Торговля в цивилизации майя

Ресурсы морской торговли древних майя

Торговля была решающим фактором в поддержании городов майя .

Активность состояла в основном из таких продуктов, как рыба , тыква , ямс , кукуруза , мед , бобы , индейка , овощи , соль , шоколадные напитки; сырье, такое как известняк, мрамор, нефрит, дерево, медь и золото; и промышленные товары, такие как бумага, книги, мебель, ювелирные изделия, одежда, резные изделия, игрушки, оружие и предметы роскоши. У майя также был важный сектор услуг, через который работали математики, консультанты по сельскому хозяйству, ремесленники, архитекторы, астрономы, писцы и художники. Некоторые из более богатых купцов продавали также оружие, золото и другие ценности. Специализированные мастера создавали предметы роскоши и устройства для решения конкретных проблем, обычно по королевскому указу.

Также велась дальняя торговля многими предметами первой необходимости, такими как соль, картофель, камень и предметы роскоши, когда их не было в изобилии на местном уровне. Товары сильно различались в зависимости от региона: районы королевств обычно специализировались на определенной торговле.

Структура

Майя опирались на сильный средний класс квалифицированных и полуквалифицированных рабочих и ремесленников, которые производили как сырьевые, так и специализированные товары. Этим средним классом управлял небольшой класс специально образованных торговых губернаторов, которые управляли региональной экономикой на основе простого анализа спроса и предложения и размещали массовые заказы для других регионов. Над купцами стояли высококвалифицированные специалисты, такие как художники, математики, архитекторы, советники и астрономы. Класс специалистов будет продавать свои услуги и создавать предметы роскоши на основе своих конкретных навыков. На вершине структуры находился правитель или правители, а также группа советников, которые управляли торговлей с другими королевствами, обеспечивали стабильность регионов, вливали капитал в определенные отрасли и разрешали строительство крупных общественных сооружений.

На протяжении десятилетий системы обмена и экономические системы майя рассматривались как чрезмерно упрощенные и соответствующие идеям доиндустриальной политической экономии, выдвинутым Поланьи. В середине 20-го века политическая экономия изучалась с упором на выявление эволюции политической организации, а не на понимание экономических систем, которые закладывают основу их функционирования. Поланьи предложил три способа обмена для майя: взаимность, перераспределение и рыночный обмен, которые ограничивали общества майя уровнями социальной сложности вождества. В модели экономики майя Поланьи существовал высокоцентрализованный контроль над обменом со стороны элитных членов общества, которые поддерживали свой статус, а также система гражданско-церемониальной инфраструктуры посредством налогообложения дани с последующим перераспределением вниз по социальной лестнице для обеспечения лояльности и верности со стороны других. .

Наследие Поланьи и последующие дебаты между субстантивистами и формалистами снизили интерес к обсуждению доиндустриальной рыночной экономики и создали дихотомию «рынок/нет рынка» в политэкономической литературе. Однако по мере того, как было проведено больше исследований систем торговли и обмена майя, было предложено множество моделей, которые признают более высокие уровни сложности, различную степень участия и колебания экономических масштабов, связанные с политической организацией и коллапсом. Разграничение торговых путей и признание рынков и экономики рыночного обмена возросли во многом благодаря археологическим исследованиям, связанным с закупкой, распространением, производством и обменом обсидиана майя.

Сейчас считается, что классические города майя были высокоинтегрированными и урбанизированными, с рынками и рыночной экономикой для обмена многими товарами, включая обсидиан. Механизм рыночного обмена был отмечен на фресках Калакмула классического периода, на которых изображен ряд специалистов рядом с местом, которое выглядит как рынок. Лингвистические данные показывают, что в языке юкатекских майя есть слова, обозначающие «рынок» и «где покупают и продают». Регион классических майя сильно интегрирован в общую торговую сеть, но похоже, что несколько маршрутов соединяли Восток и Запад из-за разнообразия крупных урбанизированных центров майя, а также рыночных распределительных экономик. В Кобе позднего классического периода было установлено, что рынки существовали на двух больших площадях, которые имели несколько входов с дамб, линейную / параллельную архитектуру рыночных прилавков и геохимические признаки высокого уровня фосфора в упорядоченных узорах, которые указывают на присутствие продаваемых органических товаров. В регион Пуук поступило больше центральномексиканского обсидиана, и, хотя он, по-видимому, ограничен только элитой, он действительно представляет собой высоко коммерциализированный и ценный товар для обмена, связанный с Чичен-Ицей и рыночным распределением.

Валюта

Майя использовали несколько различных средств обмена, и при торговле продуктами питания бартерная система обычно использовалась для крупных заказов. Какао-бобы использовались для повседневного обмена в постклассические времена. Для более дорогих покупок в качестве средства обмена использовались золото, нефрит и медь. Однако эти средства обмена не являются «деньгами» в современном понимании, в разных местах и ​​городах эти средства обмена ценились по-разному.

Разработка

Из-за легкодоступных торговых ресурсов и местных торговцев на большей части территории майя небольшим городам не нужно было участвовать в торговле на дальние расстояния, и торговля ограничивалась местным обменом. Несмотря на то, что этот район был богат ресурсами, даже наиболее самодостаточным фермерским семьям, составлявшим подавляющее большинство населения, все равно приходилось участвовать в обменах, чтобы получить предметы первой необходимости (предметы первой необходимости обычно включали гончарные изделия, бронзовые или медные инструменты, соль и импортная рыба для внутренних районов). По мере того как ремесленники в небольших городах начали специализироваться, а города начали расти, возросла и потребность в расширении торговли. Такие города, как Тикаль и Эль-Мирадор, являются двумя такими примерами. В частности, в Тикале проживало где-то 60 000–120 000 человек, а это означает, что ему нужно было доставлять еду и другие товары на расстояние до 100 км. Из-за их размера им также потребовался бы больший контроль со стороны Правителей для наблюдения за этим. В конечном итоге рост торговли и рост городов дали правителям больше власти над своей территорией и своими подданными.

Однако росли не только центральные города империи. Из-за увеличения объема трафика через небольшие города вдоль торговых путей, эти когда-то изолированные города тоже росли, создавая довольно постоянный рост на протяжении всего постклассического периода .

Свидетельства, обнаруженные за последние несколько десятилетий, похоже, доказывают, что торговля была широко распространена среди майя. Артефакты, собранные в рамках грантов Национального научного фонда , Национального географического общества и Университета Говарда , показывают, что твердые камни и многие другие товары перемещались на большие расстояния (несмотря на неэффективность перемещения товаров без так называемых «вьючных животных»). Современные химические тесты выявили эти артефакты и подтвердили, что они возникли на больших расстояниях. Также документально подтверждена торговля различными товарами, от меда до перьев кетцаля , по всему региону майя.

Товары, которые перемещались и продавались по империи на большие расстояния, включают: соль , хлопчатобумажные мантии, рабов, перья кетцаля, кремень, кремень, обсидиан, нефрит, цветные ракушки, мед , какао, медные инструменты и украшения. Из-за отсутствия колесных автомобилей и использования животных эти товары путешествовали по территории майя по морю.

Поскольку майя были настолько искусны в производстве и распространении самых разных товаров, они построили образ жизни, основанный на торговле, по всей Мезоамерике, которая распространилась на множество различных групп людей. Предполагается, что, поскольку майя были такими опытными торговцами, они, возможно, избежали гнева расширяющейся империи ацтеков. Ацтеки ценили майя за их способность производить и торговать различными товарами, и из-за этого ацтеки не чувствовали необходимости завоевывать майя. Торговля способствовала смешению разнообразных культурных элементов, что привело к появлению новых культурных самобытностей. Например, обмен между цивилизациями майя и Теотиуакана в Мезоамерике привел к слиянию архитектурных стилей, религиозных практик и художественных мотивов.

Товары

Необработанный обсидиан и обсидиановые лезвия, образцы товаров майя,

По мере роста торговли в постклассический период рос и спрос на товары. Многие из них производились в крупных специализированных заводских мастерских по всей империи, а затем транспортировались в другие места в основном по морю из-за плохих дорог и тяжелого груза. Некоторые из этих товаров включали прекрасную керамику, каменные орудия, бумагу, нефрит , пирит, перья кетцаля , какао-бобы, обсидиан , медь , бронзу и соль.

В основном основная часть населения использовала более простые товары, такие как каменные орудия труда, соль, какао-бобы, рыбу и промышленные товары, такие как книги, керамика и изделия из дерева. Но некоторые другие товары, такие как золото, нефрит, медь, обсидиан и другое сырье, были товарами, которые высший класс и правители использовали, чтобы продемонстрировать свою власть.

Соль

Вероятно, самым важным из этих товаров была соль. Соль была не только важной частью рациона майя, но и имела решающее значение для сохранения продуктов питания. Покрывая мясо и другие продукты питания солью, майя обезвоживали их, чтобы они не гнили. Соль по большей части добывалась вблизи океанов путем высыхания больших площадей морской воды. После того, как квартиры высохли, соль можно было собирать и перевозить по всей империи. Крупнейшим производителем соли во всей Мезоамерике был Юкатан, народы которого специализировались на сборе соли и в какой-то момент монополизировали всю соляную промышленность. Хотя дальше вглубь страны было еще несколько соляных колодцев, жители Юкатана смогли монополизировать соляную промышленность, поскольку морская соль была самым ценным и востребованным видом соли во всей империи майя.

Подсчитано, что население раннего классического Тикаля, составлявшее около 45 000 человек, потребляло примерно 131,4 тонны соли ежегодно. Он не только необходим в диете, но также может использоваться в качестве консерванта. Соль также часто использовалась в ритуальных и лечебных целях. Также считается, что соль обычно использовали во время родов и смерти. Акушерка предлагала соль обоим родителям при рождении, а после смерти члена семьи солевым раствором разбрызгивали весь дом. Ветераны сражений часто носили доспехи, состоящие из коротких хлопчатобумажных курток, набитых каменной солью — эквивалента современного «бронежилета» и тугих кожаных или тканевых креплений на предплечьях и ногах.

Три основных источника соли были выявлены: на территории майя в низменности Петен, в низменностях Тихого океана, на побережье Карибского моря и в Салинас-де-лос-Нуэве-Серрос на реке Чиксой в высокогорье Альта-Верапас в Гватемале, где соль получают из рассола. Источники, вытекающие из Соляного купола, как ни странно, черного цвета, на этом месте добывается около 2000 тонн в год. Другие внутренние источники, такие как Сан-Матео-Икстатан в Уэуэтенанго и Сакапулас в Киче, также были зарегистрированы и до сих пор используются. Соль получали в одноразовых жестяных необожженных рассольных сосудах, таких как те, которые до сих пор используются в Сакапуласе и Сан-Матео-Икстатане, Гватемала, которые не только испаряли воду, но и делали блоки соли, таким образом, сосуд был одноразовым. В Тихоокеанской низменности платформы использовались для добычи высушенной на солнце соли, недалеко от Ла-Бланки такие платформы были задокументированы около 1000 г. до н. э. и, возможно, являются самыми старыми в Мезоамерике.

Оба метода использовались при производстве соли, как это было доказано в Нуэве-Серрос Эндрюсом и Диллоном. Затем соль транспортировали по речным маршрутам, таким как Чиксой, который образует Усумасинту, когда она сливается с рекой Пасион возле Алтаря Жертвоприношений.

Какао/шоколад

Шоколад использовался во всем регионе майя для приготовления соусов и напитков. Его выращивали в основном в низинах, поэтому его часто перевозили в высокогорье. Шоколад имеет долгую и интересную историю в Мезоамерике. С самого зарождения мезоамериканской культуры, около 3500 лет назад, она ассоциировалась с торговлей на дальние расстояния и роскошью. Тихоокеанское побережье Гватемалы, считавшееся первоначальным источником культуры ольмеков, было и оставалось важным районом выращивания какао. Майя передавали знания о какао через устные истории, используя нефрит и обсидиан, а также другие каменные изделия, керамику и создавая сложные разноцветные документы (кодексы), в которых превозносилось какао и документировалось его использование в повседневной жизни и ритуалах, за столетия до прибытия испанцы. Спустя столетия после первых контактов между испанцами и коренными народами Нового Света были опубликованы сотни описательных отчетов, монографий и трактатов, содержащих информацию о сельскохозяйственных, ботанических, экономических, географических, исторических, медицинских и пищевых аспектах какао/шоколада. .

Керамика и Мебель

Керамика и мебель производились в специализированных мастерских, а затем обменивались на другие товары. Часто работы, созданные конкретным художником или работным домом, пользовались большим спросом среди элитных классов общества майя, и поэтому художников обычно поддерживали и в первую очередь обслуживали богатые люди. Товары искусства, такие как резьба по нефриту, картины, богато украшенная мебель и металлические украшения, также распространялись по королевствам и местным районам среди элитных классов. Обычно это имело место из-за сильного символа власти и богатства, которое давало изобразительное искусство. Произведенная керамика представляла собой в основном тарелки, вазы и цилиндрические сосуды для питья. При покраске эти горшки обычно окрашивались в красный цвет с золотыми и черными деталями.

Джейд и Обсидиан

Смотрите также: Использование обсидиана в Мезоамерике.

Редкие камни, такие как нефрит и пирит, также были очень важны для элиты майя. Эти камни было относительно трудно приобрести, поэтому наличие таких сокровищ помогло им укрепить свои позиции в обществе. Многие камни были собраны в высокогорьях империи в Гватемале , поэтому, когда развивалась торговля на дальние расстояния, майя смогли перевезти больше этих драгоценных камней в низинные города.

Маршрут Нефрита проходил в основном по реке Мотагуа и недавно открытому сухопутному маршруту в Сьерра-де-лас-Минас , а затем распространялся по всей территории майя и за ее пределами с использованием каноэ на карибских маршрутах, а также по маршруту реки Пасион по сухопутному маршруту. через Альта Верапас . Уникальный и ценный предмет торговли имеет тенденцию становиться более ценным по мере того, как он продается дальше от источника. Стимул состоит в том, чтобы получить прибыль, продолжая торговать им до тех пор, пока не произойдет одно из трех событий: владелец не сможет с ним расстаться, он не достигнет культурной территории, где его не ценят, или он не достигнет горького конца торгового пути.

Для жадеитовых топоров, найденных на острове Антигуа , возможно, применимы оба варианта. Антигуа была дальневосточной окраиной культурного ареала Таино и цепи карибских островов. Эта находка имеет важное геологическое и археологическое значение, поскольку она доказывает первенство Гватемалы как источника жадеита в Новом Свете и опровергает утверждение о том, что все экзотические драгоценные камни и минералы в восточной части Карибского бассейна были получены из Южной Америки, поскольку ни один жадеитовый камень не известен из Южной Америки. там. (См. Джейд ). Карибский маршрут также является наиболее вероятным торговым маршрутом ольмеков для Джейд.

Тот факт, что Канкуэн, по-видимому, процветал в течение сотен лет без войн и что торговля, по-видимому, играла гораздо более важную роль в повседневной жизни, чем религия, противоречит широко распространенному среди ученых мнению, что религия и война были источниками власти для правителей майя, особенно к концу их господства, примерно после 600 г. н.э.

Это справедливо и для обсидиана, который был доставлен из Эль-Чаяля (25 км (16 миль) к северу от Каминальхуйю), Сан-Мартин-Хилотепеке и из карьеров Икстепеке по реке, которая сливается с рекой Мотагуа, а затем его перевезли из Берега Карибского моря, используя системы Рио-Асуль , реки Холмул (Гватемала) и реки Мопан , для распределения его по основным центрам в Петене.

В Эль-Бауле-Коцумальгуапе, что в Тихоокеанской низменности, зафиксированы крупные мастерские, производство артефактов было направлено на изготовление двух основных продуктов: призматических клинков и наконечников снарядов. Оба технологических типа требовали специализированных навыков и централизованной производственной организации. Основной целью этого производства было удовлетворение местных и, возможно, региональных потребностей в режущих инструментах, метательном оружии с режущим наконечником и инструментах для скобления, полировки и перфорирования, все из которых могли быть частью деятельности по техническому обслуживанию домашнего хозяйства. Экономическая реструктуризация во время перехода от классического к постклассическому периодам, а также начало торговли по воде позволили увеличить объемы торговли на дальние расстояния, и, следовательно, товары смогли доставиться по всему региону майя.

Обсидиан доклассического майя-протоклассического периода

Обмен обсидианом в доклассический период майя (2000 г. до н.э. – 250 г. н.э.) в основном был сосредоточен на импорте крупных макронуклеусов и узлов отщепов из горных источников Гватемалы, таких как Икстепеке, Сан-Мартин, Хилотепеке и Эль-Чаяль. Различное присутствие и пропорции этих различных горных источников обсидиана на участках низменностей майя позволяют предположить, что в доклассическом периоде множественные торговые сети действовали независимо. Источник обсидиана Таджумулько использовался еще в архаический период (3500–2000 гг. до н.э.), а источники Икстепеке, Эль-Чаяль и Сан-Мартин-Хилотепке использовались, начиная с раннего доклассического периода, о чем свидетельствует инструментальный нейтронно-активационный анализ, или INAA (Асаро и др.). др. 1978: 439). Обсидиан Эль-Чайял с высокогорья Гватемалы, обнаруженный на доклассических уровнях в ольмекских регионах на южном побережье Мексиканского залива и по всему полуострову Юкатан, указывает на наличие обширных торговых сетей, соединяющих регион майя с другими частями Мезоамерики (Asaro et al. 1978; Hirth et al. 2013). Местонахождение Колха в Северном Белизе демонстрирует признание обсидиана в качестве утилитарного ресурса во время доклассического периода, даже когда другие каменные ресурсы, такие как месторождения кремня, были локально доступны (Brown et al. 2004).

Доклассические люди в долине Копан в Западном Гондурасе использовали обсидиан в основном из горной местности Гватемалы, а также в небольших количествах из Ла-Эсперансы в Гондурасе и Укарео и Пачуки в Центральной Мексике (Аояма 2001). Это еще одно свидетельство существования обширных торговых сетей, действовавших в доклассическом периоде. Копан демонстрирует, что в доклассическом периоде существовали различия в технологии обсидиана и торговле им. В этом регионе не было технологии производства клинков до позднего доклассического периода, вместо этого в основном использовались неформальные узлы и отщепы с очень ограниченной торговлей призматическими пластинами, что ненормально по сравнению с окружающими районами (Aoyama 2001). Некоторые регионы, такие как внутренний Центральный Петен и регион Пуук на Северном Юкатане, имели относительно ограниченный доступ к обсидиану, несмотря на то, что он добывался из тех же первичных источников Икстепеке, Сан-Мартин-Хилотепеке и Эль-Чаяль в высокогорьях Гватемалы, что и другие регионы Мезоамерики ( Райс, 1984 г.; Брасвелл и др., 2011 г.). Это изменение было объяснено изучением потенциальных внутренних и речных торговых путей, которые в совокупности позволяют осуществлять дальнейшую транспортировку объемного обсидиана из высокогорья в низменность, а также конкурирующих коммерческих и распределительных систем, созданных социально-политическими отношениями (Hester et al. 1980; Hammon 1972). Более поздний сетевой анализ, изучающий распределение обсидиана и отношения между участниками систем обмена, также помогает понять это различие. Эти модели сетевых кластеров подчеркивают выдающееся положение региона Южного Персидского залива, создавая связи между восточным и западным мезоамериканским обменом обсидианом, а также прибрежным регионом Тихого океана, который также устраняет этот разрыв (Голитко и Фейнман, 2015). Это могло бы объяснить меньшие количества и меньшие масштабы производства обсидиана в регионе майя в доклассический период.

Протоклассический период все больше воспринимается как отдельный период в истории майя, но его обычно называют терминальным доклассическим периодом (0–250 гг. н.э.). Развитие технологий производства, закупок и распространения обсидиана может быть использовано в качестве доказательства в этой дискуссии. В Копане и его внутренних районах структура крупных отщепов и мелких конкреций сохранялась до позднего протоклассического периода, когда население увеличилось и последовало развитие технологий производства (Aoyama 2001). Многогранные ядра и дефекты производства клинков отмечены в комплексах, связанных с жилищами основных городских групп, что позволяет предположить политический контроль правителя над торговлей и распространением обсидиана (Aoyama 2001). В этот же период времени Теотиуакан был основан и приобрел известность в Центральной Мексике. Было высказано предположение, что Теотиуакан доминировал в закупках близлежащих источников обсидиана и контролировал торговлю обсидианом в регионе майя из-за растущего присутствия обсидиана из Центральной Мексики в контексте майя (Аояма 2001; Брасвелл и др. 2011; Хаммон 1972). Сетевой кластерный анализ и анализ распределения показывают, что Теотиуакан не был полностью связан с общими системами обмена обсидиана во время протоклассического периода, а это означает, что контроль над обсидианом не может объяснить рост популярности города (Голитко и Фейнман, 2015; Спенс, 1996). За это время в регионе майя также произошло значительное сокращение использования обсидиана Икстепеке и Сан-Мартин-Джотепеке и увеличение использования обсидиана Эль-Чаяль; эта модель продолжилась и в Classic (Hester et al. 1980; Moholy-Nagy et al. 1984; Healy et al. 1984).

Обсидиан классического периода

В регионе майя классического периода наблюдались крупномасштабное производство призматических клинков, обмен многогранными ядрами и крупномасштабная социально-политическая и экономическая организация (Moholy-Nagy et al. 1984; Knight and Glascock 2009). Очень распространенной формой обсидиана, используемой для его транспортировки и изготовления клинков, было многогранное ядро, которое чаще всего использовалось в период от ранней до поздней классики (Trachman 1999). Призматические лезвия, сделанные из многогранных ядер, были найдены в Копане и его внутренних районах; Резкое увеличение количества этих клинков во время Классического периода было приписано королевской династии, взявшей на себя контроль над закупками обсидиана и производством в двух мастерских в эпицентре Копана (Аояма 2001). Большая часть этого обсидиана поступала из источника Икстепеке для изготовления утилитарных лезвий, к которым имели доступ все жители, но зеленый обсидиан из центральной Мексики был обнаружен в элитных контекстах, что позволяет предположить наличие связей с Теотиуаканом на больших расстояниях (Aoyama 2001). Сейчас считается, что классические города майя были высокоинтегрированными и урбанизированными, с рынками и рыночной экономикой для обмена многими товарами, включая обсидиан. Механизм рыночного обмена был отмечен на фресках Калакмула классического периода, на которых изображен ряд специалистов рядом с областью, которая выглядит как рынок (Фейнман и Гаррати, 2010). Лингвистические данные показывают, что в языке юкатекских майя есть слова, означающие «рынок» и «где кто-то покупает и продает» (Коронель и др., 2015). Сетевой и кластерный анализ показывает, что Теотиуакан более интегрирован в общую сеть обмена обсидианом, но не так сильно вовлечен, как традиционно считается в литературе, которая утверждает, что город является доминирующим связующим звеном между сетями обмена обсидианом Восток-Запад Пачука, Отумба и Укарео ( Голитко и Фейнман 2015). Регион майя сильно интегрирован в общую сеть, но кажется, что несколько маршрутов соединяли Восток и Запад из-за разнообразия крупных урбанизированных центров майя, а также рыночных экономик распределения (Голитко и Фейнман, 2015). Теотиуакан не является главным источником обсидиана для центров классических майя, а, скорее, всего лишь одним крупным узлом в общей системе (Голитко и Фейнман, 2015). Эль-Чаяль выступает в качестве доминирующего источника во многих регионах раннего классического периода, таких как Чунчучмил, Уайлд-Кейн-Кей, Тикаль, регион Пуук, Петен и бассейн реки Усамасинта (Braswell et al. 2011; Hammon 1972; Hutson et al. 2010 г.; Мохой-Надь 1984 г.; МакКиллоп 1989 г.);

Тикаль сыграл решающую роль в закупках, производстве и распространении обсидиана во времена Классики. Тикаль доминировал на Великом Западном торговом пути, по которому перевозился широко используемый обсидиан Эль-Чаяль в раннюю классику (250-550 гг. н.э.), разделяя доминирование с Калакмулем и Дос-Пиласом во время поздней классики (Woodfill and Andrieu 2012). В Тикале обнаружено соотношение ядра обсидиана Эль-Чаяля к лезвию, составляющее 1:22; такое преувеличение количества ядер предполагает, что лезвия производятся и распространяются из Тикаля через уникальную экономическую систему и контроль над основным торговым маршрутом (Woodfill and Andrieu 2012). В эпоху поздней классики Северная низменность и полуостров Юкутан демонстрируют заметные связи обсидиана с востока на запад, вероятно, из-за упадка Теотиуакана и региона южной низменности Майя (Голитко и Фейнман, 2010). В Кобе позднего классического периода было установлено, что рынки существовали на двух больших площадях, которые имели несколько входов с дамб, линейную/параллельную архитектуру рыночных прилавков и геохимические признаки высокого уровня фосфора в упорядоченных узорах, которые указывают на присутствие продаваемых органических товаров (Коронел и др.). . 2015). В регион Пуук поступило больше центральномексиканского обсидиана, и, хотя он, по-видимому, ограничен только элитой, он, по-видимому, представляет собой высоко коммерциализированный и ценный товар обмена, связанный с Чичен-Ицей и рыночным распределением (Braswell et al. 2011). Источник Икстепеке доминировал в Копане в позднем/терминальном классическом периоде, но он чаще встречается в форме наконечника лезвия и копья, что указывает на нестабильность, совпадающую с региональным коллапсом в то время (Aoyama 2001). Постепенный упадок Чичен-Ицы, начинающийся в терминальном классическом периоде и продолжающийся до раннего постклассического периода, отмечен в анализах кластеров и сетей обсидиана через гораздо более слабую связь между Восточной и Западной Мезоамерикой; В этом регионе используются источники из Гватемалы и Гондураса, а также источники из Центральной Мексики, используемые в этом регионе, обмен которыми происходит гораздо реже (Голитко и Фейнман, 2014).

Обсидиан постклассического периода

Торговля обсидианом была в основном перенесена на побережье с распадом общества классических майя в северных и южных низменностях, которые занимали внутренние районы Юкутана и бассейны рек. В период с 900 по 1500 год нашей эры наблюдалось 80%

и Косумель использовались захватчиками в качестве торговых баз в раннем постклассическом периоде, но после коллапса материка существовавшие там централизованные коммерческие системы также рухнули (Rathje and Sabloff 1973). Для постклассического Копана вернулся узор обсидиана, похожий на доклассический; в неспециализированном производстве с использованием обсидиана Икстепеке использовались более мелкие чешуйки, а не многогранные ядра, что приводило к меньшему количеству призматических лезвий и общему снижению количества и качества утилитарного обсидиана, обнаруженного на этом месте (Aoyama 2001). Анализ сети и кластеров обсидиана показывает слабую интеграцию в раннем постклассическом периоде, но в целом большая интеграция сосредоточена на прибрежных торговых узлах в регионе майя позднего постклассического периода с реформированными связями между Востоком и Западом, но внутренние маршруты не возвращают себе былое значение (Голитко и Фейнман, 2015). ). Среди постклассических памятников встречается очень мало центральномексиканского обсидиана; Считается, что большая часть его переработана из более ранних периодов. Городище Колха в Белизе использовало Икстепек в постклассическом периоде (Hester et al. 1980). Остров Уайлд-Кейн-Кей недалеко от Белиза был важным портом для торговли обсидианом среди постклассических майя. Обсидиан, найденный на Уайлд-Кейн-Кей, происходит в основном из источников в высокогорной Гватемале, но есть и из Центральной Мексики, с увеличением общей плотности на 80%, главным образом в виде ядер в постклассический период (Mckillop 1989). По оценкам, на этом участке зарегистрировано 21 686 ядер, в подавляющем большинстве связанных с производственными площадями, что намного превышает потребности домохозяйств (Mckillop 1989). Это делает Уайлд-Кейн-Кей важным торговым портом в постклассической системе обмена обсидиана. Амбергис-Ки на побережье Белиза показывает получение уже редуцированных многогранных ядер в основном из обсидиана Икстепеке, но отмечаются и другие источники в Гватемале (Stemp et al. 2011). Прибытие испанцев оттеснило прибрежных майя обратно вглубь страны, разрушив системы торговли обсидианом, разработанные в постклассическом периоде, что привело к росту использования переработанных кернов (Stemp et al. 2011).

См. также

• География Мезоамерики
• Морская торговля в цивилизации майя
• Использование обсидиана в Мезоамерике
• Региональные коммуникации в древней Мезоамерике

Библиография

• Коу, Майкл Д., «Майя», восьмое издание, Thames & Hudson, 2011 г.

Дальнейшее чтение

• МакКиллоп, Хизер. «Древние майя: новые перспективы» . Нью-Йорк: Нортон, 2004 г.
• Минстер, Кристофер, «Экономика и торговля древних майя». Архивировано 7 сентября 2015 г. в Wayback Machine.
• Демарест, Артур «Древние майя: взлет и падение цивилизации тропических лесов», Издательство Кембриджского университета, Кембридж, Великобритания. 2004 г.
• Эриксон, Джонатан Э. и Боуг, Тимоти Г. «Американский Юго-Запад и Мезоамерика: системы доисторического обмена» Plenum Press, Нью-Йорк. 1993 год
• Фуэнте, Беатрис де ла «Доколумбовые фрески Месоамерики», Jaca Books, Италия. 1999 год
• Херринг, Адам «Искусство и письменность в городах майя: 600-800 гг. н. э.», Издательство Кембриджского университета, Кембридж, Великобритания. 2000 г.
• Аояма, К. (2001). Классическое государство майя, урбанизм и обмен: сколы из камня свидетельствуют о долине Копан и ее внутренних районах. Американский антрополог, 103 (2), 346–360.
• Асаро Ф., Мишель Х.В., Сидрис Р. и Стросс Ф. (1978). Высокоточная химическая характеристика основных источников обсидиана в Гватемале. Американская античность, 436–443.
• Брасвелл, Дж. Е., Паап, И. и Гласкок, доктор медицинских наук (2011). Обсидиан и керамика региона Пуук: хронология, закупка камня и производство в Ккипче, Юкатан, Мексика. Древняя Мезоамерика, 22(01), 135–154.
• Брасвелл, GE (2010). Взлет и падение рыночного обмена: динамичный подход к экономике древних майя. Археологические подходы к рыночному обмену в древних обществах, 127–40.
• Коронель, Э.Г. (2011). Геохимический анализ древней деятельности на двух площадях в Кобе, Мексика.
• Коронель Э.Г., Хатсон С., Магнони А., Бальзотти К., Улмер А. и Терри Р.Э. (2015). Геохимический анализ рыночной деятельности майя позднего и постклассического периода на площадях Коба, Мексика. Журнал полевой археологии, 40 (1), 89–109.
• Далин, Б.Х. (2009). Опережая свое время? Замечательная раннеклассическая экономика майя Чунчучмиля. Журнал социальной археологии, 9 (3), 341–367.
• Фейнман, GM, и Гаррати, CP (2010). Доиндустриальные рынки и маркетинг: археологические перспективы. Ежегодный обзор антропологии, 39, 167–191.
• Голитко М. и Фейнман ГМ (2015). Закупка и распространение доиспанского мезоамериканского обсидиана 900 г. до н.э. – 1520 г. н.э.: анализ социальных сетей. Журнал археологического метода и теории, 22 (1), 206–247.
• Хаммонд, Н. (1972). Обсидиановые торговые пути в районе майя. Наука, 178(4065), 1092–1093.
• Хили П.Ф., МакКиллоп Х.И. и Уолш Б. (1984). Анализ обсидиана с острова Мохо-Кей, Белиз: новые свидетельства о торговых путях классических майя. Наука, 225(4660), 414–417.
• Хестер Т.Р., Шафер Х.Дж. и Сидрис Р. (1980). О поставках обсидиана в Колхе, Белиз. Текущая антропология Чикаго, Иллинойс, 21 (6), 810–811.
• Хирт К., Сайферс А., Кобин Р., Де Леон Дж. и Гласкок, доктор медицины (2013). Ранняя ольмекская обсидиановая торгово-экономическая организация в Сан-Лоренцо. Журнал археологической науки, 40 (6), 2784–2798.
• Хирт, КГ (1996). Политическая экономия и археология: перспективы обмена и производства. Журнал археологических исследований, 4 (3), 203–239.
• Хатсон С.Р., Далин Б.Х. и Мазо Д. (2010). Торговля и сотрудничество среди классических майя. Сотрудничество в экономике и обществе, 81.
• Найт, К.Л., и Гласкок, доктор медицины (2009). Заключительный этап формирования обсидианового комплекса классического периода в Пало Эррадо, Веракрус, Мексика. Латиноамериканская античность, 507–524 гг.
• Маккиллоп, Х. (1989). Прибрежная торговля майя: плотность обсидиана в Уайлд-Кейн-Кей. Исследования в области экономической антропологии, 11, 17–56.
• Мохой-Надь Х., Асаро Ф. и Стросс Ф.Х. (1984). Тикальский обсидиан: источники и типология. Американская античность, 104–117.
• Райс, премьер-министр (1984). Заготовка обсидиана в районе Центральных озер Петен, Гватемала. Журнал полевой археологии, 11 (2), 181–194.
• Ратье, В.Л., и Саблофф, Дж.А. (1973). Коммерческие системы древних майя: проект исследования для острова Косумель, Мексика. Мировая археология, 5 (2), 221–231.
• Шоу, LC (2012). Неуловимый рынок майя: археологическое рассмотрение свидетельств. Журнал археологических исследований, 20 (2), 117–155. Археологический 79 10 9
• Спенс, Миссури (1996). Товар или подарок: Теотиуаканский обсидиан в регионе майя. Латиноамериканская античность, 21–39.
• Стемп, У.Дж., Грэм, Э., и Гуле, Дж. (2011). Прибрежная торговля обсидианом майя в период от позднего постклассического до раннего колониального периода: вид из Сан-Педро, Амбра-Кей, Белиз. Журнал островной и прибрежной археологии, 6 (1), 134–154.
• Трахман, Р.М. (1999). ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЙ ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЙ ВЗГЛЯД НА ОМОЛОЖЕНИЕ ПЛАТФОРМЫ ОБСИДИАНОВОГО ПОЛИЭДРАЛЬНОГО ЯДРА. Литическая технология, 119–125.

Внешние ссылки

• Торговые пути майя