда Египет восстановил независимость под властью ряда местных династий. Последняя из этих династий, Тридцатая , оказалась последним коренным царским домом Древнего Египта, закончившимся царствованием Нектанеба II . Кратковременное восстановление персидского правления, иногда называемое Тридцать первой династией , началось в 343 году до нашей эры, но вскоре после этого, в 332 году передал Египет Александру Македонскому . до нашей эры, персидский правитель Мазак без боя ^[62]

Птолемеевский период (332–30 до н. э.)

В 332 г. до н.э. Александр Македонский завоевал Египет, не встречая особого сопротивления со стороны персов , и египтяне приветствовали его как освободителя. Правительство, созданное преемниками Александра, Птолемеевское царство , было основано на египетской модели и базировалось в новой столице Александрии Македонское . Город продемонстрировал мощь и престиж эллинистического правления и стал центром обучения и культуры, в который входила знаменитая Александрийская библиотека как часть Мусиона . ^[63] освещал Александрийский маяк путь множеству кораблей, которые поддерживали торговлю через город, поскольку Птолемеи сделали торговлю и приносящие доход предприятия, такие как производство папируса, своим главным приоритетом. ^[64]

Эллинистическая культура не вытеснила коренную египетскую культуру, поскольку Птолемеи поддерживали проверенные временем традиции, стремясь обеспечить лояльность населения. Они строили новые храмы в египетском стиле, поддерживали традиционные культы и изображали себя фараонами. Некоторые традиции объединились, поскольку греческие и египетские боги были объединены в составные божества, такие как Серапис , а классические греческие формы скульптуры повлияли на традиционные египетские мотивы. Несмотря на их усилия умиротворить египтян, Птолемеи столкнулись с восстанием местных жителей, ожесточенным семейным соперничеством и могущественной александрийской толпой, сформировавшейся после смерти Птолемея IV . ^[65]Кроме того, поскольку Рим больше зависел от импорта зерна из Египта, римляне проявляли большой интерес к политической ситуации в стране. Продолжающиеся египетские восстания, амбициозные политики и могущественные противники с Ближнего Востока сделали эту ситуацию нестабильной, что заставило Рим послать войска для защиты страны как провинции своей империи. ^[66]

Римский период (30 г. до н.э. - 641 г. н.э.)

олицетворяют Портреты мумий Фаюма встречу египетской и римской культур.

Египет стал провинцией Римской империи в 30 г. до н.э. после поражения Марка Антония и Птолемеев царицы Клеопатры VII от Октавиана (впоследствии императора Августа) в битве при Акциуме . Римляне в значительной степени полагались на поставки зерна из Египта, а римская армия под контролем префекта, назначенного императором, подавляла восстания, строго следила за сбором высоких налогов и предотвращала нападения бандитов, которые стали печально известной проблемой во времена Римляне. Период. ^[67] Александрия становилась все более важным центром на торговом пути с Востоком, поскольку экзотические предметы роскоши пользовались большим спросом в Риме. ^[68]

Хотя римляне относились к египтянам более враждебно, чем греки, некоторые традиции, такие как мумификация и поклонение традиционным богам, продолжались. ^[69]Искусство портретирования мумий процветало, и некоторые римские императоры сами изображались в образе фараонов, хотя и не в такой степени, как Птолемеи. Первые жили за пределами Египта и не выполняли церемониальных функций египетского царства. Местная администрация стала римской по стилю и закрыта для коренных египтян. ^[69]

С середины первого века нашей эры христианство укоренилось в Египте и первоначально рассматривалось как еще один культ, который можно было принять. Однако это была бескомпромиссная религия, которая стремилась привлечь новообращенных из языческих египетских и греко-римских религий и угрожала популярным религиозным традициям. Это привело к преследованию новообращенных в христианство, кульминацией которого стали великие чистки Диоклетиана, начавшиеся в 303 году, но в конечном итоге христианство победило. ^[70] В 391 году христианский император Феодосий ввел закон, запрещавший языческие обряды и закрывавший храмы. ^[71] Александрия стала ареной великих антиязыческих беспорядков, в ходе которых были уничтожены общественные и частные религиозные образы. ^[72]Как следствие, родная религиозная культура Египта постоянно приходила в упадок. В то время как коренное население продолжало говорить на своем языке , способность читать иероглифическое письмо постепенно исчезала, поскольку роль египетских храмовых жрецов и жриц уменьшалась. Сами храмы иногда превращались в церкви или бросались в пустыню. ^[73]

В четвертом веке, когда Римская империя разделилась, Египет оказался в составе Восточной империи со столицей в Константинополе . На закате Империи Египет пал перед сасанидской персидской армией во время сасанидского завоевания Египта (618–628). Затем он был отбит византийским императором Ираклием (629–639) и окончательно захвачен мусульманской армией Рашидунов в 639–641 годах, что ознаменовало конец как византийского правления, так и периода, который обычно считается Древним Египтом. ^{[ нужна цитата ]}

Правительство и экономика

Администрация и торговля

Фараона обычно изображали с символами королевской власти и власти.

Фараон был абсолютным монархом страны и, по крайней мере теоретически, обладал полным контролем над землей и ее ресурсами. Король был верховным военачальником и главой правительства, который полагался на бюрократию чиновников для управления своими делами. За администрацию отвечал его заместитель, визирь , который действовал как представитель короля и координировал межевание земель, казначейство, строительные проекты, правовую систему и архивы . ^[74]На региональном уровне страна была разделена на 42 административных региона, называемых номами, каждый из которых управлялся номархом , который был подотчетен визирю за свою юрисдикцию. Храмы составляли основу экономики. Они были не только местами поклонения , но также отвечали за сбор и хранение богатства королевства в системе зернохранилищ и казначейств, которыми управляли надзиратели , которые перераспределяли зерно и товары. ^[75]

Большая часть экономики была централизованно организована и строго контролировалась. Хотя древние египтяне не использовали монеты до позднего периода , ^[76] они действительно использовали своего рода систему денежного бартера, ^[77] Со стандартными мешками с зерном и дебеном вес примерно 91 грамм (3 унции) меди или серебра образует общий знаменатель. ^[78]Рабочим платили зерном; простой рабочий может заработать 5 + 1 ⁄ мешка (200 кг или 400 фунтов) зерна в месяц, при этом бригадир может зарабатывать 7 + 1 ⁄ мешка (250 кг или 550 фунтов). Цены были установлены по всей стране и записаны в списках для облегчения торговли; например, рубашка стоила пять медных дебенов, а корова - 140 дебенов. ^[78] Зерно можно было обменивать на другие товары по фиксированному прейскуранту. ^[78]В пятом веке до нашей эры чеканные деньги были завезены в Египет из-за границы. Сначала монеты использовались как стандартизированные куски драгоценного металла , а не как настоящие деньги, но в последующие столетия международные торговцы стали полагаться на чеканку монет. ^[79]

Социальный статус

Египетское общество было сильно расслоено, и социальный статус был явно продемонстрирован. Фермеры составляли основную часть населения, но сельскохозяйственная продукция принадлежала непосредственно государству, храму или знатной семье , владевшей землей. ^[80] Фермеры также облагались налогом на рабочую силу и были обязаны работать на ирригационных или строительных проектах по барщинной системе. ^[81]Художники и ремесленники имели более высокий статус, чем земледельцы, но они также находились под контролем государства, работали в лавках при храмах и получали зарплату непосредственно из государственной казны. Писцы и чиновники составляли высший класс в Древнем Египте, известный как «класс белых килтов» в связи с беленой льняной одеждой, которая служила знаком их ранга. ^[82]Высший класс заметно демонстрировал свой социальный статус в искусстве и литературе. Ниже знати стояли священники, врачи и инженеры, прошедшие специальную подготовку в своей области. Неясно, существовало ли рабство в его сегодняшнем понимании в Древнем Египте; среди авторов существуют разногласия. ^[83]

Древние египтяне считали мужчин и женщин, включая людей всех социальных классов, по существу равными перед законом, и даже самый простой крестьянин имел право обратиться к визирю и его суду с просьбой о возмещении ущерба. ^[84] Хотя рабов в основном использовали в качестве наемных слуг, они могли покупать и продавать свое рабство, пробиться к свободе или дворянству и обычно лечились врачами на рабочем месте. ^[85]И мужчины, и женщины имели право владеть и продавать собственность, заключать контракты, вступать в брак и разводиться, получать наследство и решать юридические споры в суде. Супруги могли совместно владеть имуществом и защитить себя от развода, заключив брачные контракты, в которых оговаривались финансовые обязательства мужа перед женой и детьми в случае прекращения брака. По сравнению со своими сверстницами в Древней Греции, Риме и даже в более современных местах по всему миру, древнеегипетские женщины имели более широкий выбор личного выбора, законных прав и возможностей для достижения. Такие женщины, как Хатшепсут и Клеопатра VII, даже стали фараонами, в то время как другие обладали властью как Божественные жены Амона . Несмотря на эти свободы, древнеегипетские женщины не часто принимали участие в официальных должностях в администрации, за исключением царских верховных жриц, по-видимому, выполняли лишь второстепенные роли в храмах (данных по многим династиям не так уж много) и, вероятно, не были таковыми. образованы, как мужчины. ^[84]

Правовая система

Главой правовой системы официально был фараон, который отвечал за принятие законов, отправление правосудия и поддержание закона и порядка — концепцию, которую древние египтяне называли Маат . ^[74] Хотя правовых кодексов Древнего Египта не сохранилось, судебные документы показывают, что египетское законодательство было основано на здравом взгляде на добро и зло, в котором особое внимание уделялось достижению соглашений и разрешению конфликтов, а не строгому соблюдению сложного набора законов. ^[84] Местные советы старейшин, известные в Новом Королевстве как Кенбет , отвечали за вынесение решений по судебным делам, связанным с мелкими исками и незначительными спорами. ^[74]Более серьезные дела, связанные с убийствами, крупными сделками с землей и ограблением гробниц, передавались в Большой Кенбет , которым руководил визирь или фараон. Ожидалось, что истцы и ответчики будут представлять себя сами и принесут клятву в том, что они сказали правду. В некоторых случаях государство брало на себя роль прокурора и судьи и могло пытать обвиняемых с избиением, чтобы получить признание и имена сообщников. Независимо от того, были ли обвинения тривиальными или серьезными, судебные писцы документировали жалобу, показания и приговор по делу для дальнейшего использования. ^[86]

Наказание за мелкие преступления предусматривало либо наложение штрафов, избиение, нанесение увечий лицу, либо ссылку, в зависимости от тяжести правонарушения. Серьезные преступления, такие как убийство и ограбление гробниц, наказывались казнью: обезглавливанием, утоплением или посадкой преступника на кол. Наказание может быть распространено и на семью преступника. ^[74]Начиная с Нового царства, оракулы играли важную роль в правовой системе, отправляя правосудие как по гражданским, так и по уголовным делам. Процедура заключалась в том, чтобы задать богу вопрос «да» или «нет» относительно правильности или неправильности того или иного вопроса. Бог, которого несли несколько жрецов, выносил приговор, выбирая одно или другое, двигаясь вперед или назад или указывая на один из ответов, написанных на куске папируса или остраконе . ^[87]

сельское хозяйство

Сочетание благоприятных географических особенностей способствовало успеху древнеегипетской культуры, важнейшим из которых была богатая плодородная почва, образовавшаяся в результате ежегодных разливов реки Нил. Таким образом, древние египтяне могли производить изобилие продуктов питания, что позволяло населению посвящать больше времени и ресурсов культурным, технологическим и художественным занятиям. Управление земельными ресурсами имело решающее значение в Древнем Египте, поскольку налоги определялись в зависимости от количества земли, принадлежавшей человеку. ^[88]

Сельское хозяйство в Египте зависело от цикла реки Нил. Египтяне признавали три времени года: Ахет (наводнение), Перет (посадка) и Шему (сбор урожая). Сезон паводков длился с июня по сентябрь, в результате чего на берегах реки образовался слой богатого минералами ила, идеального для выращивания сельскохозяйственных культур. После спада паводковых вод вегетационный период длился с октября по февраль. Крестьяне пахали и сеяли семена на полях, которые орошались канавами и каналами. В Египте выпадало мало осадков, поэтому фермеры полагались на Нил для полива своих посевов. ^[89]С марта по май фермеры серпами собирали урожай , а затем обмолачивали его цепом , чтобы отделить солому от зерна. Веяние удаляло из зерна солому , а затем зерно измельчали в муку, варили для приготовления пива или хранили для дальнейшего использования. ^[90]

Древние египтяне выращивали эммер и ячмень , а также некоторые другие зерновые культуры, которые использовались для изготовления двух основных продуктов питания: хлеба и пива. ^[91] Растения льна , выкорчеванные до того, как они начали цвести, выращивались ради волокон их стеблей. Эти волокна разрезали по длине и пряли в нить, из которой ткали полотна и шили одежду. Папирус , растущий на берегах реки Нил, использовался для изготовления бумаги. Овощи и фрукты выращивали на садовых участках, вблизи жилых домов и на возвышенностях, и их приходилось поливать вручную. Овощи включали лук-порей, чеснок, дыни, кабачки, бобовые, салат и другие культуры, а также виноград, из которого делали вино. ^[92]

Животные

Египтяне верили, что сбалансированные отношения между людьми и животными являются важным элементом космического порядка; таким образом, люди, животные и растения считались членами единого целого. ^[93]Таким образом , животные, как домашние, так и дикие , были для древних египтян важнейшим источником духовности, общения и средств к существованию. Крупный рогатый скот был самым важным домашним скотом; администрация собирала налоги на скот посредством регулярных переписей , а размер стада отражал престиж и важность поместья или храма, владевшего им. Помимо крупного рогатого скота, древние египтяне держали овец, коз и свиней. Птицу , такую как утки, гуси и голуби, ловили в сети и разводили на фермах, где их насильно кормили тестом для откорма. ^[94]Нил был богатым источником рыбы . Пчелы также были одомашнены, по крайней мере, в Старом Королевстве и давали как мед, так и воск. ^[95]

Древние египтяне использовали ослов и быков в качестве вьючных животных , и они отвечали за вспашку полей и затаптывание семян в почву. Забой откормленного быка также был центральной частью ритуала жертвоприношения. Лошади были завезены гиксосами во Второй переходный период . Верблюды, хотя и были известны из Нового царства, не использовались в качестве вьючных животных до позднего периода. Есть также данные, позволяющие предположить, что слонов некоторое время использовали в Поздний период, но в основном бросили из-за нехватки пастбищ . ^[94] Кошки , собаки и обезьяны были обычными домашними животными, в то время как более экзотические домашние животные, импортированные из сердца Африки, такие как африканские львы к югу от Сахары , ^[96]были зарезервированы для королевской семьи. Геродот заметил, что египтяне были единственными людьми, которые держали животных при себе в своих домах. ^[93] В Поздний период поклонение богам в их животной форме было чрезвычайно популярно, таким как богиня-кошка Бастет и бог-ибис Тот , и этих животных содержали в больших количествах с целью ритуального жертвоприношения. ^[97]

Природные ресурсы

Египет богат строительным и декоративным камнем, медными и свинцовыми рудами, золотом и полудрагоценными камнями. Эти природные ресурсы позволили древним египтянам строить памятники, лепить статуи, изготавливать инструменты и модные украшения . ^[98] Бальзамировщики использовали соли из Вади Натрун для мумификации , которые также давали гипс, необходимый для изготовления гипса. ^[99]Рудосодержащие скальные образования были обнаружены в отдаленных, негостеприимных вади Восточной пустыни и на Синае, что потребовало проведения крупных контролируемых государством экспедиций для добычи найденных там природных ресурсов. были обширные золотые прииски В Нубии , и на одной из первых известных карт изображен золотой рудник в этом регионе. Вади Хаммамат был известным источником гранита, граувака и золота. Кремень был первым минералом, который собирали и использовали для изготовления инструментов, а кремневые ручные топоры являются самыми ранними свидетельствами проживания в долине Нила. Узелки минерала тщательно скалывали, чтобы сделать лезвия и наконечники стрел умеренной твердости и долговечности даже после того, как для этой цели стали использовать медь. ^[100] Древние египтяне были одними из первых, кто использовал такие минералы, как сера, в качестве косметических веществ. ^[101]

Египтяне разрабатывали месторождения свинцово-галенитовой руды в Гебель-Росасе для изготовления грузил для сетей, отвесов и небольших фигурок. Медь была самым важным металлом для изготовления инструментов в Древнем Египте и выплавлялась в печах из малахитовой руды, добываемой на Синае. ^[102]Рабочие собирали золото путем вымывания самородков из осадка в россыпных отложениях или путем более трудоемкого процесса измельчения и промывки золотосодержащего кварцита. Месторождения железа, обнаруженные в Верхнем Египте, использовались в Поздний период. ^[103]В Египте было много высококачественных строительных камней; древние египтяне добывали известняк по всей долине Нила, гранит из Асуана, а также базальт и песчаник из вади Восточной пустыни. Месторождения декоративных камней, таких как порфир , граувакка, алебастр и сердолик, усеяли Восточную пустыню и были собраны еще до Первой династии. В периоды Птолемеев и Рима горняки разрабатывали месторождения изумрудов в Вади-Сикаит и аметистов в Вади-эль-Худи . ^[104]

Торговля

Древние египтяне вели торговлю со своими зарубежными соседями , чтобы приобрести редкие экзотические товары, которых нет в Египте. В додинастический период они наладили торговлю с Нубией для получения золота и благовоний. Они также наладили торговлю с Палестиной, о чем свидетельствуют кувшины для масла в палестинском стиле, найденные в захоронениях фараонов Первой династии. ^[105] Египетская колония , расположенная в южном Ханаане, датируется незадолго до Первой династии. ^[106] Нармер приказал производить египетскую керамику в Ханаане и экспортировать ее обратно в Египет. ^[107]^[108]

Самое позднее во времена Второй династии торговля древнего Египта с Библом дала важнейший источник качественной древесины, которой не было в Египте. Ко времени Пятой династии торговля с Пунтом обеспечивала золотом, ароматическими смолами, черным деревом, слоновой костью и дикими животными, такими как обезьяны и бабуины. ^[109]Египет полагался на торговлю с Анатолией в отношении необходимых количеств олова, а также дополнительных поставок меди, поскольку оба металла были необходимы для производства бронзы. Древние египтяне ценили голубой камень лазурит , который приходилось импортировать из далекого Афганистана . В число торговых партнеров Египта в Средиземноморье входили также Греция и Крит, которые, помимо прочего, обеспечивали поставки оливкового масла . ^[110]

Язык

Историческое развитие

р-н кмт
«Египетский язык»
в иероглифах

Египетский язык — северный афро-азиатский язык, тесно связанный с берберскими и семитскими языками . ^[111]Он имеет самую длинную известную историю среди всех языков, написанных с ок. 3200 г. до н.э. до средневековья и дольше остается разговорным языком. Фазы древнего Египта — это древнеегипетская , среднеегипетская (классическая египетская), позднеегипетская , демотическая и коптская . ^[112] В египетских писаниях не упоминаются диалектные различия до коптского языка, но, вероятно, на нем говорили на региональных диалектах вокруг Мемфиса, а затем и в Фивах. ^[113]

Древнеегипетский язык был синтетическим , но он стал более аналитическим позже . В позднем Египте были разработаны префиксные определенные и неопределенные артикли , которые заменили старые флективные суффиксы . Произошло изменение старого порядка глагол-субъект-объект слов на субъект-глагол-объект . ^[114]Египетское иероглифическое , иератическое и демотическое письмо в конечном итоге было заменено более фонетическим коптским алфавитом . Коптский язык до сих пор используется в литургии Египетской Православной Церкви , и его следы обнаруживаются в современном египетском арабском языке . ^[115]

Звуки и грамматика

В древнем Египте 25 согласных, как и в других афро-азиатских языках. К ним относятся глоточные и эмфатические согласные, звонкие и глухие смычки, глухие фрикативы , звонкие и глухие аффрикаты . В нем три долгих и три кратких гласных, число которых в позднем Египте увеличилось примерно до девяти. ^[116]Основное слово в египетском языке, подобно семитскому и берберскому, представляет собой трехбуквенный или двубуквенный корень согласных и полусогласных. Суффиксы добавляются для образования слов. Спряжение глагола лицу соответствует Например, трехсогласный остов S-Ḏ-M является семантическим ядром слова «слышать»; его основное спряжение — sḏm , «он слышит». Если подлежащее — существительное, к глаголу не добавляются суффиксы: ^[117] sḏm ḥmt , «женщина слышит».

Прилагательные образуются от существительных посредством процесса, который египтологи называют нисбатион из-за его сходства с арабским языком. ^[118] Порядок слов такой сказуемое-подлежащее в глагольных и прилагательных предложениях, а также подлежащее-сказуемое в именном и наречном предложении. ^[119] Подлежащее можно переместить в начало предложения, если оно длинное и за ним следует обобщающее местоимение. ^[120]Глаголы и существительные отрицаются частицей n , но nn используется для наречных и прилагательных предложений. Ударение падает на последний или предпоследний слог, который может быть открытым (CV) или закрытым (CVC). ^[121]

Письмо

Иероглифическое письмо датируется ок . 3000 г. до н.э. и состоит из сотен символов. Иероглиф может обозначать слово, звук или молчаливый определитель; и один и тот же символ может служить разным целям в разных контекстах. Иероглифы представляли собой формальный шрифт, используемый на каменных памятниках и гробницах, который мог быть столь же подробным, как и отдельные произведения искусства. В повседневном письме писцы использовали скорописную форму письма, называемую иератической , которая была быстрее и проще. Хотя формальные иероглифы можно читать строками или столбцами в любом направлении (хотя обычно они пишутся справа налево), иератика всегда писалась справа налево, обычно горизонтальными рядами. Новая форма письма, демотическая , стала преобладающим стилем письма, и именно эта форма письма — наряду с формальными иероглифами — сопровождает греческий текст на Розеттском камне. ^[123]

Примерно в первом веке нашей эры коптский алфавит начал использоваться наряду с демотическим письмом. Коптский — модифицированный греческий алфавит с добавлением некоторых демотических знаков. ^[124]Хотя формальные иероглифы использовались в церемониальных целях до четвертого века, к концу лишь небольшая горстка священников все еще могла их читать. С расформированием традиционных религиозных учреждений знания иероглифического письма были большей частью утрачены. Попытки их расшифровки датируются византийскими ^[125] и исламский периоды в Египте, ^[126] но только в 1820-х годах, после открытия Розеттского камня и многолетних исследований Томаса Янга и Жана-Франсуа Шампольона , иероглифы были существенно расшифрованы . ^[127]

Литература

Письменность впервые появилась в связи с королевской властью на этикетках и бирках предметов, найденных в королевских гробницах. В первую очередь это было занятие писцов, работавших в учреждении Пер Анк или Доме Жизни. Последний включал в себя офисы, библиотеки (так называемые «Дом книги»), лаборатории и обсерватории. ^[128]Некоторые из самых известных произведений древнеегипетской литературы, такие как «Тексты пирамид» и «Тексты гробов» , были написаны на классическом египетском языке, который оставался языком письма примерно до 1300 г. до н. э. На позднем египетском языке говорили начиная с Нового царства, и он представлен в административных документах Рамессида , любовной поэзии и сказках, а также в демотических и коптских текстах. В этот период традиция письма превратилась в автобиографии гробниц, например, автобиографии Хархуфа и Вени . Жанр, известный как Себайт («инструкции»), был разработан для передачи учений и указаний известных дворян; Папирус Ипувера , стихотворение плача, описывающее стихийные бедствия и социальные потрясения, является известным примером.

« История Синухе» , написанная на среднеегипетском языке , может быть классикой египетской литературы. ^[129] В это же время был написан «Папирус Весткара» — набор историй, рассказанных Хуфу его сыновьями о чудесах, совершаемых священниками. ^[130] « Наставление Аменемопа» считается шедевром ближневосточной литературы. ^[131]К концу Нового Королевства народный язык чаще использовался для написания популярных произведений, таких как « История Венамуна» и «Инструкция любого» . В первом рассказывается история дворянина, которого ограбили по пути за кедром в Ливане, и его борьбы за возвращение в Египет. Примерно с 700 г. до н.э. повествовательные истории и инструкции, такие как популярные «Инструкции Ончшешонки», а также личные и деловые документы были написаны демотическим письмом и фазой египетского языка. Действие многих историй, написанных на демотическом языке в греко-римский период, происходит в предыдущие исторические эпохи, когда Египет был независимой страной, которой правили великие фараоны, такие как Рамсес II . ^[132]

Культура

Ежедневная жизнь

Большинство древних египтян были земледельцами, привязанными к земле. Их жилища предназначались только для ближайших членов семьи и были построены из сырцового кирпича , чтобы сохранять прохладу в дневную жару. В каждом доме была кухня с открытой крышей, на которой стоял точильный камень для помола зерна и небольшая печь для выпечки хлеба. ^[133] Керамика служила домашней утварью для хранения, приготовления, транспортировки и потребления продуктов питания, напитков и сырья. Стены были выкрашены в белый цвет и могли быть покрыты крашеными льняными драпировками. Полы были покрыты тростниковыми циновками, а мебель составляли деревянные табуретки, кровати, приподнятые над полом, и отдельные столы. ^[134]

Древние египтяне придавали большое значение гигиене и внешнему виду. Большинство купались в Ниле и пользовались пастообразным мылом, приготовленным из животного жира и мела. Мужчины ради чистоты брили все тело; духи и ароматические мази скрывали неприятный запах и успокаивали кожу. ^[135]Одежда шилась из простых льняных простыней, отбеленных до белого цвета, а мужчины и женщины из высших классов носили парики, украшения и косметику . Дети ходили без одежды до зрелого возраста, примерно в 12 лет, и в этом возрасте мужчин обрезали и брили головы. семьи Матери отвечали за уход за детьми, а отец обеспечивал доход . ^[136]

Музыка и танцы были популярными развлечениями для тех, кто мог себе это позволить. Ранние инструменты включали флейты и арфы, а инструменты, подобные трубам, гобоям и трубам, развились позже и стали популярными. В Новом царстве египтяне играли на колокольчиках, тарелках, бубнах, барабанах, а также импортировали лютни и лиры из Азии. ^[137] Систрум похожий на погремушку, представлял собой музыкальный инструмент, который имел особое значение в религиозных церемониях.

Древние египтяне наслаждались разнообразными видами досуга, включая игры и музыку. Сенет , настольная игра, в которой фигуры перемещались случайным образом, была особенно популярна с древнейших времен; Другой похожей игрой была мехен , в которой было круглое игровое поле. « Гончие и шакалы », также известные как «58 лунок», — еще один пример настольных игр, в которые играли в Древнем Египте. Первый полный набор этой игры был обнаружен в фиванской гробнице египетского фараона Аменемхета IV , датируемой 13-й династией . ^[138] Среди детей были популярны жонглирование и игры с мячом , а борьба также задокументирована в гробнице в Бени-Хасане . ^[139] Богатые члены древнеегипетского общества любили охоту, рыбалку также и катание на лодках.

Раскопки рабочей деревни Дейр-эль-Медина привели к созданию одного из наиболее тщательно задокументированных отчетов об общественной жизни древнего мира, охватывающей почти четыреста лет. Нет ни одного сопоставимого сайта, где бы так подробно изучались организация, социальные взаимодействия, условия труда и жизни сообщества. ^[140]

Кухня

Египетская кухня со временем оставалась удивительно стабильной; действительно, кухня современного Египта сохраняет поразительное сходство с кухней древних. Основной рацион состоял из хлеба и пива, дополненных овощами, такими как лук и чеснок, и фруктами, такими как финики и инжир. В праздничные дни все наслаждались вином и мясом, тогда как высшие классы наслаждались ими более регулярно. Рыбу, мясо и птицу можно было солить или сушить, тушить или жарить на гриле. ^[141]

Архитектура

Архитектура Древнего Египта включает в себя одни из самых известных сооружений в мире: Великие пирамиды Гизы и храмы в Фивах. Строительные проекты организовывались и финансировались государством в религиозных и памятных целях, а также для укрепления широкой власти фараона. Древние египтяне были искусными строителями; используя только простые, но эффективные инструменты и прицельные приспособления, архитекторы могли строить большие каменные конструкции с такой точностью и аккуратностью, которой можно позавидовать и сегодня. ^[142]

Домашние жилища как элиты, так и простых египтян были построены из скоропортящихся материалов, таких как сырцовый кирпич и дерево, и не сохранились. Крестьяне жили в простых домах, а дворцы элиты и фараона представляли собой более сложные постройки. Несколько сохранившихся дворцов Нового Царства, например, в Малкате и Амарне , демонстрируют богато украшенные стены и полы со сценами с людьми, птицами, водными бассейнами, божествами и геометрическими узорами. ^[143]Важные сооружения, такие как храмы и гробницы, которые должны были стоять вечно, были построены из камня, а не из сырцового кирпича. Архитектурные элементы, использованные в первом в мире крупномасштабном каменном здании, опоры погребальном комплексе Джосера, включают из столбов и перемычек из папируса и мотив лотоса. ^{[ нужна цитата ]}

Самые ранние сохранившиеся древнеегипетские храмы, такие как храмы в Гизе, состоят из одиночных закрытых залов с плитами крыши, поддерживаемыми колоннами. В Новом царстве архитекторы добавили пилон , открытый двор и закрытый гипостильный зал к передней части святилища храма — стиль, который был стандартным до греко-римского периода. ^[144]Самой ранней и самой популярной архитектурой гробниц в Старом Королевстве была мастаба , прямоугольная конструкция с плоской крышей из сырцового кирпича или камня, построенная над подземной погребальной камерой . Ступенчатая пирамида Джосера представляет собой ряд каменных мастаб, поставленных друг на друга. Пирамиды были построены во времена Старого и Среднего царств, но большинство более поздних правителей отказались от них в пользу менее заметных гробниц, высеченных в скалах. ^[145] Использование формы пирамиды продолжалось в частных часовнях-гробницах Нового царства и в королевских пирамидах Нубии . ^[146]

Модель хозяйственного крыльца и сада, гр. 1981–1975 гг. до н.э.
Храм Дендура , построенный к 10 г. до н.э., Метрополитен-музей (Нью-Йорк)
Хорошо сохранившийся Храм Исиды в Филах является образцом египетской архитектуры и архитектурной скульптуры .
Иллюстрация различных типов капителей работы Карла Рихарда Лепсиуса.

Искусство

Древние египтяне создавали искусство для функциональных целей. На протяжении более 3500 лет художники придерживались художественных форм и иконографии, разработанных во времена Старого царства, следуя строгим принципам, противостоящим иностранному влиянию и внутренним изменениям. ^[147]Эти художественные стандарты — простые линии, формы и плоские цветовые области в сочетании с характерной плоской проекцией фигур без указания пространственной глубины — создавали ощущение порядка и баланса внутри композиции. Изображения и текст тесно переплетались на стенах гробниц и храмов, гробах, стелах и даже статуях. иероглифы . Например, палитра Нармера отображает цифры, которые также можно прочитать как ^[148] Из-за жестких правил, которые определяли его стилизованный и символический внешний вид, древнеегипетское искусство служило своим политическим и религиозным целям с точностью и ясностью. ^[149]

Древние египетские ремесленники использовали камень в качестве материала для резьбы статуй и прекрасных рельефов, но использовали дерево как дешевый и легко обрабатываемый заменитель. Краски получали из таких минералов, как железные руды (красная и желтая охра), медные руды (синяя и зеленая), сажа или древесный уголь (черный) и известняк (белый). Краски можно было смешивать с гуммиарабиком в качестве связующего и прессовать в лепешки, которые при необходимости можно было смачивать водой. ^[150]

Фараоны использовали рельефы для записи побед в битвах, царских указов и религиозных сцен. Обычные граждане имели доступ к произведениям погребального искусства , таким как статуи шабти и книги мертвых, которые, как они верили, защитят их в загробной жизни. ^[151]В эпоху Среднего царства деревянные или глиняные модели популярными дополнениями к гробницам стали , изображающие сцены из повседневной жизни. В попытке воспроизвести деятельность живых в загробной жизни , эти модели показывают рабочих, дома, лодки и даже военные формирования, которые являются масштабным представлением идеальной загробной жизни Древнего Египта. ^[152]

Несмотря на однородность древнеегипетского искусства, стили определенных времен и мест иногда отражали изменение культурных или политических взглядов. После вторжения гиксосов во Второй промежуточный период минойском были найдены фрески в в Аварисе стиле . ^[153] Самый яркий пример политически мотивированного изменения художественных форм относится к периоду Амарны , когда фигуры были радикально изменены, чтобы соответствовать . революционным религиозным идеям Эхнатона ^[154] Этот стиль, известный как искусство Амарны , был быстро оставлен после смерти Эхнатона и заменен традиционными формами. ^[155]

Стелофорная статуя Аменемхета; в. 1500 г. до н.э.
Фреска с изображением Небамуна охотничьих птиц ; в. 1350 г. до н.э.
Портрет головы фараона Хатшепсут или Тутмоса III ; 1480–1425 гг. до н.э.
Ящик «Сокол» с завернутым содержимым; 332–30 до н.э.

Религиозные верования

Вера в божественное и загробную жизнь была укоренена в древнеегипетской цивилизации с момента ее зарождения; Правление фараонов основывалось на божественном праве царей . Египетский пантеон был населен богами , обладавшими сверхъестественными способностями, к которым призывали помощь или защиту. Однако богов не всегда считали доброжелательными, и египтяне считали, что их нужно умилостивить подношениями и молитвами. Структура этого пантеона постоянно менялась по мере продвижения в иерархии новых божеств, но жрецы не предпринимали никаких усилий, чтобы организовать разнообразные, а иногда и противоречивые мифы и истории в последовательную систему. ^[156] Эти различные концепции божественности считались не противоречивыми, а скорее слоями в многочисленных аспектах реальности. ^[157]

Богам поклонялись в культовых храмах, которыми управляли жрецы, действовавшие от имени короля. В центре храма находилась культовая статуя в святилище. Храмы не были местами общественного поклонения или собрания, и только в отдельные праздники и праздники для публичного поклонения выносилась святыня со статуей бога. Обычно владения бога были изолированы от внешнего мира и доступны только служителям храма. Обычные граждане могли поклоняться частным статуям в своих домах, а амулеты обеспечивали защиту от сил хаоса. ^[158]После Нового царства роль фараона как духовного посредника была преуменьшена, поскольку религиозные обычаи сместились в сторону прямого поклонения богам. В результате жрецы разработали систему оракулов , позволяющую напрямую сообщать людям волю богов. ^[159]

Египтяне верили, что каждое человеческое существо состоит из физических и духовных частей или аспектов . Помимо тела, у каждого человека были швт (тень), ба (личность или душа), ка (жизненная сила) и имя . ^[160]Сердце, а не мозг, считалось вместилищем мыслей и эмоций. После смерти духовные аспекты высвобождались из тела и могли перемещаться по своему желанию, но им требовались физические останки (или заменитель, например статуя) в качестве постоянного дома. Конечная цель умершего состояла в том, чтобы воссоединиться со своими ка и ба и стать одним из «благословенных мертвецов», продолжая жить как ах , или «эффективный». Для того, чтобы это произошло, умерший должен был быть признан достойным на суде, на котором сердце сравнивалось с « пером истины ». Если покойный будет сочтен достойным, он сможет продолжить свое существование на земле в духовной форме. ^[161] Если они не считались достойными, их сердце съедал Аммит Пожиратель, и они были стерты из Вселенной. ^{[ нужна цитата ]}

Погребальные обычаи

Древние египтяне придерживались тщательно продуманного набора погребальных обычаев, которые, по их мнению, были необходимы для обеспечения бессмертия после смерти. Эти обычаи включали сохранение тела путем мумификации , проведение церемоний погребения и захоронение вещей, принадлежащих телу, которые умерший будет использовать в загробной жизни. ^[151]До Древнего царства тела, захороненные в пустынных ямах, естественным образом сохранялись за счет высыхания . Засушливые пустынные условия на протяжении всей истории Древнего Египта были благом для захоронений бедняков, которые не могли позволить себе сложную подготовку к захоронению, доступную элите. Более состоятельные египтяне стали хоронить своих умерших в каменных гробницах и использовать искусственную мумификацию, заключавшуюся в удалении внутренних органов , обертывании тела льняной тканью и захоронении его в прямоугольном каменном саркофаге или деревянном гробу. Начиная с Четвертой династии, некоторые части сохранялись отдельно в канопах . ^[162]

К моменту Нового царства древние египтяне усовершенствовали искусство мумификации; лучший метод занял 70 дней и включал удаление внутренних органов, удаление мозга через нос и высушивание тела в смеси солей, называемой натроном . Затем тело завернули в полотно с защитными амулетами, вставленными между слоями, и поместили в украшенный антропоидный гроб. Мумии позднего периода также помещались в расписные картонные футляры для мумий. Фактические методы сохранения пришли в упадок в эпоху Птолемеев и Рима, в то время как больше внимания уделялось внешнему виду мумии, которая была украшена. ^[163]

Состоятельных египтян хоронили с большим количеством предметов роскоши, но все захоронения, независимо от социального статуса, включали товары для умершего. погребальные тексты В могилу часто помещали , а начиная с Нового царства - статуи шабти , которые, как полагали, выполняли за них ручную работу в загробной жизни. ^[164]Погребения сопровождались ритуалами, в которых умерший магически оживлялся. После погребения живые родственники должны были время от времени приносить еду к могиле и читать молитвы от имени умершего. ^[165]

Военный

Древние египетские вооруженные силы отвечали за защиту Египта от иностранного вторжения и за поддержание господства Египта на древнем Ближнем Востоке . Военные защищали горнодобывающие экспедиции на Синай во времена Древнего царства и вели гражданские войны в первый и второй промежуточные периоды. Военные отвечали за поддержание укреплений на важных торговых путях, например, в городе Буэн на пути в Нубию. Форты также были построены в качестве военных баз, например, крепость в Силе, которая была базой для экспедиций в Левант . В Новом царстве ряд фараонов использовал постоянную египетскую армию для нападения и завоевания Куша и некоторых частей Леванта. ^[166]

Деревянные фигурки воинов из гробницы номарха Месехти ( 11 династия )

Типичное военное снаряжение включало луки и стрелы , копья и щиты с закругленными концами, изготовленные путем натягивания кожи животных на деревянный каркас. В Новом царстве военные стали использовать колесницы , ранее завезенные захватчиками-гиксосами. Оружие и доспехи продолжали совершенствоваться после принятия бронзы: щиты теперь делались из цельного дерева с бронзовой пряжкой, копья имели бронзовые наконечники, а хопеш был заимствован у азиатских солдат. ^[167]В искусстве и литературе фараон обычно изображался верхом во главе армии; Было высказано предположение, что по крайней мере несколько фараонов, таких как Секененре Тао II и его сыновья, поступали так. ^[168] Однако также утверждалось, что «короли этого периода лично не выступали в качестве военачальников на передовой, сражаясь бок о бок со своими войсками». ^[169] Солдаты набирались из населения в целом, но во время и особенно после Нового царства для борьбы за Египет нанимались наемники из Нубии, Куша и Ливии. ^[170]

Технологии, медицина и математика

Технологии

В технологиях, медицине и математике Древний Египет достиг относительно высокого уровня производительности и сложности. Традиционный эмпиризм , о чем свидетельствуют папирусы Эдвина Смита и Эберса ( ок. 1600 г. до н.э. ), впервые приписывают Египту. Египтяне создали свой собственный алфавит и десятичную систему .

Фаянс и стекло

Еще до Древнего царства древние египтяне разработали стекловидный материал, известный как фаянс , который они считали разновидностью искусственного полудрагоценного камня. Фаянс — это неглиняная керамика, изготовленная из кремнезема , небольшого количества извести и соды и красителя, обычно меди. ^[171]Из материала изготавливали бусы, плитку, статуэтки и мелкие изделия. Для создания фаянса можно использовать несколько методов, но обычно производство включало нанесение порошкообразных материалов в виде пасты на глиняную сердцевину, которую затем обжигали. С помощью аналогичной технологии древние египтяне получали пигмент, известный как египетский синий , также называемый голубой фриттой, который получают путем сплавления (или спекания ) кремнезема, меди, извести и щелочи, такой как натрон. Продукт можно измельчить и использовать в качестве пигмента. ^[172]

Древние египтяне могли с большим мастерством изготавливать самые разнообразные предметы из стекла, но неясно, разработали ли они этот процесс самостоятельно. ^[173]Также неясно, производили ли они собственное необработанное стекло или просто импортировали готовые слитки, которые плавили и обрабатывали. Тем не менее, у них был технический опыт в изготовлении предметов, а также в добавлении микроэлементов для контроля цвета готового стекла. Можно было изготовить различные цвета, включая желтый, красный, зеленый, синий, фиолетовый и белый, а стекло можно было сделать прозрачным или непрозрачным. ^[174]

Лекарство

Медицинские проблемы древних египтян были напрямую связаны с окружающей средой. Жизнь и работа вблизи Нила принесли с собой опасность малярии и изнурительных паразитов шистосомоза , которые вызывали поражение печени и кишечника. Опасные дикие животные, такие как крокодилы и бегемоты, также представляли собой обычную угрозу. Пожизненный труд в сельском хозяйстве и строительстве вызывает нагрузку на позвоночник и суставы, а травмы, полученные в результате строительства и боевых действий, наносят значительный ущерб организму. Грязь и песок муки, измельченной в камне, истирали зубы, делая их склонными к образованию абсцессов (хотя кариес случался редко). ^[175]

Рацион богатых был богат сахаром, который способствовал развитию заболеваний пародонта . ^[176] Несмотря на привлекательные телосложения, изображенные на стенах гробниц, мумии многих представителей высшего класса с избыточным весом демонстрируют последствия чрезмерной жизни. ^[177] Ожидаемая продолжительность взрослой жизни составляла около 35 лет для мужчин и 30 лет для женщин, но достижение взрослой жизни было трудным, поскольку около трети населения умерло в младенчестве. ^[Это]

Древнеегипетские врачи были известны на древнем Ближнем Востоке своими целительскими навыками, а некоторые, такие как Имхотеп , оставались знаменитыми еще долго после своей смерти. ^[178] Геродот отмечал, что среди египетских врачей была высокая степень специализации: некоторые лечили только голову или желудок, а другие были окулистами и дантистами. ^[179]Обучение врачей проходило в учреждении Пер Анк , или «Дом жизни», в первую очередь в учреждениях со штаб-квартирой в Пер-Бастете во время Нового царства и в Абидосе и Саисе в Поздний период. Медицинские папирусы демонстрируют эмпирические знания анатомии, травм и практических методов лечения. ^[180]

Раны обрабатывали путем перевязки сырым мясом, белым бельем, наложением швов, сеток, подушечек и тампонов, пропитанных медом, для предотвращения заражения. ^[181]в то время как опиум , тимьян и белладона использовались для облегчения боли. Самые ранние записи о лечении ожогов описывают ожоговые повязки, в которых используется молоко матерей младенцев мужского пола. Молились богине Исиде . Заплесневелый хлеб, мед и соли меди также использовались для предотвращения заражения через грязь при ожогах. ^[182]Чеснок и лук регулярно использовались для укрепления здоровья и, как считалось, облегчали симптомы астмы . Древние египетские хирурги зашивали раны, вправляли сломанные кости и ампутировали больные конечности, но они признавали, что некоторые травмы были настолько серьезными, что они могли обеспечить комфорт пациента только до тех пор, пока не наступила смерть. ^[183]

Морские технологии

Ранние египтяне знали, как собирать деревянные доски в корпус корабля , и освоили передовые формы судостроения еще в 3000 году до нашей эры. Археологический институт Америки сообщает, что самые старые дощатые корабли известные — это лодки Абидоса . ^[5]Группа из 14 кораблей, обнаруженных в Абидосе, была построена из деревянных досок, «сшитых» вместе. Открыт египтологом Дэвидом О'Коннором из Нью-Йоркского университета . ^[184] тканые ремни , Было обнаружено, что для скрепления досок использовались ^[5] а камыш или трава , набитые между досками, помогали герметизировать швы. ^[5]Поскольку все корабли похоронены вместе и рядом с моргом, принадлежащим фараону Хасехемви , первоначально считалось, что все они принадлежали ему, но один из 14 кораблей датируется 3000 годом до нашей эры, а связанные с ним керамические кувшины, захороненные вместе с сосудами, также предполагают более раннюю дату встречаться. Корабль, датируемый 3000 г. до н. э., имел длину 75 футов (23 м) и, как теперь полагают, возможно, принадлежал более раннему фараону, возможно, еще в Хор-Аха . ^[184]

Древние египтяне также знали, как собирать деревянные доски с помощью гвоздей , чтобы скрепить их вместе, и использовать смолу для заделки швов. « Корабль Хуфу », судно длиной 43,6 метра (143 фута), запечатанное в яме в комплексе пирамид Гизы у подножия Великой пирамиды Гизы во времена Четвертой династии около 2500 г. до н.э., представляет собой сохранившийся полноразмерный пример, который может выполнили символическую функцию солнечного барка . Древние египтяне также знали, как скреплять доски этого корабля вместе с помощью пазов и шипов . ^[5]

Известно, что большие морские корабли активно использовались египтянами в торговле с городами-государствами восточного Средиземноморья, особенно с Библосом (на побережье современного Ливана), а также в нескольких экспедициях по Красному морю в Землю Пунт . Фактически, одним из самых ранних египетских слов, обозначающих морской корабль, является «Корабль Библоса», которое первоначально определяло класс египетских морских кораблей, используемых на маршруте Библа; однако к концу Древнего Королевства этот термин стал обозначать большие морские корабли, независимо от их назначения. ^[185]

В 1977 году был обнаружен древний канал с севера на юг, простирающийся от озера Тимса до озер Балла. ^[186] Он был датирован Средним царством Египта путем экстраполяции дат древних памятников, построенных на его протяжении. ^[186]^[ф]

В 2011 году археологи из Италии, США и Египта, раскапывая высохшую лагуну, известную как Мерса Гавасис , обнаружили следы древней гавани, из которой когда-то отправлялись первые путешествия, такие как экспедиция Хатшепсут «Пунт», в открытый океан. Некоторые из наиболее ярких свидетельств мореплавания древних египтян включают в себя большие корабельные бревна и сотни футов веревок, сделанных из папируса, скрученных в огромные связки. ^[187] В 2013 году группа франко-египетских археологов обнаружила на побережье Красного моря, недалеко от Вади-эль-Джарфа (около 110 миль к югу) то, что считается старейшим в мире портом, построенным примерно 4500 лет назад и со времен короля Хуфу. Суэца ) . ^[188]

Математика

Факсимиле астрономической карты в гробнице Сенемута , 18-я династия. ^[189]

Самые ранние засвидетельствованные примеры математических вычислений относятся к додинастическому периоду Накада и демонстрируют полностью развитую систему счисления . ^[г] О важности математики для образованного египтянина свидетельствует вымышленное письмо Нового Царства, в котором автор предлагает устроить научное соревнование между собой и другим писцом в решении повседневных вычислительных задач, таких как учет земли, труда и зерна. ^[190]Такие тексты, как « Математический папирус Ринда» и « Московский математический папирус», показывают, что древние египтяне могли выполнять четыре основные математические операции — сложение, вычитание, умножение и деление — использовать дроби, вычислять площади прямоугольников, треугольников и кругов и вычислять объемы коробок, колонн и пирамид. Они понимали основные понятия алгебры и геометрии и могли решать системы уравнений . ^[191]

2 ⁄ 3
в иероглифах

Математическая система счисления была десятичной и основывалась на иероглифических знаках для каждой степени от десяти до миллиона. Каждое из них можно было записать столько раз, сколько необходимо, чтобы в сумме получить желаемое число; поэтому, чтобы написать число восемьдесят или восемьсот, символ десяти или ста писался восемь раз соответственно. ^[192]Поскольку их методы расчета не могли обрабатывать большинство дробей с числителем больше единицы, им приходилось записывать дроби как сумму нескольких дробей. Например, дробь две пятых они разложили на сумму одна треть + одна пятнадцатая . Этому способствовали стандартные таблицы значений. ^[193] Однако некоторые обыкновенные дроби были записаны специальным знаком — эквивалент современных двух третей показан справа. ^[194]

Древние египетские математики знали теорему Пифагора как эмпирическую формулу. Они знали, например, что треугольник имеет прямой угол, противоположный гипотенузе, когда его стороны находятся в соотношении 3–4–5. ^[195] Они смогли оценить площадь круга , вычитая одну девятую из его диаметра и возводя результат в квадрат:

Площадь ≈ [( 8 ⁄ 9 ) Д ] ² = ( 256/81 ) р ² ≈ 3,16 р ²,

разумное приближение формулы π r ². ^[196]

Население

Оценки численности населения варьируются от 1–1,5 миллиона в 3-м тысячелетии до нашей эры до, возможно, 2–3 миллионов к 1-му тысячелетию до нашей эры, а затем значительно вырастут к концу этого тысячелетия. ^[197]

Археогенетика

По словам историка Уильяма Стиблинга и археолога Сьюзен Н. Хелфт, противоречивые анализы ДНК недавних генетических образцов, таких как царские мумии Амарны, привели к отсутствию консенсуса относительно генетического состава древних египтян и их географического происхождения. ^[198]

Генетическая история Древнего Египта остается развивающейся областью и имеет значение для понимания популяционно-демографических событий, соединяющих Африку и Евразию. На сегодняшний день объем полногеномных анализов адДНК древних образцов из Египта и Судана остается скудным, хотя исследования однородительских гаплогрупп у древних людей проводились несколько раз, что в целом указывает на сходство с другими африканскими и евразийскими группами. ^[199]^[200]

Самый передовой на данный момент полногеномный анализ был проведен на трех древних образцах, обнаруженных в долине реки Нил, Абусир-эль-Мелек, Египет. Два человека были датированы доптолемеевым периодом (от Нового царства до позднего периода), а один человек - периодом Птолемеев, охватывающим около 1300 лет египетской истории. Эти результаты указывают на генетическую преемственность древних египтян с современными египтянами . Результаты также указывают на тесное генетическое родство между древними египтянами и населением Ближнего Востока , особенно древними группами из Леванта ( натуфийская культура ). ^[199]^[200]

Древние египтяне также проявляли сходство с нубийцами, жившими на юге Египта, на территории современного Судана . Археологические и исторические данные подтверждают взаимодействие между египетским и нубийским населением более 5000 лет назад, при этом социально-политическая динамика между египтянами и нубийцами варьируется от мирного сосуществования до различных успешных попыток завоевания. Исследование шестидесяти шести древних нубийцев выявило значительный контакт с древними египтянами, характеризующийся наличием ок . 57 % этих людей имеют левантийское происхождение из эпохи неолита / бронзового века. Такой поток генов левантийского происхождения соответствует археологическим и ботаническим данным, указывающим на движение неолита около 7000 лет назад. ^[199]^[200]

Генетические данные о других экземплярах из Северной Африки, таких как c. 15 000- летний иберомаврийский человек-тафоральт , а также образцы из «последней Зеленой Сахары» и пасторального неолита саванны указывают на широкое присутствие компонента (западного) евразийского происхождения, распространенного по всей Северной Африке, Сахаре и Африканскому Рогу . прибывшие в результате обратной миграции с Ближнего Востока, начиная еще с ок. 23 000 лет назад. ^[201]^[202]^[203]^[204]

Современные египтяне, как и современные нубийцы, претерпели последующие события примеси, внося как африканские, так и западноазиатские предки, начиная с римского периода , что имело значение для африканской работорговли и распространения ислама . ^[199]^[200]

Некоторые ученые, такие как Кристофер Эрет , предупреждают, что необходима более широкая территория выборки, и утверждают, что текущие данные неубедительны в отношении происхождения древних египтян. Они также указывают на проблемы с ранее использовавшейся методологией, такие как размер выборки, сравнительный подход и «предвзятая интерпретация» генетических данных. Они выступают за связь между Древним Египтом и северной частью Африканского Рога . Эта последняя точка зрения была приписана соответствующим археологическим , генетическим , лингвистическим и биологическим антропологическим источникам данных, которые в целом указывают на то, что самые ранние египтяне и нубийцы были потомками населения северо-восточной Африки. ^[205]^[206]^[207]^[198]

Наследие

Фронтиспис «Описания *Египта»* , опубликованный в 38 томах между 1809 и 1829 годами.

Культура и памятники Древнего Египта оставили миру неизгладимое наследие. Египетская цивилизация оказала значительное влияние на Королевство Куш и Мероэ , приняв как египетские религиозные и архитектурные нормы (сотни пирамид (6–30 метров высотой) были построены в Египте/Судане), так и используя египетскую письменность в качестве основы мероитского письма. . ^[208] Мероитский язык — старейший письменный язык в Африке, помимо египетского, и использовался со 2 века до нашей эры до начала 5 века нашей эры. ^[209] Культ богини Исиды , например, стал популярен в Римской империи , поскольку обелиски и другие реликвии были перевезены обратно в Рим. ^[210]Римляне также импортировали строительные материалы из Египта для возведения построек в египетском стиле. Ранние историки, такие как Геродот, Страбон и Диодор Сицилийский, изучали и писали о земле, которую римляне считали местом тайн. ^[211]

В средние века и эпоху Возрождения египетская языческая культура находилась в упадке после возникновения христианства, а затем и ислама , но интерес к египетской древности продолжался в трудах средневековых ученых, таких как Зуль-Нун аль-Мисри и аль-Макризи . ^[212]В семнадцатом и восемнадцатом веках европейские путешественники и туристы привозили древности и писали истории о своих путешествиях, что привело к волне египтомании по всей Европе, о чем свидетельствуют такие символы, как « Око Провидения» и «Большая печать Соединенных Штатов» . Возобновившийся интерес привел в Египет коллекционеров, которые взяли, купили или подарили много важных древностей. ^[213] Наполеон организовал первые исследования в области египтологии Египта , когда он пригласил около 150 ученых и художников для изучения и документирования естественной истории , которая была опубликована в «Описании Египта» . ^[214]

В 20 веке египетское правительство и археологи признали важность культурного уважения и честности при раскопках. С 2010-х годов Министерство туризма и древностей курирует раскопки и поиск артефактов. ^[215]

Мечеть Абу Хаггаг интегрирована в Луксорский храм 14 века до нашей эры, что делает ее старейшим постоянно используемым храмом.
Клеопатра испытывает яды на осужденных узниках (1887), автор Александр Кабанель ^[216]
Туристы у пирамидального комплекса Хафра возле Большого Сфинкса Гизы

Смотрите также

Примечания

^ В зависимости от определения, 332 г. до н.э. с окончанием Позднего периода , 30 г. до н.э. с окончанием Птолемеевского царства.
^ Со смертью Рамсеса XI
↑ Рамсес II со своими двумя главными женами и большим гаремом произвел на свет более 100 детей. ( Клейтон (1994) , стр. 146)
^ Из Killebrew & Lehmann (2013) , с. 2: «Впервые введенный в 1881 году французским египтологом Дж. Масперо (1896), несколько вводящий в заблуждение термин «народы моря» охватывает этнонимы лукка, шерден, шекелеш, тереш, эквеш, деньен, сикил/тжеккер, вешеш и пелесет ( Филистимляне). Современный термин «народы моря» относится к народам, которые фигурируют в некоторых египетских текстах Нового царства как происходящие с «островов»... Использование кавычек в связи с термином «народы моря» в нашем названии является недопустимым. призван обратить внимание на проблематичность этого общеупотребительного термина. Примечательно, что обозначение «море» появляется только по отношению к шерденам, шекелешам и эквешам. , включая филистимлян, которые в самом начале изображаются как захватчики с севера во времена правления Меренптаха и Рамсеса III».
• Из Drews (1993) , стр. 48–61: «Тезис о том, что великое «переселение народов моря» произошло примерно в 1200 г. до н.э., предположительно основан на египетских надписях, одна из которых относится к периоду правления Мернептаха, а другая – к периоду правления Рамсес III. Однако в самих надписях такая миграция нигде не упоминается. Изучив, что египетские тексты говорят о «народах моря», один египтолог (Вольфганг Хельк) недавно заметил, что, хотя некоторые вещи неясны, «eins ist aber sicher». : Nach den agyptischen Texten haben wir es nicht mit einer 'Volkerwanderung' zu tun». Таким образом, гипотеза миграции основана не на самих надписях, а на их интерпретации».
^ Цифры приведены для ожидаемой продолжительности жизни взрослого населения и не отражают ожидаемую продолжительность жизни при рождении. ( Филер (1995) , стр. 25)
^ См. Суэцкий канал .
^ Понимание египетской математики является неполным из-за нехватки доступного материала и отсутствия исчерпывающего изучения обнаруженных текстов ( Имхаузен (2007) , стр. 13).

дальнейшее чтение

Бейнс, Джон; Малек, Яромир (2000). Культурный атлас Древнего Египта . Книги с галочками. ISBN 978-0-8160-4036-0 .
Бард, Кэтрин А., изд. (1999). Энциклопедия археологии Древнего Египта . Рутледж. ISBN 978-1-134-66525-9 .
Грималь, Николас (1994) [1988]. История Древнего Египта . Уайли. ISBN 978-0-631-19396-8 .
Хельк, Вольфганг ; Отто, Эберхард, ред. (1972–1992). Лексикон египтологии . О. Харрасовиц. ISBN 978-3-447-01441-0 .
Ленер, Марк (1997). Полные пирамиды . Лондон: Темза и Гудзон. ISBN 978-0-500-05084-2 .
Мэллори-Гринаф, Линн М. (декабрь 2002 г.). «Географическое, пространственное и временное распределение базальтовых сосудов додинастического и первой династии». Журнал египетской археологии . 88 (1): 67–93. дои : 10.2307/3822337 . JSTOR 3822337 .
Мидант-Рейнс, Беатрикс (2000). Предыстория Египта: от первых египтян до первых фараонов . Уайли. ISBN 978-0-631-21787-9 .
Редфорд, Дональд Б. , изд. (2001). Оксфордская энциклопедия Древнего Египта . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-510234-5 .
Шунеманн, Верена Дж.; Пельтцер, Александр; Вельте, Беатрикс; и другие. (2017). «Геномы древнеегипетских мумий предполагают увеличение африканского происхождения из стран Африки к югу от Сахары в постримские периоды» . Природные коммуникации . 8 : 15694. Бибкод : 2017NatCo...815694S . дои : 10.1038/ncomms15694 . ПМЦ 5459999 . ПМИД 28556824 .
Wilkinson, R.H. (2000). The Complete Temples of Ancient Egypt. London: Thames and Hudson. ISBN 978-0-500-05100-9.
Wilkinson, R.H. (2003). The Complete Gods and Goddesses of Ancient Egypt. London: Thames and Hudson. ISBN 978-0-500-05120-7.
Zakrzewski, Sonia (2007). "Population continuity or population change: Formation of the ancient Egyptian state" (PDF). American Journal of Physical Anthropology. 132 (4): 501–509. doi:10.1002/ajpa.20569. PMID 17295300. Archived (PDF) from the original on 9 October 2022.

External links

"Egypt/2 Ancient Egypt" . Encyclopædia Britannica. Vol. 9 (11th ed.). 1911.
BBC History: Egyptians – provides a reliable general overview and further links
Ancient Egyptian Science: A Source Book Door Marshall Clagett, 1989
Napoleon on the Nile: Soldiers, Artists, and the Rediscovery of Egypt, Art History.
Digital Egypt for Universities. Scholarly treatment with broad coverage and cross references (internal and external). Artifacts used extensively to illustrate topics.
Priests of Ancient Egypt Archived 22 March 2022 at the Wayback Machine In-depth-information about Ancient Egypt's priests, religious services and temples. Much picture material and bibliography. In English and German.
UCLA Encyclopedia of Egyptology
Ancient Egypt and the Role of Women by Dr Joann Fletcher
"Full-length account of Ancient Egypt as part of history of the world". Archived from the original on 24 May 2021.{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)

[1] В зависимости от определения, 332 г. до н.э. с окончанием Позднего периода , 30 г. до н.э. с окончанием Птолемеевского царства.

[2] Со смертью Рамсеса XI

[53] Рамсес II со своими двумя главными женами и большим гаремом произвел на свет более 100 детей. ( Клейтон (1994) , стр. 146)

[55] Из Killebrew & Lehmann (2013) , с. 2: «Впервые введенный в 1881 году французским египтологом Дж. Масперо (1896), несколько вводящий в заблуждение термин «народы моря» охватывает этнонимы лукка, шерден, шекелеш, тереш, эквеш, деньен, сикил/тжеккер, вешеш и пелесет ( Филистимляне). Современный термин «народы моря» относится к народам, которые фигурируют в некоторых египетских текстах Нового царства как происходящие с «островов»... Использование кавычек в связи с термином «народы моря» в нашем названии является недопустимым. призван обратить внимание на проблематичность этого общеупотребительного термина. Примечательно, что обозначение «море» появляется только по отношению к шерденам, шекелешам и эквешам. , включая филистимлян, которые в самом начале изображаются как захватчики с севера во времена правления Меренптаха и Рамсеса III».
• Из Drews (1993) , стр. 48–61: «Тезис о том, что великое «переселение народов моря» произошло примерно в 1200 г. до н.э., предположительно основан на египетских надписях, одна из которых относится к периоду правления Мернептаха, а другая – к периоду правления Рамсес III. Однако в самих надписях такая миграция нигде не упоминается. Изучив, что египетские тексты говорят о «народах моря», один египтолог (Вольфганг Хельк) недавно заметил, что, хотя некоторые вещи неясны, «eins ist aber sicher». : Nach den agyptischen Texten haben wir es nicht mit einer 'Volkerwanderung' zu tun». Таким образом, гипотеза миграции основана не на самих надписях, а на их интерпретации».

[182] Цифры приведены для ожидаемой продолжительности жизни взрослого населения и не отражают ожидаемую продолжительность жизни при рождении. ( Филер (1995) , стр. 25)

[192] См. Суэцкий канал .

[196] Понимание египетской математики является неполным из-за нехватки доступного материала и отсутствия исчерпывающего изучения обнаруженных текстов ( Имхаузен (2007) , стр. 13).

[FOOTNOTEChronology2000-3] Хронология (2000) .

[FOOTNOTEDodsonHilton200446-4] Додсон и Хилтон (2004) , с. 46.

[FOOTNOTEClayton1994217-5] Клейтон (1994) , с. 217.

[FOOTNOTEJames20058Manuelian19986–7-6] Джеймс (2005) , с. 8; Мануэлян (1998) , стр. 101–1. 6–7.

[FOOTNOTEWard2001-7] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^Это Уорд (2001) .

[FOOTNOTEClayton1994153-8] Клейтон (1994) , с. 153.

[FOOTNOTEJames200584-9] Джеймс (2005) , с. 84.

[FOOTNOTEShaw200317,_67–69-10] Шоу (2003) , стр. 17, 67–69.

[FOOTNOTEShaw200317-11] Шоу (2003) , с. 17.

[FOOTNOTEIkram19925-12] Икрам (1992) , с. 5.

[FOOTNOTEHayes1964220-13] Хейс (1964) , с. 220.

[FOOTNOTEKemp198914-14] Кемп (1989) , с. 14.

[FOOTNOTEAstonHarrellShaw200046–47-15] Астон, Харрелл и Шоу (2000) , стр. 46–47.

[FOOTNOTEAston199423–26-16] Астон (1994) , стр. 23–26.

[FOOTNOTEAtaç2014424–425-17] Атач (2014) , стр. 424–425.

[FOOTNOTEChronology_of_the_Naqada_Period2001-18] Хронология периода Накада (2001) .

[FOOTNOTEShaw200361-19] Шоу (2003) , с. 61.

[FOOTNOTEShaw200361Ataç2014424–425-20] Шоу (2003) , с. 61; Атач (2014) , стр. 424–425.

[FOOTNOTENicholsonPeltenburg2000178–179-21] Николсон и Пельтенбург (2000) , стр. 178–179.

[FOOTNOTEFaience_in_different_Periods2000-22] Фаянс в разные периоды (2000) .

[FOOTNOTEAllen20001-23] Аллен (2000) , с. 1.

[FOOTNOTEClayton19946-24] Клейтон (1994) , с. 6.

[FOOTNOTERobins200832-25] Робинс (2008) , с. 32.

[FOOTNOTEClayton199412–13-26] Клейтон (1994) , стр. 101-1. 12–13.

[FOOTNOTEShaw200370-27] Шоу (2003) , с. 70.

[FOOTNOTEEarly_Dynastic_Egypt2001-28] Раннединастический Египет (2001) .

[FOOTNOTEJames200540-29] Джеймс (2005) , с. 40.

[FOOTNOTEShaw2003102-30] Шоу (2003) , с. 102.

[FOOTNOTEShaw2003116–117-31] Шоу (2003) , стр. 116–117.

[FOOTNOTEHassan2011-32] Хасан (2011) .

[FOOTNOTEClayton199469-33] Клейтон (1994) , с. 69.

[FOOTNOTEShaw2003120-34] Шоу (2003) , с. 120.

[FOOTNOTEShaw2003146-35] Перейти обратно: ^а ^б Шоу (2003) , с. 146.

[FOOTNOTEClayton199429-36] Клейтон (1994) , с. 29.

[FOOTNOTEGuardian_Figure_14.3.172022-37] Рисунок Guardian 14.3.17 (2022 г.) .

[FOOTNOTEGrajetzki200741–54-38] Граецки 2007 , стр. 41–54.

[FOOTNOTEShaw2003148-39] Шоу (2003) , с. 148.

[FOOTNOTEClayton199479-40] Клейтон (1994) , с. 79.

[FOOTNOTEShaw2003158-41] Шоу (2003) , с. 158.

[FOOTNOTEShaw2003179–182-42] Шоу (2003) , стр. 179–182.

[FOOTNOTERobins200890-43] Робинс (2008) , с. 90.

[FOOTNOTEShaw2003188-44] Шоу (2003) , с. 188.

[FOOTNOTERyholt1997310-45] Перейти обратно: ^а ^б Райхольт (1997) , с. 310.

[FOOTNOTEShaw2003189-46] Шоу (2003) , с. 189.

[FOOTNOTEShaw2003224-47] Шоу (2003) , с. 224.

[FOOTNOTEClayton1994104–107-48] Клейтон (1994) , стр. 101-1. 104–107.

[FOOTNOTEJames200548-49] Джеймс (2005) , с. 48.

[FOOTNOTEBleiberg200549-50-50] Блейберг (2005) , с. 49-50.

[FOOTNOTEAldred1988259-51] Олдред (1988) , с. 259.

[FOOTNOTEO'ConnorCline2001273-52] О'Коннор и Клайн (2001) , с. 273.

[FOOTNOTETyldesley200176–77-54] Тилдесли (2001) , стр. 76–77.

[FOOTNOTEJames200554-56] Джеймс (2005) , с. 54.

[FOOTNOTECerny1975645-57] Черни (1975) , с. 645.

[FOOTNOTEBonnet2006128-58] Боннет (2006) , с. 128.

[FOOTNOTEShaw2003345-59] Шоу (2003) , с. 345.

[FOOTNOTEBonnet2006142–154-60] Боннет (2006) , стр. 142–154.

[FOOTNOTEMokhtar1990161–163-61] Мохтар (1990) , стр. 161–163.

[FOOTNOTEEmberling20119–11-62] Эмберлинг (2011) , стр. 9–11.

[FOOTNOTESilverman199736–37-63] Сильверман (1997) , стр. 36–37.

[FOOTNOTEShaw2003358-64] Шоу (2003) , с. 358.

[FOOTNOTEShaw2003383-65] Шоу (2003) , с. 383.

[FOOTNOTEShaw2003385-66] Шоу (2003) , с. 385.

[FOOTNOTEShaw2003405-67] Шоу (2003) , с. 405.

[FOOTNOTEShaw2003411-68] Шоу (2003) , с. 411.

[FOOTNOTEShaw2003418-69] Шоу (2003) , с. 418.

[FOOTNOTEJames200562-70] Джеймс (2005) , с. 62.

[FOOTNOTEJames200563-71] Джеймс (2005) , с. 63.

[FOOTNOTEShaw2003426-72] Шоу (2003) , с. 426.

[FOOTNOTEShaw2003422-73] Перейти обратно: ^а ^б Шоу (2003) , с. 422.

[FOOTNOTEShaw2003431-74] Шоу (2003) , с. 431.

[FOOTNOTEChadwick2001373-75] Чедвик (2001) , с. 373.

[FOOTNOTEMacMullen198463-76] МакМаллен (1984) , с. 63.

[FOOTNOTEShaw2003445-77] Шоу (2003) , с. 445.

[FOOTNOTEManuelian1998358-78] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Мануэлян (1998) , с. 358.

[FOOTNOTEManuelian1998363-79] Мануэлян (1998) , с. 363.

[FOOTNOTEEgypt:_Coins_of_the_Ptolemies2002-80] Египет: Монеты Птолемеев (2002) .

[FOOTNOTEMeskell200423-81] Мескелл (2004) , с. 23.

[FOOTNOTEManuelian1998372-82] Перейти обратно: ^а ^б ^с Мануэлян (1998) , с. 372.

[FOOTNOTETurner1984125-83] Тернер (1984) , с. 125.

[FOOTNOTEManuelian1998383-84] Мануэлян (1998) , с. 383.

[FOOTNOTEJames2005136-85] Джеймс (2005) , с. 136.

[FOOTNOTEBillard1978109-86] Биллард (1978) , с. 109.

[FOOTNOTESocial_classes_in_ancient_Egypt2003-87] Социальные классы в Древнем Египте (2003) .

[FOOTNOTEJohnson2002-88] Перейти обратно: ^а ^б ^с Джонсон (2002) .

[FOOTNOTESlavery2012-89] Рабство (2012) .

[FOOTNOTEOakesGahlin2003472-90] Оукс и Галин (2003) , с. 472.

[FOOTNOTEMcDowell1999168-91] Макдауэлл (1999) , с. 168.

[FOOTNOTEManuelian1998361-92] Мануэлян (1998) , с. 361.

[FOOTNOTENicholsonShaw2000514-93] Николсон и Шоу (2000) , с. 514.

[FOOTNOTENicholsonShaw2000506-94] Николсон и Шоу (2000) , с. 506.

[FOOTNOTENicholsonShaw2000510-95] Николсон и Шоу (2000) , с. 510.

[FOOTNOTENicholsonShaw2000577,_630-96] Николсон и Шоу (2000) , стр. 577, 630.

[FOOTNOTEStrouhal1989117-97] Перейти обратно: ^а ^б Струхаль (1989) , стр. 117.

[FOOTNOTEManuelian1998381-98] Перейти обратно: ^а ^б Мануэлян (1998) , с. 381.

[FOOTNOTENicholsonShaw2000409-99] Николсон и Шоу (2000) , с. 409.

[FOOTNOTEHeptnerSludskii199283–95-100] Гептнер и Слудский (1992) , стр. 83–95.

[FOOTNOTEOakesGahlin2003229-101] Оукс и Галин (2003) , с. 229.

[FOOTNOTEGreavesLittle1930123-102] Гривз и Литтл (1930) , с. 123.

[FOOTNOTELucas1962413-103] Лукас (1962) , с. 413

[FOOTNOTENicholsonShaw200028-104] Николсон и Шоу (2000) , с. 28.

[FOOTNOTEHogan2011"Sulphur"-105] Хоган (2011) , «Сера».

[FOOTNOTEScheel198914-106] Шил (1989) , с. 14.

[FOOTNOTENicholsonShaw2000166-107] Николсон и Шоу (2000) , с. 166.

[FOOTNOTENicholsonShaw200051-108] Николсон и Шоу (2000) , с. 51.

[FOOTNOTEShaw200372-109] Шоу (2003) , с. 72.

[FOOTNOTEPorat1992433–440-110] Порат (1992) , стр. 433–440.

[FOOTNOTEPorat1986109–129-111] Порат (1986) , стр. 109–129.

[FOOTNOTEEgyptian_pottery_of_the_beginning_of_the_First_Dynasty,_found_in_South_Palestine2000-112] Египетская керамика начала Первой династии, найденная в Южной Палестине (2000 г.) .

[FOOTNOTEShaw2003322-113] Шоу (2003) , с. 322.

[FOOTNOTEManuelian1998145-114] Мануэлян (1998) , с. 145.

[FOOTNOTELoprieno1995b2137-115] Лоприено (1995b) , с. 2137.

[FOOTNOTELoprieno2004161-116] Лоприено (2004) , с. 161.

[FOOTNOTELoprieno2004162-117] Лоприено (2004) , с. 162.

[FOOTNOTELoprieno1995b2137–2138-118] Лоприено (1995b) , стр. 2137–2138.

[FOOTNOTEVittman1991197–227-119] Виттман (1991) , стр. 197–227.

[FOOTNOTELoprieno1995a46-120] Лоприено (1995a) , с. 46.

[FOOTNOTELoprieno1995a74-121] Лоприено (1995a) , с. 74.

[FOOTNOTELoprieno2004175-122] Лоприено (2004) , с. 175.

[FOOTNOTEAllen200067,_70,_109-123] Аллен (2000) , стр. 67, 70, 109.

[FOOTNOTELoprieno1995b2147-124] Лоприено (1995b) , с. 2147.

[FOOTNOTELoprieno2004173-125] Лоприено (2004) , с. 173.

[FOOTNOTEAllen200013-126] Аллен (2000) , с. 13.

[FOOTNOTELoprieno1995a10–26-127] Лоприено (1995a) , стр. 10–26.

[FOOTNOTEAllen20007-128] Аллен (2000) , с. 7.

[FOOTNOTELoprieno2004166-129] Лоприено (2004) , с. 166.

[FOOTNOTEEl-Daly2005164-130] Эль-Дейли (2005) , с. 164.

[FOOTNOTEAllen20008-131] Аллен (2000) , с. 8-й.

[FOOTNOTEStrouhal1989235-132] Струхаль (1989) , стр. 235.

[FOOTNOTELichtheim197511-133] Лихтхайм (1975) , с. 11.

[FOOTNOTELichtheim1975215-134] Лихтхайм (1975) , с. 215.

[FOOTNOTEDayGordonWilliamson199523-135] Дэй, Гордон и Уильямсон (1995) , с. 23.

[FOOTNOTELichtheim1980159-136] Лихтхайм (1980) , с. 159.

[FOOTNOTEManuelian1998401-137] Мануэлян (1998) , с. 401.

[FOOTNOTEManuelian1998403-138] Мануэлян (1998) , с. 403.

[FOOTNOTEManuelian1998405-139] Мануэлян (1998) , с. 405.

[FOOTNOTEManuelian1998406–407-140] Мануэлян (1998) , стр. 107-1. 406–407.

[FOOTNOTEMusic_in_Ancient_Egypt2003-141] Музыка в Древнем Египте (2003) .

[FOOTNOTEMetcalfe2018Seaburn2018-142] Меткалф (2018) ; Сиберн (2018) .

[FOOTNOTEManuelian1998126-143] Мануэлян (1998) , с. 126.

[FOOTNOTEHayes1973380-144] Хейс (1973) , с. 380.

[FOOTNOTEManuelian1998399–400-145] Мануэлян (1998) , стр. 107-1. 399–400.

[FOOTNOTEClarkeEngelbach199094–97-146] Кларк и Энгельбах (1990) , стр. 94–97.

[FOOTNOTEBadawy196850-147] Бадави (1968) , с. 50.

[FOOTNOTETypes_of_temples_in_ancient_Egypt2003-148] Типы храмов Древнего Египта (2003) .

[FOOTNOTEDodson199123-149] Dodson (1991), p. 23.

[FOOTNOTEDodsonIkram2008218,_275–276-150] Додсон и Икрам (2008) , стр. 218, 275–276.

[FOOTNOTERobins200829-151] Робинс (2008) , с. 29.

[FOOTNOTERobins200821-152] Робинс (2008) , с. 21.

[FOOTNOTERobins200812-153] Робинс (2008) , с. 12.

[FOOTNOTENicholsonShaw2000105-154] Николсон и Шоу (2000) , с. 105.

[FOOTNOTEJames2005122-155] Перейти обратно: ^а ^б Джеймс (2005) , с. 122.

[FOOTNOTERobins200874-156] Робинс (2008) , с. 74.

[FOOTNOTEShaw2003216-157] Шоу (2003) , с. 216.

[FOOTNOTERobins2008149-158] Робинс (2008) , с. 149.

[FOOTNOTERobins2008158-159] Робинс (2008) , с. 158.

[FOOTNOTEJames2005102-160] Джеймс (2005) , с. 102.

[FOOTNOTERedford2003106-161] Редфорд (2003) , с. 106.

[FOOTNOTEJames2005117-162] Джеймс (2005) , с. 117.

[FOOTNOTEShaw2003313-163] Шоу (2003) , с. 313.

[FOOTNOTEAllen200079,_94–95-164] Аллен (2000) , стр. 79, 94–95.

[FOOTNOTEWasserman1994150–153-165] Вассерман (1994) , стр. 150–153.

[FOOTNOTEIkramDodson199829-166] Икрам и Додсон (1998) , стр. 29.

[FOOTNOTEIkramDodson199840,_51,_138-167] Икрам и Додсон (1998) , стр. 40, 51, 138.

[FOOTNOTEShabtis2001-168] Шабтис (2001) .

[FOOTNOTEJames2005124-169] Джеймс (2005) , с. 124.

[FOOTNOTEShaw2003245-170] Шоу (2003) , с. 245.

[FOOTNOTEManuelian1998366–367-171] Мануэлян (1998) , стр. 107-1. 366–367.

[FOOTNOTEClayton199496-172] Клейтон (1994) , с. 96.

[FOOTNOTEShaw2009-173] Шоу (2009) .

[FOOTNOTEShaw2003400-174] Шоу (2003) , с. 400.

[FOOTNOTENicholsonShaw2000177-175] Николсон и Шоу (2000) , с. 177.

[FOOTNOTENicholsonShaw2000109-176] Николсон и Шоу (2000) , с. 109.

[FOOTNOTENicholsonShaw2000195-177] Николсон и Шоу (2000) , с. 195.

[FOOTNOTENicholsonShaw2000215-178] Николсон и Шоу (2000) , с. 215.

[FOOTNOTEFiler199594-179] Филер (1995) , с. 94.

[FOOTNOTEFiler199578–80-180] Филер (1995) , стр. 78–80.

[FOOTNOTEFiler199521-181] Филер (1995) , с. 21.

[FOOTNOTEFiler199539-183] Филер (1995) , с. 39.

[FOOTNOTEStrouhal1989243-184] Струхаль (1989) , стр. 243.

[FOOTNOTEStrouhal1989244–246-185] Струхаль (1989) , стр. 244–246.

[FOOTNOTEStrouhal1989250-186] Струхаль (1989) , стр. 250.

[FOOTNOTEPećanacJanjićKomarcevićPajić2013263–267-187] Печанац и др. (2013) , стр. 263–267.

[FOOTNOTEFiler199538-188] Филер (1995) , с. 38.

[FOOTNOTESchuster2000-189] Перейти обратно: ^а ^б Шустер (2000) .

[FOOTNOTEWachsmann200919-190] Ваксманн (2009) , с. 19.

[FOOTNOTEShea197731–38-191] Перейти обратно: ^а ^б Ши (1977) , стр. 31–38.

[FOOTNOTECurry2011-193] Карри (2011) .

[FOOTNOTEBoyle2013Lorenzi2013-194] Бойл (2013) ; Лоренци (2013) .

[FOOTNOTEAstronomical_Ceiling2020-195] Астрономический потолок (2020) .

[FOOTNOTEImhausen200711-197] Имхаузен (2007) , с. 11.

[FOOTNOTEClarkeEngelbach1990222-198] Кларк и Энгельбах (1990) , с. 222.

[FOOTNOTEClarkeEngelbach1990217-199] Кларк и Энгельбах (1990) , с. 217.

[FOOTNOTEClarkeEngelbach1990218-200] Кларк и Энгельбах (1990) , с. 218.

[FOOTNOTEGardiner1957197-201] Гардинер (1957) , с. 197.

[FOOTNOTEStrouhal1989241-202] Струхаль (1989) , стр. 241.

[FOOTNOTEStrouhal1989241Imhausen200731-203] Струхаль (1989) , стр. 241; Имхаузен (2007) , стр. 31.

[FOOTNOTEBowman2020-204] Боуман (2020) .

[FOOTNOTEStiebingHelft2023-205] Перейти обратно: ^а ^б Стибинг и Хелфт (2023) .

[FOOTNOTESirakSawchukPrendergast202220-22-206] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Сирак, Савчук и Прендергаст (2022) , с. 20-22.

[FOOTNOTEPrendergastSawchukSirak202213-207] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Прендергаст, Савчук и Сирак (2022) , с. 13.

[FOOTNOTEHodgsonMulliganAl-MeeriRaaum201413-208] Ходжсон и др. (2014) , с. 13.

[FOOTNOTEFregel2021214-216-209] Фрегель (2021) , с. 214-216.

[FOOTNOTESkoglundThompsonPrendergastMittnik201765-210] Скоглунд и др. (2017) , стр. 65.

[FOOTNOTED’AtanasioRisiRavasiniMontinaro2023-211] Из Атанасио и др. (2023) .

[FOOTNOTEEltisBradleyEngermanPerry2021-212] Элтис и др. (2021) .

[FOOTNOTEKeita2022-213] Кейта (2022) .

[FOOTNOTEEhret2023-214] Эрет (2023) .

[FOOTNOTETörök199862–67,_299–314,_500–510,_516–527-215] Турецкий (1998) , стр. 62–67, 299–314, 500–510, 516–527.

[FOOTNOTETörök199862–65-216] Турецкий (1998) , стр. 62–65.

[FOOTNOTESiliotti19988-217] Силиотти (1998) , с. 8.

[FOOTNOTESiliotti199810-218] Силиотти (1998) , с. 10.

[FOOTNOTEEl-Daly2005112-219] Эль-Дейли (2005) , с. 112.

[FOOTNOTESiliotti199813-220] Силиотти (1998) , с. 13.

[FOOTNOTESiliotti1998100-221] Силиотти (1998) , с. 100.

[FOOTNOTEMohamed2022-222] Мохамед (2022) .

[FOOTNOTEAnderson200336-223] Андерсон (2003) , с. 36.

[а]

[б]

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]

[31]

[32]

[33]

[34]

[35]

[36]

[37]

[38]

[39]

[40]

[41]

[42]

[43]

[44]

[45]

[46]

[47]

[48]

[49]

[50]

[с]

[51]

[д]

[52]

[53]

[54]

[55]

[56]

[57]

[58]

[59]

[60]

[61]

[62]

[63]

[64]

[65]

[66]

[67]

[68]

[69]

[70]

[71]

[72]

[73]

[74]

[75]

[76]

[77]

[78]

[79]

[80]

[81]

[82]

[83]

[84]

[85]

[86]

[87]

[88]

[89]

[90]

[91]

[92]

[93]

[94]

[95]

[96]

v t e Ancient Egypt topics
Glossary of artifacts Index Main topics
Agriculture Architecture Revival Obelisks Pylon Art Portraiture Astronomy Chronology Cities List Clothing Ancient Egyptian race controversy Population history of Egypt Prehistoric Egypt Cuisine Dance Dynasties Funerary practices Geography Great Royal Wives List Hieroglyphs Cursive hieroglyphs History Language Demotic Hieratic Literature Mathematics Medicine Military Music Mythology People Pharaohs List Titulary Philosophy Pottery Religion Scribes Sites Capitals District Technology Trade Egypt–Mesopotamia relations
Egyptology Egyptologists Museums
Ancient Egypt portal Category Commons Outline WikiProject

Authority control databases
International	VIAF
National	Germany Japan Czech Republic Poland
Geographic	Pleiades