Энеида

Не путать с Эннеадами или Энеидами .

Энеида
от Вергилия
около 1470 г. Рукопись Кристофоро Майорана
Оригинальное название	ЭНЕИДА
Переводчик	Джон Драйден Генри Ховард, граф Суррей Симус Хини Аллен миндальное дерево Роберт Фицджеральд Роберт Фаглс Фредерик Аль Сара Руден
Написано	29–19 до н. э.
Впервые опубликовано в	19 г. до н.э.
Страна	Римская республика
Язык	Классическая латынь
Тема(ы)	Эпический цикл , Троянская война , Основание Рима
Жанр (ы)	Эпическая поэма
Метр	Дактилический гекзаметр
Дата публикации	1469
Опубликовано на английском языке	1697 ( 1697 )
Тип носителя	Рукопись
Линии	9,896
Предшественник	Георгика
Полный текст
Энеида в Wikisource

Эней бежит из горящей Трои , картина Федерико Бароччи (1598). Галерея Боргезе , Рим, Италия

Карта вымышленного путешествия Энея

Энеида ( , / ɪ ˈ n iː ɪ d / ih- NEE -id ; латынь : Aenē̆is [ae̯ˈneːɪs] или [ˈae̯neɪs] ) — латинская эпическая поэма , рассказывающая легендарную историю Энея , троянца бежавшего от падения Трои и отправился в Италию , где стал родоначальником римлян . Написанная римским поэтом Вергилием между 29 и 19 годами до нашей эры, « Энеида» состоит из 9896 строк дактилическим гекзаметром . Первые шесть из двенадцати книг поэмы рассказывают историю странствий Энея из Трои в Италию, а вторая половина поэмы рассказывает о окончательно победоносной войне троянцев с латинянами , под чьим именем суждено отнести Энея и его троянских последователей. .

Герой Эней был уже известен в греко-римских легендах и мифах, будучи персонажем « Илиады» . Вергилий взял разрозненные рассказы о странствиях Энея, его смутную связь с основанием Рима и его описание как персонажа без каких-либо фиксированных характеристик, кроме скрупулезного pietas , и превратил « Энеиду» в убедительный основополагающий миф или национальный эпос , который связал Рим с легенды о Трое, объяснили Пунические войны , прославили традиционные римские добродетели и узаконили династию Юлиев-Клавдиев как потомков основателей, героев и богов Рима и Трои.

« Энеида» широко считается шедевром Вергилия и одним из величайших произведений латинской литературы .

История

Мифология и происхождение

См. Также: Категория: Персонажи Энеиды.

«Энеиду » можно разделить на половины, основываясь на несопоставимой тематике Книг 1–6 (путешествие Энея в Лациум в Италии), обычно ассоциируемых с «Одиссеей» Гомера , и Книг 7–12 (война в Лациуме), отражающих « Илиаду» . Эти две половины обычно рассматриваются как отражение стремления Вергилия соперничать с Гомером, рассматривая как Одиссеи » тему странствий « Илиады » . , так и темы войны « Однако это грубое соответствие, ограничения которого следует иметь в виду.

Хотя окончательная история Энея, сбежавшего из павшей Трои и нашедшего новый дом в Италии и, таким образом, в конечном итоге ставшего предком римлян, была систематизирована Вергилием, миф о приключениях Энея после Трои предшествует ему на столетия. Когда греческие поселения начали расширяться, начиная с шестого века до нашей эры, греческие колонисты часто пытались связать свои новые дома и коренных жителей, которых они там нашли, со своей ранее существовавшей мифологией; « Одиссея», содержащая путешествия Одиссея по многим далеким землям, уже обеспечивала такую ​​связь. История Энея отражает не просто римскую историю, а скорее сочетание различных греческих, этрусских, латинских и римских элементов. Троя предоставила очень подходящую историю для греческих колонистов в Великой Греции и Сицилии, которые хотели связать свою новую родину с собой. и этруски, которые первыми переняли историю Энея в Италии и быстро стали ассоциироваться с ним.

Греческие вазы еще в шестом веке до нашей эры служат свидетельством этих ранних греческих мифологических рассказов о том, как Эней основал новый дом в Этрурии, значительно предшествуя Вергилию. и было известно, что ему поклонялись в Лавиниуме , городе, который он основал. Обнаружение тринадцати больших алтарей в Лавиниуме указывает на раннее греческое влияние, датируемое шестым-четвертым веками до нашей эры. В последующие столетия римляне вступили в контакт с греческими колониями, завоевали их и включили легенду об Энее в свои собственные мифологические повествования. Наиболее вероятно, что они полностью заинтересовались греческими мифами – и их включением в свои собственные легенды о Риме и римском народе – после войны против царя Эпира Пирра в 280 г. до н.э. поскольку Троя предлагала грекам способ включить Рим в греческую историческую традицию, такой же хороший, как тот, который был в прошлом, чтобы греки связали себя со своими новыми землями.

Путешествие в Италию (книги 1–6)

Тема

Вергилий начинает свое стихотворение с изложения своей темы ( Arma virumque cano ... , «О оружии и человеке, которого я пою...») и обращения к Музе , которое начинается примерно через семь строк после начала стихотворения ( Musa, mihi causas memora ... «О Муза, расскажи мне о причинах...»). Затем он объясняет причину главного конфликта в истории: негодование богини Юноны против троянского народа. Это соответствует ее роли в гомеровских эпосах .

Книга 1: Шторм и убежище

Также в манере Гомера собственно история начинается in medias res (в середине событий), с троянского флота в восточном Средиземноморье , направляющегося в направлении Италии. Флот под предводительством Энея отправляется в путешествие в поисках второго дома. Было предсказано, что в Италии он даст начало расе благородной и смелой, расе, которая станет известна всем народам. Юнона гневается, потому что она не была избрана на суд Париса и потому что ее любимый город, Карфаген , будет разрушен потомками Энея. Кроме того, Ганимед , троянский принц, был выбран виночерпием своего мужа Юпитера , заменив дочь Юноны Гебу . Юнона отправляется к Эолу , царю ветров, и просит его выпустить ветры, чтобы вызвать бурю, в обмен на взятку ( Дейопея , прекраснейшая из всех ее морских нимф, в качестве жены). Эол соглашается выполнять приказы Юноны (строка 77: «Моя задача / Выполнять твои команды»); Затем шторм опустошает флот.

Поль Сезанн , Встреча Энея с Дидоной в Карфагене , ок. 1875, Художественный музей Принстонского университета.

Нептун обращает на это внимание: хотя сам он не является другом троянцев, он приходит в ярость от вторжения Юноны в его владения и успокаивает ветры и успокаивает воды, предварительно убедившись, что ветры больше не беспокоят троянцев, чтобы они не были наказаны. жестче, чем на этот раз. Флот укрывается на побережье Африки, где Эней поднимает дух своих людей, заверяя их, что раньше они уже сталкивались с худшими ситуациями. Там мать Энея, Венера, в образе охотницы, очень похожей на богиню Диану , подбадривает его и рассказывает ему историю Карфагена. В конце концов Эней отправляется в город и в храме Юноны ищет и завоевывает расположение Дидоны , царицы города. Город был основан совсем недавно беженцами из Тира и позже стал великим имперским соперником и врагом Рима.

Тем временем у Венеры свои планы. Она идет к своему сыну, сводному брату Энея Купидону , и велит ему подражать Асканию (сыну Энея и его первой жены Креусы). Переодевшись таким образом, Купидон идет к Дидоне и предлагает подарки, ожидаемые от гостя. Пока Дидона укачивает мальчика во время банкета, устроенного в честь троянцев , Купидон тайно ослабляет ее клятву верности душе ее покойного мужа Сихея , убитого ее братом Пигмалионом еще в Тире, возбуждая новую любовь к Энею.

Книга 2: Троянский конь и взятие Трои.

Хаварский папирус 24, со строкой из Энеиды (повторенной 7 раз, вероятно, письменным упражнением), которая переводится: «Это не ненавистное лицо спартанской Елены...»). I век нашей эры, из Хавары , Египет; выставлен в Британском музее в Лондоне

Во 2 и 3 книгах Эней рассказывает Дидоне о событиях, повлекших за собой прибытие троянцев. Он начинает рассказ вскоре после войны, описанной в « Илиаде» . Хитрый Улисс придумал, как греческим воинам проникнуть в окруженный стеной город Трою, спрятавшись в большом деревянном коне . Греки притворились, что уплывают, оставив воина Синона , чтобы ввести троянцев в заблуждение, заставив поверить в то, что лошадь была подношением и что, если ее взять в город, троянцы смогут завоевать Грецию. Троянский жрец Лаокоон разгадал заговор греков и призвал уничтожить лошадь, но его протесты не были услышаны, поэтому он метнул копье в лошадь. Затем, что троянцы восприняли как наказание богов, две змеи вышли из моря и сожрали Лаокоона вместе с двумя его сыновьями. Затем троянцы взяли коня внутрь крепостных стен, и после наступления темноты из него вышли вооруженные греки, открыв ворота города, чтобы позволить вернувшейся греческой армии перебить троянцев.

Во сне Гектор , павший троянский принц, посоветовал Энею бежать вместе с семьей. Эней проснулся и с ужасом увидел, что происходит с его любимым городом. Сначала он пытался бороться с врагом, но вскоре потерял товарищей и остался один отбиваться от греков. Он был свидетелем убийства Приама сыном Ахилла Пирром . Ему явилась его мать Венера и отвела его обратно в дом. Эней рассказывает о своем побеге с сыном Асканием , женой Креусой и отцом Анхисом после появления различных предзнаменований (загорание головы Аскания, не причинив ему вреда, раскат грома и падающая звезда). У городских ворот они замечают, что потеряли Креусу, и Энею приходится вновь войти в город, чтобы разыскать ее. К своему сожалению, он встречает только ее призрак, который говорит ему, что его судьба — достичь Гесперии , где его ждут королевский сан и королевская супруга.

Книга 3: Странствия

Эней продолжает свой рассказ Дидоне, рассказывая, как, сплотив других выживших, он построил флот кораблей и высадился в различных местах Средиземного моря: во Фракии , где они находят последние останки троянца Полидора ; Делос , где Аполлон велит им уйти и найти землю своих предков; Крит , который они считают этой землей, и где они строят свой город ( Пергамею ) и быстро покидают его после того, как чума доказывает, что это место не для них; Строфады ; , где они встречают Гарпию Селено , которая велит им покинуть ее остров и искать Италию, хотя, как она предсказывает, они не найдут ее, пока голод не заставит их есть свои столы и Бутротум . Этот последний город был построен в попытке скопировать Трою. В Бутротуме Эней знакомится с Андромахой , вдовой Гектора . Она до сих пор оплакивает потерю доблестного мужа и любимого ребенка. Там же Эней видит и знакомится с Еленом, одним из сыновей Приама , обладающим даром пророчества. Через него Эней узнает уготованную ему судьбу: ему божественно советуют отыскать землю Италии (также известную как Аузония или Гесперия ), где его потомки будут не только процветать, но и со временем править всем известным миром. Кроме того, Гелен также предлагает ему отправиться к Сивилле в Кумы .

Направляясь в открытое море, Эней покидает Бутротум, обходит юго-восточную оконечность Италии и направляется в сторону Сицилии (Тринакрии). Там они попадают в водоворот Харибды и выгоняются в море. Вскоре они выходят на берег страны циклопов . Там они встречают грека Ахеменида , одного из людей Улисса, который остался позади, когда его товарищи сбежали из пещеры Полифема . Они берут Ахеменида на борт и чудом спасаются от Полифема. Вскоре после этого в Дрепануме от старости умирает отец Энея Анхис. Эней направляется (в сторону Италии) и отбрасывается в Карфаген (бурей, описанной в книге 1). Здесь Эней заканчивает рассказ о своих странствиях к Дидоне.

Самоубийство королевы Дидоны (книга 4), скульптура Клода-Огюстена Кайо (1667–1722)

Книга 4: Судьба царицы Дидоны

Дидона понимает, что влюбилась в Энея. Юнона пользуется этой возможностью, чтобы заключить сделку с Венерой, матерью Энея, с намерением отвлечь Энея от его судьбы - основать город в Италии. Эней склонен ответить на любовь Дидоны, и во время охотничьей экспедиции буря загоняет их в небольшую пещеру, в которой Эней и Дидона занимаются любовью, после чего Юнона председательствует на том, что Дидона считает брачной церемонией.

Фама (олицетворение слухов) распространяет весть о браке Энея и Дидоны, которая в конечном итоге доходит до царя Ярбаса . Ярбас, который также искал отношений с Дидоной, но был отвергнут, гневно молится своему отцу Юпитеру , чтобы он выразил свое мнение, что его поклонение Юпитеру не принесло ему заслуженных наград. В результате Юпитер посылает Меркурия напомнить Энею о его долге, не оставляя ему иного выбора, кроме как уйти.

Когда Эней пытается тайно уйти по приказу Меркурия, Дидона узнает о намерениях Энея. Разъяренная и убитая горем, она обвиняет Энея в неверности и одновременно умоляет его остаться. Эней в ответ пытается объяснить, что его долг важен и что он не уходит по собственному желанию, но Дидона не удовлетворена. В конце концов, с разбитым сердцем Дидона совершает самоубийство, нанеся себе удар в костер мечом Энея . Перед смертью она предсказывает вечную борьбу между народом Энея и своим народом; «Восстань из костей моих, дух мщения» (4.625, перевод Фицджеральда) — возможное обращение к Ганнибалу .

Книга 5: Сицилия

Оглянувшись с палубы своего корабля, Эней видит дым погребального костра Дидоны, и хотя он не понимает точной причины этого, он понимает это как дурное предзнаменование, учитывая гневное безумие ее любви.

Сцена бокса из «Энеиды» (книга 5), мозаичный пол галло-римской виллы в Виллоре (Франция), ок. 175 г. н.э., вилла Гетти (71.106 г. хиджры)

Из-за плохой погоды троянцы не могут добраться до Италии, и они возвращаются туда, откуда они начали в начале книги 1. Затем действие книги 5 происходит на Сицилии и сосредотачивается на погребальных играх , которые Эней организует к годовщине смерти своего отца. Эней устраивает для мужчин праздничные игры — гонки на лодках, пешие гонки, боксерский поединок и соревнования по стрельбе из лука. Во всех этих состязаниях Эней старается награждать победителей и проигравших, демонстрируя свои лидерские качества, не допуская антагонизма даже после нечестной игры. Каждое из этих состязаний комментирует прошлые события или является прообразом будущих событий: например, боксерский поединок является «превью финальной встречи Энея и Турна», а голубь, мишень во время состязаний по стрельбе из лука, связан со смертью. Политеса . и царя Приама в книге 2 и Камиллы в книге 11 После этого Асканий ведет мальчиков на военный парад и имитацию битвы Lusus Troiae — традиции, которой он будет обучать латинян во время строительства стен Альба-Лонги.

Во время этих событий Юнона через свою посланницу Ириду, которая маскируется под старуху, подстрекает троянских женщин сжечь флот и не дать троянцам когда-либо достичь Италии, но ее план сорван, когда вмешиваются Асканий и Эней. Эней молится Юпитеру потушить пожары, что бог и делает с помощью проливного ливня. Встревоженный Эней утешается видением своего отца, который велит ему отправиться в подземный мир, чтобы получить видение своего будущего и будущего Рима. В обмен на благополучный переход в Италию боги по приказу Юпитера получат в жертву одного из людей Энея: Палинура , который ночью управляет кораблем Энея, усыпляет Сомнус , и он падает за борт.

Книга 6: Другой мир

Смотрите также: Золотая ветвь (мифология)

Эней под руководством Сивиллы Кумской спускается в подземный мир . Они проходят мимо толп мертвецов на берегу реки Ахерон , их переправляет Харон, а затем они проходят мимо Цербера , трехголового стража подземного мира. Затем Энею показывают судьбы нечестивцев в Тартаре , и Сивилла предупреждает его склониться перед правосудием богов. Он также встречает тень Дидоны, которая остается непримиримой. Затем его переносят на зеленые поля Элизиума . Там он разговаривает с духом своего отца и ему предлагается пророческое видение судьбы Рима.

Война в Италии (книги 7–12)

Римский барельеф, II век: Эней высаживается в Лациуме , возглавляя Аскания ; свинья определяет место, где следует основать свой город (книга 8).

Книга 7: Прибытие в Лацио и начало войны.

По возвращении в страну живых Эней ведет троянцев поселиться в Лациуме , где царь Латин получил пророчества, указывающие на прибытие чужеземцев и предлагающие ему выдать замуж свою дочь Лавинию за чужеземцев, а не за Турна , правителя другого коренные жители, рутулы . Юнона, недовольная благоприятным положением троянцев, вызывает из подземного мира ярость Алекто , чтобы разжечь войну между троянцами и местными жителями. Алекто подстрекает Амату , королеву Лациума и жену Латина, потребовать, чтобы Лавиния вышла замуж за благородного Турна , вызывает в Турне гнев, который побуждает его к войне с троянами, и заставляет Аскания ранить почитаемого оленя во время охоты. Следовательно, хотя Эней желает избежать войны, вспыхивают военные действия. Завершает книгу каталог италийских воинов.

Книга 8: Посещение Паллантеума, места будущего Рима.

Венера просит Вулкана выковать оружие для ее сына Энея, Антонис ван Дейк , 1630–1632 гг.

Учитывая надвигающуюся войну, Эней обращается за помощью к тосканцам, врагам рутулов, после того, как во сне Тиберин убедил его сделать это . находиться Рим, он встречает дружелюбного грека, короля Эвандера Аркадийского На том месте, где будет . Его сын Паллад соглашается присоединиться к Энею и возглавить войска против рутулов. Венера убеждает своего супруга Вулкана создать для Энея оружие, которое затем преподносит Энею в подарок. На щите изображена будущая история Рима.

Книга 9: Осада Турном троянского лагеря

Тем временем на лагерь троянцев нападает Турн, подстрекаемый Юноной , которая сообщает ему, что Эней находится вдали от его лагеря, а полуночный набег троянцев Ниса и Эвриала на лагерь Турна приводит к их гибели. На следующий день Турнусу удается прорваться через ворота, но он вынужден отступить, прыгнув в Тибр .

Книга 10: Первая битва

Проводится совет богов, на котором Венера и Юнона выступают перед Юпитером, а Эней возвращается в осажденный троянский лагерь в сопровождении своих новых аркадских и тосканских союзников. В последовавшей битве многие были убиты, в частности Паллада, которую Эвандер доверил Энею, но которую убил Турн. Мезенций , близкий соратник Турна, позволяет Энею убить своего сына Лауса, а сам бежит. Он упрекает себя и сражается с Энеем в единоборстве — почетное, но по сути тщетное предприятие, ведущее к его смерти.

Книга 11: Перемирие и битва с Камиллой

После небольшого перерыва, во время которого происходит церемония похорон Паллады, война продолжается. Другой известный туземец, Камилла , персонаж амазонки и девственница, преданная Диане , храбро сражается, но ее убивает, отравленный трусом Аррунсом, который, в свою очередь, убит стражем Дианы Описом .

Поражение Энея Турна (книга 12), картина Луки Джордано

Книга 12: Последняя битва и дуэль Энея и Турна.

Между Энеем и Турном предлагается единоборство, но Эней настолько явно превосходит Турна, что Рутулы, по настоянию божественной сестры Турна, Ютурны , которую, в свою очередь, подстрекает Юнона, нарушают перемирие. Эней ранен стрелой, но вскоре исцеляется с помощью своей матери Венеры и возвращается в битву. Турн и Эней доминируют в битве на противоположных флангах, но когда Эней совершает дерзкую атаку на город Лациум (заставляя царицу Лациума в отчаянии повеситься ), он снова вынуждает Турна вступить в единоборство. В поединке сила Турна покидает его, когда он пытается бросить камень, и копье Энея пронзает его бедро. Когда Турн стоит на коленях, умоляя сохранить ему жизнь, эпос заканчивается тем, что Эней сначала испытывает искушение подчиниться мольбам Турна сохранить ему жизнь, но затем в ярости убивает его, когда видит, что Турн носит пояс друга Энея Паллады поверх своего пояса. плечо в качестве трофея.

Прием

Критики « Энеиды» обращают внимание на самые разные вопросы. Тон стихотворения в целом является предметом особых споров; некоторые считают это стихотворение крайне пессимистичным и политически подрывным по отношению к режиму Августа , в то время как другие рассматривают его как прославление новой императорской династии. Вергилий использует символику режима Августа, и некоторые ученые видят прочную связь между Августом и Энеем, одним как основателем, а другим как повторным основателем Рима. сильная телеология В стихотворении обнаружена , или стремление к кульминации. «Энеида » полна пророчеств о будущем Рима, о деяниях Августа, его предков и знаменитых римлян, о карфагенских войнах ; на щите Энея даже изображена победа Августа при Акциуме в 31 г. до н.э. Дальнейшим предметом изучения является характер Энея. Как главный герой поэмы, Эней, кажется, постоянно колеблется между своими эмоциями и приверженностью своему пророческому долгу по основанию Рима; критики отмечают нарушение эмоционального контроля Энея в последних разделах поэмы, где «благочестивый» и «праведный» Эней безжалостно убивает латинского воина Турна.

« Энеида», похоже, имела большой успех. Говорят, что Вергилий прочитал Августу Книги 2, 4 и 6; упоминание о ее сыне Марцелле в книге 6, очевидно, заставило сестру Августа Октавию потерять сознание. Поэма осталась незаконченной, когда Виргилий умер в 19 г. до н.э.

Смерть Вергилия и редактирование

Вергилий держит рукопись «Энеиды » в окружении муз Клио (история) и Мельпомены (трагедия). Римская мозаика , третий век нашей эры, из Хадруметума , сейчас находится в музее Бардо , Тунис .

Согласно традиции, Вергилий отправился в Грецию около 19 г. до н. э., чтобы переработать « Энеиду» . Встретившись с Августом в Афинах и решив вернуться домой, Вергилий подхватил лихорадку во время посещения города близ Мегары . Вергилий переправился в Италию на корабле, ослабев от болезни, и умер в гавани Брундизия 21 сентября 19 г. до н. э., оставив пожелание рукопись « Энеиды» сжечь . Август приказал литературным душеприказчикам Вергилия, Луцию Вариусу Руфусу и Плотию Тукке , игнорировать это желание, вместо этого приказав « Энеиду» с как можно меньшим количеством редакционных изменений. опубликовать В результате существующий текст «Энеиды » может содержать ошибки, которые Вергилий планировал исправить перед публикацией. Однако единственными очевидными недостатками являются несколько строк стихов, метрически незаконченных (т. е. не полная строка дактилического гекзаметра ). Другие предполагаемые «несовершенства» являются предметом научных дискуссий.

История

Лист 22 из Вергилия Ватиканского — бегство из Трои

« Энеида» была написана во время серьезных политических и социальных перемен в Риме, когда падение республики и Последняя война Римской республики разорвали общество, а вера многих римлян в «величие Рима» сильно пошатнулась. Однако новый император Август Цезарь начал устанавливать новую эру процветания и мира, в частности, посредством восстановления традиционных римских моральных ценностей. Считалось, что « Энеида » отражает эту цель, изображая героического Энея как человека, преданного и верного своей стране и ее известности, а не своим личным выгодам. Кроме того, « Энеида» придает мифическую легитимность правлению Юлия Цезаря и, как следствие, его приемному сыну Августу, увековечивая традицию, которая переименовала сына Энея, Аскания (названного Илусом от Илиума , что означает Трою), в Юла , тем самым сделав он был предком рода Юлия , семьи Юлия Цезаря и многих других великих потомков императора в рамках пророчества, данного ему в Подземном мире. (Счетчик показывает, что имя «Юлус» произносится как три слога, а не как «Юлус».)

Воспринимаемый недостаток какого-либо описания брака Энея с Лавинией или основания им римской расы побудил некоторых писателей, таких как итальянский поэт 15-го века Маффео Веджио (через его Тринадцатую книгу Энеиды, широко напечатанную в эпоху Возрождения ), Пьер Кандидо Декембрио (чья попытка так и не была завершена), Клаудио Сальвуччи (в его эпической поэме «Лавиниада» 1994 года ) и Урсуле К. Ле Гуин (в ее романе «Лавиния» 2008 года ) составить свои собственные приложения.

Несмотря на отточенный и сложный характер «Энеиды » (легенда гласит, что Вергилий писал только три строки стихотворения каждый день), количество наполовину завершенных строк и резкий финал обычно рассматриваются как свидетельство того, что Вергилий умер, не успев закончить произведение. . В некоторых легендах говорится, что Вергилий, опасаясь, что он умрет, прежде чем правильно отредактирует поэму, дал указание друзьям (включая нынешнего императора Августа ), что Энеиду следует сжечь после его смерти из-за ее незаконченности и того, что он мне не понравился один из эпизодов Книги VIII, в котором Венера и Вулкан занимались любовью, за его несоответствие римским моральным добродетелям. Друзья не выполнили пожелания Вергилия, и сам Август приказал их не учитывать. После незначительных изменений «Энеида» была опубликована. Поскольку он был составлен и сохранен в письменной форме, а не в устной форме, в тексте меньше вариаций, чем в других классических эпосах.

Стиль

Как и в других классических латинских стихах, размер основан на длине слогов, а не на ударении, хотя взаимодействие размера и ударения также важно. Виргилий также использовал такие поэтические приемы, как аллитерация , звукоподражание , синекдоха и ассонанс . Кроме того, в своих работах он использует олицетворение , метафору и сравнение , обычно для того, чтобы добавить сцене драматизма и напряжения. Пример сравнения можно найти во второй книге, где Эней сравнивается с пастухом, который стоял на высокой вершине скалы, не подозревая о том, что происходит вокруг него. Можно видеть, что как пастырь является защитником своих овец, так и Эней является защитником своего народа.

Как правило, в классической античности стиль автора рассматривался как выражение его личности и характера. Латынь Вергилия хвалили за ее ровность, тонкость и достоинство.

Структура

« Энеида » , как и другие классические эпосы, написана дактилическими гекзаметрами : каждая строка состоит из шести метрических стоп, состоящих из дактилей (один длинный слог, за которым следуют два коротких слога) и спондеев (два долгих слога). Этот эпос состоит из двенадцати книг, и повествование разбито на три части по четыре книги в каждой, посвященные Дидоне соответственно; прибытие троянцев в Италию; и война с латинянами. В каждой книге примерно 700–900 строк. « Энеида» внезапно обрывается, и ученые предполагают, что Вергилий умер, не успев закончить поэму.

Темы

Благочестие

Римский идеал pietas («благочестие, почтительное уважение»), который можно примерно перевести с латыни как самоотверженное чувство долга по отношению к своим.сыновние, религиозные и общественные обязанности были сутью древнеримской морали. На протяжении всей «Энеиды» Эней служит воплощением pietas , фраза «благочестивый Эней» встречается в стихотворении 20 раз, тем самым выполнив свою роль отца римского народа. Например, во второй книге Эней описывает, как он выносил своего отца Анхиса из горящего города Трои: «Никакой помощи/ Или надежды на помощь не было./Поэтому я смирился, взял отца на руки и повернул лицо к горному хребту». Более того, Эней отправляется в подземный мир, исполняя тем самым желания Анхиза. Благодарность отца представлена ​​в тексте следующими строками: «Пришел ли ты наконец, та верность/, на которую рассчитывал твой отец, покорила путь?»

Энея Однако pietas выходит за рамки его преданности отцу: мы также видим несколько примеров его религиозного рвения. Эней последовательно подчиняется богам, даже в действиях, противоречащих его собственным желаниям, поскольку он отвечает на одно такое божественное повеление: «Я плыву в Италию не по своей воле».

В дополнение к своим религиозным и семейным pietas , Эней также демонстрирует пылкий патриотизм и преданность своему народу, особенно в военном отношении. Например, когда он и его последователи покидают Трою, Эней клянется, что он «снова вступит в бой. Не все мы/ умрем в этот день неотмщенными».

Эней — символ pietas во всех его формах, служащий моральным образцом, к которому должен стремиться римлянин.

Божественное вмешательство

Одна из наиболее повторяющихся тем в « Энеиде» — это божественное вмешательство . На протяжении всего стихотворения боги постоянно влияют на главных героев и пытаются изменить и повлиять на результат, независимо от судьбы , которая, как они все знают, произойдет. Например, Юнона спускается и действует как призрак Энея, чтобы отогнать Турна от настоящего Энея и всю его ярость от смерти Паллады. Хотя Юнона знает, что в конце концов Эней одержит победу над Турном, она делает все возможное, чтобы отсрочить и избежать такого исхода.

Божественное вмешательство происходит несколько раз, особенно в Книге 4. Эней влюбляется в Дидону, откладывая свое окончательное путешествие в Италию. Однако на самом деле любовь вдохновили боги, как заключает Юнона:

Дидона и троянский капитан [придут]
В одну же пещеру. Я буду под рукой,
И если я буду уверен, что ты хочешь,
Там я женюсь на них и назову ее своей.
Свадьба, это будет.

Юнона разговаривает с Венерой, заключает соглашение и влияет на жизнь и эмоции Дидоны и Энея. Позже в той же книге Юпитер вмешивается и восстанавливает истинную судьбу и путь Энея, отправляя Меркурия в мечты Энея, говоря ему, что он должен отправиться в Италию и покинуть свою вновь обретенную возлюбленную. Как позже умоляет Эней Дидону:

Переводчик богов, посланный самим Юпитером –
Клянусь твоей и моей головой – принес
Командуйте сквозь мчащиеся ветры!..
Я плыву в Италию не по своей воле.

Некоторые боги пытаются вмешаться против сил судьбы, хотя они знают, каким будет конечный результат. Вмешательства на самом деле являются лишь отвлекающими факторами, позволяющими продолжить конфликт и отсрочить неизбежное. Если боги представляют людей, точно так же, как человеческие персонажи участвуют в конфликтах и ​​борьбе за власть, то же самое делают и боги.

Судьба

Судьба , описываемая как предопределенная судьба, которой должны следовать люди и боги, является основной темой «Энеиды » . Одним из примеров является то, что Эней вспоминает о своей судьбе через Юпитер и Меркурий, когда он влюбляется в Дидону. Меркурий призывает: «Подумайте о своих ожиданиях в отношении вашего наследника / Юла, которому обязано все итальянское царство, земля / Рима». Меркурий имеет в виду предопределенную судьбу Энея основать Рим, а также предопределенную судьбу Рима править миром:

Он должен был стать правителем Италии,
Потенциальная империя, оружейник войны;
Родить мужчин из благородной крови Тевцера
И поставить весь мир под власть закона.

Важно признать, что существует заметная разница между судьбой и божественным вмешательством, поскольку, хотя боги и могут напоминать смертным об их возможной судьбе, сами боги не контролируют ее. Например, в первых строках стихотворения указывается, что Эней «пришел в Италию по судьбе», но его также преследует отдельная сила «зловещей Юноны в ее бессонной ярости». Несмотря на то, что Юнона может вмешаться, судьба Энея высечена в камне и не может быть изменена.

Позже в Книге 6, когда Эней посещает подземный мир, его отец Анхис знакомит его с более широкой судьбой римского народа, в отличие от его собственной личной судьбы по основанию Рима:

Так восторженно, везде отец и сын
Побродил по воздушной равнине и все это рассмотрел.
После того как Анхис провел его
В каждый регион и зажег свою любовь
О славе в грядущие годы он говорил
О войнах, в которых он мог бы участвовать, о Лаурентинах,
И о городе Латинуса, то о том, как
Он мог бы избежать или вынести все предстоящие трудности.

Насилие и конфликты

С самого начала « Энеиды » насилие и конфликт используются как средства выживания и завоевания. Путешествие Энея вызвано Троянской войной и разрушениемТрой. Эней описывает Дидоне во второй книге огромные разрушения, которые происходят после того, как греки проникли в Трою. Он вспоминает, что просит своих людей «защитить город».потерян в огне. Давай, дай нам умереть, / Мы бросимся в самую гущу». Это одна из первых демонстраций того, как насилие порождает насилие: хотя троянцы знают, что проиграли битву, они продолжают сражаться за свою страну.

Это насилие продолжается, пока Эней отправляется в путь. Дидона убивает себя, чтобы положить конец своей мирской проблеме и избежать ее: она убита горем из-за ухода Энея и теперь осталась одна, окруженная жестокими правителями, желающими ее и ее трона. Самоубийство королевы Дидоны — палка о двух концах. Освобождаясь от бремени боли посредством насилия, ее последние словаумолять ее народ смотреть на народ Энея с ненавистью во веки веков:

Это мой последний крик, как течет моя последняя кровь.
Тогда, о мои тирийцы, осаждайте ненавистью
Его потомство и вся его раса:
Сделай это своим подношением моему праху. Нет любви,
Между нашими народами не должно быть никаких пактов.

Более того, у ее народа, узнав о смерти своей королевы, есть только один повод возложить вину: уже ушедшие троянцы. Таким образом, просьба Дидоны к своему народуи единственное средство ее народа к закрытию - это их взаимная ненависть к Энею и его троянцам. По сути, насильственное самоубийство Дидоны приводит к насильственному характеру более поздние отношения между Карфагеном и Римом.

Наконец, когда Эней прибывает в Лациум, неизбежно возникает конфликт. Юнона посылает Алекто , одну из фурий , чтобы заставить Турна пойти против Энея. В последовавших сражениях Турнубивает Палладу, которая должна была находиться под защитой Энея. Этот акт насилия приводит Энея в ярость. Хотя Турнус просит о пощаде в их последней встрече,когда Эней видит, что Турн взял пояс с мечом Паллады, Эней заявляет:

Ты в своей добыче, оторванной от одной из моих,
Меня украдут у тебя? Эта рана придет
От Палласа: Паллас делает это подношение
И с вашей преступной крови взимается должное.

Этот последний акт насилия показывает, как насилие Турна — убийство Палласа — неизбежно приводит к еще большему насилию и его собственной смерти.

Вполне возможно, что повторяющаяся тема насилия в « Энеиде» — это тонкий комментарий к кровавому насилию, которое современные читатели только что пережили бы во времена поздней республиканской эпохи. гражданские войны . « Энеида » потенциально исследует, было ли насилие гражданских войн необходимо для установления прочного мира при Августе, или же оно просто приведет к еще большему насилию в будущем.

Пропаганда

Основная статья: Политический комментарий к «Энеиде»

Написанная во времена правления Августа , «Энеида» представляет героя Энея как сильного и могущественного лидера. Благоприятное изображение параллелей ЭнеяАвгуста, поскольку оно изображает его правление в прогрессивном и достойном восхищения свете и позволяет Августу положительно ассоциироваться с изображением Энея. Хотя покровитель Вергилия Меценат, очевидно, не был самим Августом, он все же был высокой фигурой в администрации Августа и мог личнополучил выгоду от представления Энея в положительном свете.

В « Энеиде» Эней изображается как единственная надежда на возрождение троянского народа. Обязанный божественной властью защищать свой народ, Эней символизирует собственные достижения Августа в установлении порядка после длительного периода хаоса римских гражданских войн . Август как свет спасителя и последнегонадежда римского народа — это параллель с Энеем как спасителем троянцев. Эта параллель действует как пропаганда в поддержку Августа. как там изображен троянский народ,Сами будущие римляне, как объединившиеся вокруг единого вождя, который выведет их из разорения:

Новые беженцы в огромной толпе: мужчины и женщины
Собравшиеся в изгнание молодые-жалкие люди
Со всех сторон пришли к единому мнению,
Со своими вещами, за какие бы земли
Я бы повел их по морю.

Позже в книге 6 Эней отправляется в подземный мир, где видит своего отца Анхиса, который рассказывает ему о своей судьбе, а также о судьберимский народ. Анхис описывает, как потомок Энея Ромул основал великий город Рим.которым в конечном итоге будет править Цезарь Август:

Поверните свои два глаза
Вот так и увидите этот народ, своих римлян.
Вот Цезарь и весь род Юла,
Все, кто однажды пройдет под куполом
Великого неба: вот человек, этот,
О котором вы так часто слышали обещание,
Цезарь Август, сын обожествленного,
Кто принесет еще раз Золотой век
В Лациум, в страну, где правил Сатурн
В ранние времена.

Вергилий пишет о предопределенном будущем Лавиниума , города, который основал Эней, который, в свою очередь, приведет прямо кЗолотое правление Августа. Вергилий использует форму литературной пропаганды, чтобы продемонстрировать августовскуюСудьба режима – принести славу и мир Риму. Вместо того, чтобы косвенно использовать Энея в качестве положительной параллели.Августу, как и в других частях поэмы, Виргилий прямо восхваляет императора в книге 6, называя Августа предвестником славы.Рима и новый уровень процветания.

Аллегория

Поэма изобилует меньшими и большими аллегориями. Два из обсуждаемых аллегорических разделов относятся к выходу из подземного мира и поясу Паллады.

Есть двое врат Сна: одни из них, как говорят, роговые, через которые легко проходят истинные тени, другие — вся белая слоновая кость, сияющая без изъянов, и все же через них призрак посылает ложные сны в верхний мир. Анхис, получив последние инструкции, взял сына и Сивиллу и отпустил их через Ворота Слоновой Кости .

- Книга VI, строки 1211–1218, пер. Фицджеральда. (выделено мной)

Выход Энея из подземного мира через врата ложных снов интерпретировался по-разному: одно из предположений состоит в том, что этот отрывок просто относится к времени суток, в которое Эней вернулся в мир живых; во-вторых, это подразумевает, что все действия Энея в оставшейся части стихотворения каким-то образом «ложны». В развитие последней интерпретации было высказано предположение, что Вергилий передает, что история мира со времени основания Рима - это всего лишь ложь. Другие ученые утверждают, что Вергилий устанавливает, что богословский смысл предыдущей сцены (очевидная система реинкарнации ) не следует воспринимать буквально.

Второй раздел, о котором идет речь,

Затем его взору предстал проклятый портупея на плече Турна, сияющая знакомыми заклепками, — ремень, который носил Юный Паллас, когда Турн ранил его и оставил мертвым на поле боя; теперь Турн носил на своем плече этот вражеский знак — враг все еще был. Ибо, когда это зрелище дошло до него, Эней разгневался на остатки своих страданий, которые этот человек носил как трофей. Пылающий и страшный в гневе своем , он крикнул: «Ты в своей добыче, оторванной от одного из моих, неужели я буду ограблен у тебя? Эта рана придет от Паллады: Паллада делает это подношение, и от твоей преступной крови взыщет свою должный." Он в ярости вонзил свой клинок в грудь Турнуса...

- Книга XII, строки 1281–1295, пер. Фицджеральда. (выделено мной)

Этот раздел был истолкован как означающий, что на протяжении всего отрывка стихотворения Эней, который символизирует pietas (благочестие или мораль), в мгновение становится фурором (яростью), разрушая тем самым то, что по сути является основной темой самого стихотворения. Многие спорили по поводу этих двух разделов. Некоторые утверждают, что Вергилий намеревался изменить их перед смертью, другие же находят, что расположение двух отрывков, в самом конце так называемого I тома (Книги 1–6, « Одиссея ») и II тома (Книги 7 –12, «Илиада» ) и их небольшая длина, контрастирующая с пространностью поэмы, свидетельствуют о том, что Вергилий поместил их туда намеренно.

Влияние

Вергилий читает «Энеиду» Августу и Октавии . Жан -Жозеф Тайлассон , 1787, ранняя неоклассическая картина ( Национальная галерея , Лондон)

Энеида и рано (по крайней мере , является краеугольным камнем западного канона ко II веку нашей эры) стала одним из важнейших элементов латинского образования. обычно требуется запомнить. Даже после упадка Римской империи оно «оставалось центральным элементом латинского образования». В латино-христианской культуре « Энеида» была одним из канонических текстов, подвергавшихся комментированию как филологическому и педагогическому исследованию. наиболее полный комментарий был написан грамматистом IV века Мавром Сервием Хоноратом . Многие считали ее вершиной латинской литературы, во многом так же, как « Илиада» считалась высшим произведением греческой литературы.

Сильное влияние «Энеиды » было выявлено в развитии европейской народной литературы — некоторые английские произведения, которые показывают ее влияние, — это «Беовульф» , » Лайамона «Брют (через исходный текст Historia Regum Britanniae ), «Королева фей» и Мильтона » « Потерянный рай . Итальянский поэт Данте Алигьери сам находился под глубоким влиянием «Энеиды » , настолько сильным, что его выдающееся произведение «Божественная комедия» , которое само по себе считается центральным для западного канона, включает в себя ряд цитат и намеков на « Энеиду» , а автора Вергилия изображает как главный персонаж — проводник Данте по царствам Ада и Чистилища. Еще одним континентальным произведением, демонстрирующим влияние «Энеиды », является португальский эпос XVI века «Ос Лусиадас» , написанный Луишем де Камоэнсом и повествующий о Васко да Гамы путешествии в Индию.

Важность самого латинского образования была первостепенной в западной культуре: «с 1600 по 1900 год латинская школа была в центре европейского образования, где бы она ни находилась»; в этой латинской школе Вергилия обучали на продвинутом уровне, а в Англии XIX века специальные издания Вергилия вручались отличившимся ученикам. В Соединенных Штатах Вергилия и особенно « Энеиду» преподавали на четвертом курсе латинского языка, по крайней мере, до 1960-х годов; Текущая (2011 г.) учебная программа Advanced Placement на латыни по-прежнему отводит центральное место стихотворению: «Экзамен AP Latin: Virgil предназначен для проверки способности ученика читать, переводить, понимать, анализировать и интерпретировать строки Энеиды . которые появляются в программе курса на латыни».

Многие фразы из этого стихотворения вошли в латинский язык так же, как отрывки из Шекспира и Александра Поупа вошли в английский язык. Одним из примеров является реакция Энея на картину разграбления Трои : Sunt lacrimae rerum et mentem Mortalia tangunt — «Это слезы вещей, и наша смертность ранит сердце» ( «Энеида I», 462). Влияние также заметно в очень современных произведениях: Брайана Фрила » «Переводы (пьеса, написанная в 1980-х годах, действие которой происходит в Ирландии 19-го века), повсюду делают ссылки на классику и заканчиваются отрывком из « Энеиды» :

Urbs antiqua fuit — там был древний город, который, как говорят, Юнона любила больше всех земель. И целью и заветной надеждой богини было то, чтобы здесь была столица всех народов — если бы судьба позволила это сделать. Однако на самом деле она обнаружила, что из троянской крови зародилась раса, стремившаяся когда-нибудь свергнуть эти тирские башни – люди позднего regem belloque superbum – короли обширных владений и гордые в войне, которые выступят для падения Ливии.

английские переводы

Первым полным и точным переводом поэмы на английском языке является шотландский перевод Гэвина Дугласа — его «Энеадос» , завершенный в 1513 году, который также включал приложение Маффео Веджио. Даже в 20 веке Эзра Паунд считал это лучшим переводом «Энеиды» , высоко оценив «богатство и пылкость» ее языка и ее отличительную верность оригиналу. английский перевод поэта 17 века Джона Драйдена Еще одна важная версия — . В большинстве классических переводов, включая Дугласа и Драйдена, используется схема рифмы; большинство более современных попыток этого не делают.

Среди последних переводов стихов на английский язык — переводы Патрика Дикинсона (1961); Британский поэт-лауреат Сесил Дэй-Льюис (1963), стремившийся передать оригинальную гекзаметровую строку Вергилия; Аллен Мандельбаум (награжден Национальной книжной премией 1973 года ); Поэт-лауреат Библиотеки Конгресса Роберт Фицджеральд (1981); Дэвид Уэст (1990); Стэнли Ломбардо (2005 г.); Роберт Фаглс (2006); Фредерик Аль (2007); Сара Руден (2008); Барри Б. Пауэлл (2015 г.); Дэвид Ферри (2017); Лен Крисак (2020); и Шади Барч (2021).

Были также частичные переводы, например , Генри Ховарда, графа Суррея (Книга 2 и Книга 4) и Симуса Хини (Книга 6).

Адаптации

Продолжительность: 4 минуты 39 секунд. 4:39

Леа Десандре исполняет арию « Плач Дидоны » из оперы Перселла « Дидона и Эней» с Les Arts Florissants в 2020 году.

Одной из первых опер, основанных на истории Энеиды , английского композитора Генри Перселла » была «Дидона и Эней (1688). Опера известна своей арией « Плач Дидоны » («Когда меня положат в землю»), первая строка мелодии которой начертана на стене у двери Перселл -рума , концертного зала в Лондоне.

История Энеиды была превращена в большую оперу «Троянцы» (1856–1858) французского композитора Гектора Берлиоза .

« Энеида» легла в основу итальянского фильма 1962 года «Мститель» и телесериала 1971–1972 годов «Энеида» .

В мюзикле «Весеннее пробуждение» , поставленном по одноименной пьесе Франка Ведекинда , школьники изучают латинский текст, а первый стих Книги 1 включен в номер «Все, что известно».

Роман Урсулы Ле Гуин « » 2008 года Лавиния представляет собой вольный прозаический пересказ последних шести книг « Энеиды», рассказанный и сосредоточенный на латинской жене Энея Лавинии , второстепенном персонаже эпической поэмы. Действие продолжается до коронации младшего сына Энея Сильвия царем Лациума.

Популярная баллада 17-го века, похоже , также повествует о событиях из книг 1–4 « Энеиды», уделяя особое внимание отношениям между Энеем и Дидоной. Баллада « Странствующий принц Трои » представляет много элементов, подобных эпосу Вергилия, но меняет окончательное отношение Дидоны к Энею, а также представляет интересный конец самого Энея.

Пародии и травестии

ряд пародий и травестий на Энеиду . Создан

• Одно из самых ранних было написано на итальянском языке Джованни Батистой Лалли в 1635 году под названием L'Aeneide travestita del Signor Gio .
• Французская пародия Поля Скаррона стала известна во Франции в середине 17 века и быстро распространилась по Европе, сопровождая растущее французское влияние. Особенно сильно его влияние было в России.
• Работа Чарльза Коттона 17-го века «Скарронид» включала в себя пародийную «Энеиду» .
• В 1791 году русский поэт Н. П. Осипов опубликовал «Энеиду-травестию . Энеида Вергилия , перевернутая , букв.   «Энеида Вергилия, вывернутая наизнанку»).
• В 1798 году поэма «Энеида» украинская пародийно-героическая бурлескная была написана Иваном Котляревским . Считается первым литературным произведением, изданным полностью на современном украинском языке . Эпическая поэма Котляревского была экранизирована в одноименном анимационном фильме «Укранимафильмом» в 1991 году.
• Где-то между 1812 и 1830-ми годами белорусский поэт Викиенци Равинский написал бурлескную поэму «Энеида наизнанку» ( по-белорусски : ЭнеиДА невыварат ). Его творчество было вдохновлено русскими и украинскими пародиями.

См. также

• Брут Трои
• Франсиада
• Греческая мифология
• Путешествия Гулливера
• Путешествие героя
• Трояны
• Список литературных циклов
• Одиссея
• Вергилия Параллели между «Энеидой» Гомера . и «Илиадой и Одиссеей»
• Папирус Оксиринх 31
• Просодия (латиница)
• Римская мифология
• Синдбад-мореход
• Путешествие Брана

Библиография

• Гагарин, Михаил (2010). Оксфордская энциклопедия Древней Греции и Рима . Том. 1. Оксфорд, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета . ISBN  978-0-19-517072-6 .
• Шульц, Селия Э.; Уорд, Аллен М.; Хайхельхайм, FM; Йео, Калифорния (2019). История римского народа (7-е изд.). Нью-Йорк: Рутледж . ISBN  978-1-138-70889-1 .
• Кинси, Брайан (2012). Герои и героини Греции и Рима . Нью-Йорк: Cavendish Square Publishing, LLC. ISBN  978-0-7614-7952-9 .
• Момильяно, Арнальдо (1977). Очерки древней и современной историографии . Чикаго: Издательство Чикагского университета . ISBN  978-0-226-53385-8 .
• Нил, Жаклин (2017). Ранний Рим: миф и общество . Хобокен: Уайли-Блэквелл. ISBN  978-1119083795 .

Дальнейшее чтение

• Бакэм, Филип Вентворт; Спенс, Джозеф; Холдсворт, Эдвард; Уорбертон, Уильям; Джортин, Джон, Вирджилиан Сборник: В сочинениях самых образованных людей, разбросанных по-разному, собранных в один сборник , Кембридж: Напечатано для WP Grant; 1825 г.
• Маронис, П. Вергили (1969), Майнорс, Р.АБ (редактор), Опера , Оксфорд: Oxford University Press , ISBN  978-0-19-814653-7
• Вирджил (2001), Фэрклаф, HR; Гулд, GP (ред.), Эклоги, Георгика, Энеида 1–6 , Классическая библиотека Леба, Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета , ISBN  0-674-99583-Х
• Вирджил (2001), Фэрклаф, HR; Гулд, GP (ред.), Книги Энеиды 7–12, Приложение Вергилиана , Классическая библиотека Леба, Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, ISBN  0-674-99586-4
• Вергилий ; Ахл, Фредерик (пер.) (2007), Энеида , Оксфорд: Oxford University Press, ISBN  978-0-19-283206-1
• Вергилий ; Фицджеральд, Роберт (пер.) (1983), Энеида , Нью-Йорк: Random House, ISBN  978-0-394-52827-4 Переиздание в мягкой обложке: Vintage Books, 1990.
• Грансден, КВ; Харрисон, Стивен Дж. (2003), Вергилий: Энеида , Ориентиры мировой литературы (2-е изд.), Cambridge University Press, ISBN  0-521-83213-6
• Харди, Филип Р. (1986), Вергилия Энеида : Космос и Империум , ISBN  0-19-814036-3
• Хайнце, Ричард (1993), Эпическая техника Вергилия , Беркли: Калифорнийский университет Press , ISBN  0-520-06444-5
• Джонсон, WR (1979), Видимая тьма: исследование Энеиды Вергилия , Беркли: University of California Press, ISBN  0-520-03848-7
• Брукс Отис , Вирджил: исследование цивилизованной поэзии , Оксфорд, 1964 г.
• Ли Фратантуоно, «Освобожденное безумие: чтение Энеиды» Вергилия , Lexington Books, 2007.
• Джозеф Рид, «Взгляд Вергилия» , Принстон, 2007.
• Кеннет Куинн, «Энеида» Вергилия: критическое описание , Лондон, 1968.
• Фрэнсис Кэрнс, «Эпос Августа» Вергилия , Кембридж, 1989.
• Джан Бьяджо Конте, Поэзия пафоса: исследования вергилианского эпоса , Оксфорд, 2007.
• Карл Грансден, «Илиада» Вергилия , Кембридж, 1984.
• Ричард Дженкинс, Опыт Верджила , Оксфорд, 1998.
• Майкл Берден, Презираемая женщина; ответы на миф о Дидоне , Лондон, Фабер и Фабер, 1998, особенно Эндрю Пиннок, «Книга IV в простых коричневых бумажных обертках», о пародиях на Дидону.
• Вольфганг Кофлер, Эней и Вергилий. Исследования поэтологического измерения Энеиды , Гейдельберг, 2003.
• Ева Адлер , «Империя Вергилия» , Роуман и Литтлфилд, 2003.
• Нуртантио, Йонеко (2014), Тишина в «Энеиде», Брюссель: EME и межкоммуникации, ISBN   978-2-8066-2928-9
• Маркус Янка, Энеида Вергилия: Поэты, творчество и влияние , Мюнхен, 2021.

Внешние ссылки

Переводы

• Энеида в стандартных электронных книгах
• Проект Персей A.1.1 - латинский текст, перевод Драйдена и перевод Т. К. Уильямса (из проекта Персей)
• Проект Гутенберга: перевод Джона Драйдена (1697 г.)
• Проект Гутенберга: перевод Дж. В. Маккейла (1885 г.)
• Проект Гутенберга: перевод Э. Ф. Тейлора (1907 г.)
• Проект Гутенберга: перевод Рольфа Хамфриса (1951)
• Перевод Леба Фэрклафа (1916) StoicTherapy.com (полный)
• Перевод Леба Фэрклафа (1916) Theoi.com (только книги 1–6)
• Проект онлайн-библиотеки свободы от Liberty Fund, Inc .: Энеида ( (перевод Драйдена, Нью-Йорк: PF Collier and Son, 1909) PDF и HTML)
• Аудиокнига «Энеида», являющаяся общественным достоянием, на LibriVox

Текст

• Aeneidus Libri XII Латинский текст Публия Вергилия Марона, формат PDF
• Страница меню «Энеида » в нескольких форматах в Project Gutenberg
• Латинский текст онлайн

Сиквелы

• Тринадцатая книга Энеиды : фрагмент Пьера Кандидо Декебрио в переводе Дэвида Уилсона-Окамуры
• Дополнение к двенадцатой книге « Энеиды» Маффео Веджио с латинским текстом и английским переводом.

Иллюстрации

• Иконографическая база данных Института Варбурга (около 900 изображений, связанных с Энеидой )

Комментарий

• Комментарий к отрывкам из латинского текста в комментариях Dickinson College
• Четыре доклада ученых по аспектам « Энеиды» : связь Вергилия с римской историей , Рим Цезаря Августа , проблемы перевода латинской поэзии и опера Перселла «Дидона и Эней выходного дня Гуманитарного совета штата Мэн . » были представлены в рамках зимней программы
• Заметки о политическом контексте « Энеиды» .
• Персей/Тафтс: Мавр Сервий Хонорат. Комментарий к « Энеиде» Вергилия. (Латинский)
• Энеида « в программе В наше время » на BBC