Ромул и Рем

Эта статья о сказке о мифических близнецах. Чтобы узнать о других значениях, см. Ромул (значения) и Рем (значения) .

La Lupa Capitolina «Капитолийский волк». Традиционные ученые утверждают, что фигура волка принадлежит этрускам и датируется V веком до нашей эры. Фигуры Ромула и Рема были добавлены в 15 веке нашей эры Антонио дель Поллайуоло . Некоторые современные исследования показывают, что волчица может быть романской скульптурой, датируемой 13 веком нашей эры.

Алтарь Марсу (божественному отцу Ромула и Рема) и Венере (их божественной прародительнице) с изображением элементов их легенды. Бог Тиберин («Отец Тибер») и младенцы-близнецы, которых вскармливает волчица в Луперкале, изображены внизу. Слева — стервятник из состязания авгуров и Палатинский холм. (Из Остии , сейчас в Палаццо Массимо алле Терме )

Пастух Фаустул приводит Ромула и Рема к своей жене Николя Миньяру (1654)

В римской мифологии Ромул и Рем ( Латинское: [ˈroːmʊlʊs] , [ˈrɛmʊs] ) — братья-близнецы , история которых повествует о событиях, которые привели к основанию Ромулом Рима и Римского после королевства города его братоубийства Рема. Изображение волчицы, кормящей близнецов в младенчестве, было символом города Рима и древних римлян, по крайней мере, с III века до нашей эры. Хотя действие этой истории происходит до основания Рима около 750 г. до н.э., самое раннее известное письменное описание мифа относится к концу III века до н.э. Возможные исторические основы этой истории и интерпретации ее местных вариантов являются предметом постоянных дискуссий.

Обзор

Ромул и Рем родились в Альба-Лонге , одном из многих древних латинских городов недалеко от Семи холмов Рима . Их мать Рея Сильвия была весталкой и дочерью бывшего царя Нумитора , которого сменил его брат Амулий . В некоторых источниках Рея Сильвия зачала их, когда бог Марс посетил ее в посвященной ему священной роще.

Видя в них возможную угрозу своему правлению, царь Амулий приказал убить их и оставить умирать на берегу реки Тибр . Они были спасены богом Тиберином , Отцом реки, и выжили под заботой других на месте будущего Рима. В самом известном эпизоде ​​волчица вскормила близнецов в пещере, ныне известной как Луперкаль . В конце концов их усыновил Фаустул пастух . Они выросли, пася стада, не подозревая о своей истинной личности. Со временем они стали естественными лидерами и привлекли группу сторонников из сообщества.

Ромул и Рем в Доме волчицы на Гран-Плас в Брюсселе.

Когда они были молодыми людьми, они оказались вовлечены в спор между сторонниками Нумитора и Амулия. В результате Ремус был взят в плен и доставлен в Альба-Лонгу. И его дед, и король подозревали, кто он на самом деле. Тем временем Ромул организовал попытку освободить своего брата и отправился с помощью в город. За это время они узнали о своем прошлом и объединили усилия со своим дедом, чтобы вернуть его на трон. Амулий был убит, а Нумитор был восстановлен в должности короля Альбы. Близнецы решили построить собственный город.

Вернувшись в район семи холмов, они разошлись во мнениях по поводу холма, на котором следует строить. Ромул предпочитал Палатинский холм выше Луперкаля; Ремус предпочитал Авентинский холм . Когда они не смогли разрешить спор, они согласились добиться одобрения богов посредством состязания предсказаний . Рем увидел 6 благоприятных птиц, а Ромул увидел 12 и заявил, что заслужил божественное одобрение. Они оспорили результат; Рем оскорбил новый город Ромула и был убит либо Ромулом, либо одним из его сторонников. Затем Ромул основал город Рим, его институты, правительство, военные и религиозные традиции. Он правил много лет как ее первый король.

Первоисточники

Происхождение различных элементов мифа об основании Рима является предметом постоянных дискуссий. происхождения римлян Возможно, они произошли от собственного италийского или от эллинских влияний , которые были включены позже. Окончательное определение этих оригинальных элементов до сих пор ускользало от классиков . Римские историки датировали основание Рима примерно 753 годом до нашей эры, но самое раннее известное письменное описание мифа относится к концу III века до нашей эры. Продолжаются споры о том, как и когда возникла «полная» басня.

Некоторые элементы засвидетельствованы раньше, чем другие, а на сюжетную линию и тон по-разному повлияли обстоятельства и вкусы разных источников, а также современная римская политика и концепции приличия. Был ли миф о близнецах исходной частью римского мифа или более поздним развитием, является предметом продолжающихся споров. Источники часто противоречат друг другу. Они включают истории Ливия, Плутарха, Дионисия Галикарнасского и Тацита, а также работы Вергилия и Овидия. Квинта Фабия Пиктора Работа стала авторитетной для ранних книг «Истории Рима » Ливия , Дионисия Галикарнасского » «Римских древностей и Плутарха » «Жизни Ромула .

Эти три произведения вошли в число наиболее читаемых версий мифа. Во всех трех произведениях рассказы о луперкале и братоубийстве затмеваются рассказами о происхождении близнецов и их связях с Энеем и свержением Амулия. Последнему в отчетах уделяется больше всего внимания. Плутарх посвящает почти половину своего рассказа свержению их дяди.

Римские древности (Дионисий)

Основная статья: Дионисий Галикарнасский

Дионисий цитирует, среди прочих, истории Пиктора , Луция Кальпурния Пизона , Катона Старшего , Луция Цинция Алимента .

В первой книге двадцатитомной истории Рима Дионисия Рем не упоминается до страницы 235 (глава 71). Потратив еще 8 глав на обсуждение предыстории их рождения в Альбе, он посвящает сказке в общей сложности 9 глав (79–87). Большая часть времени уходит на обсуждение конфликта с Амулием.

Он продолжает обсуждать различные версии основания города другими, а также происхождение и происхождение близнецов еще в 8 главах, пока не доходит до рассказа об их оставлении Тибром. Большую часть 79-й главы он проводит, обсуждая выживание в дикой природе. Затем конец 79-го по 84-й годы из-за их борьбы с Амулием. 84 с нефантастическим рассказом об их выживании 294. Наконец, 295 — это предзнаменование 85–86, 87–88 — братоубийство.303

Из основанного города (Ливий)

Основная статья: Книги Аб Урбе Кондита

Деталь Ромула и Рема на аллегории Тибра

Ливи обсуждает этот миф в главах 4, 5 и 6 первой книги своего произведения. п. 7 отд. 4 р. 8 выживания. п. 8 молодежь. 5 9–10 борьба с Амулием. 6 р. 11 (только начало) предзнаменование и братоубийство.

Жизнь Ромула (Плутарх)

Основная статья: Параллельные жизни

Плутарх рассказывает легенду в главах 2–10 « Жизни Ромула» . Больше всего внимания, почти половину всего рассказа, он уделяет конфликту с Амулием.

Фаст (Овидий)

Фасти , эпическая латинская поэма Овидия начала I века нашей эры, содержит полное изложение истории близнецов. Примечательно, что в нем рассказывается история, в которой призрак Рема является Фаустулу и его жене, которую поэт называет «Акка». По сюжету Ремус появляется перед ними в постели и выражает гнев на Селера за убийство его и его собственных. а также бесспорная братская любовь Ромула.

Римская история (Дио)

«Римская история » Кассия Диона сохранилась фрагментами из различных комментариев. Они содержат более или менее полную информацию. В них он упоминает оракула, предсказавшего смерть Амулия от сына Нумитора, как причину, по которой албанский король изгнал мальчиков. Есть также упоминание о «других Ромуле и Реме» и о другом Риме, основанном задолго до этого на том же месте.

Происхождение римской нации (неизвестно)

В этом произведении представлены различные версии этой истории. В одном из них есть упоминание о том, как дятел приносил мальчикам еду, когда их бросили в дикой природе. Ни в одном рассказе о конфликте с Амулием пленение Рема не упоминается. Вместо этого Ромул, узнав о его истинной личности и о преступлениях, которые он и его семья пережили от рук албанского короля, просто решил отомстить за них. Он повел своих сторонников прямо в город и убил Амулия, после чего восстановил на троне своего деда.

Фрагменты и другие источники

VIII века Панель шкатулки англосаксонских франков

• Анналы Энния . утеряны, но фрагменты остались в более поздних историях
• Римская история » Аппиана « в книге I «О царях» представляет собой фрагмент, содержащий отчет о происхождении и происхождении близнецов.
• «Городе Бога В » святого Августина мимоходом утверждается, что Рем был жив после основания города. И он, и Ромул основали Римское убежище после того, как в традиционных источниках утверждалось, что он умер.
• Bibliotheca Historicala Диодора Сицилийского — это универсальная история , которая сохранилась в основном нетронутой во фрагментах и ​​содержит полное описание происхождения близнецов, их юности в пастушеском сообществе, а также состязаний авгуров и братоубийства. В этой версии Ремус вообще не видит птиц, и позже его убивает Целер, работник Ромула.
• Происхождение Катона Старшего , фрагменты которого сохранились в трудах более поздних историков, цитирует Дионисий.
• Римский поэт Ювенал называет их близнецами Квиринами , намекая на Квирина .

Утерянные источники

• Квинт Фабий Пиктор писал в III веке до нашей эры. Его «История» , написанная на греческом языке, является самой ранней известной историей Рима. Его цитируют все три канонических произведения.
• Диокл Пепаретский написал историю Рима, которую цитирует Плутарх.
• Луций Кальпурний Пизон написал историю, цитируемую Дионисием.
• Квинт Элий Туберон написал историю, цитируемую Дионисием.
• Марк Октавий (также неизвестный) написал отчет, цитируемый в Origo Gentis .
• Лициний Мацер (умер в 66 г. до н.э.) написал отчет, цитируемый в Origo Gentis .
• Венноний написал отчет, цитируемый в Origo Gentis .
• Джуба II написал историю, цитируемую Плутархом.

Современная стипендия

Ромул и Рем. Серебряная дидрахма (6,44 г), ок. 269–266 гг. до н.э.

Волчица, кормящая грудью двух младенцев («Ромул и Рем»), с псевдоримскими персонажами. Пенджикент , V век нашей эры, Национальный музей древностей Таджикистана (КП 208–243). Мотив также известен восточнее , из Ушрусаны.

Современная наука подходит к различным известным историям о Ромуле и Реме как к совокупным разработкам и более поздним интерпретациям мифа римского происхождения . Отдельные версии и сопоставления были представлены римскими историками как авторитетная официальная история, лишенная противоречий и неряшливых вариантов, чтобы оправдать современные события, генеалогии и действия в отношении римской морали . Другие повествования, по-видимому, представляют собой народную или фольклорную традицию; некоторые из них остаются непостижимыми по цели и значению. Уайзман резюмирует все это как мифографию необычайно проблематичного основания и ранней истории.

Три канонических рассказа Ливия, Дионисия и Плутарха обеспечивают широкую литературную основу для изучения мифографии основания Рима. У них много общего, но каждый избирателен к своей цели. Ливий — достойное руководство, оправдывающее цели и мораль римских традиций того времени. Дионисий и Плутарх подходят к тем же темам, что и заинтересованные посторонние, и включают традиции-основатели, не упомянутые Ливием, не имеющие общего источника и, вероятно, специфичные для определенных регионов, социальных классов или устных традиций. Римский текст поздней имперской эпохи, Origo gentis Romanae (Происхождение римского народа), посвящен множеству «более или менее причудливых», часто противоречивых вариантов мифа об основании Рима, включая версии, в которых Рем основывает город под названием Ремурия. , в пяти милях от Рима, и переживает своего брата Ромула.

Римские историки и римские традиции возводят большинство римских институтов к Ромулу. Ему приписывают основание римской армии, его системы прав и законов, его государственной религии и правительства, а также системы покровительства , которая лежала в основе всей социальной, политической и военной деятельности. В действительности такие события растянулись бы на значительный промежуток времени. Некоторые из них были намного старше, а другие — гораздо позже. Большинству римлян доказательства правдивости легенды и ее главных героев казались ясными и конкретными и составляли важную часть священной топографии Рима. Можно было посетить Луперкаль , где волчица вскормила близнецов, или поклониться обожествленному Ромулу-Квирину в « пастушьей хижине », или увидеть его разыгрывание на сцене, или просто прочитать Фасти .

Легенда в целом отражает представления Рима о самом себе, его происхождении и моральных ценностях. Для современной науки он остается одним из самых сложных и проблематичных из всех мифов об основании, особенно в том, что касается способа смерти Рема. Древние историки не сомневались, что Ромул дал городу свое имя. Большинство современных историков считают, что его имя является производным от названия Рим; основание имени и роли Рема остается предметом древних и современных спекуляций. Миф полностью развился в нечто вроде «официальной» хронологической версии в эпоху поздней республиканской и ранней Империи; Римские историки датировали основание города периодом между 758 и 728 годами до нашей эры, а Плутарх считал годом рождения близнецов 771 год до нашей эры. Традиция, согласно которой Ромул был далеким предком в лице полубожественного троянского принца Энея, была дополнительно приукрашена, и Ромул стал прямым предком первой императорской династии Рима . Возможные исторические основы широкого мифологического повествования остаются неясными и спорными. Образ волчицы, кормящей божественных близнецов, стал культовым изображением города и легенды о его основании, что сделало Ромула и Рема выдающимися среди диких детей древней мифографии .

Историчность

Римский рельеф из собора Марии Саал, изображающий Ромула и Рема с волчицей.

Современные исследования предлагают мало доказательств в поддержку какой-либо конкретной версии мифа о римском основании, включая исторического Ромула или Рема. Начиная с Фабия Пиктора, письменные отчеты, должно быть, в некоторой степени отражали общепринятую историю города. Археолог Андреа Карандини - один из очень немногих современных ученых, которые принимают Ромула и Рема как исторические личности, датируют древнюю стену на северном склоне Палатинского холма серединой 8-го века до нашей эры и называют ее Мурус Ромули .

Иконография

Древние изображения римских близнецов обычно следуют определенным символическим традициям, в зависимости от легенды, которой они следуют: на них изображены либо пастух, волчица, близнецы под смоковницей и одна или две птицы ( Ливий , Плутарх ); или изображают двух пастухов, волчицу, близнецов в пещере, редко смоковницу и никогда птиц ( Дионисий Галикарнасский ).

Близнецы и волчица были изображены на, возможно, самых ранних серебряных монетах, отчеканенных в Риме.

Шкатулка франков , англосаксонская шкатулка из слоновой кости (начало VII века нашей эры), изображает Ромула и Рема в необычной обстановке: два волка вместо одного, роща вместо одного дерева или пещеры, четыре коленопреклоненных воина вместо одного или двух жестикулирующих. пастухи. Согласно одной интерпретации, и как указывает руническая надпись («вдали от дома»), близнецы упоминаются здесь как Диоскуры , помощники в путешествиях, такие как Кастор и Полидевк . Их происхождение от римского бога войны предопределяет их роль помощников на пути к войне. Резчик перенес их в германскую священную рощу, и . к ним присоединился второй волк Одина Таким образом, эта картина, наряду с пятью другими, оказала влияние на « вирд », удачу и судьбу короля-воина.

В популярной культуре

Стив Ривз и Гордон Скотт

• Дуэль титанов ( итальянский : Romolo e Remo ), фильм 1961 года со Стивом Ривзом и Гордоном Скоттом в главных ролях в роли двух братьев.
• Первый король: Рождение Империи ( Il Primo Re ), итальянский исторический фильм Маттео Ровере 2019 года, изображающий основание Рима. В сценарии фильма используется реконструированный старолатинский язык.
• Ромул , итальянский сериал 2020 года Маттео Ровере об основании Рима. Он также имеет реконструированный старолатинский язык.

Изображения в искусстве

Дополнительная информация: Статуи Капитолийского волка в городах.

• «Сабинянки» Жака-Луи Давида ( Лувр )
• 
• 
  Ромул

Фреска из Помпеи, изображающая основание Рима. Сол едет в своей колеснице; Марс, спускающийся с неба к Рее Сильвии лежащей в траве ; Меркурий показывает Венере волчицу, кормящую близнецов; в нижних углах картины: речной бог Тиберин и богиня воды Ютурна . 35–45 гг. н. э.

Этот миф вдохновлял художников на протяжении веков. Особое внимание уделено изнасилованию Илии Марсом и выкармливанию близнецов волчицей.

Палаццо Маньяни

Ремус и скотокрады (приписывается одному или нескольким Карраччи)

В конце 16 века богатая семья Маньяни из Болоньи заказала серию произведений искусства, основанных на мифе о римском основании. Художники, представившие работы, включали скульптуру Геракла с младенцами-близнецами работы Габриэле Фиорини, на которой изображено собственное лицо покровителя. Наиболее важными работами были тщательно продуманная серия фресок, известная под общим названием «Истории основания Рима» братьев Карраччи: Людовико , Аннибале и Агостино Карраччи .

Фреска Палаццо Тринчи

Рождение Ромула и Рема

Лоджия ди Ромоло и Ремо — незаконченная фреска XV века работы Джентиле да Фабриано, изображающая эпизоды из легенды в Палаццо Тринчи .

См. также

• Асена , аналогичная легенда о происхождении тюрков
• Кастор и Поллукс
• Золотая ветвь , рассказ об Энее и Риме.
• Греко-римский мир
• Хенгист и Хорса , легендарные братья из рассказа о вторжении ютов в Британию в V веке нашей эры.
• Дома
• Ману и Йемо — протоиндоевропейская история, которая считается источником этого мифа.
• Ромул из Фьезоле , святой I века, который также был брошен в дикой природе и вскормлен волчицей.
• Сениус и Аскиус , легендарные близнецы-основатели Сиены.
• Каин и Авель , первые сыновья Адама и Евы

Библиография

Первоисточники

• Дионисий Галикарнасский (1937). «Римские древности» . Римские древности . doi : 10.4159/DLCL.dionysius_halicarnassus-roman_antiquities.1937 . Проверено 19 ноября 2016 г. – через цифровую классическую библиотеку Леба (требуется подписка)
• Ливий (1919). «История Рима 1» . История Рима . doi : 10.4159/DLCL.livy-history_rome_1.1919 . Проверено 7 ноября 2016 г. – через цифровую классическую библиотеку Леба (требуется подписка)
• Плутарх. «Жизнь Ромула» . В Тайере (ред.). Параллельные жизни . Чикаго: Леб. .
• Овидий (1931). Гулд, GP (ред.). «Фасти» . Фасти . doi : 10.4159/DLCL.ovid-fasti.1931 . Проверено 25 ноября 2016 г. . – через цифровую классическую библиотеку Леба (требуется подписка)

Вторичные источники

• Кроуфорд, Майкл Хьюсон (1985). Чеканка монет и деньги в Римской республике: Италия и средиземноморская экономика . Издательство Калифорнийского университета. ISBN  978-0-520-05506-3 . Проверено 30 ноября 2016 г. .
• Родригес Майоргас, Анна (2010). «Ромул, Эней и культурная память Римской республики» (PDF ) Атенеум . 98 (1): 89–109 . Получено 14 декабря.
• Теннант, PMW (1988). «Луперкалии и легенда о Ромуле и Реме» (PDF) . Акта Классик . XXXI : 81–93. ISSN   0065-1141 . Архивировано из оригинала (PDF) 10 мая 2017 года . Проверено 19 ноября 2016 г.
• Уайзман, Тимоти Питер (25 августа 1995 г.). Ремус: Римский миф . Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-48366-7 . Проверено 30 ноября 2016 г. .

Дальнейшее чтение

• Альбертони, Маргарита и др. Капитолийские музеи: Путеводители . Милан: Electa, 2006. Для получения информации о Капитолийской волчице.
• Бирд М. , Норт Дж., Прайс С., Религии Рима, том. 1, иллюстрировано, переиздание, Cambridge University Press, 1998. ISBN   0-521-31682-0
• Корнелл, Т. (1995). Начало Рима: Италия и Рим от бронзового века до Пунических войн (ок. 1000–264 до н.э.) . Рутледж. ISBN  978-1-136-75495-1 .
• Маццони, Кристина (29 марта 2010 г.). Волчица: История римской иконы . Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-19456-3 . Проверено 2 декабря 2016 г.
• Томажинчич, Шпела. 2008. «Remo Cum Fratre Quirinus: Метаморфозы мифа о римском основании от его истоков до Горация». В: Керия: Studia Latina Et Graeca 10 (1), стр. 7–31. https://doi.org/10.4312/keria.10.1.7-31 .
• Уайзман, Т.П. , Ремус: римский миф , издательство Кембриджского университета, 1995. ISBN   978-0-521-48366-7

Внешние ссылки

• Плутарх, Жизнь Ромула
• Ромул и Рем (Romwalus and Reumwalus) и два волка на Шкатулке Франков: Шкатулка Франков, Помощники на пути к войне
• Ромул и Рем на Ara Pacis Augustae.