Александр Великий
| Александр Великий | |
|---|---|
| Базилевс | |
 Александр в Александровской мозаике | |
| Царь Македонии | |
| Царствование | 336–323 до н.э. |
| Предшественник | Филипп II |
| Преемник | |
| Гегемон Греческой лиги | |
| Царствование | 336–323 до н.э. |
| Предшественник | Филипп II |
| Преемник | Деметрий I Македонский |
| Фараон Египта | |
| Царствование | 332–323 гг. до н.э. |
| Предшественник | Дарий III |
| Преемник |
|
| Король Персии | |
| Царствование | 330–323 до н.э. |
| Предшественник | Дарий III |
| Преемник |
|
| Рожденный | 20 или 21 июля 356 г. до н.э. Пелла , Македония |
| Умер | 10 или 11 июня 323 г. до н.э. (32 года) Вавилон , Месопотамия , Македонская империя. |
| Супруг | |
| Проблема | |
| Греческий | Александр [б] |
| Династия | Аргеад |
| Отец | Филипп II Македонский |
| Мать | Олимпиада Эпирская |
| Религия | Древнегреческая религия |
Александр III Македонский ( древнегреческий : Ἀλέξανδρος , латинизированный : Александрос ; 20/21 июля 356 г. до н. э. – 11/10 июня 323 г. до н. э.), наиболее известный как Александр Великий , [с] был царем древнегреческого царства Македонского . [д] Он сменил на престоле своего отца Филиппа II в 336 г. до н. э. в возрасте 20 лет и провел большую часть лет своего правления, проводя длительную военную кампанию по всей Западной Азии , Центральной Азии , некоторым частям Южной Азии и Египту . К 30 годам он создал одну из крупнейших империй в истории, простиравшуюся от Греции до северо-западной Индии . [1] Он не проиграл ни одного сражения и считается одним из величайших и успешных полководцев в истории. [2] [3] [4]
До 16 лет Александр обучался у Аристотеля . В 335 г. до н.э., вскоре после вступления на престол над Македонией, он провел кампанию на Балканах и восстановил контроль над Фракией и частями Иллирии, прежде чем двинуться на город Фивы , который впоследствии был разрушен в бою . Затем Александр возглавил Коринфскую лигу и использовал свою власть для запуска панэллинского проекта, задуманного его отцом, взяв на себя руководство всеми греками в их завоевании Персии . [5] [6]
В 334 г. до н. э. он вторгся в Персидскую империю Ахеменидов и начал серию кампаний, продолжавшихся 10 лет. После завоевания Малой Азии Александр сломил мощь Ахеменидской Персии в ряде решающих сражений, в том числе при Иссе и Гавгамелах ; впоследствии он сверг Дария III и полностью завоевал империю Ахеменидов. [и] После падения Персии Македонская империя владела обширной территорией между Адриатическим морем и рекой Инд . Александр стремился достичь «краев света и Великого Внешнего моря» и вторгся в Индию в 326 г. до н.э., одержав важную победу над Порусом , древним индийским царем современного Пенджаба , в битве при Гидаспе . Из-за требований своих тоскующих по дому войск он в конце концов повернул обратно к реке Беас и позже умер в 323 г. до н.э. в Вавилоне , городе Месопотамии , который он планировал сделать столицей своей империи. Смерть Александра оставила нереализованной дополнительную серию запланированных военных и торговых кампаний, которые должны были начаться с греческого вторжения в Аравию . В годы после его смерти по всей Македонской империи вспыхнула серия гражданских войн , которые в конечном итоге привели к ее распаду от рук диадохов .
Поскольку его смерть ознаменовала начало эллинистического периода , наследие Александра включает культурное распространение и синкретизм , порожденные его завоеваниями, такие как греко-буддизм и эллинистический иудаизм . Он основал более двадцати городов , наиболее известным из которых является город Александрия в Египте. Поселение Александром греческих колонистов и последующее распространение греческой культуры привели к подавляющему доминированию эллинистической цивилизации и ее влиянию на восток до Индийского субконтинента . Эллинистический период развился через Римскую империю в современную западную культуру ; Греческий язык стал лингва-франка региона и был преобладающим языком Византийской империи до ее распада в середине 15 века нашей эры.
Александр стал легендарным как классический герой по образцу Ахилла , занимавший видное место в исторических и мифических традициях как греческой, так и негреческой культур. Его военные достижения и беспрецедентные устойчивые успехи в боях сделали его мерилом, с которым сравнивали себя многие более поздние военачальники. [ф] и его тактика остается важным предметом изучения в военных академиях по всему миру. [7] третьего века Легенды о подвигах Александра объединились в «Роман об Александре» , который в досовременный период претерпел более ста редакций, переводов и производных и был переведен почти на все европейские языки и все языки исламского мира. [8] После Библии это была самая популярная форма европейской литературы. [9]
Ранний период жизни
Родословная и детство
Александр III родился в Пелле , столице Македонского царства . [10] в шестой день древнегреческого месяца Гекатомбайон , что , вероятно, соответствует 20 июля 356 г. до н.э. (хотя точная дата неизвестна). [11] [12] Он был сыном бывшего царя Македонии Филиппа II и его четвертой жены Олимпиады (дочери Неоптолема I , царя Эпира ). [13] [г] Хотя у Филиппа было семь или восемь жен, Олимпиада какое-то время была его главной женой, вероятно, потому, что она родила Александра. [14]
О рождении и детстве Александра ходит несколько легенд. [15] По словам древнегреческого биографа Плутарха , накануне заключения брака с Филиппом Олимпиаде приснилось, что в ее утробу ударила молния, из-за которой пламя распространилось «далеко и широко», прежде чем угаснуть. Говорят, что через некоторое время после свадьбы Филипп увидел себя во сне, запечатывающим утробу своей жены печатью с выгравированным изображением льва. [16] Плутарх предлагал множество интерпретаций этих снов: Олимпиада была беременна до замужества, о чем свидетельствует запечатывание ее утробы; или что отцом Александра был Зевс . Древние комментаторы разделились во мнениях относительно того, обнародовала ли амбициозная Олимпиада историю божественного происхождения Александра, утверждая по-разному, что она рассказала Александру, или что она отвергла это предположение как нечестивое. [16]
В день рождения Александра Филипп готовил осаду города Потидеи на полуострове Халкидики . В тот же день Филипп получил известие, что его полководец Парменион разгромил объединенные иллирийскую и пеонскую армии и что его лошади победили на Олимпийских играх . Говорили также, что в этот день храм Артемиды в Эфесе , одно из семи чудес света сгорел . Это побудило Гегесия из Магнесии сказать, что он сгорел, потому что Артемида отсутствовала и присутствовала при рождении Александра. [17] Такие легенды, возможно, возникли, когда Александр был царем, и, возможно, по его наущению, чтобы показать, что он был сверхчеловеком и с самого зачатия был предназначен для величия. [15]
В ранние годы Александра воспитывала медсестра Ланике , сестра будущего полководца Александра Клита Чёрного . Позже в детстве Александра обучали строгий Леонид , родственник его матери, и Лисимах из Акарнании . [18] Александр был воспитан в манере знатных македонских юношей: учился читать, играть на лире , ездить верхом, сражаться и охотиться. [19] Когда Александру было десять лет, торговец из Фессалии принёс Филиппу коня, которого тот предложил продать за тринадцать талантов . Лошадь отказалась садиться на нее, и Филипп приказал ее убрать. Александр, однако, заметив страх лошади перед собственной тенью, попросил приручить лошадь, что ему в конце концов удалось. [15] Плутарх заявил, что Филипп, обрадованный этим проявлением мужества и амбиций, со слезами на глазах поцеловал своего сына, заявив: «Мой мальчик, ты должен найти королевство, достаточно большое для твоих амбиций. Македония слишком мала для тебя», и купил для него лошадь. . [20] Александр назвал его Буцефал , что означает «голова быка». Буцефал довез Александра до Индии . Когда животное умерло (из-за старости, по мнению Плутарха, в 30-летнем возрасте), Александр назвал в его честь город Буцефалу . [21]
Образование
Когда Александру было 13 лет, Филипп начал искать наставника и рассматривал таких академиков, как Исократ и Спевсипп , причем последний предложил уйти с поста управления Академией, чтобы занять этот пост. В конце концов Филипп выбрал Аристотеля Храм Нимф в Мице и предоставил в качестве учебного заведения . В обмен на обучение Александра Филипп согласился восстановить родной город Аристотеля Стагиру , который Филипп разрушил, и заселить его заново, купив и освободив бывших граждан, которые были рабами, или помиловав тех, кто находился в изгнании. [22]
Миеза была своего рода интернатом для Александра и детей македонских дворян, таких как Птолемей , Гефестион и Кассандр . Многие из этих студентов станут его друзьями и будущими генералами, и их часто называют «Соратниками». Аристотель обучал Александра и его товарищей медицине, философии, морали, религии, логике и искусству. Под опекой Аристотеля Александр увлекся произведениями Гомера , и в частности « Илиадой» ; Аристотель дал ему аннотированную копию, которую Александр позже использовал в своих кампаниях. [23] Александр смог процитировать Еврипида по памяти. [24]
В юности Александр был знаком также с персидскими изгнанниками при македонском дворе, которые в течение нескольких лет получали защиту Филиппа II, выступая против Артаксеркса III . [25] [26] [27] Среди них были Артабаз II и его дочь Барсина , возможная будущая любовница Александра, проживавшая при македонском дворе с 352 по 342 год до нашей эры, а также Амминап , будущий сатрап Александра, или персидский дворянин по имени Сисис . [25] [28] [29] [30] Это дало македонскому двору хорошее знание персидских проблем и, возможно, даже повлияло на некоторые новшества в управлении македонским государством. [28]
Суда пишет, что Анаксимен из Лампсака был одним из учителей Александра и что Анаксимен также сопровождал Александра в его походах. [31]
Наследник Филиппа II
Регентство и восхождение Македонии
В 16 лет обучение Александра у Аристотеля закончилось. Филипп II вел войну против фракийцев на севере, в результате чего Александр стал регентом и наследником . [15] Во время отсутствия Филиппа фракийское племя меди восстало против Македонии. Александр быстро отреагировал и выгнал их с их территории. Территория была колонизирована, и был основан город, названный Александрополис . [32]
По возвращении Филиппа Александр был отправлен с небольшим отрядом для подавления восстаний в южной Фракии . Сообщается, что во время кампании против греческого города Перинф Александр спас жизнь своему отцу. Тем временем город Амфисса начал обрабатывать земли, священные для Аполлона, недалеко от Дельф , — кощунство, которое дало Филиппу возможность и дальше вмешиваться в греческие дела. Пока Филипп был оккупирован во Фракии, Александру было приказано собрать армию для похода в южную Грецию. Обеспокоенный тем, что другие греческие государства могут вмешаться, Александр сделал вид, будто вместо этого готовится атаковать Иллирию. Во время этих беспорядков иллирийцы вторглись в Македонию, но Александр отразил их. [33]
Филипп и его армия присоединились к его сыну в 338 г. до н.э. и двинулись на юг через Фермопилы , взяв их после упорного сопротивления фиванского гарнизона. Далее они заняли город Элатею , находившийся всего в нескольких днях пути от Афин и Фив . Афиняне во главе с Демосфеном проголосовали за союз с Фивами против Македонии. И Афины, и Филипп отправили посольства, чтобы завоевать расположение Фив, но Афины выиграли состязание. [34] Филипп двинулся на Амфису (якобы действуя по просьбе Амфиктионического союза ), захватив посланных туда Демосфеном наемников и приняв капитуляцию города. Затем Филипп вернулся в Элатею, отправив окончательное предложение мира Афинам и Фивам, которые оба его отвергли. [35]
Когда Филипп двинулся на юг, его противники заблокировали его возле Херонеи Беотии в . Во время последовавшей битвы при Херонее Филипп командовал правым крылом, а Александр левым в сопровождении группы доверенных генералов Филиппа. Согласно древним источникам, обе стороны какое-то время ожесточенно сражались. Филипп сознательно приказал своим войскам отступить, рассчитывая на то, что неиспытанные афинские гоплиты последуют за ними, тем самым прорвав их линию. Александр первым прорвал линию фиванцев, за ним последовали генералы Филиппа. Нарушив сплоченность противника, Филипп приказал своим войскам продвигаться вперед и быстро разгромил их. Когда афиняне проиграли, фиванцы были окружены. Оставшись сражаться в одиночку, они потерпели поражение. [36]
После победы при Херонее Филипп и Александр, не встретив сопротивления, двинулись на Пелопоннес, опустошив большую часть Лаконии и изгнав спартанцев из различных ее частей. [37] В Коринфе Филипп основал «эллинский союз» (по образцу старого антиперсидского союза времен греко-персидских войн ), в который входило большинство греческих городов-государств, за исключением Спарты. Затем Филипп был назван гегемоном (часто переводится как «Верховный главнокомандующий») этой лиги (известной современным учёным как Коринфская лига ) и объявил о своих планах нападения на Персидскую империю . [38] [39]
Изгнание и возвращение
Когда Филипп вернулся в Пеллу, он влюбился в Клеопатру Эвридику и женился на ней в 338 г. до н. э. [40] племянница его полководца Аттала . [41] Брак сделал положение Александра как наследника менее надежным, поскольку любой сын Клеопатры Эвридики был бы полностью македонским наследником, в то время как Александр был только наполовину македонцем. [42] Во время свадебного банкета пьяный Аттал публично молился богам, чтобы в этом союзе родился законный наследник. [41]
На свадьбе Клеопатры, в которую Филипп влюбился и женился, поскольку она была для него слишком молода, ее дядя Аттал в своем напитке желал, чтобы македоняне умоляли богов дать им законную преемницу царства в лице его племянницы. Это так разозлило Александра, что, швырнув ему в голову одну из чаш, «Злодей ты, — сказал он, — что же, я тогда гад?» Тогда Филипп, взяв на себя роль Аттала, поднялся и хотел пробить своего сына; но, к счастью для них обоих, то ли слишком поспешная ярость, то ли выпитое им вино заставило его поскользнуться на ноге, так что он упал на пол, на что Александр укоризненно оскорбил его: «Видите, — сказал он , «человек, который готовится перейти из Европы в Азию, опрокинувшись при переходе с одного места на другое».
- Плутарх, описывая вражду на свадьбе Филиппа. [43]
В 337 году до нашей эры Александр бежал из Македонии вместе со своей матерью, высадив ее вместе с братом, царем Эпира Александром I , в Додоне , столице молоссов . [44] Он продолжил путь в Иллирию [44] где он искал убежища у одного или нескольких иллирийских царей, возможно, у Главция , и к нему относились как к гостю, несмотря на то, что он победил их в битве несколько лет назад. [45] Однако, судя по всему, Филипп никогда не собирался отрекаться от своего сына, получившего политическую и военную подготовку. [44] Соответственно, Александр вернулся в Македонию через шесть месяцев благодаря усилиям друга семьи Демарата , который был посредником между двумя сторонами. [46]
В следующем году персидский сатрап (правитель) предложил свою Карии Пиксодар старшую дочь сводному брату Александра Филиппу Арридею . [44] Олимпиада и несколько друзей Александра предположили, что это свидетельствует о намерении Филиппа сделать Арридея своим наследником. [44] Александр отреагировал, отправив актера Фессала из Коринфа сказать Пиксодару, что он должен предлагать руку своей дочери не внебрачному сыну, а Александру. Когда Филипп услышал об этом, он прекратил переговоры и отругал Александра за желание жениться на дочери карийца, объяснив, что хочет для него невесту получше. [44] Филипп сослал четырех друзей Александра, Гарпала , Неарха , Птолемея и Эригия , и приказал коринфянам привести к нему Фессала в цепях. [47]
Царь Македонии
Присоединение
Летом 336 г. до н.э., когда в Эге присутствовал на свадьбе своей дочери Клеопатры и брата Олимпиады, Александра I Эпирского, Филипп был убит капитаном гвардии своей Павсанием . [час] Когда Павсаний пытался бежать, он споткнулся о виноградную лозу и был убит своими преследователями, в том числе двумя спутниками Александра, Пердиккой и Леоннатом . Александр был провозглашен королем дворянами и армией на месте в возрасте 20 лет. [48] [49] [50]
Консолидация власти
Александр начал свое правление с устранения потенциальных соперников на престоле. Он приказал казнить своего двоюродного брата, бывшего Аминта IV . [51] Он также приказал убить двух македонских князей из региона Линкеста за причастность к убийству его отца, но пощадил третьего, Александра Линкеста . У Олимпиады была Клеопатра Эвридика, а Европа, ее дочь от Филиппа, сгорела заживо. Когда Александр узнал об этом, он пришел в ярость. Александр также приказал убить Аттала, [51] командовавший авангардом армии в Малой Азии и дядя Клеопатры. [52]
Аттал в это время вел переписку с Демосфеном по поводу возможности перехода в Афины. Аттал также жестоко оскорбил Александра, и после убийства Клеопатры Александр, возможно, посчитал его слишком опасным, чтобы оставлять его в живых. [52] Александр пощадил Арридея, который, судя по всему, был умственно отсталым, возможно, в результате отравления Олимпиадой. [48] [50] [53]
Известие о смерти Филиппа подняло восстание во многих государствах, включая Фивы, Афины, Фессалию и фракийские племена к северу от Македонии. Когда новости о восстаниях достигли Александра, он отреагировал быстро. Хотя Александру посоветовали использовать дипломатию, он собрал 3000 македонских всадников и поехал на юг, в сторону Фессалии. Он обнаружил, что фессалийская армия занимает перевал между горой Олимп и горой Осса , и приказал своим людям перебраться через гору Осса. Когда на следующий день фессалийцы проснулись, они обнаружили Александра у себя в тылу и сразу же сдались, присоединив к силам Александра свою кавалерию. Затем он продолжил путь на юг в сторону Пелопоннеса . [54]
Александр остановился в Фермопилах, где его признали лидером Амфиктионической лиги, прежде чем отправиться на юг, в Коринф . Афины запросили мира, и Александр помиловал мятежников. Знаменитая встреча Александра и Диогена Циника произошла во время пребывания Александра в Коринфе. Когда Александр спросил Диогена, что тот может для него сделать, философ пренебрежительно попросил Александра встать немного в стороне, так как он загораживал солнечный свет. [55] Этот ответ, очевидно, обрадовал Александра, который, как сообщается, сказал: «Но поистине, если бы я не был Александром, я хотел бы быть Диогеном». [56] В Коринфе Александр принял титул гегемона («вождя») и, как и Филипп, был назначен командующим предстоящей войной против Персии. Он также получил известие о фракийском восстании. [57]
Балканская кампания
Прежде чем отправиться в Азию, Александр хотел защитить свои северные границы. Весной 335 г. до н.э. он предпринял попытку подавить несколько восстаний. Начав из Амфиполя , он отправился на восток, в страну «независимых фракийцев», и у горы Гем македонская армия атаковала и разбила фракийские войска, занимавшие высоты. [58] Македоняне вошли в страну трибаллов и разгромили их армию у Лигин . реки [59] ( приток Дуная ). Затем Александр в течение трех дней шел к Дунаю , встретив гетов на противоположном берегу племя . Переправившись ночью через реку, он застал их врасплох и заставил их армию отступить после первой кавалерийской стычки . [60]
Затем до Александра дошли новости о том, что иллирийский вождь Клит и царь тавлантиев Главкий подняли открытое восстание против его власти. Двигаясь на запад, в Иллирию, Александр по очереди победил каждого, вынудив двух правителей бежать со своими войсками. Этими победами он обеспечил безопасность своей северной границы. [61]
Разрушение Фив
Пока Александр шел на север, фиванцы и афиняне снова восстали. Александр немедленно направился на юг. [62] Пока другие города снова колебались, Фивы решили сражаться. Сопротивление фиванцев оказалось неэффективным, и Александр разрушил город и разделил его территорию между другими беотийскими городами. Конец Фив напугал Афины, оставив всю Грецию временно в мире. [62] Затем Александр отправился в азиатскую кампанию, оставив Антипатра регентом. [63]
Завоевание Персидской империи Ахеменидов
Малая Азия
После победы в битве при Херонее (338 г. до н.э.) Филипп II начал работу по утверждению себя в качестве гегемона ( греч . ἡγεμών ) лиги, которая, по словам Диодора, должна была вести кампанию против персов из-за различных обид, которые Греция пережила в 480 г. и освободить греческие города западного побережья и острова от правления Ахеменидов. В 336 году он послал Пармениона , Аминта , Андромена, Аттала и армию из 10 000 человек в Анатолию , чтобы подготовиться к вторжению. [64] [65] Греческие города на западном побережье Анатолии восстали, пока не пришло известие, что Филипп был убит и ему наследовал его маленький сын Александр. Македонцы были деморализованы смертью Филиппа и впоследствии были разбиты под Магнесией Ахеменидами под командованием наемника Мемнона Родосского . [64] [65]
Приняв на себя проект вторжения Филиппа II, армия Александра пересекла Геллеспонт в 334 г. до н. э., имея примерно 48 100 солдат, 6 100 кавалеристов и флот из 120 кораблей с экипажами численностью 38 000 человек. [62] набранные из Македонии и различных греческих городов-государств, наемники и феодально воспитанные солдаты из Фракии , Паонии и Иллирии . [66] [я] Он продемонстрировал свое намерение завоевать всю Персидскую империю, бросив копье в азиатскую землю и заявив, что принял Азию как дар богов. Это также показало стремление Александра к войне, в отличие от предпочтения его отца дипломатии. [62]
После первоначальной победы над персидскими войсками в битве при Гранике Александр принял капитуляцию столицы персидской провинции и казны Сард ; затем он проследовал вдоль побережья Ионического моря, предоставив городам автономию и демократию. Милет , удерживаемый силами Ахеменидов, нуждался в деликатной осадной операции с присутствием поблизости персидских военно-морских сил. Южнее, в Галикарнасе , в Карии , Александр успешно провел свою первую крупномасштабную осаду , в конечном итоге вынудив своих противников, капитана наемников Мемнона Родосского и персидского сатрапа Карии Оронтобата , отступить морем. [67] Александр оставил управление Карией члену династии Гекатомнидов Аде , который усыновил Александра. [68]
Из Галикарнаса Александр проследовал в гористую Ликию и на Памфилийскую равнину, установив контроль над всеми прибрежными городами, чтобы лишить персов военно-морские базы. Начиная с Памфилии, на побережье не было крупных портов, и Александр двинулся вглубь страны. У Термессоса Александр смирился и не стал штурмовать город Писидий . [69] В древней фригийской столице Гордиуме Александр «развязал» до сих пор неразрешимый гордиев узел — подвиг, который, как говорят, ожидал будущего «царя Азии ». [70] Согласно легенде, Александр заявил, что не имеет значения, как развязать узел, и разрубил его своим мечом. [71]
Левант и Сирия
Весной 333 года до нашей эры Александр переправился через Тавр в Киликию . После долгой паузы из-за болезни он двинулся дальше в сторону Сирии. Несмотря на то, что его значительно превосходящая армия Дария переиграла, он вернулся в Киликию, где победил Дария при Иссе . Дарий бежал из битвы, в результате чего его армия развалилась, и он оставил после себя жену, двух дочерей, мать Сисигамбиду и сказочное сокровище. [72] Он предложил мирный договор , который включал уже потерянные им земли и выкуп в размере 10 000 талантов за его семью. Александр ответил, что, поскольку теперь он является царем Азии, именно он один решает территориальные деления. [73] Александр приступил к овладению Сирией и большей частью побережья Леванта . [68] В следующем, 332 году до нашей эры, он был вынужден атаковать Тир , который захватил после долгой и трудной осады . [74] [75] Мужчины призывного возраста были убиты, а женщины и дети проданы в рабство . [76]
Египет
Когда Александр разрушил Тир, большинство городов на пути в Египет быстро капитулировали. Александр встретил сопротивление Однако в Газе . Крепость была сильно укреплена и построена на холме, что требовало осады. Когда «его инженеры указали ему, что из-за высоты кургана это невозможно... это еще больше воодушевило Александра на попытку». [77] После трех неудачных атак крепость пала, но не раньше, чем Александр получил серьезное ранение в плечо. Как и в Тире, мужчин призывного возраста предавали мечу, а женщин и детей продавали в рабство. [78]
Египет был лишь одной из большого количества территорий, отнятых Александром у персов. После поездки в Сиву Александр был коронован в храме Птаха в Мемфисе. Судя по всему, египетский народ не смущал ни то, что он был иностранцем, ни то, что он отсутствовал практически на протяжении всего своего правления. [79] Александр восстановил заброшенные персами храмы и посвятил египетским богам новые памятники. В храме Луксора, недалеко от Карнака, он построил часовню для священной баржи. За несколько месяцев своего пребывания в Египте он реформировал систему налогообложения по греческому образцу и организовал военную оккупацию страны, но в начале 331 г. до н.э. отправился в Азию в погоне за персами. [79]
Александр двинулся на Египет в конце 332 г. до н.э., где его считали освободителем. [80] Чтобы узаконить захват власти и быть признанным потомком длинного рода фараонов, Александр принес жертвы богам в Мемфисе и отправился проконсультироваться со знаменитым оракулом Амона-Ра в оазис Сива в Ливийской пустыне. [79] на котором он был объявлен сыном божества Амона . [81] С тех пор Александр часто называл Зевса-Аммона своим истинным отцом, а после его смерти валюта изображала его украшенным рогами , используя Рога Аммона как символ своей божественности. [82] Греки интерпретировали это послание, адресованное богами всем фараонам, как пророчество. [79]
Во время своего пребывания в Египте он основал Александрию , которая после его смерти станет процветающей столицей Птолемеевского царства . [83] После смерти Александра контроль над Египтом перешел к Птолемею I (сыну Лагоса), основателю династии Птолемеев (305–30 до н. э.). [84]
Ассирия и Вавилония
Покинув Египет в 331 году до нашей эры, Александр двинулся на восток, в Ахеменидскую Ассирию в Верхней Месопотамии (ныне северный Ирак ) и снова победил Дария в битве при Гавгамелах . [85] Дарий снова бежал с поля боя, и Александр преследовал его до Арбелы . Гавгамела станет последней и решающей встречей между ними. [86] Дарий бежал через горы в Экбатану (современный Хамадан ), а Александр захватил Вавилон . [87]
В вавилонских астрономических дневниках говорится, что «царь мира Александр» перед входом в город послал своих разведчиков с посланием к жителям Вавилона: «Я не войду в ваши дома». [88]
Персия
Из Вавилона Александр отправился в Сузы , одну из столиц Ахеменидов , и захватил ее сокровищницу. [87] Он направил большую часть своей армии в персидскую церемониальную столицу Персеполь по Персидской королевской дороге . Сам Александр повел отборные войска прямым путем к городу. Затем он штурмовал проход Персидских ворот (в современных горах Загрос ), который был заблокирован персидской армией под командованием Ариобарзана , а затем поспешил в Персеполь, прежде чем его гарнизон смог разграбить сокровищницу. [89]
Войдя в Персеполь, Александр позволил своим войскам несколько дней грабить город. [90] Александр пробыл в Персеполе пять месяцев. [91] вспыхнул пожар Во время его пребывания в восточном дворце Ксеркса I , который распространился на остальную часть города. Возможные причины включают несчастный случай в нетрезвом состоянии или умышленную месть за поджог Афинского Акрополя во время Второй персидской войны Ксерксом; [92] Плутарх и Диодор утверждают, что спутница Александра, гетера Таис , спровоцировала и устроила пожар. Даже наблюдая за горящим городом, Александр сразу же начал сожалеть о своем решении. [93] [94] [95] Плутарх утверждает, что приказал своим людям тушить пожары. [93] но пламя уже распространилось на большую часть города. [93] Курций утверждает, что Александр не пожалел о своем решении до следующего утра. [93] Плутарх рассказывает анекдот, в котором Александр делает паузу и разговаривает с упавшей статуей Ксеркса, как если бы это был живой человек:
Пройду ли я мимо и оставлю тебя лежать там из-за походов, которые ты вел против Греции, или же я поставлю тебя снова из-за твоего великодушия и твоих добродетелей в других отношениях? [96]
Падение Персидской империи и Востока
Затем Александр преследовал Дария сначала в Мидии, а затем в Парфии. [98] Персидский царь больше не контролировал свою судьбу и был взят в плен Бессом , своим бактрийским сатрапом и родственником. [99] Когда Александр приблизился, Бесс приказал своим людям смертельно ранить Великого царя, а затем объявил себя преемником Дария Артаксерксом V, прежде чем отступить в Среднюю Азию, чтобы начать партизанскую кампанию против Александра. [100] Александр похоронил останки Дария рядом со своими предшественниками-ахеменидами на царских похоронах. [101] Он утверждал, что, умирая, Дарий назвал его своим преемником престола Ахеменидов. [102] Обычно считается, что империя Ахеменидов пала вместе с Дарием. [103] Однако, поскольку основные формы общественной жизни и общая структура правления поддерживались и реанимировались Александром при его собственном правлении, его, по словам иранолога Пьера Бриана , «можно поэтому считать, что он действовал во многих отношениях как последний из Ахемениды ». [104]
Александр рассматривал Бесса как узурпатора и намеревался победить его. Эта кампания, первоначально направленная против Бесса, превратилась в грандиозное турне по Центральной Азии. Александр основал ряд новых городов, все они назывались Александрией, включая современный Кандагар в Афганистане и Александрию Эсхате («Самый дальний») в современном Таджикистане . Поход провел Александра через Мидию , Парфию , Арию (Западный Афганистан), Дрангиану , Арахозию (Южный и Центральный Афганистан), Бактрию (Северный и Центральный Афганистан) и Скифию . [105]
В 329 году до нашей эры Спитамен , занимавший неопределенную должность в сатрапии Согдианы, выдал Бесса Птолемею , одному из доверенных соратников Александра, и Бесс был казнен. [106] Однако в какой-то момент позже, когда Александр находился на Яксарте, борясь с вторжением армии конных кочевников, Спитамен поднял восстание в Согдиане. Александр лично разгромил скифов в битве при Яксарте и сразу же начал поход против Спитамена, разгромив его в битве при Габае. После поражения Спитамен был убит своими людьми, которые затем запросили мира. [107]
Проблемы и сюжеты
За это время Александр перенял при своем дворе некоторые элементы персидской одежды и обычаев, в частности, обычай проскинезиса — символического поцелуя руки или земного поклона, который персы показывали своему социальному начальству. [108] Это был один из аспектов широкой стратегии Александра, направленной на обеспечение помощи и поддержки иранских высших классов. [104] Однако греки считали жест проскинезиса прерогативой божеств и полагали, что Александр хотел обожествить себя, потребовав этого. Это стоило ему симпатий многих его соотечественников, и в конце концов он отказался от этого. [109]
Во время длительного правления Ахеменидов элитные позиции во многих сегментах империи, включая центральное правительство, армию и многие сатрапии, были специально зарезервированы для иранцев и, в значительной степени, персидской знати. [104] Последние во многих случаях были дополнительно связаны брачными союзами с царским родом Ахеменидов. [104] Это создало перед Александром проблему: нужно ли ему использовать различные сегменты и людей, которые обеспечивали империи ее прочность и единство на длительный период времени. [104] Пьер Бриан объясняет, что Александр осознавал, что недостаточно просто использовать внутренние противоречия внутри имперской системы, как в Малой Азии, Вавилонии или Египте; ему также пришлось (воссоздать) создать центральное правительство с поддержкой иранцев или без нее. [104] Еще в 334 г. до н.э. он продемонстрировал осознание этого, когда бросил вызов действующему царю Дарию III, «присвоив основные элементы идеологии монархии Ахеменидов, особенно тему царя, защищающего земли и крестьян». [104] В 332 г. до н. э. Александр написал Дарию III письмо, в котором утверждал, что он достоин, чем Дарий, «наследовать трон Ахеменидов». [104] Однако окончательное решение Александра сжечь дворец Ахеменидов в Персеполе в сочетании с серьезным неприятием и сопротивлением «всего персидского народа» сделало для него невозможным позиционировать себя как законного преемника Дария. [104] Однако, добавляет Бриант, против Бесса (Артаксеркса V) Александр подтвердил «свои претензии на легитимность как мстителя за Дария III». [104]
Заговор против его жизни был раскрыт, и один из его офицеров, Филот , был казнен за то, что не предупредил Александра. Смерть сына потребовала смерти отца, и поэтому Парменион , которому было поручено охранять сокровищницу в Экбатане , был убит по приказу Александра, чтобы предотвратить попытки мести. Наиболее печально то, что Александр лично убил человека, спасшего ему жизнь при Гранике, Клита Черного , во время жестокой пьяной ссоры в Мараканде (современный Самарканд в Узбекистане ), в которой Клит обвинил Александра в нескольких ошибках в суждениях и особенно в том, что он забыл Македонский путь в пользу развращенного восточного образа жизни. [110]
Позже, в ходе Среднеазиатского похода, был раскрыт второй заговор против его жизни. Это было спровоцировано его собственными королевскими пажами . Его официальный историк, Каллисфен из Олинфа , был замешан в заговоре, а в « Анабасисе Александра » Арриан утверждает, что Каллисфен и пажи были затем подвергнуты пыткам на дыбе в качестве наказания и, вероятно, вскоре умерли. [111] Остается неясным, действительно ли Каллисфен был вовлечен в заговор, поскольку до обвинения он впал в немилость, возглавив оппозицию попытке ввести проскинезис. [112]
Македония в отсутствие Александра
Когда Александр отправился в Азию, он оставил своего генерала Антипатра , опытного военного и политического лидера и часть «Старой гвардии» Филиппа II. во главе Македонии [63] Разграбление Александром Фив гарантировало, что Греция будет сохранять спокойствие во время его отсутствия. [63] Единственным исключением был призыв к оружию спартанского царя Агиса III в 331 г. до н.э., которого Антипатр победил и убил в битве при Мегалополисе . [63] Антипатр передал наказание спартанцам Коринфской лиге, которая затем передала Александру, который решил их помиловать. [113] Между Антипатром и Олимпиадой также были серьезные разногласия, и каждый жаловался Александру на другого. [114]
В целом во время кампании Александра в Азии Греция пережила период мира и процветания. [115] Александр отправил обратно огромные суммы денег от своего завоевания, что стимулировало экономику и увеличило торговлю по всей его империи. [116] Однако постоянные требования Александра о войсках и миграция македонцев по всей его империи истощили силы Македонии, значительно ослабив ее в годы после Александра, и в конечном итоге привели к ее подчинению Риму после Третьей македонской войны (171–168 до н.э.). [19]
Чеканка монет
Завоевание Филиппом II Пангея , а затем острова Тасос между 356 и 342 годами до нашей эры привело к тому, что богатые золотые и серебряные рудники оказались под контролем Македонии. [118]
Александр, похоже, ввёл в Киликии в Тарсе новую чеканку монет после битвы при Иссе в 333 г. до н.э., которая впоследствии стала основной чеканкой монет империи. [119] Александр чеканил золотые статеры , серебряные тетрадрахмы и драхимы , различные дробные бронзовые монеты . Типы этих монет оставались неизменными в его империи. Золотая серия имела голову Афины на аверсе и крылатую Нику ( Победа ) на реверсе. [120] На серебряной монете на аверсе была изображена безбородая голова Геракла в головном уборе из львиной шкуры, а на реверсе - Зевс этофорос («носитель орла»), восседающий на троне со скипетром в левой руке. [121] В этом дизайне есть как греческие, так и негреческие аспекты. Геракл и Зевс были важными божествами для македонцев, причем Геракл считался предком династии Теменидов, а Зевс покровителем главного македонского святилища Диума . [119] Лев был также символическим животным анатолийского бога Сандаса , которому поклонялись в Тарсе . [119] Реверс тетрадрахм Александра тесно связан с изображением бога Баалтара (Баала из Тарса) на серебряных статерах, отчеканенных в Тарсе персидским сатрапом Мазеем до завоевания Александра. [119]
Александр не пытался навязать единую имперскую чеканку монет во время своих новых завоеваний. Персидские монеты продолжали обращаться во всех сатрапиях империи. [122]
Индийская кампания
Набеги на Индийский субконтинент
После смерти Спитамена и его женитьбы на Роксане (Раоксшна на древнеиранском языке ), чтобы укрепить отношения со своими новыми сатрапиями, Александр обратился к Индийскому субконтиненту . Он пригласил вождей бывшей сатрапии Гандхары (регион, в настоящее время охватывающий восточный Афганистан и северный Пакистан ) прийти к нему и подчиниться его власти. Омфис (индийское имя Амбхи ), правитель Таксилы , чье царство простиралось от Инда до Гидаспа (Джелам), подчинился, но вожди некоторых горных кланов, в том числе аспасиойских и ассакенских частей Камбоджи ( известных также в индийских текстах), как Ашваяны и Ашвакаяны), отказались подчиниться. [123] Амби поспешил избавить Александра от опасений и встретил его ценными подарками, предоставив в его распоряжение себя и все свои силы. Александр не только вернул Амбхи его титул и дары, но и подарил ему гардероб, состоящий из «персидских одежд, золотых и серебряных украшений, 30 лошадей и 1000 талантов золота». Александр осмелился разделить свои силы, и Амби помог Гефестиону и Пердикке построить мост через Инд в том месте, где он впадает в Хунд . [124] снабжал их войска продовольствием, и он принял Александра и всю его армию в своей столице Таксиле, со всеми проявлениями дружбы и самым щедрым гостеприимством.
При последующем наступлении македонского царя Таксил сопровождал его с отрядом в 5000 человек и принял участие в битве при Гидаспе . После этой победы Александр послал его преследовать Пора , которому ему было поручено предложить выгодные условия, но он едва избежал гибели от рук своего старого врага. Впоследствии два соперника были примирены при личном посредничестве Александра; Таксил усердно участвовал в оснащении флота на Гидаспе и ему было поручено Александром управление всей территорией между этой рекой и Индом. Значительный прирост власти был предоставлен ему после смерти Филиппа , сына Махатаса, и ему было разрешено сохранить свою власть после смерти самого Александра (323 г. до н. э.), а также при последующем разделе провинций при Трипарадисе . 321 г. до н.э.
Зимой 327/326 года до нашей эры Александр лично возглавил кампанию против аспасиоев долины Кунар , гурейцев долины Гурей и ассакеноев долин Сват и Бунер . [125] Завязалась ожесточенная борьба с аспасиями, в которой Александр был ранен дротиком в плечо, но в конце концов аспасии проиграли. Затем Александр столкнулся с ассакеной, которые сражались против него из крепостей Массага, Ора и Аорнос . [123]
Форт Массага был взят после нескольких дней кровопролитных боев, в которых Александр был серьезно ранен в лодыжку. По словам Курция , «Александр не только вырезал все население Массаги, но и превратил в руины ее здания». [126] Похожая резня последовала в Оре. После Массаги и Оры многочисленные ассакенцы бежали в крепость Аорнос . Александр последовал за ним и через четыре кровавых дня захватил стратегическое городище. [123]
После Аорноса Александр пересек Инд и выиграл эпическую битву против царя Пора , который правил регионом, лежащим между Гидаспом и Акесинами (Ченаб), на территории нынешнего Пенджаба , в битве при Гидаспе в 326 г. до н.э. [127] Александр был впечатлен храбростью Пора и сделал его своим союзником. Он назначил Пора сатрапом и добавил к территории Пора земли, которыми он ранее не владел, к юго-востоку, вплоть до Гифазиса ( Беаса ). [128] [129] Выбор местного жителя помог ему контролировать эти далекие от Греции земли. [130] Александр основал два города на противоположных берегах реки Гидасп , назвав один Буцефалой , в честь своего коня, умершего примерно в это время. [131] Другим городом была Никея (Победа), предположительно расположенная на месте современного Монга в Пенджабе . [132] Филострат Старший в « Житии Аполлония Тианского» пишет, что в армии Пора был слон, который храбро сражался против армии Александра, и Александр посвятил его Гелиосу ( Солнцу) и назвал его Аяксом, потому что считал, что такой великий животное заслужило великое имя. У слона были золотые кольца вокруг бивней и на них была надпись, написанная по-гречески: «Александр сын Зевса посвящает Аякса Гелиосу» (ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ Ο ΔΙΟΣ ΤΟΝ ΑΙΑΝΤΑ ΤΩΙ ΗΛΙΩΙ). [133]
Восстание греческой армии
К востоку от царства Поруса, недалеко от реки Ганг , находилась империя Нанда в Магадхе , а дальше на восток — империя Гангаридай в Бенгальском регионе Индийского субконтинента. Опасаясь встречи с другими крупными армиями и изнуренные годами боевых действий, армия Александра подняла мятеж у реки Гифазис (Беас), отказавшись идти дальше на восток. [134] Таким образом, эта река отмечает самую восточную границу завоеваний Александра. [135]
Что же касается македонцев, то их борьба с Пором притупила их мужество и остановила их дальнейшее продвижение в Индию. Имея все силы, чтобы дать отпор врагу, насчитывавшему всего двадцать тысяч пехоты и две тысячи всадников, они яростно выступили против Александра, когда он настаивал на переправе также через реку Ганг, ширина которой, как они узнали, составляла тридцать два фарлонга. [6,4 км], глубина его сто сажен [180 м], а берега его на дальней стороне были покрыты множеством латников , всадников и слонов. Им сказали, что их ждут цари Гандеритов и Пресей с восемьюдесятью тысячами всадников, двумястами тысячами пеших, восемью тысячами колесниц и шестью тысячами боевых слонов . [136]
Александр пытался убедить своих солдат идти дальше, но его генерал Коэн умолял его изменить свое мнение и вернуться; мужчины, по его словам, «жаждут снова увидеть своих родителей, своих жен и детей, свою родину». В конце концов Александр согласился и повернул на юг, двигаясь вдоль Инда . По пути его армия завоевала Малхи (на территории современного Мултана ) и другие индейские племена; Осаждая цитадель Маллиана, Александр получил почти смертельную травму, когда стрела пробила его доспехи и вошла в легкое. [137] [138]
Александр отправил большую часть своей армии в Карманию (современный южный Иран ) с генералом Кратером и поручил флоту исследовать побережье Персидского залива под командованием своего адмирала Неарха , а остальную часть он повел обратно в Персию более трудным южным маршрутом вдоль пустыни Гедросиан. и Макран . [139] Александр достиг Суз в 324 г. до н. э., но не раньше, чем потерял много людей в суровой пустыне. [140]
Последние годы в Персии
Обнаружив, что многие из его сатрапов и военных губернаторов вели себя плохо в его отсутствие, Александр казнил нескольких из них в качестве примера по пути в Сузы . [141] [142] В знак благодарности он выплатил долги своих солдат и объявил, что отправит престарелых и инвалидов ветеранов обратно в Македонию во главе с Кратером. Его войска неправильно поняли его намерение и подняли мятеж в городе Опис . Они отказались отсылать и раскритиковали его принятие персидских обычаев и одежды, а также введение персидских офицеров и солдат в македонские части. [143]
Через три дня, не сумев убедить своих людей отступить, Александр предоставил персам командные должности в армии и присвоил персидским частям македонские военные звания. Македоняне быстро попросили прощения, которое Александр принял, и устроили большой пир с несколькими тысячами своих людей. [144] Пытаясь создать прочную гармонию между своими македонскими и персидскими подданными, Александр провел массовые браки своих старших офицеров с персидскими и другими дворянками в Сузах, но, похоже, лишь немногие из этих браков продлились дольше года. [142]
Между тем, по возвращении в Персию, Александр узнал, что стражи гробницы Кира Великого в Пасаргадах осквернили ее, и быстро казнил их. [145] Александр восхищался Киром Великим , с раннего возраста читая «Киропедию» Ксенофонта , в которой описывался героизм Кира в битве и управлении как царя и законодателя. [146] Во время своего визита в Пасаргады Александр приказал своему архитектору Аристобулу украсить внутреннюю часть погребальной камеры гробницы Кира. [146]
После этого Александр отправился в Экбатану, чтобы забрать большую часть персидских сокровищ. Там от болезни или отравления умер его ближайший друг Гефестион. [147] Смерть Гефестиона опустошила Александра, и он приказал приготовить дорогой погребальный костер в Вавилоне вместе с указом об общественном трауре. [147] Вернувшись в Вавилон, Александр запланировал серию новых походов, начиная с вторжения в Аравию, но реализовать их у него не было возможности, так как он умер вскоре после Гефестиона. [148]
Вечером 29 мая Александр организовал банкет для своей армии, чтобы отпраздновать окончание индийской кампании и начало вторжения на Аравийский полуостров. Существует традиция, согласно которой серьезно пить начинали только после того, как все поели, но вино обычно сильно разбавляли водой. [149]
Смерть и преемственность
Перед смертью кто-то спросил Александра, кто будет его назначенным преемником в случае его смерти, он ответил: «Самому сильному». Возможно, он также добавил, что после его смерти будут проводиться похоронные игры. [150] [151]
10 или 11 июня 323 года до нашей эры Александр умер во дворце Навуходоносора II в Вавилоне в возрасте 32 лет. [152] Существуют две разные версии смерти Александра, незначительно различающиеся в деталях. По сообщению Плутарха, примерно за 14 дней до своей смерти Александр развлекал адмирала Неарха и провел ночь и следующий день, выпивая с Медием из Ларисы . [153] У Александра поднялась температура, которая ухудшалась до такой степени, что он не мог говорить. Простым солдатам, беспокоившимся о его здоровье, было предоставлено право пройти мимо него, пока он молча махал им рукой. [154] Во втором рассказе Диодор рассказывает, что Александр почувствовал боль после того, как выпил большую чашу несмешанного вина в честь Геракла, после чего последовали 11 дней слабости; у него не поднялась температура, и он умер после некоторой агонии. [155] Арриан также упомянул об этом как об альтернативе, но Плутарх категорически опроверг это утверждение. [153]
Учитывая склонность македонской аристократии к убийствам, [156] Нечестная игра фигурирует во многих сообщениях о его смерти. Диодор, Плутарх, Арриан и Юстин упомянули теорию отравления Александра. Юстин заявил, что Александр стал жертвой заговора с отравлением, Плутарх отверг это как выдумку, [157] в то время как и Диодор, и Арриан отметили, что упомянули об этом только для полноты картины. [155] [158] Тем не менее, отчеты довольно последовательны в том, что был назначен Антипатр , недавно смещенный с поста наместника Македонии и замененный Кратером. главой предполагаемого заговора [159] Возможно, воспринял его вызов в Вавилон как смертный приговор. [160] и увидев судьбу Пармениона и Филоты, [161] Антипатр якобы организовал отравление Александра своим сыном Иоллой, который был разливщиком вина Александра. [158] [161] Было даже предположение, что в этом мог участвовать Аристотель. [158] Самым сильным аргументом против теории яда является тот факт, что между началом его болезни и смертью прошло двенадцать дней; таких ядов длительного действия, вероятно, не было. [162] Однако в документальном фильме BBC 2003 года, расследующем смерть Александра, Лео Шеп из Национального центра по отравлениям Новой Зеландии предположил, что для отравления Александра могло быть использовано растение белая чемерица ( Veratrum album ), известное в древности. [163] [164] [165] В рукописи 2014 года в журнале Clinical Toxicology Шеп предположил, что вино Александра было добавлено Veratrum album , и что это вызовет симптомы отравления, которые соответствуют ходу событий, описанных в « Романе об Александре» . [166] Отравление Veratrum album может иметь длительное течение, и было высказано предположение, что, если Александр был отравлен, Veratrum album является наиболее вероятной причиной. [166] [167] Другое объяснение отравления, выдвинутое в 2010 году, предполагало, что обстоятельства его смерти были совместимы с отравлением водой реки Стикс (современный Мавронери в Аркадии, Греция), которая содержала калихеамицин , опасное соединение, вырабатываемое бактериями. [168]
несколько естественных причин Было предложено (болезней), включая малярию и брюшной тиф . Статья 1998 года в Медицинском журнале Новой Англии объяснила его смерть брюшным тифом, осложненным перфорацией кишечника и восходящим параличом . [169] Анализ 2004 года показал наличие гнойного (инфекционного) спондилита или менингита . [170] Симптомам соответствуют и другие заболевания, в том числе острый панкреатит , вирус Западного Нила , [171] [172] и синдром Гийена-Барре . [173] Теории естественных причин также склонны подчеркивать, что здоровье Александра, возможно, ухудшилось после многих лет пьянства и тяжелых ран. Боль, которую Александр почувствовал после смерти Гефестиона, возможно, также способствовала ухудшению его здоровья. [169]
События после смерти
Тело Александра было положено в золотой антропоидный саркофаг , наполненный медом, который, в свою очередь, был помещен в золотую шкатулку. [174] [175] По словам Элиана, провидец по имени Аристандер предсказал, что земля, где покоится Александр, «будет счастливой и непобедимой навеки». [176] Возможно, более вероятно, что преемники могли рассматривать владение телом как символ легитимности, поскольку похороны предыдущего короля были королевской прерогативой . [177]
Пока похоронный кортеж Александра направлялся в Македонию, Птолемей захватил его и временно отвез в Мемфис. [174] [176] Его преемник Птолемей II Филадельф перенес саркофаг в Александрию, где он оставался, по крайней мере, до поздней античности . Птолемей IX Латирос , один из последних преемников Птолемея, заменил саркофаг Александра стеклянным, чтобы можно было преобразовать оригинал в чеканку. [178] Открытие в 2014 году огромной гробницы на севере Греции, в Амфиполе , датируемой временами Александра Македонского. [179] породило предположение, что его первоначальным замыслом было место захоронения Александра. Это соответствовало предполагаемому месту назначения похоронного кортежа Александра. Однако выяснилось, что мемориал посвящен самому близкому другу Александра Македонского Гефестиону. [180] [181]
Помпей , Юлий Цезарь и Август посетили гробницу в Александрии, где Августу якобы случайно отбили нос. Говорят, что Калигула взял из гробницы нагрудник Александра для собственного использования. Около 200 года нашей эры император Септимий Север закрыл могилу Александра для публики. Его сын и преемник Каракалла , большой поклонник, посетил гробницу во время своего правления. После этого подробности о судьбе гробницы туманны. [178]
Так называемый « Саркофаг Александра », обнаруженный недалеко от Сидона и ныне находящийся в Стамбульском археологическом музее , назван так не потому, что считалось, что он содержал останки Александра, а потому, что его барельефы изображают Александра и его товарищей, сражающихся с персами и охотящихся. . Первоначально считалось, что это саркофаг Абдалонима ( умер в 311 г. до н. э.), царя Сидона, назначенного Александром сразу после битвы при Иссе в 331 г. [182] [183] предположил Однако в 1969 году Карл Шефолд , что это может быть датировано еще до смерти Абдалонима. [184]
Демад сравнил македонскую армию после смерти Александра с ослепленным Циклопом из-за множества беспорядочных и беспорядочных движений, которые она совершала. [185] [186] [187] Вдобавок Леосфен также сравнил анархию между полководцами после смерти Александра с ослепленным Циклопом, «который после того, как потерял глаз, пошел ощупывать и шарить руками перед собой, не зная, куда их положить». [188]
Раздел Македонской империи
Смерть Александра была настолько внезапной, что, когда слухи о его смерти дошли до Греции, им не сразу поверили. [63] У Александра не было очевидного или законного наследника, его сын Александр IV от Роксаны родился после смерти Александра. [189] По словам Диодора, спутники Александра на смертном одре спросили его, кому он завещал свое царство; его лаконичный ответ был «tôi kratistôi» — «самому сильному». [155] Другая теория состоит в том, что его преемники умышленно или ошибочно ослышались «tôi Kraterôi» — «Кратеру», генералу, ведущему свои македонские войска домой и недавно получившему регентство Македонии. [190]
Арриан и Плутарх утверждали, что Александр к этому времени потерял дар речи, подразумевая, что это апокрифическая история. [191] Диодор, Курций и Юстин предложили более правдоподобную версию о том, что Александр передал свой перстень с печаткой , Пердикке телохранителю и предводителю сопровождающей кавалерии, в присутствии свидетелей, тем самым выдвинув его кандидатуру. [155] [189]
Первоначально Пердикка не претендовал на власть, вместо этого предположив, что ребенок Роксаны станет королем, если он будет мужчиной, а его опекунами, Кратером , Леоннатом и Антипатром будут в качестве опекунов. Однако пехота под командованием Мелеагра отвергла эту договоренность, поскольку была исключена из обсуждения. Вместо этого они поддержали сводного брата Александра Филиппа Арридея. В конце концов, обе стороны примирились, и после рождения Александра IV он и Филипп III были назначены совместными королями, хотя и только номинально. [192]
Разногласия и соперничество вскоре охватили македонцев. Сатрапии, переданные Пердиккой при разделе Вавилона, стали опорой власти, которую каждый полководец использовал для борьбы за власть. После убийства Пердикки в 321 г. до н.э. единство Македонии рухнуло, и последовали 40 лет войны между «Наследниками» ( диадохами ), прежде чем эллинистический мир разделился на три стабильных мощных блока: Птолемеевский Египет , Селевкидская Сирия и Восток и Антигонидская Македония . При этом были убиты Александр IV и Филипп III. [193]
Последние планы
Диодор Александр дал Кратеру подробные письменные инструкции, которые известны как «последние планы Александра». заявил, что незадолго до своей смерти [194] Кратер начал выполнять приказы Александра, но преемники предпочли не выполнять их в дальнейшем, поскольку они были непрактичными и экстравагантными. [194] Более того, Пердикка прочитал записные книжки, содержащие последние планы Александра, македонским войскам в Вавилоне, которые проголосовали за их невыполнение. [63]
По словам Диодора, последние планы Александра предусматривали военную экспансию в южное и западное Средиземноморье, монументальное строительство и смешение восточного и западного населения. В него вошли:
- Строительство 1000 кораблей размером больше триеры, а также гаваней и дороги, проходящей вдоль африканского побережья вплоть до Геркулесовых столбов , для использования для вторжения в Карфаген и западное Средиземноморье; [195]
- Возведение великих храмов на Делосе , Дельфах , Додоне , Диуме , Амфиполе , все стоимостью 1500 талантов , а также монументальный храм Афины в Трое. [63] [195]
- Объединение мелких поселений в более крупные города (« синоэкизмы ») и «переселение населения из Азии в Европу и в обратном направлении из Европы в Азию, чтобы привести самый большой континент к общему единству и дружбе посредством смешанных браков и семейные связи» [196] [195]
- Строительство монументальной гробницы его отца Филиппа, «соответствующей величайшей из пирамид Египта ». [63] [195]
- Завоевание Аравии [63]
- Кругосветное плавание по Африке [63]
Огромный масштаб этих планов заставил многих ученых усомниться в их историчности. Эрнст Бадиан утверждал, что Пердикка преувеличил их, чтобы гарантировать, что македонские войска проголосовали за их невыполнение. [195] Другие ученые предположили, что они были изобретены более поздними авторами в рамках традиции Александровского романа . [197]
Характер
Генеральство
Александр, возможно, заслужил прозвище «Великий» из-за своего беспрецедентного успеха в качестве военачальника; он ни разу не проиграл битву, несмотря на то, что обычно его превосходили численностью. [198] Это произошло благодаря использованию тактики местности, фаланги и кавалерии, смелой стратегии и яростной преданности его войск. [199] Македонская фаланга , вооруженная сариссой , копьем длиной 6 метров (20 футов), была разработана и усовершенствована Филиппом II посредством тщательной подготовки, и Александр использовал ее скорость и маневренность для достижения большого эффекта против более крупных, но более разрозненных персидских сил. [200] Александр также осознавал возможность разобщенности своей разнообразной армии, которая использовала разные языки и оружие. Он преодолел это, приняв личное участие в бою. [91] в духе македонского царя. [199]
В своей первой битве в Азии, при Гранике, Александр использовал лишь небольшую часть своих сил, примерно 13 000 пехоты и 5 000 кавалерии, против гораздо более крупных персидских сил в 40 000 человек. [201] Александр разместил фалангу в центре, а кавалерию и лучников на флангах, так что его линия соответствовала длине персидской кавалерийской линии, около 3 км (1,86 мили). Напротив, персидская пехота располагалась позади кавалерии. Это гарантировало, что Александр не будет обойден с фланга, а его фаланга, вооруженная длинными пиками, имела значительное преимущество перед персидскими ятаганами и дротиками . Потери Македонии были незначительными по сравнению с потерями персов. [202]
При Иссе в 333 г. до н. э., в своем первом столкновении с Дарием, он использовал ту же расстановку, и снова центральная фаланга прорвалась. [202] Александр лично возглавил атаку в центре, разгромив армию противника. [203] В решающей схватке с Дарием при Гавгамелах Дарий снабдил свои колесницы косами на колесах, чтобы разбить фалангу, а свою конницу снабдил пиками. Александр построил двойную фалангу, центр которой продвигался под углом, расходясь, когда колесницы приближались, а затем восстанавливаясь. Наступление было успешным и сломало центр Дария, заставив последнего снова бежать. [202]
Столкнувшись с противниками, использовавшими незнакомые боевые приемы, например, в Центральной Азии и Индии, Александр адаптировал свои силы к стилю своих противников. Так, в Бактрии и Согдиане Александр успешно использовал своих метателей копья и лучников для предотвращения обходных движений, одновременно сосредотачивая свою конницу в центре. [203] В Индии, столкнувшись с слоновьим корпусом Пора, македонцы раскрыли свои ряды, чтобы окружить слонов, и использовали свои сариссы, чтобы нанести удар вверх и выбить погонщиков слонов. [144]
Внешний вид
Исторические источники часто дают противоречивые сведения о внешности Александра, а самые ранние источники наиболее скудны в деталях. [204] При жизни Александр тщательно курировал свой имидж, заказывая работы известным и великим художникам того времени. Это включало заказ скульптур Лисиппа , картин Апеллеса и гравюр на драгоценных камнях Пирготеля . [205] Древние авторы записывают, что Александру настолько понравились созданные Лисиппом портреты самого себя, что он запретил другим скульпторам создавать его изображение; Однако сегодня ученые находят это утверждение сомнительным. [206] [205] Тем не менее, Эндрю Стюарт подчеркивает тот факт, что художественные портреты, не в последнюю очередь из-за того, кто их заказал, всегда носят предвзятый характер и что художественные изображения Александра «стремятся узаконить его (или, в более широком смысле, его преемников), интерпретировать его как своей аудитории, чтобы ответить на их критику и убедить их в его величии», и поэтому его следует рассматривать в рамках «хвалы и порицания», точно так же, как и такие источники, как хвалебная поэзия. [207] Несмотря на эти оговорки, скульптура Лисиппа, известная своим натурализмом, в отличие от более жесткой и статичной позы, считается наиболее точным изображением. [208]
Курций Руф , римский историк первого века нашей эры, написавший « Историю Александра Великого» , приводит такой рассказ об Александре, сидящем на троне Дария III :
Тогда Александр сел на царский трон, который был слишком высок для его физического роста. Поэтому, поскольку ноги его не доставали до самой нижней ступеньки, один из царских пажей поставил ему под ноги стол. [209]
И Курций, и Диодор сообщают историю о том, что когда Дария III мать , Сисигамбис , впервые встретила Александра и Гефестиона , она предположила, что последний был Александром, потому что он был выше и красивее из двоих. [210]
Греческий биограф Плутарх ( ок. 45 – ок. 120 н. э. ) обсуждает точность своих изображений:
Внешний вид Александра лучше всего изображают его статуи, изготовленные Лисиппом, и только этого художника сам Александр считал нужным моделировать для себя. Те особенности, которым впоследствии пытались подражать многие его преемники и друзья, а именно, позу шеи, слегка согнутой влево, и тающий взгляд глаз, этот художник точно подметил. Апеллес, однако, изображая его обладателем молнии, не передал его цвет лица, а сделал его слишком смуглым и смуглым. Между тем, как говорят, он был светлого цвета, и его светлость переходила в румянец особенно на груди и на лице. Более того, что от кожи его исходил очень приятный запах и что вокруг рта его и всего тела его было благоухание, так что одежда его наполнилась им, об этом мы читали в « Записках Аристоксена» . [211]
Историки поняли, что приятный аромат, приписываемый Александру, проистекает из веры в Древней Греции, что приятные ароматы свойственны богам и героям. [205]
На Александровской мозаике и современных монетах Александр изображен «с прямым носом, слегка выступающей челюстью, полными губами и глубоко посаженными глазами под ярко выраженным лбом». [205] Он также описан как имеющий небольшой наклон головы вверх влево. [212]
Древний историк Элиан ( ок. 175 – ок. 235 н. э. ) в своей «Varia Historia» (12.14) описывает цвет волос Александра как « ξανθὴν » ( ксантин ), что в то время могло означать желтоватый, коричневатый или красноватый. [213] [214] [215] Иногда утверждают, что у Александра был один голубой и один карий глаз . [216] ссылаясь на « Романс об Александре» , который, однако, является вымышленным рассказом, в котором также утверждается, что у Александра «были острые зубы, похожие на клыки», и он «не был похож на Филиппа или Олимпиаду». следах краски оригинальной полихромии Реконструкция, основанная на сохранившихся на его саркофаге , указывает на то, что он был изображен с карими глазами и каштановыми волосами. [217]
Личность
Оба родителя Александра поощряли его амбиции. Его отец Филипп был, вероятно, самым непосредственным и влиятельным образцом для подражания Александра, поскольку молодой Александр наблюдал за его кампанией практически каждый год, одерживая победу за победой, игнорируя серьезные раны. [51] Отношения Александра с отцом «выковали» соревновательную сторону его личности; у него была потребность превзойти своего отца, о чем свидетельствует его безрассудное поведение в бою. [219] Хотя Александр беспокоился, что его отец не оставит ему «никакого великого или блестящего достижения, которое можно было бы показать миру», [220] он также преуменьшал заслуги своего отца перед своими товарищами. [219] Мать Александра, Олимпия, также имела огромные амбиции и поощряла своего сына верить в то, что его судьба – покорить Персидскую империю. [219] Она вселила в него чувство судьбы, [221] а Плутарх рассказывает, как его амбиции «сохраняли его дух серьезным и возвышенным до его возраста». [222]
По словам Плутарха, Александр также обладал вспыльчивым характером и необдуманным, импульсивным характером. [223] что могло повлиять на его решение. [219] Хотя Александр был упрям и плохо реагировал на приказы отца, он был открыт для аргументированных дискуссий. [224] У него была более спокойная сторона — проницательная, логичная и расчетливая. Он имел большое стремление к знаниям, любовь к философии и был заядлым читателем. [225] Несомненно, отчасти это произошло благодаря опеке Аристотеля; Александр был умен и быстро учился. [219] Его умная и рациональная сторона была наглядно продемонстрирована его способностями и успехами в качестве полководца. [223] Он обладал большой сдержанностью в «телесных удовольствиях», в отличие от отсутствия самоконтроля в отношении алкоголя. [226]
Александр был эрудирован и покровительствовал как искусствам, так и наукам. [222] [225] Однако он мало интересовался спортом или Олимпийскими играми (в отличие от своего отца), стремясь лишь к гомеровским идеалам чести ( тиме ) и славы ( kudos ). [227] Он обладал огромной харизмой и силой личности, качествами, которые сделали его великим лидером. [189] [223] Его уникальные способности были дополнительно продемонстрированы неспособностью ни одного из его генералов объединить Македонию и сохранить Империю после его смерти - только Александр имел возможность сделать это. [189]
В последние годы жизни, и особенно после смерти Гефестиона, у Александра начали проявляться признаки мании величия и паранойи . [160] Его выдающиеся достижения в сочетании с его собственным невыразимым чувством судьбы и лестью его товарищей, возможно, в совокупности произвели такой эффект. [228] Его мания величия хорошо видна в его воле и желании завоевать мир. [160] поскольку в различных источниках он описывается как обладающий безграничными амбициями , [229] [230] эпитет, значение которого вошло в историческое клише. [231] [232]
Похоже, он считал себя божеством или, по крайней мере, стремился обожествить себя. [160] Олимпиада всегда твердила ему, что он сын Зевса, [233] эту теорию, по-видимому, подтвердил ему оракул Амона в Сиве . [234] Он стал называть себя сыном Зевса-Аммона. [234] Александр перенял элементы персидской одежды и обычаев при дворе, в частности проскинезис , который был одним из аспектов широкой стратегии Александра, направленной на обеспечение помощи и поддержки иранских высших классов; [104] практику проскинезиса , и они не желали ее выполнять. однако македоняне не одобряли [108] Такое поведение стоило ему симпатий многих его соотечественников. [235] Александр также был прагматичным правителем, который понимал трудности управления культурно разными народами, многие из которых жили в обществах, где к царю относились как к божеству. [236] Таким образом, его поведение могло быть не манией величия, а практической попыткой укрепить свое правление и сохранить целостность своей империи. [237]
Личные отношения
трижды: Роксана , дочь согдийского дворянина Оксиарта Бактрийского Александр женился , [238] [239] [240] из любви; [241] и персидские принцессы Статира и Парисатис , первая дочь Дария III , а вторая дочь Артаксеркса III , по политическим причинам. [242] [243] У него, по-видимому, было два сына, Александр IV Македонский от Роксаны и, возможно, Геракл Македонский от любовницы Барсины . Он потерял еще одного ребенка, когда у Роксаны в Вавилоне случился выкидыш. [244] [245]
Александр также имел близкие отношения со своим другом, полководцем и телохранителем Гефестионом , сыном македонского дворянина. [147] [219] [246] Смерть Гефестиона опустошила Александра. [147] [247] Это событие, возможно, способствовало ухудшению здоровья Александра и его отстраненному психическому состоянию в последние месяцы его жизни. [160] [169]
Сексуальность
Сексуальность Александра в наше время была предметом спекуляций и споров. [248] Писатель римской эпохи Афиней , основываясь на словах ученого Дикеарха , который был современником Александра, говорит, что царь «чрезмерно любил мальчиков» и что Александр поцеловал евнуха Багоаса . публично [249] Об этом эпизоде рассказывает и Плутарх, вероятно, на основании того же источника. Однако известно, что ни один из современников Александра не описывал отношения Александра с Гефестионом явно как сексуальные, хотя эту пару часто сравнивали с Ахиллесом и Патроклом , которых часто интерпретируют как пару. Элиан пишет о посещении Александром Трои , где «Александр возложил гирлянду на могилу Ахилла, а Гефестион — на могилу Патрокла , причем последний намекал, что он был возлюбленным Александра, точно так же, как Патрокл был возлюбленным Ахилла». [250] Некоторые современные историки (например, Робин Лейн Фокс ) полагают, что не только юношеские отношения Александра с Гефестионом были сексуальными, но также и то, что их сексуальные контакты могли продолжаться и в зрелом возрасте, что противоречило социальным нормам по крайней мере некоторых греческих городов, таких как Афины. , [251] [252] хотя некоторые современные исследователи предварительно предположили, что Македония (или, по крайней мере, македонский суд), возможно, была более терпима к гомосексуализму между взрослыми. [253]
Питер Грин утверждает, что в древних источниках мало свидетельств того, что Александр имел большой плотской интерес к женщинам; он не произвел наследника до самого конца своей жизни. [219] Однако Огден подсчитал, что Александр, который трижды за восемь лет оплодотворил своих партнерш, имел более высокий супружеский рекорд, чем его отец в том же возрасте. [254] Две из этих беременностей — Статейры и Барсине — имеют сомнительную легитимность. [255]
По словам Диодора Сицилийского, Александр накопил гарем в стиле персидских царей, но пользовался им довольно экономно, «не желая обижать македонян». [256] демонстрируя большой самоконтроль в «телесных удовольствиях». [226] Тем не менее, Плутарх описал, как Александр был увлечен Роксаной, одновременно похвалив его за то, что он не навязывался ей. [257] Грин предположил, что в контексте того периода у Александра сложились довольно крепкие дружеские отношения с женщинами, включая Аду Карийскую , которая его усыновила, и даже мать Дария Сисигамбис , которая предположительно умерла от горя, узнав о смерти Александра. [219]
Боевой рекорд
| Исход | Дата | Война | Действие | Оппонент/ы | Тип | Страна (сегодняшний день) | Классифицировать |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Победа | 2 августа 338 г. до н.э. | Подчинение Греции Филиппом II | Битва при Херонее | Фиванцы , афиняне и другие греческие города | Боевой | Греция | Принц |
| Победа | 335 г. до н.э. | Балканская кампания | Битва при горе Гемус | Геты , фракийцы | Боевой | Болгария | Король |
| Победа | декабря 335 г. до н.э. | Балканская кампания | Осада Пелиума | иллирийцы | Осада | Албания | Король |
| Победа | декабря 335 г. до н.э. | Балканская кампания | Битва при Фивах | фиванцы | Боевой | Греция | Король |
| Победа | мая 334 г. до н. э. | Персидская кампания | Битва при Гранике | Империя Ахеменидов | Боевой | Турция | Король |
| Победа | 334 г. до н.э. | Персидская кампания | Осада Милета | Империя Ахеменидов , милетцы | Осада | Турция | Король |
| Победа | 334 г. до н.э. | Персидская кампания | Осада Галикарнаса | Империя Ахеменидов | Осада | Турция | Король |
| Победа | 5 ноября 333 г. до н.э. | Персидская кампания | Битва при | Империя Ахеменидов | Боевой | Турция | Король |
| Победа | январь – июль 332 г. до н.э. | Персидская кампания | Тира | Империя Ахеменидов , Тирианец | Осада | Ливан | Король |
| Победа | октября 332 г. до н.э. | Персидская кампания | Осада Газы | Империя Ахеменидов | Осада | Палестина | Король |
| Победа | 1 октября 331 г. до н.э. | Персидская кампания | Битва при Гавгамелах | Империя Ахеменидов | Боевой | Ирак | Король |
| Победа | декабря 331 г. до н.э. | Персидская кампания | в Уксианском ущелье | Уксианцы | Боевой | Иран | Король |
| Победа | 20 января 330 г. до н.э. | Персидская кампания | Битва у Персидских ворот | Империя Ахеменидов | Боевой | Иран | Король |
| Победа | 329 г. до н. э. | Персидская кампания | Осада Кирополя | согдийцы | Осада | Туркменистан | Король |
| Победа | октября 329 г. до н. э. | Персидская кампания | Битва при Яксарте | Скифы | Боевой | Узбекистан | Король |
| Победа | 327 г. до н. э. | Персидская кампания | Осада Согдийской скалы | согдийцы | Осада | Узбекистан | Король |
| Победа | мая 327 г. - март 326 г. до н.э. | Индийская кампания | Кампания «Кофен | азиаты | Экспедиция | Афганистан и Пакистан | Король |
| Победа | апреля 326 г. до н. э. | Индийская кампания | Осада Аорноса | Ашвака | Осада | Пакистан | Король |
| Победа | мая 326 г. до н.э. | Индийская кампания | Битва при Гидаспе | поры | Боевой | Пакистан | Король |
| Победа | ноября 326 г. - февраль 325 г. до н.э. | Индийская кампания | Осада Мултана | фунт | Осада | Пакистан | Король |
Наследие
Наследие Александра выходило за рамки его военных завоеваний, и его правление стало поворотным моментом в истории Европы и Азии. [258] Его кампании значительно расширили контакты и торговлю между Востоком и Западом , а обширные территории на востоке оказались в значительной степени подвержены греческой цивилизации и влиянию. [19] Некоторые из основанных им городов стали крупными культурными центрами, многие из которых сохранились до 21 века. Его летописцы зафиксировали ценные сведения о территориях, по которым он прошел, а у самих греков появилось ощущение принадлежности к миру за пределами Средиземноморья. [19]
Эллинистические королевства
Самым непосредственным наследием Александра было установление македонского правления на новых огромных территориях Азии. На момент его смерти империя Александра занимала около 5 200 000 км. 2 (2 000 000 квадратных миль), [260] и было крупнейшим государством своего времени. Многие из этих территорий оставались в руках Македонии или под влиянием Греции в течение следующих 200–300 лет. Возникшие государства -преемники были, по крайней мере первоначально, доминирующими силами, и эти 300 лет часто называют эллинистическим периодом . [261]
Восточные границы империи Александра начали разрушаться еще при его жизни. [189] Однако вакуум власти, который он оставил на северо-западе Индийского субконтинента, непосредственно породил одну из самых могущественных индийских династий в истории — Империю Маурьев . Воспользовавшись этим вакуумом власти, Чандрагупта Маурья (называемый в греческих источниках «Сандрокотто»), относительно скромного происхождения, взял под свой контроль Пенджаб и , используя эту базу власти, приступил к завоеванию Империи Нанда . [262]
Основание городов
В ходе своих завоеваний Александр основал множество городов, носивших его имя , большинство из них к востоку от Тигра . [109] [263] Первым и величайшим была Александрия в Египте, которая впоследствии стала одним из ведущих городов Средиземноморья. [109] Расположение городов отражало торговые пути, а также оборонительные позиции. Поначалу города, должно быть, были негостеприимны и представляли собой не более чем оборонительные гарнизоны. [109] После смерти Александра многие поселившиеся там греки попытались вернуться в Грецию. [109] [263] Однако примерно через столетие после смерти Александра многие Александрии процветали, имели сложные общественные здания и значительное население, включавшее как греков, так и местные жители. [109]
Финансирование храмов
В 334 году до нашей эры Александр Македонский пожертвовал средства на завершение строительства нового храма Афины Полиас в Приене , на территории современной западной Турции. [265] Надпись из храма , которая сейчас хранится в Британском музее , гласит: «Царь Александр посвятил [этот храм] Афине Полиас». [264] Эта надпись — одна из немногих самостоятельных археологических находок, подтверждающих эпизод из жизни Александра. [264] Храм был спроектирован Пифеем , одним из архитекторов мавзолея в Галикарнасе . [264] [265] [266]
Либаний писал, что Александр основал храм Зевса Боттиая ( древнегреческий : Βοττιαίου Δῖός город Антиохия . ), на месте, где позже был построен [267] [268]
Суда писал, что Александр построил большой храм Сарапису . [269]
В 2023 году эксперты Британского музея предположили возможность того, что греческий храм в Гирсу в Ираке был основан Александром. По мнению исследователей, недавние открытия позволяют предположить, что «это место чтит Зевса и двух божественных сыновей. Сыновья — Геракл и Александр». [270]
Эллинизация
Эллинизация была придумана немецким историком Иоганном Густавом Дройзеном для обозначения распространения греческого языка, культуры и населения в бывшую Персидскую империю после завоевания Александра. [261] Этот процесс можно наблюдать в таких великих эллинистических городах, как Александрия , Антиохия. [271] и Селевкия (юг современного Багдада ). [272] Александр стремился внедрить греческие элементы в персидскую культуру и скрестить греческую и персидскую культуру, гомогенизировав население Азии и Европы. Хотя его преемники явно отвергли такую политику, эллинизация произошла во всем регионе, сопровождаясь отчетливой и противоположной «ориентализацией» государств-преемников. [273]
Ядро эллинистической культуры, распространенной в результате завоеваний, было по существу афинским . [274] Тесное объединение мужчин со всей Греции в армию Александра непосредственно привело к появлению преимущественно аттического « койне », или «общего» греческого диалекта. [275] Койне распространился по всему эллинистическому миру, став лингва-франка эллинистических стран и, в конечном итоге, прародителем современного греческого языка . [275] Более того, городское планирование , образование, местное самоуправление и искусство, существовавшие в эллинистический период, были основаны на классических греческих идеалах и превратились в отдельные новые формы, обычно сгруппированные как эллинистические. Кроме того, Новый Завет был написан на греческом языке койне . [271] Аспекты эллинистической культуры все еще проявлялись в традициях Византийской империи середины 15 века. [276]
Эллинизация в Южной и Центральной Азии.
Некоторые из наиболее выраженных последствий эллинизации можно увидеть в Афганистане и Индии, в регионе сравнительно позднего возникновения Греко-Бактрийского царства (250–125 гг. до н. э.) (на территории современного Афганистана , Пакистана и Таджикистана ) и Индо-греческого Королевство (180 г. до н.э. – 10 г. н.э.) на территории современных Афганистана и Индии. [277] На торговых путях Шелкового пути эллинистическая культура гибридизировалась с иранской и буддийской культурами. Космополитическое искусство и мифология Гандхары (региона, охватывающего верхние места слияния рек Инд, Сват и Кабул в современном Пакистане) примерно III века до н. э. – ~ V века нашей эры наиболее наглядно отражают прямой контакт между эллинистической цивилизацией и Южной цивилизацией. Азии, а также Указы Ашоки , в которых прямо упоминаются греки, находившиеся под властью Ашоки, как перешедшие в буддизм, и прием буддийских эмиссаров современниками Ашоки в эллинистическом мире. [278] Возникший в результате синкретизм, известный как греко-буддизм, повлиял на развитие буддизма. [279] и создал культуру греко-буддийского искусства . Эти греко-буддийские королевства отправили некоторых из первых буддийских миссионеров в Китай , Шри-Ланку , эллинистическую Азию и Европу ( греко-буддийское монашество ).
В это время появились некоторые из первых и наиболее влиятельных фигуративных изображений Будды , возможно, по образцу греческих статуй Аполлона в греко-буддийском стиле. [280] Некоторые буддийские традиции, возможно, находились под влиянием древнегреческой религии : концепция Бодхисатв напоминает греческих божественных героев, [281] а некоторые Махаяны церемониальные практики (сожжение благовоний , дары цветов и еда, возлагаемая на алтари) подобны тем, которые практиковали древние греки; однако аналогичные практики наблюдались и среди коренной индийской культуры. Один греческий царь, Менандр I , вероятно, стал буддистом и был увековечен в буддийской литературе как «Милинда». [280] Процесс эллинизации также стимулировал торговлю между Востоком и Западом. [282] Например, греческие астрономические инструменты, датируемые III веком до нашей эры, были найдены в греко-бактрийском городе Ай-Ханум на территории современного Афганистана . [283] в то время как греческая концепция сферической Земли, окруженной сферами планет, в конечном итоге вытеснила давнюю индийскую космологическую веру в диск, состоящий из четырех континентов, сгруппированных вокруг центральной горы (гора Меру), как лепестки цветка. [282] [284] [285] Тексты Яванаджатака (букв . Греческий астрономический трактат) и Паулиса Сиддханта отражают влияние греческих астрономических идей на индийскую астрономию.
После завоеваний Александра Македонского на востоке эллинистическое влияние на индийское искусство имело далеко идущие последствия. В архитектуре несколько примеров ионического ордера можно найти вплоть до Пакистана, где находится храм Джандиал недалеко от Таксилы . Несколько примеров капителей , демонстрирующих ионическое влияние, можно увидеть вплоть до Патны , особенно со столицей Паталипутры , датируемой III веком до нашей эры. [286] Коринфский ордер также широко представлен в искусстве Гандхары , особенно через индо-коринфские капители .
Влияние на Рим
Александром и его подвигами восхищались многие римляне, особенно полководцы, желавшие приобщить себя к его достижениям. [287] Полибий начал свои «Истории» с напоминания римлянам о достижениях Александра, и после этого римские лидеры увидели в нем образец для подражания. Помпей Великий принял эпитет «Магнус» и даже стрижку типа анастоля Александра и искал на завоеванных землях востока 260-летний плащ Александра, который он затем носил как знак величия. [287] Юлий Цезарь посвятил Лисиппу конную бронзовую статую, но заменил голову Александра своей, а Октавиан посетил могилу Александра в Александрии и временно сменил печать со сфинкса на профиль Александра. [287] Император Траян также восхищался Александром, как и Нерон и Каракалла . [287] Макриани, римская семья, которая в лице Макрина ненадолго взошла на императорский трон, хранила изображения Александра на себе либо на украшениях, либо вышитыми на одежде. [288]
С другой стороны, некоторые римские писатели, особенно деятели-республиканцы, использовали Александра как предостерегающую историю о том, как автократические тенденции могут быть сдержаны республиканскими ценностями. [289] Эти писатели использовали Александра как пример таких ценностей правителя, как амицития (дружба) и клементия (милосердие), а также иракундия (гнев) и купидитас слава (чрезмерное стремление к славе). [289]
Император Юлиан в своей сатире «Цезари» описывает состязание между предыдущими римскими императорами, в котором Александр Великий был вызван в качестве дополнительного участника в присутствии собравшихся богов. [290]
Itinerarium Alexandri — это латинское описание кампаний Александра Македонского в IV веке. Юлий Цезарь отправился служить квестором в Испанию после похорон жены весной или в начале лета 69 г. до н.э. Находясь там, он встретил статую Александра Великого и с недовольством осознал, что сейчас он находится в том возрасте, когда мир у ног Александра, а он добился сравнительно немногого. [291] [292]
Помпей выдавал себя за «нового Александра», поскольку был героем своего детства. [293]
После того как Каракалла завершил свой поход против аламаннов, стало очевидно, что он чрезмерно озабочен Александром Великим. [294] [295] Он начал открыто подражать Александру в своем личном стиле. Планируя вторжение в Парфянскую империю, Каракалла решил расположить 16 000 своих людей в фалангах македонского типа , несмотря на то, что римская армия превратила фалангу в устаревшее тактическое формирование. [294] [295] [296] Историк Кристофер Мэтью упоминает, что термин «фалангарии» имеет два возможных значения, оба с военным подтекстом. Первое относится просто к римской боевой линии и не означает конкретно, что люди были вооружены пиками , а второе имеет сходство с «Марианскими мулами» поздней Римской республики, которые несли свое снаряжение, подвешенное на длинном шесте, который был использовался по крайней мере до 2 века нашей эры. [296] Как следствие, фалангарии возможно II Парфийского легиона, , были не копейщиками, а скорее стандартными боевыми войсками или, возможно, триариями . [296]
Мания Каракаллы к Александру зашла так далеко, что Каракалла посетил Александрию во время подготовки к персидскому вторжению и преследовал философов аристотелевской школы на основании легенды о том, что Аристотель отравил Александра. Это было признаком все более беспорядочного поведения Каракаллы. Но эта мания к Александру, как ни странно, была омрачена последующими событиями в Александрии. [295]
В 39 году Калигула совершил эффектный трюк, приказав временный плавучий мост построить с использованием кораблей в качестве понтонов , протянувшийся более чем на две мили от курорта Байи до соседнего порта Путеоли . [297] [298] Говорили, что мост должен был составить конкуренцию понтонному мосту персидского царя Ксеркса, переправлявшемуся через Геллеспонт. [298] Калигула, который не умел плавать, [299] затем проехал на своем любимом коне Инцитате , облаченном в нагрудник Александра Великого . [298] Этот поступок был вопреки предсказанию прорицателя Тиберия Трасилла из Мендеса о том, что у Калигулы «не больше шансов стать императором, чем переехать на лошади через залив Байи». [298]
распространение греческой культуры и языка, закрепленное завоеваниями Александра в Западной Азии и Северной Африке, послужило «предварительным условием» для более поздней римской экспансии на эти территории и всей основой Византийской империи По мнению Эррингтона, . [300]
Письма
Александр написал и получил множество писем, но оригиналов не сохранилось. Несколько официальных писем, адресованных греческим городам, сохранились в копиях, высеченных на камне, а содержание других иногда сообщается в исторических источниках. Они лишь изредка цитируют письма, и вопрос о достоверности таких цитат остается открытым. Несколько вымышленных писем, некоторые из которых, возможно, основаны на реальных письмах, вошли в романскую традицию. [301]
В легенде
Многие легенды об Александре возникли из его жизни и, вероятно, поощрялись самим Александром. [302] Его придворный историк Каллисфен изобразил, что море в Киликии отступает от него в проскинезисе. Написав вскоре после смерти Александра, Онесикрит придумал свидание между Александром и Фалестрис , царицей мифических амазонок . Сообщается, что он прочитал этот отрывок своему покровителю царю Лисимаху , который был одним из генералов Александра и который пошутил: «Интересно, где я был в то время». [303]
В первые столетия после смерти Александра, вероятно, в Александрии, некоторое количество легендарного материала объединилось в текст, известный как « Роман об Александре» , позже ошибочно приписываемый Каллисфену и поэтому известный как Псевдо-Каллисфен . Этот текст претерпел более ста редакций, переводов и производных в исламском и европейском мире в досовременные времена. [304] содержащий множество сомнительных историй, [302] и был переведен на двадцать пять языков, [305] например, среднеперсидский , сирийский и арабский . [306] [8]
В древней и современной культуре
Достижения и наследие Александра Великого были отражены во многих культурах. Александр фигурировал как в высокой, так и в массовой культуре, начиная с его эпохи и до наших дней. Романс об Александре , в частности, оказал значительное влияние на изображения Александра в более поздних культурах, от персидской до средневековой Европы и современной Греции. [305]
Александр занимает видное место в современном греческом фольклоре больше, чем любая другая древняя фигура. [307] Разговорная форма его имени на современном греческом языке («О Мегалександрос») является нарицательным, и он единственный древний герой, появившийся в пьесе теней Карагиозиса . [307] Одна известная басня среди греческих моряков рассказывает об одинокой русалке , которая во время шторма хваталась за нос корабля и спрашивала капитана: «Жив ли король Александр?» Ответ должен быть: «Он жив-здоров и правит миром!» заставив русалку исчезнуть и море успокоиться. Любой другой ответ превратил бы русалку в разъяренную Горгону , которая утащила бы корабль на дно моря, держа все руки на борту. [307]
В доисламской среднеперсидской ( зороастрийской ) литературе Александр упоминается под эпитетом гуджастак , что означает «проклятый», и обвиняется в разрушении храмов и сожжении священных текстов зороастризма. [308] В исламской Персии, под влиянием романа об Александре (по -персидски : اسکندرنامه Искандарнаме ), появляется более позитивное изображение Александра. [309] Фирдоуси включает «Шахнаме» («Книга царей») Александра в ряд законных персидских шахов , мифическую фигуру, которая исследовала дальние уголки мира в поисках Источника молодости . [310] В Шахнаме первое путешествие Александра — в Мекку, чтобы помолиться в Каабе . [311] В последующем исламском искусстве и литературе Александр много раз изображался совершающим хадж (паломничество в Мекку). [312] Более поздние персидские писатели связывают его с философией, изображая его на симпозиуме с такими фигурами, как Сократ , Платон и Аристотель, в поисках бессмертия. [309]
Фигура Зу аль-Карнайна ( араб . ذو القرنين; букв. «Двурогий»), по мнению большинства современных исследователей Корана, а также исламских комментаторов, относится к Александру. [313] Ученые также полагают, что эта фигура основана на более поздних легендах об Александре. [309] В этой традиции он был героической фигурой, построившей стену для защиты от народов Гога и Магога . [314] Он также путешествовал по известному миру в поисках Воды Жизни и Бессмертия, в конечном итоге став пророком. [314]
Сирийская изображает его как идеального христианского завоевателя мира , версия романа об Александре молившегося «единому истинному Богу». [309] В Египте Александра изображали как сына Нектанеба II , последнего фараона перед персидским завоеванием. [314] Его поражение Дария было изображено как спасение Египта, «доказывая», что Египтом все еще правил египтянин. [309]
По словам Иосифа Флавия , когда Александр вошел в Иерусалим, ему показали Книгу Даниила , в которой описывался могущественный греческий царь, который должен был завоевать Персидскую империю. Это называют причиной пощады Иерусалима. [315]
На хинди и урду имя « Сикандар », происходящее от персидского имени Александра, обозначает восходящий молодой талант, а Делийского султаната правитель Алауддин Халджи стилизовал себя как «Сикандар-и-Сани» (Второй Александр Великий). [316] В средневековой Индии тюркские и афганские правители из иранско-культурного региона Центральной Азии принесли положительные культурные коннотации Александра на Индийский субконтинент, что привело к расцвету «Сикандернаме» ( «Романсы об Александре» ), написанных индо-персидскими поэтами, такими как Амир Хосров и известность Александра Великого как популярного сюжета в персидских миниатюрах эпохи Великих Моголов. [317] В средневековой Европе Александра Македонского почитали как члена Девяти Достойных ; группа героев, чья жизнь, как считалось, воплощает в себе все идеальные качества рыцарства . [318] Во время первой итальянской кампании Французских революционных войн на вопрос Буррьена , спрашивавшего, отдает ли он свое предпочтение Александру или Цезарю, Наполеон сказал, что ставит Александра Великого на первое место, основной причиной которого является его поход на Азию. [319]
В Греческой антологии есть стихи, посвященные Александру. [320] [321]
Во все времена создавались арт-объекты, связанные с Александром. Помимо речевых произведений, скульптур и картин, в наше время Александр по-прежнему является предметом музыкальных и кинематографических произведений. песня «Александр Великий» британской хэви-метал группы Iron Maiden Показательна . Некоторые фильмы, снятые на тему Александра:
- Сикандар (1941), индийская постановка режиссера Сохраба Моди о завоевании Индии Александром. [322]
- Александр Великий (1956), продюсер MGM, с Ричардом Бертоном в главной роли.
- Сикандар-э-Азам (1965), индийская постановка режиссера Кедара Капура
- Александр (2004), режиссер Оливер Стоун , в главной роли Колин Фаррелл.
Также есть много отсылок к другим фильмам и сериалам.
Новые романы об Александре:Трилогия «Александр Великий» Валерио Массимо Манфреди, состоящая из «Сына мечты», «Песка Амона» и «Конца света».Трилогия Мэри Рено, состоящая из « Огня с небес », « Персидского мальчика » и « Похоронных игр ».
- Достоинства войны об Александре Македонском (2004), ISBN 978-0-385-50099-9 и «* Афганская кампания , о завоеваниях Александра Македонского в Афганистане (2006 г.), ISBN 978-0-385-51641-9 » Стивена Прессфилда .
Ирландский драматург Обри Томас де Вер написал драматическую поэму «Александр Великий» .
Историография
За исключением нескольких надписей и фрагментов, все тексты, написанные людьми, действительно знавшими Александра или собиравшими информацию от людей, служивших вместе с Александром, были утеряны. [19] Среди современников, написавших отчеты о его жизни, были историк кампании Александра Каллисфен, генералы Александра; Птолемей и Неарх , Аристобул , младший офицер в походах, и Онисикрит, главный кормчий Александра. Их произведения утеряны, но более поздние произведения, основанные на этих первоисточниках сохранились . Самым ранним из них является Диодор Сицилийский (1 век до н.э.), за ним следуют Квинт Курций Руф (середина-конец 1 века нашей эры), Арриан (1-2 века нашей эры), биограф Плутарх (1-2 века нашей эры) и наконец, Юстин , чьи работы датируются IV веком. [19] Из них Арриан обычно считается наиболее надежным, учитывая, что в качестве источников он использовал Птолемея и Аристобула, за которым внимательно следил Диодор. [19]
См. также
- Александр Македонский в исламской традиции
- Древняя македонская армия
- Буцефал
- Хронология освоения Азии европейцами
- Рога Александра
- Список библейских персонажей, указанных во внебиблейских источниках
- Список людей, известных как Великие
- Ворота Александра
- Военная тактика Александра Македонского.
- Птолемеевский культ Александра Македонского.
- Теории об Александре Македонском в Коране
Ссылки
Примечания
- ^ Геракл был предполагаемым внебрачным сыном Александра.
- ^
- ^ Первым известным человеком, назвавшим Александра «Великим», был римский драматург по имени Плавт (254–184 до н.э.) в своей пьесе «Мостеллария» . [327]
- ^ Македония была древнегреческим государством; македоняне были греческим племенем. [328]
- ^ К моменту своей смерти он завоевал всю Персидскую империю Ахеменидов , присоединив ее к европейским территориям Македонии; по мнению некоторых современных писателей, это была большая часть мира, известного тогда древним грекам (« Ойкумена »). [329] [330] Примерное представление о мире, известном Александру, можно увидеть на Гекатея Милетского карте ; см. карту мира Гекатея .
- ^ Например, Ганнибал предположительно считал Александра величайшим полководцем; [331] Юлий Цезарь плакал, увидев статую Александра, так как к тому же возрасту он достиг так мало; [332] Помпей и Алауддин Халджи сознательно выдавали себя за «нового Александра»; [333] молодой Наполеон Бонапарт также поощрял сравнения с Александром. Наполеон также поставил Александра на первое место. [334] Каракалла считал себя настоящей реинкарнацией Александра. [335] [336] [337] Калигула носил нагрудник Александра, чтобы продемонстрировать свою силу. [338] [339] Героем Фиделя Кастро был Александр Великий, чей испанский эквивалент Алехандро он принял в качестве своего псевдонима . [340] Среди османских султанов героями и Мехмеда II были Александр Ахиллес . [341] В письме своему сопернику Селим I , приравнивая себя к Александру, сравнивает Исмаила I с «Дарием наших дней». [342] Паоло Джовио в сочинении, написанном для Карла V , говорит, что Селим уважает Александра Великого и Юлия Цезаря выше всех полководцев древности. [343]
- ^ В древней историографии династия Аргеадов традиционно считалась происходящей из Аргоса . Сами аргеады утверждали, что аргивяне происходят от героя Темена . По генеалогии его родителей древние авторы проследили происхождение Александра от героев и других легендарных фигур греческой мифологии , таких как Геракл и Ахиллес . [344] [345]
- ^ С тех пор возникло множество подозрений, что Павсаний на самом деле был нанят для убийства Филиппа. Подозрение пало на Александра, Олимпиаду и даже на недавно коронованного персидского императора Дария III. У всех троих был мотив убить Филиппа. [346]
- ^ Однако Арриан , использовавший Птолемея в качестве источника , сообщил, что Александр переправился с более чем 5000 всадников и 30 000 пеших; Диодор привел те же цифры, но перечислил 5100 всадников и 32000 пехотинцев. Диодор также упомянул о передовых силах, уже присутствующих в Азии, которые , по словам Полиэна в его «Военных стратегиях» (5.44.4), насчитывали 10 000 человек.
Цитаты
- ^ Блум, Джонатан М.; Блэр, Шейла С. (2009) Энциклопедия исламского искусства и архитектуры The Grove: от Мосула до Зирида, Том 3 . (Oxford University Press Incorporated, 2009), 385; «[Ходжанд, Таджикистан]; как самый восточный форпост империи Александра Великого, город был переименован в Александрию Эсхат («самая дальняя Александрия») в 329 году до нашей эры». Голден, Питер Б. Центральная Азия в мировой истории (Oxford University Press, 2011), 25; «[...] его кампании в Центральной Азии привели Хорезм, Согдию и Бактрию под власть греко-македонцев. Как и везде, Александр основал или переименовал ряд городов, таких как Александрия Эсхате («Самая дальняя Александрия», недалеко от современного Ходжента в Таджикистане)».
- ^ Йенн 2010 , с. 159.
- ^ Грант, Р.Г. (2011). Полководцы: величайшие военачальники в истории . Издательство ДК. п. 18. ISBN 978-1-4053-3696-3 .
- ^ Битон, Родерик (2021). Греки: Глобальная история (1-е изд.). Нью-Йорк: Основные книги. п. 163. ИСБН 9781541618299 .
- ^ Хекель и Тритл 2009 , с. 99.
- ^ Бургер, Майкл (2008). Формирование западной цивилизации: от античности к эпохе Просвещения . Университет Торонто Пресс. п. 76. ИСБН 978-1-55111-432-3 .
- ^ Йенн 2010 , с. viii.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Дуфикар-Аэртс, Фаустина (2020). «Арабский романс об Александре : зеркало смелого, умного и благочестивого принца». В Сеньери, Кен (ред.). Спутник мировой литературы . Уайли. стр. 1–11. дои : 10.1002/9781118635193.ctwl0072 . ISBN 978-1-118-99318-7 .
- ^ Мингес Корнельес, Виктор; Родригес Мойя, Инмакулада (2024). Визуальное наследие Александра Македонского от эпохи Возрождения до эпохи революции . Исследования Рутледжа в области истории искусства. Нью-Йорк Лондон: Рутледж, Тейлор и Фрэнсис Групп. п. 22. ISBN 978-1-032-54990-3 .
- ^ Грин, Питер (1970). Александр Македонский, 356–323 до н.э.: историческая биография . Эллинистическая культура и общество (иллюстрированное, исправленное переиздание). Издательство Калифорнийского университета. п. xxxiii. ISBN 978-0-520-07165-0 . Проверено 20 июня 2015 г.
356 г. – Александр родился в Пелле. Точная дата не известна, но, вероятно, либо 20, либо 26 июля.
- ^ Плутарх, Жизнь Александра 3.5: «Рождение Александра Македонского» . Ливиус . Архивировано из оригинала 20 марта 2015 года . Проверено 16 декабря 2011 г.
Александр родился шестым из Гекатомбеона .
- ^ Дэвид Джордж Хогарт (1897). Филипп и Александр Македонский: два очерка биографии . Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера. стр. 286–287 . Проверено 9 ноября 2021 г.
- ^ Маккарти 2004 , с. 10, Рено 2001 г. , с. 28, Дюрант 1966 , с. 538
- ^ Ройсман и Уортингтон 2010 , с. 171.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д Ройсман и Уортингтон 2010 , с. 188.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Плутарх 1919 , III, 2
- ^ Рено 2001 , с. 28, Бозе 2003 , с. 21
- ^ Renault 2001 , стр. 33–34.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д и ж г Ройсман и Уортингтон 2010 , с. 186.
- ^ Плутарх 1919 , VI, 5.
- ^ Дюрант 1966 , с. 538, Лейн Фокс 1980 , с. 64, Рено 2001 г. , с. 39
- ^ Лейн Фокс 1980 , стр. 65–66, Renault 2001 , стр. 44, Маккарти 2004 , с. 15
- ^ Лейн Фокс 1980 , стр. 65–66, Renault 2001 , стр. 45–47, Маккарти 2004 , стр. 16
- ^ Лейн Фокс, Робин (1986). Александр Великий . Группа Пингвин. п. 48. ИСБН 978-0-14-008878-6 .
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Коуторн 2004 , стр. 42–43 .
- ^ Хау, Тимоти; Брайс, Ли Л. (2015). Спутник Брилла по повстанческому движении и терроризму в Древнем Средиземноморье . Брилл. п. 170. ИСБН 978-90-04-28473-9 . Проверено 23 февраля 2019 г.
- ^ Карни, Элизабет Доннелли (2000). Женщины и монархия в Македонии . Университет Оклахомы Пресс. п. 101. ИСБН 978-0-8061-3212-9 . Проверено 23 февраля 2019 г.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Морган, Джанетт (2016). Греческие взгляды на империю Ахеменидов: Персия в Зазеркалье . Издательство Эдинбургского университета. стр. 271–272. ISBN 978-0-7486-4724-8 . Проверено 23 февраля 2019 г.
- ^ Брайант, Пьер (2012). Александр Македонский и его империя: Краткое введение . Издательство Принстонского университета. п. 114. ИСБН 978-0-691-15445-9 . Проверено 23 февраля 2019 г.
- ^ Дженсен, Эрик (2018). Варвары в греческом и римском мире . Издательство Хакетт. п. 92. ИСБН 978-1-62466-714-5 . Проверено 23 февраля 2019 г.
- ^ «Поиск СОЛ» . cs.uky.edu . Архивировано из оригинала 9 августа 2020 года . Проверено 24 августа 2019 г.
- ^ Лейн Фокс 1980 , с. 68, Рено 2001 г. , с. 47, Бозе 2003 , с. 43
- ^ Renault 2001 , стр. 47–49.
- ^ Renault 2001 , стр. 50–51, Bose 2003 , стр. 44–45, McCarty 2004 , стр. 23
- ^ Рено 2001 , с. 51, Бозе 2003 , с. 47, Маккарти 2004 , с. 24
- ^ Диодор Сицилийский 1989 , 16, 86.
- ^ Картледж, Пол (2002). Спарта и Лакония: Региональная история, 1300–362 гг. До н.э. (2-е изд.). Нью-Йорк: Рутледж. п. 273. ИСБН 0-415-26276-3 .
Филипп опустошил Лаконию вплоть до Гитеона на юге и формально лишил Спарту Дентелиатиса (и, по-видимому, территории Мессенского залива до реки Малый Памисос), Бельминатиса, территории Карьяи и восточного мыса Парнона.
- ^ Рено 2001 , с. 54.
- ^ Маккарти 2004 , с. 26.
- ^ Грин, Питер (1991). «Александр Акциуму: историческая эволюция эллинистической эпохи (эллинистическая культура и общество)». Американский исторический обзор . 1 . Беркли и Лос-Анджелес: Издательство Калифорнийского университета. дои : 10.1086/ahr/96.5.1515 .
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Ройсман и Уортингтон 2010 , с. 179.
- ^ Маккарти 2004 , с. 27.
- ^ Плутарх 1919 , IX, 1.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д и ж Ройсман и Уортингтон 2010 , с. 180.
- ^ История Македонии: Том III: 336–167 до н.э. Н.Г.Л. Хаммонд, Ф.В. Уолбанк
- ^ Бозе 2003 , с. 75, Рено 2001 г. , с. 56
- ^ Маккарти 2004 , с. 27, Рено 2001 г. , с. 59, Лейн Фокс 1980 , с. 71
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Маккарти 2004 , стр. 30–31.
- ^ Renault 2001 , стр. 61–62.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Лейн Фокс 1980 , с. 72
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Ройсман и Уортингтон 2010 , с. 190.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Грин 2007 , стр. 5–6.
- ^ Renault 2001 , стр. 70–71.
- ^ Маккарти 2004 , с. 31, Рено 2001 г. , с. 72, Лейн Фокс 1980 , с. 104, Бозе 2003 , с. 95
- ^ Стоунман 2004 , с. 21.
- ^ Диллон 2004 , стр. 187–88.
- ^ Рено 2001 , с. 72, Бозе 2003 , с. 96
- ^ Арриан 1976 , I, 1
- ^ Арриан 1976 , I, 2
- ^ Арриан 1976 , I, 3–4, Renault 2001 , стр. 73–74.
- ^ Арриан 1976 , I, 5–6, Renault 2001 , с. 77
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д Ройсман и Уортингтон 2010 , с. 192.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж Ройсман и Уортингтон 2010 , с. 199
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Брайант, Пьер (2002). От Кира до Александра: История Персидской империи . Айзенбрауны. п. 817. ИСБН 978-1-57506-120-7 . Проверено 21 февраля 2019 г.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Хекель, Вальдемар (2008). Кто есть кто в эпоху Александра Великого: просопография империи Александра . Джон Уайли и сыновья. п. 205. ИСБН 978-1-4051-5469-7 . Проверено 21 февраля 2019 г.
- ^ Арриан 1976 , I, 11
- ^ Арриан 1976 , I, 20–23.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Арриан 1976 , я, 23
- ^ Арриан 1976 , I, 27–28.
- ^ Арриан 1976 , I, 3
- ^ Грин 2007 , с. 351
- ^ Арриан 1976 , I, 11–12.
- ^ «Электронная книга Арриана «Проект Гутенберга об Анабасисе Александре»» . Архивировано из оригинала 26 марта 2018 года . Проверено 11 января 2018 г. - через Project Gutenberg.
- ^ Арриан 1976 , II, 16–24.
- ^ Гюнтер 2007 , с. 84
- ^ Сабин, ван Вис и Уитби 2007 , с. 396
- ^ Арриан 1976 , II, 26
- ^ Арриан 1976 , II, 26–27.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д Струдвик, Хелен (2006). Энциклопедия Древнего Египта . Нью-Йорк: Sterling Publishing Co., Inc., стр. 96–97. ISBN 978-1-4351-4654-9 .
- ^ Ринг и др. 1994 , стр. 49, 320.
- ^ Босворт 1988 , стр. 71–74.
- ^ Дамен 2007 , стр. 10–11.
- ^ Арриан 1976 , III, 1
- ^ Чисхолм 1911 , с. 616.
- ^ Арриан 1976 , III 7–15; также в современном вавилонском отчете о битве при Гавгамелах. Архивировано 24 февраля 2017 года в Wayback Machine.
- ^ Хэнсон, Виктор Дэвис (2007). Резня и культура: знаменательные сражения на пути к власти Запада . Издательская группа Кнопфа Doubleday. ISBN 978-0-307-42518-8 . Проверено 5 сентября 2020 г.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Арриан 1976 , III, 16
- ^ «Современное описание битвы при Гавгамелах» . Архивировано из оригинала 12 августа 2021 года . Проверено 16 июля 2021 г.
- ^ Арриан 1976 , III, 18
- ^ Форман 2004 , с. 152
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Моркот 1996 , с. 121.
- ^ Хаммонд 1983 , стр. 72–73.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д Йенне 2010 , с. 99 .
- ^ Фриман, Филип (2011). Александр Великий . Нью-Йорк: Саймон и Шустер в мягкой обложке. п. 213. ИСБН 978-1-4391-9328-0 . Проверено 21 ноября 2017 г.
- ^ Брайант, Пьер (2010) [1974]. Александр Македонский и его империя: Краткое введение . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. п. 109. ИСБН 978-0-691-15445-9 . Проверено 21 ноября 2017 г.
- ^ О'Брайен, Джон Максвелл (1994). Александр Македонский: Невидимый враг: Биография . Психология Пресс. п. 104 . ISBN 978-0-415-10617-7 .
- ^ «Длинный список предоставленных материалов» . Коллекции Халили . Архивировано из оригинала 15 августа 2019 года . Проверено 6 января 2021 г.
- ^ Арриан 1976 , III, 19–20.
- ^ Арриан 1976 , III, 21.
- ^ Арриан 1976 , III, 21, 25.
- ^ Арриан 1976 , III, 22.
- ^ Гергель 2004 , с. 81.
- ^ «Конец Персии» . Ливиус. Архивировано из оригинала 16 марта 2016 года . Проверено 16 ноября 2009 г.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к Брайант 1985 , стр. 827–830.
- ^ Арриан 1976 , III, 23–25, 27–30; IV, 1–7.
- ^ Арриан 1976 , III, 30.
- ^ Арриан 1976 , IV, 5–6, 16–17.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Арриан 1976 , VII, 11
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д и ж Моркот 1996 , с. 111.
- ^ Гергель 2004 , с. 99.
- ^ «Анабасис Александра; или История войн и завоеваний Александра Македонского. Буквальный перевод с комментарием с греческого Арриана Никомидийца» . Лондон, Ходдер и Стоутон. 18 января 1884 г. - из Интернет-архива.
- ^ Heckel & Tritle 2009 , стр. 47–48.
- ^ Ройсман и Уортингтон 2010 , с. 201
- ^ Ройсман и Уортингтон 2010 , с. 202
- ^ Ройсман и Уортингтон 2010 , с. 203
- ^ Ройсман и Уортингтон 2010 , с. 205
- ^ «Аукцион 430. ЦАРИ МАКЕДОНЫ. Александр III Великий. 336–323 до н. э.. AR Тетрадрахма (25 мм, 17,15 г, 1 ч). Монетный двор Тарсос. Чеканено под Балакросом или Менесом, около 333–327 до н. э.» . СПГ . Архивировано из оригинала 18 февраля 2019 года . Проверено 17 февраля 2019 г.
- ^ Арриан , Анабасис VII, 3
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д Г. ЛЕ РИДЕР, Александр Великий: Валюта, финансы и политика, Глава V, «История», PUF, 2003, стр. 153-214.
- ^ ОТКАЗ Франсуаза, Деньги в древности, Пикард, 1996.p204
- ^ Герин, Доминик; Гранжан, Катрин; Амандри, Мишель; Из Каллатая. Греческая валюта , «Античность: история», Эллипс, 2001. С. 117–119.
- ^ БРАЙАН Пьер, Александр Ле Гран, «Что я знаю?», PUF, 2011.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Трипати 1999 , стр. 118–21.
- ^ Лейн Фокс 1973
- ^ Нараин 1965 , стр. 155–65.
- ^ МакКриндл, JW (1997). «Курций». Ин Сингх, Фауха; Джоши, Л.М. (ред.). История Пенджаба . Том. И. Патиала: Пенджабский университет . п. 229.
- ^ Трипати 1999 , стр. 124–25.
- ^ с. xl, Исторический словарь древнегреческой войны, Дж. Воронов и И. Спенс
- ^ Арриан Анабасис Александровский, V.29.2
- ^ Трипати 1999 , стр. 126–27.
- ^ Гергель 2004 , с. 120.
- ^ Уортингтон 2003 , с. 175
- ^ «Филострат Афинянин, Житие Аполлонии, книга 2, глава 12» . perseus.tufts.edu . Архивировано из оригинала 25 февраля 2021 года . Проверено 20 февраля 2021 г.
- ^ Косьмин 2014 , с. 34.
- ^ Трипати 1999 , стр. 129–30.
- ^ Плутарх 1919 , LXII,
- ^ Трипати 1999 , стр. 137–38.
- ^ Додж, Теодор Эйро (1890). Александр . Великие капитаны. Том. 2. Хоутон Миффлин . стр. 604–605.
- ^ Трипати 1999 , с. 141.
- ^ Моркот 1996 , с. 9
- ^ Арриан 1976 , VI, 27
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Арриан 1976 , VII, 4
- ^ Уортингтон 2003 , стр. 307–08.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Ройсман и Уортингтон 2010 , с. 194
- ^ Арриан 1976 , II, 29
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Ульрих Вилькен (1967). Александр Великий . WW Нортон и компания. п. 146. ИСБН 978-0-393-00381-9 . Проверено 5 сентября 2020 г.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д Арриан 1976 , VII, 14
- ^ Арриан 1976 , VII, 19.
- ^ Гейтли, Иэн (2008). Напиток: культурная история алкоголя . Нью-Йорк: Группа Пингвин. п. 21. ISBN 978-1-592-40464-3 .
- ^ Словиковский, Синтия (1989). «Александр Великий и история спорта: комментарий к стипендии» . Журнал истории спорта . 16 (1): 70–78. JSTOR 43609383 . Проверено 19 мая 2023 г.
- ^ Тайер, Билл (ред.). Библиотека истории Диодора Сицилийского: 17.117 . Проверено 19 мая 2023 г.
- ^ Депюйдт, Л. «Время смерти Александра Македонского: 11 июня 323 г. до н. э., около 16:00–17:00». Мир Востока . 28 : 117–35.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Плутарх 1919 , LXXV, 1
- ^ Вуд 2001 , стр. 2267–70.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д Диодор Сицилийский 1989 , XVII, 117
- ^ Грин 2007 , стр. 1–2.
- ^ Плутарх 1919 , 77, 1
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Арриан 1976 , VII, 27
- ^ Питт, Э.М.; Ричардсон, WP (май 2017 г.). «Враждебное бездействие? Антипатр, Кратер и македонское регентство». Классический ежеквартальный журнал . 67 (1): 77–78. дои : 10.1017/S0009838817000301 . S2CID 157417151 .
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д и Грин 2007 , стр. 23–24.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Диодор Сицилийский 1989 , XVII, 118
- ^ Лейн Фокс 2006 , глава 32.
- ^ «Детективная работа новозеландского ученого может раскрыть причину смерти Александра» . Королевское общество Новой Зеландии . Данидин. 16 октября 2003 г. Архивировано из оригинала 16 января 2014 г. Проверено 15 января 2014 г.
- ^ Коуторн 2004 , с. 138.
- ^ Бурштайн, Гарольд Дж (2005). «Мертвецы говорят» . Бюллетень выпускников Гарвардской медицины (весна). Архивировано из оригинала 29 марта 2019 года . Проверено 16 декабря 2011 г.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Шеп Л.Дж., Слотер Р.Дж., Вейл Дж.А., Уитли П. (январь 2014 г.). «Была ли смерть Александра Великого отравлением? Это был альбом Veratrum?» . Клиническая токсикология . 52 (1): 72–77. дои : 10.3109/15563650.2013.870341 . ПМИД 24369045 .
- ^ Беннетт-Смит, Мередит (14 января 2014 г.). «Был ли Александр Великий отравлен ядовитым вином?» . Хаффингтон Пост . Архивировано из оригинала 17 июня 2017 года . Проверено 15 января 2014 г.
- ^ Сквайрс, Ник (4 августа 2010 г.). «Александр Македонский отравлен рекой Стикс» . «Дейли телеграф» . Лондон. Архивировано из оригинала 10 января 2022 года . Проверено 12 декабря 2011 г.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Олдах, Д.В.; Ричард, RE; Борза, ЕН; Бенитес, РМ (июнь 1998 г.). «Таинственная смерть». Н. англ. Дж. Мед . 338 (24): 1764–69. дои : 10.1056/NEJM199806113382411 . ПМИД 9625631 .
- ^ Ашрафян, Х (2004). «Смерть Александра Македонского – крутой поворот судьбы». J Hist Neurosci . 13 (2): 138–42. дои : 10.1080/0964704049052157 . ПМИД 15370319 . S2CID 36601180 .
- ^ Марр, Джон С; Калишер, Чарльз Х (2003). «Александр Великий и вирусный энцефалит Западного Нила» . Новые инфекционные заболевания . 9 (12): 1599–1603. дои : 10.3201/eid0912.030288 . ПМК 3034319 . ПМИД 14725285 .
- ^ Сбарунис, Китай (2007). «Александр Великий умер от острого панкреатита?». J Clin Гастроэнтерол . 24 (4): 294–96. дои : 10.1097/00004836-199706000-00031 . ПМИД 9252868 .
- ^ Оуэн Джарус (4 февраля 2019 г.). «Почему Александр Великий мог быть объявлен умершим преждевременно (это довольно ужасно)» . Живая наука . Архивировано из оригинала 27 июля 2021 года . Проверено 3 ноября 2021 г.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Косметату, Элизабет (1998). «Местоположение гробницы: факты и предположения» . Греция.орг. Архивировано из оригинала 31 мая 2004 года . Проверено 16 декабря 2011 г.
- ^ «Прогулка по жукам на берегу залива» . UCSD. Март 1996 г. Архивировано из оригинала 3 декабря 2012 г. Проверено 25 марта 2013 г.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Элиан, «64» , Разная история , т. XII
- ^ Грин 2007 , с. 32.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Косметату, Элизабет (1998). «Последствия: Погребение Александра Македонского» . Греция.орг. Архивировано из оригинала 27 августа 2004 года . Проверено 16 декабря 2011 г.
- ^ Кристидес, Гиоргос (22 сентября 2014 г.). «Греки очарованы гробницей Александровской эпохи в Амфиполе» . Новости Би-би-си. Архивировано из оригинала 21 сентября 2014 года . Проверено 21 июня 2018 г.
- ^ «Археолог утверждает, что в Греции находится богатая могила в честь лучшего друга Александра Македонского» . usnews.com . 30 сентября 2015 г. Архивировано из оригинала 5 марта 2016 г. Проверено 15 апреля 2020 г.
- ^ Папапостолу, Анастасиос (30 сентября 2015 г.). «Монограмма Гефестиона, найденная в гробнице Амфиполя» . Греческий репортер.com . Архивировано из оригинала 1 октября 2015 года . Проверено 15 апреля 2020 г.
- ^ Студничка 1894 , стр. 226 и далее
- ^ Бибер, М. (1965). «Портреты Александра». Греция и Рим . Вторая серия. 12 (2): 183–88. дои : 10.1017/s0017383500015345 . S2CID 163858858 .
- ^ Сисмондо Риджуэй, Брунильда (1969). «Обзор: Der Alexander-Sarkophag Карла Шефолда» . Американский журнал археологии . 73 : 482. дои : 10.2307/504019 . JSTOR 504019 .
- ^ «Плутарх, Гальба, глава 1, раздел 4» . perseus.tufts.edu . Архивировано из оригинала 27 февраля 2021 года . Проверено 20 февраля 2021 г.
- ^ «Плутарх, Гальба, глава 1, раздел 4» . perseus.tufts.edu . Архивировано из оригинала 24 февраля 2021 года . Проверено 20 февраля 2021 г.
- ^ «Плутарх, Regum et imperatorum apophthegmata, Ἀλέξανδρος» . perseus.tufts.edu . Архивировано из оригинала 24 февраля 2021 года . Проверено 20 февраля 2021 г.
- ^ «Плутарх, De Alexandri magni fortuna aut virtute, глава 2, раздел 4» . perseus.tufts.edu . Архивировано из оригинала 24 февраля 2021 года . Проверено 20 февраля 2021 г.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д и Грин 2007 , стр. 24–26.
- ^ Грэм Шипли (2014). Греческий мир после Александра 323–30 гг. до н. э . Рутледж. п. 40. ИСБН 978-1-134-06531-8 . Проверено 9 ноября 2017 г.
- ^ Грин 2007 , с. 20
- ^ Грин 2007 , стр. 26–29.
- ^ Грин 2007 , стр. 29–34.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Диодор Сицилийский 1989 , 18, 4
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д и Бадиан, Эрнс (1968). «Записные книжки короля». Гарвардские исследования по классической филологии . 72 : 183–204. дои : 10.2307/311079 . JSTOR 311079 .
- ^ МакКечни 1989 , с. 54
- ^ Тарн, Уильям Вудторп (1948). Александр Великий . Кембридж [Англия]: Университетское издательство. п. 378. ИСБН 978-0-521-22584-7 . ОСЛК 606613 .
- ^ Ройсман и Уортингтон 2010 , с. 192 .
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Ройсман и Уортингтон 2010 , с. 193, Моркот 1996 , с. 110
- ^ Моркот 1996 , с. 110.
- ^ Тарн, Уильям Вудторп (1948). Александр Великий . Кембридж [Англия]: Университетское издательство. стр. 361–362. ISBN 978-0-521-22584-7 . ОСЛК 606613 .
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Моркот 1996 , с. 122.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Ройсман и Уортингтон 2010 , с. 193.
- ^ Стюарт, Эндрю (1993). Лица власти: образ Александра и эллинистическая политика Эллинистическая культура и общество . Издательство Калифорнийского университета. п. 72. ИСБН 978-0-520-06851-3 .
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д Навотка, Кшиштоф (2010). Александр Великий . Издательство Кембриджских ученых. п. 43.
- ^ «Образы власти II: греческий пример» . SUNY Онеонта. 2005. Архивировано из оригинала 4 октября 2018 года . Проверено 16 декабря 2011 г.
- ^ Стюарт, Эндрю (1993). Лица власти: образ Александра и эллинистическая политика Эллинистическая культура и общество . Издательство Калифорнийского университета. п. 69. ИСБН 978-0-520-06851-3 .
- ^ Босворт 1988 , стр. 19–20.
- ^ Рольфе 1946 , 5.2.13.
- ^ Сицилийский, Диодор (1989). Диодор Сицилийский в двенадцати томах с английским переводом CH Oldfather. Том. 4–8 . Издательство Гарвардского университета. Архивировано из оригинала 9 июля 2021 года . Проверено 7 июля 2021 г.
- ^ Плутарх 1919 , IV, 1 .
- ^ Рено 2013 , с. 1.
- ^ Лидделл и Скотт, 1940 , блондин .
- ^ Вудхаус, Сидни Чонер (1910). Англо-греческий словарь: словарь аттического языка . Лондон: Routledge & Kegan Paul Limited. стр. 52, 84, 101.
- ^ Бикс, Роберт Стивен Пол; Бик, Люсьен ван (2010). Этимологический словарь греческого языка . Лейден; Бостон: Брилл. п. 1033.
- ^ Грин, Питер (2008). Александр Македонский и эллинистическая эпоха . Издательство Орион, стр. 15–16. ISBN 978-0-7538-2413-9 .
- ^ Бринкманн, Винценц; Вунше, Раймунд (2007). Боги в цвете: расписная скульптура классической древности . Артур М. Саклер / Художественный музей Гарвардского университета. п. 159. Архивировано из оригинала 31 июля 2022 года . Проверено 12 апреля 2022 г.
- ^ Ольга Палагия (2000). «Костер Гефестиона и королевская охота Александра», в книге А. Б. Босворта и Э. Дж. Бэйнхэма (редакторы), « Александр Великий в фактах и вымысле» . Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-815287-3 , с. 185.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д и ж г час Грин 2007 , стр. 15–16.
- ^ Плутарх 1919 , Т, 2
- ^ Грин 2007 , с. 4.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Плутарх 1919 , IV, 4
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Арриан 1976 , VII, 29
- ^ Плутарх 1919 , VII, 1
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Плутарх 1919 , VIII, 1
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Арриан 1976 , VII, 28
- ^ Ройсман и Уортингтон 2010 , с. 190, Грин 2007 , с. 4
- ^ Грин 2007 , стр. 20–21.
- ^ М. Вуд (под редакцией Т. Гергеля) – Александр: Избранные тексты Арриана, Курция и Плутарха Пингвина, 2004 г. ISBN 978-0-14-101312-1 [Проверено 8 апреля 2015 г.]
- ^ Мэддокс, Дональд; Штурм-Мэддокс, Сара (февраль 2012 г.). Средневековый француз Александр . Издательство Государственного университета Нью-Йорка. п. 7. ISBN 978-0-7914-8832-4 . Проверено 17 октября 2016 г.
- ^ G Highet - Классическая традиция: греческое и римское влияние на западную литературу: греческое и римское влияние на западную литературу , Oxford University Press, 31 декабря 1949 г., стр. 68 [Проверено 08 апреля 2015 г.] (ред. cf – Merriam-webster.com. Архивировано 26 июня 2015 г. на Wayback Machine )
- ^ Merriam-Webster - эпитет. Архивировано 26 марта 2015 г. в Wayback Machine [Проверено 8 апреля 2015 г.]
- ^ Плутарх 1919 , IX, IV
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Плутарх 1919 , XXVII, 1
- ^ Плутарх 1919 , LXV, 1
- ^ Моркот 1996 , с. 111, Ройсман и Уортингтон 2010 , с. 195
- ^ Моркот 1996 , с. 121, Ройсман и Уортингтон 2010 , с. 195
- ^ Ахмед, С.З. (2004), Чагатай: сказочные города и люди Шелкового пути , Западный Коншококен: Infinity Publishing, стр. 61.
- ^ Страчан, Эдвард и Рой Болтон (2008), Россия и Европа в девятнадцатом веке , Лондон: Sphinx Fine Art, с. 87, ISBN 978-1-907200-02-1 .
- ^ Ливиус.орг. « Роксана. Архивировано 14 апреля 2021 года в Wayback Machine ». Статьи по древней истории . Проверено 30 августа 2016 г.
- ^ Плутарх 1919 , 67, 1 .
- ^ Карни, Элизабет Доннелли (2000). Женщины и монархия в Македонии . Норман: Университет Оклахомы Пресс. ISBN 978-0-8061-3212-9 .
- ^ Плутарх 1936 , II, 6 .
- ^ «Александр IV» . Ливиус. Архивировано из оригинала 24 сентября 2013 года . Проверено 13 декабря 2009 г.
- ^ Рено 2001 , с. 100.
- ^ Диодор Сицилийский 1989 , XVII, 114.
- ^ Плутарх 1919 , LXXII, 1.
- ^ Огден 2009 , с. 204.
- ^ Томас К. Хаббард, изд. (2003). Гомосексуализм в Греции и Риме: Справочник основных документов . Издательство Калифорнийского университета. п. 79 . ISBN 978-0-520-23430-7 .
- ^ Элиан, «7» , Разная история , т. XII
- ^ Мэрилин Скиннер (2013). Сексуальность в греческой и римской культуре (древние культуры) (2-е изд.). Уайли-Блэквелл. п. 190. ИСБН 978-1-4443-4986-3 .
- ^ Сакс 1995 , с. 16.
- ^ Томас Хаббард (2014). «Глава 8: гомосексуальность среди сверстников». В Хаббарде, Томасе (ред.). Компаньон греческой и римской сексуальности . Блэквелл Паблишинг Лтд. с. 143. ИСБН 978-1-4051-9572-0 .
- ^ Огден 2009 , с. 208... три подтвержденные беременности за восемь лет дают подтвержденный уровень оплодотворения, равный одной каждые 2,7 года, что фактически превышает показатель его отца.
- ^ Мэри Рено (1979). Характер Александра . Пантеон. п. 110. ИСБН 978-0-394-73825-3 .
Никаких записей о такой женщине [т. е. Барсине], сопровождавшей его марш, не существует; ни со стороны нее, ни ее могущественных родственников не было никаких заявлений о том, что она родила ему потомство. Однако через двенадцать лет после его смерти родился семнадцатилетний мальчик, родившийся, следовательно, через пять лет после Дамаска, ее предполагаемый сын, «воспитанный в Пергаме»; претендент и недолговечная пешка в войнах за престол, выбранный, вероятно, из-за физического сходства с Александром. То, что он действительно женился на другой Барсине, должно быть, помогло как начать, так и сохранить эту историю; но ни один источник не сообщает о каком-либо упоминании о ребенке, который, поскольку Роксана была посмертной, при жизни был бы его единственным сыном от почти королевской матери. Это вызывает доверие у человека, который назвал города в честь своей лошади и собаки.
- ^ Диодор Сицилийский 1989 , 17, 77.
- ^ Плутарх (1936). «Моралия» . Чикагский университет. Я, 11 . Проверено 19 февраля 2021 г.
- ^ «Достижения Александра Македонского» . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 2 июля 2021 года . Проверено 19 августа 2021 г.
- ^ «Карта мира по Эратосфену (194 г. до н.э.)» . Генри-Дэвис.com . Генри Дэвис Консалтинг . Проверено 16 декабря 2011 г. [ мертвая ссылка ]
- ^ Питер Турчин, Томас Д. Холл и Джонатан М. Адамс, « Ориентация исторических империй на Восток-Запад. Архивировано 22 февраля 2007 г. в Wayback Machine », Journal of World-Systems Research Vol. 12 (№ 2), стр. 219–29 (2006).
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Грин 2007 , стр. xii–xi.
- ^ Кей 2001 , стр. 82–85.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б «Александр Македонский: его города» . livius.org. Архивировано из оригинала 3 мая 2015 года . Проверено 13 декабря 2009 г.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д Берн, Лусилла (2004). Эллинистическое искусство: от Александра Македонского до Августа . Лондон: Издательство Британского музея. стр. 10–11. ISBN 978-0-89236-776-4 . Проверено 15 декабря 2017 г.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б «Коллекция онлайн» . Британский музей . Архивировано из оригинала 15 декабря 2017 года . Проверено 15 декабря 2017 г. «Мраморный настенный блок из храма Афины в Приене, с надписью на двух сторонах. Надпись на лицевой стороне свидетельствует о даре Александром Македонским средств на завершение строительства храма».
- ^ «Приенская надпись» . Британский музей . Архивировано из оригинала 15 декабря 2017 года . Проверено 15 декабря 2017 г. «Мраморный стенной блок из храма Афины в Приене, с надписью. Часть мраморной стены храма Афины в Приене. Вверху: «Царь Александр посвятил храм Афине Полиас».
- ^ «Капитаны Немо» . cts.perseids.org . Архивировано из оригинала 15 августа 2020 года . Проверено 23 мая 2020 г.
- ^ Дауни, Гланвилл (2015). «II Город Селевка Завоевателя». Древняя Антиохия . Издательство Принстонского университета. стр. 27–44. ISBN 978-1-4008-7671-6 . Проект MUSE, глава 1708741 .
- ^ «Суда, сигма, 117» . Архивировано из оригинала 14 октября 2021 года . Проверено 12 августа 2021 г.
- ^ Симпсон, Крейг (18 ноября 2023 г.). «Древние иракцы, возможно, поклонялись Александру Великому, — говорит Британский музей» . Телеграф . Архивировано из оригинала 21 ноября 2023 года . Проверено 18 ноября 2023 г.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Грин 2007 , стр. 56–59.
- ^ Уотерман, Лерой; Макдауэлл, Роберт Х.; Хопкинс, Кларк (1998). «Селевкия на Тигре, Ирак» . umich.edu . Келси Онлайн. Архивировано из оригинала 4 января 2012 года . Проверено 16 декабря 2011 г.
- ^ Грин 2007 , стр. 21, 56–59.
- ^ Грин 2007 , стр. 56–59, Маккарти 2004 , стр. 56–59. 17
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Харрисон 1971 , с. 51.
- ^ Бэйнс 2007 , с. 170, Габриэль 2002 , с. 277
- ^ Кей 2001 , стр. 101–109.
- ^ Прозер, Адриана (2011). Буддийское наследие Пакистана: искусство Гандхары . Азиатское общество. ISBN 978-0-87848-112-5 .
- ^ «Греко-буддизм: Краткая история» . Неосалександрия . 11 ноября 2010 г. Архивировано из оригинала 26 февраля 2021 г. Проверено 19 марта 2021 г.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Кей 2001 , стр. 101–09.
- ^ Луния 1978 , с. 312
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Пингри 1978 , стр. 533, 554 и далее.
- ^ Камбон, Пьер; Жарриж, Жан-Франсуа (2006). , найденные сокровища: коллекции Кабульского национального музея ( Афганистан на французском языке). Встреча национальных музеев. п. 269. ИСБН 978-2-7118-5218-5 . Проверено 5 сентября 2020 г.
- ^ Глик, Ливси и Уоллис 2005 , с. 463
- ^ Хаяши (2008), Арьябхата I
- ^ Браун, Ребекка М.; Хаттон, Дебора С. (2015). Спутник азиатского искусства и архитектуры . Джон Уайли и сыновья. п. 438. ИСБН 978-1-119-01953-4 . Проверено 3 февраля 2017 г.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д Ройсман и Уортингтон 2010 , Глава 6, с. 114
- ^ Холт 2003 , с. 3.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Ройсман и Уортингтон 2010 , Глава 6, с. 115
- ^ «Юлиан: Цезарь – перевод» . attalus.org . Архивировано из оригинала 26 февраля 2020 года . Проверено 29 марта 2020 г.
- ^ Голдсуорси, 100
- ^ Плутарх 1919, XI, 2.
- ^ Лич, Джон. Помпей Великий. п. 29.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Голсуорси, Адриан (2009). Как пал Рим: гибель сверхдержавы . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. стр. 74 . ISBN 978-0-300-16426-8 .
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Брауэр, Г. (1967). Декадентские императоры: власть и разврат в Риме третьего века . п. 75.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Кристофер, Мэтью (2015). Непобедимый зверь: понимание эллинистической щучьей фаланги в действии . Издательство «Каземат». п. 403.
- ^ Уордл, Дэвид (2007). «Лодочный мост Калигулы - 39 или 40 годы нашей эры?». История . 56 (1): 118–120. дои : 10.25162/история-2007-0009 . JSTOR 25598379 . S2CID 164017284 .
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д Светоний, Жития двенадцати цезарей , Житие Калигулы 19 .
- ^ Светоний, Жизни двенадцати цезарей , Жизнь Калигулы 54 .
- ^ Эррингтон 1990 , с. 249.
- ^ Пирсон, Лайонел (1955). «Дневник и письма Александра Македонского». История . 3 (4): 429–455. JSTOR 4434421 .
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Ройсман и Уортингтон 2010 , с. 187.
- ^ Плутарх 1919 , LXVI, 1
- ↑ Stoneman 1996 , прошлый раз
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Ройсман и Уортингтон 2010 , с. 117.
- ^ Дарвиши 2022 , 117–152.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Фермор 2006 , с. 215
- ^ Кертис, Таллис и Андре-Сальвини 2005 , с. 154
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д и Ройсман и Уортингтон 2010 , с. 120.
- ^ Фишер 2004 , с. 66
- ^ Кеннеди, Хью (2012). «Путешествие в Мекку: История». В Портере, Венеция (ред.). Хадж: путешествие в сердце Ислама . Кембридж, Массачусетс: Британский музей. п. 131. ИСБН 978-0-674-06218-4 . OCLC 709670348 .
- ^ Уэбб, Питер (2013). «Хадж до Мухаммеда: путешествия в Мекку в мусульманских повествованиях о доисламской истории». В Портере, Венеция; Саиф, Лиана (ред.). Хадж: сборник очерков . Лондон: Британский музей. стр. 14, сноска 72. ISBN 978-0-86159-193-0 . ОСЛК 857109543 .
- ^ Гриффит, Сидней (15 марта 2022 г.). «Рассказы о« товарищах по пещере », Моисее и его слуге и Зу 'л-Карнайне в суре аль-Кахф: поздние античные знания в пределах поля зрения Корана». Журнал Международной ассоциации исследований Корана . 6 (1). дои : 10.5913/jiqsa.6.2021.a005 . S2CID 251486595 .
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Ройсман и Уортингтон 2010 , с. 122.
- ^ Иосиф Флавий, Еврейские древности , XI, 337 viii, 5.
- ^ Коннерни 2009 , с. 68
- ^ Донде, Дипанвита (2014). «Могол Сикандер: влияние романов об Александре на рукописную живопись Великих Моголов» . Международная конференция греческих исследований: азиатская перспектива . Архивировано из оригинала 12 августа 2021 года . Проверено 19 апреля 2019 г. - через Академию.
- ^ Нолл, Томас (2016). «Визуальный образ Александра Македонского». В наличии, Маркус (ред.). Александр Македонский в средние века: транскультурные перспективы . Перевод Беттчер, Сьюзен. Торонто: Университет Торонто Press. п. 258. ИСБН 978-1-4426-4466-3 . Проверено 21 ноября 2017 г.
- ^ Луи Антуан Фовеле де Буррьен, Мемуары Наполеона Бонапарта, стр. 158
- ^ «ТопосТекст» . toposttext.org . Архивировано из оригинала 1 февраля 2021 года . Проверено 18 августа 2019 г.
- ^ «ТопосТекст» . toposttext.org . Архивировано из оригинала 1 февраля 2021 года . Проверено 18 августа 2019 г.
- ^ Дуайер, Рэйчел (декабрь 2005 г.). 100 фильмов Болливуда . Книги Роли. ISBN 978-81-7436-990-1 . Проверено 6 апреля 2021 г.
- ^ Плутарх 1919 , IV, 57 : « ἀλέξω ».
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Лидделл и Скотт, 1940 г.
- ^ Плутарх 1919 , IV, 57 : « ἀνηρ ».
- ^ "Александр" . Интернет-словарь этимологии . Архивировано из оригинала 20 сентября 2009 года . Проверено 11 декабря 2009 г.
- ^ Диана Спенсер (2019). «Александр Македонский, прием» . Оксфордская исследовательская энциклопедия классической литературы . Оксфордские исследовательские энциклопедии. дои : 10.1093/акр/9780199381135.013.8048 . ISBN 978-0-19-938113-5 . Архивировано из оригинала 10 ноября 2021 года . Проверено 9 ноября 2021 г.
пользуется эпитетом Великий Александр впервые в римской комедии Плавта « Мостеллария» (775–777).
- ^ Хорнблауэр 2008 , стр. 55–58; Объединенная ассоциация учителей классической литературы, 1984 г. , стр. 50–51; Эррингтон 1990 , стр. 3–4; Fine 1983 , стр. 607–08; Хаммонд и Уолбанк 2001 , с. 11; Джонс 2001 , с. 21; Осборн 2004 , с. 127; Хаммонд 1989 , стр. 12–13; Хаммонд 1993 , с. 97; Старр 1991 , стр. 260, 367; Тойнби 1981 , с. 67; Уортингтон 2008 , стр. 8, 219; Коуквелл 1978 , с. 22; Перлман 1973 , с. 78; Гамильтон 1974 , с. 23; Брайант 1996 , с. 306; О'Брайен 1994 , с. 25.
- ^ Дэнфорт 1997 , стр. 38, 49, 167.
- ^ Стоунман 2004 , с. 2.
- ^ Голдсуорси 2003 , стр. 327–28.
- ^ Плутарх 1919 , XI, 2
- ^ Голландия 2003 , стр. 176–83.
- ^ Барнетт 1997 , с. 45.
- ^ Рональд Х. Фритце, Египтомания: история очарования, одержимости и фантазии, стр. 103.
- ^ Голдсуорси, Адриан (2009). Как пал Рим: гибель сверхдержавы. Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. стр. 74. ISBN 978-0-300-16426-8 .
- ^ Брауэр, Г. (1967). Декадентские императоры: власть и разврат в Риме третьего века. п. 75.
- ^ Светоний, Жизни двенадцати цезарей, Жизнь Калигулы 19.
- ^ Джефф В. Адамс, Римский император Гай «Калигула» и его эллинистические устремления, стр. 46
- ^ Лестер Кольтман, Настоящий Фидель Кастро, стр. 220.
- ^ Николь, Дэвид (2000). Константинополь 1453 г.: Конец Византии. Издательство Оспри. ISBN 978-1-84176-091-9 .
- ^ Карен М. Керн (2011). Имперский гражданин: брак и гражданство в османских приграничных провинциях Ирака . п. 39.
- ^ Дональд Прегрейв Литтл (1976). Очерки исламской цивилизации, представленные Ниязи Беркесу . п. 227.
- ^ Диодор, Bibliotheca Historica 17.1.5 , 17.4 ; Плутарх, Жизнь Александра 2.1 ; Павсаний, Описание Греции 1.9.8 , 1.11.1 , 7.8.9 ; Арриан, Анабасис Александра 2.7.4 ; Геродот, Истории 5.22.1 , 5.22.2 ; Исократ, Филиппу 32 ; Фукидид, 2.99,3
- ^ Эррингтон 1990 , с. 3; Хорнблауэр 2008 , стр. 55–58.
- ^ Лейн Фокс 1980 , стр. 72–73.
Источники
Первоисточники
- Арриан (1976). де Селинкур, Обри (ред.). Анабасис Александри (Походы Александра) . Книги о пингвинах. ISBN 978-0-14-044253-3 .
- Рольф, Джон, изд. (1946). « Квинт Курций Руф ». История Александра . Классическая библиотека Леба . Архивировано из оригинала 23 сентября 2015 года . Проверено 28 апреля 2015 г.
- Сицилийский, Диодор (1989). «Библиотека истории» . Ч. Олдфатер, переводчик. Проект Персей . Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 года . Проверено 14 ноября 2009 г.
- Плутарх (1919). Перрен, Бернадот (ред.). Плутарх, Александр . Проект Персей. Архивировано из оригинала 21 октября 2011 года . Проверено 6 декабря 2011 г.
- Плутарх (1936). Бэббит, Фрэнк Коул (ред.). О судьбе Александра . Том. IV. Классическая библиотека Леба . стр. 379–487 . Проверено 26 ноября 2011 г.
- Трог, Помпей (1853). Джастин (ред.). «Воплощение филиппинской истории» . Corpus Scriptorum Latinorum . Преподобный Джон Селби Уотсон, переводчик. Архивировано из оригинала 8 ноября 2013 года . Проверено 14 ноября 2009 г.
Вторичные источники
- Барнетт, К. (1997). Бонапарт . Вордсворт. ISBN 978-1-85326-678-2 .
- Бэйнс, Норман Дж. (2007). «Византийское искусство» . Византия: введение в восточно-римскую цивилизацию . Бэйнс. п. 170. ИСБН 978-1-4067-5659-3 . Проверено 5 сентября 2020 г.
- Беркли, Грант (2006). Моисей в иероглифах . Траффорд. ISBN 978-1-4120-5600-7 . Проверено 13 января 2011 г.
- Бозе, Парта (2003). Искусство стратегии Александра Македонского . Воронье гнездо, Новый Южный Уэльс: Аллен и Анвин. ISBN 978-1-74114-113-9 .
- Босворт, AB (1988). Завоевание и империя: правление Александра Великого . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.
- Брайант, П. (1985). «АЛЕКСАНДР ВЕЛИКИЙ» . В Яршатере, Эхсан (ред.). Энциклопедия Ираника, Том I/8: Алафранк – Альп Арслан . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж и Кеган Пол. стр. 827–830. ISBN 978-0-71009-097-3 .
- Брайант, Джозеф М. (1996). Моральные кодексы и социальная структура в Древней Греции: социология греческой этики от Гомера до эпикурейцев и стоиков . Олбани, Нью-Йорк: Издательство Государственного университета Нью-Йорка . ISBN 978-0-7914-3042-2 . Архивировано из оригинала 9 ноября 2020 года . Проверено 3 октября 2020 г. .
- Коуквелл, Джордж (1978). Филипп Македонский . Лондон: Фабер и Фабер . ISBN 978-0-571-10958-6 . Архивировано из оригинала 17 сентября 2020 года . Проверено 3 октября 2020 г. .
- Коуторн, Найджел (2004). Александр Великий . Хаус. ISBN 978-1-904341-56-7 .
- В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Чисхолм, Хью , изд. (1911). « Птолемеи ». энциклопедия Британская Том. 22 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. стр. 100-1 616–618.
- Коннерни, РД (2009). Перевернутое дерево: меняющаяся культура Индии . Алгора. п. 214. ИСБН 978-0-87586-649-9 . Проверено 5 сентября 2020 г.
- Кертис, Дж.; Таллис, Н.; Андре-Сальвини, Б (2005). Забытая империя: мир древней Персии . Издательство Калифорнийского университета. п. 154. ИСБН 978-0-520-24731-4 . Проверено 20 июня 2015 г.
- Дамен, Карстен (2007). Сказание об Александре Македонском на греческих и римских монетах . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-0-415-39451-2 .
- Дэнфорт, Лоринг М. (1997). Македонский конфликт: этнический национализм в транснациональном мире . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-04356-2 .
- Дарвиши, Дариуш (2022). Александровский романс . Тегеран: Нега-е Моасер. ISBN 978-622-290-118-9 . Проверено 5 мая 2023 г.
- Диллон, Джон М. (2004). Мораль и обычаи в Древней Греции . Издательство Университета Индианы. ISBN 978-0-253-34526-4 .
- Дюрант, Уилл (1966). История цивилизации: жизнь Греции . Саймон и Шустер. ISBN 978-0-671-41800-7 .
- Эррингтон, Роберт Малкольм (1990). История Македонии . Перевод Кэтрин Эррингтон. Беркли: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-06319-8 .
- Хорошо, Джон Ван Антверпен (1983). Древние греки: критическая история . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета . ISBN 978-0-674-03314-6 .
- Фермор, Патрик Ли (2006). Мани: Путешествие по Южному Пелопоннесу . Нью-Йоркское книжное обозрение . п. 358. ИСБН 978-1-59017-188-2 . Проверено 5 сентября 2020 г.
- Фишер, MMJ (2004). Немые мечты, слепые совы и рассеянные знания: персидская поэзия в транснациональной схеме . Издательство Университета Дьюка. п. 66. ИСБН 978-0-8223-3298-5 . Проверено 5 сентября 2020 г.
- Флетчер, Джоан (2008). Клеопатра Великая: женщина, стоящая за легендой . Нью-Йорк: Харпер. ISBN 978-0-06-058558-7 .
- Форман, Лаура (2004). Александр-завоеватель: эпическая история царя-воина . Да Капо Пресс . п. 217. ИСБН 978-0-306-81293-4 . Проверено 20 июня 2015 г.
- Габриэль, Ричард А. (2002). «Армия Византии» . Великие армии древности . Гринвуд. п. 277. ИСБН 978-0-275-97809-9 . Проверено 5 сентября 2020 г.
- Гергель, Таня, изд. (2004). Краткая жизнь и выдающиеся подвиги величайшего завоевателя в истории, рассказанные его оригинальными биографами . Пингвин. ISBN 978-0-14-200140-0 .
- Герин, Доминик; Гранжан, Катрин; Амандри, Мишель ; де Каллатай, Франсуа (2001). Греческая валюта (Эллипс, «Античность: история» изд.).
- Глик, Томас Ф.; Ливси, Стивен Джон; Уоллис, Фейт, ред. (2005). Средневековая наука, технология и медицина: энциклопедия . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-96930-7 .
- Голдсуорси, А. (2003). Падение Карфагена . Кассель. ISBN 978-0-304-36642-2 .
- Графтон, Энтони (2010). Мост, Гленн В.; Сеттис, Сальваторе (ред.). Классическая традиция . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-03572-0 .
- Грин, Питер (2007). Александр Македонский и эллинистическая эпоха . Лондон: Феникс. ISBN 978-0-7538-2413-9 .
- Гюнтер, Джон (2007). Александр Великий . Стерлинг. ISBN 978-1-4027-4519-5 .
- Гамильтон, младший (1974). Александр Великий . Питтсбург: Издательство Питтсбургского университета . ISBN 978-0-8229-6084-3 .
- Хаммонд, ШФЛУ (1983). Источники по Александру Македонскому . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-71471-6 . Проверено 5 сентября 2020 г.
- ——— (1986). История Греции до 323 г. до н.э. Кембриджский университет.
- Хаммонд, Николас Джеффри Лемприер (1993). Исследования Эпира и Македонии до Александра . Амстердам: Хаккерт. ISBN 978-90-256-1050-0 . Проверено 3 октября 2020 г. .
- Хаммонд, Николас Джеффри Лемприер ; Уолбанк, Фрэнк Уильям (2001). История Македонии: 336–167 гг. До н.э. Том. 3 (переиздание). Оксфорд: Clarendon Press издательства Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-814815-9 . Проверено 3 октября 2020 г. .
- Харрисон, EF (1971). Язык Нового Завета . Вм Б. Эрдманс. п. 508. ИСБН 978-0-8028-4786-7 . Архивировано из оригинала 14 апреля 2021 года . Проверено 5 сентября 2020 г.
- Хекель, Вальдемар; Тритл, Лоуренс А., ред. (2009). Александр Великий: Новая история . Уайли-Блэквелл. ISBN 978-1-4051-3082-0 . Проверено 5 сентября 2020 г.
- Холланд, Том (2003). Рубикон: триумф и трагедия Римской республики . Счеты. ISBN 978-0-349-11563-4 .
- Холт, Фрэнк Ли (2003). Александр Македонский и тайна слоновьих медальонов . Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-23881-7 .
- Хорнблауэр, Саймон (2008). «Греческая идентичность в архаический и классический периоды». В Захарии, К. (ред.). Эллинизмы: культура, идентичность и этническая принадлежность от древности до современности . Эшгейт. стр. 37–58 . ISBN 978-0-7546-6525-0 .
- Объединенная ассоциация преподавателей классической литературы (1984). Мир Афин: введение в классическую афинскую культуру . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-27389-7 .
- Джонс, Арчер (2001). Искусство войны в западном мире . Шампейн: Издательство Университета Иллинойса . ISBN 978-0-252-06966-6 . Проверено 3 октября 2020 г. .
- Кей, Джон (2001). Индия: История . Гроув Пресс. ISBN 978-0-8021-3797-5 .
- Космин, Пол Дж . (2014). Земля королей слонов: пространство, территория и идеология в империи Селевкидов . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-72882-0 . Проверено 24 августа 2017 г.
- Лейн Фокс, Робин (1980). Поиски Александра . Бостон: ISBN Little Brown & Co. 978-0-316-29108-8 .
- ——— (2006). Александр Великий . еПингвин. ASIN B002RI9DYW .
- НАСАДНИК, Джордж (2003). Александр Великий: деньги, финансы и политика (История под ред.). ППУ. п. Глава V.
- Лидделл, Генри Джордж; Скотт, Роберт (1940). Джонс, сэр Генри Стюарт; Маккензи, Родерик (ред.). Греко-английский лексикон в цифровой библиотеке Персея . Оксфорд: Кларендон Пресс.
- Луния, Бханварлал Натурам (1978). Жизнь и культура в Древней Индии: с древнейших времен до 1000 года нашей эры . Лакшми Нараин Агарвал. LCCN 78907043 .
- Маккарти, Ник (2004). Александр Великий . Камбервелл, Виктория: Пингвин. ISBN 978-0-670-04268-5 .
- МакКечни, Пол (1989). Посторонние в греческих городах в четвертом веке до нашей эры . Тейлор и Фрэнсис. п. 54. ИСБН 978-0-415-00340-7 . Проверено 20 июня 2015 г.
- Моркот, Роберт (1996). Исторический атлас Древней Греции, посвященный пингвинам . Пингвин.
- Нараин, АК (1965). Александр Македонский: Греция и Рим–12 .
- Огден, Дэниел (2009). «Сексуальная жизнь Александра». В Хеккеле, Алиса; Хекель, Вальдемар; Тритл, Лоуренс А. (ред.). Александр Великий: Новая история . Уайли-Блэквелл. ISBN 978-1-4051-3082-0 .
- Осборн, Робин (2004). Греческая история . Нью-Йорк, Нью-Йорк и Лондон, Великобритания: Routledge. ISBN 0-415-31717-7 .
- Перлман, Сэмюэл (1973). Филипп и Афины . Кембридж: Хеффер. ISBN 978-0-85270-076-1 .
- Пингри, Д. (1978). «История математической астрономии в Индии». Словарь научной биографии . Том. 15. С. 533–633.
- Пратт, Джеймс Биссетт (1996). Паломничество буддизма и буддийское паломничество . Книги Лорье. ISBN 978-81-206-1196-2 .
- Ребюффа, Франсуаза (1996). Деньги в древности . Пикард.
- Рено, Мэри (2001). Природа Александра Македонского . Пингвин. ISBN 978-0-14-139076-5 .
- Рено, Мэри (2013). Характер Александра . Открытые дорожные медиа. ISBN 978-1480432949 .
- Кольцо, Труди; Салкин, Роберт М; Берни, Калифорния; Шеллингер, Пол Э., ред. (1994). Международный словарь исторических мест . Чикаго: Фицрой Дирборн, 1994–1996. ISBN 978-1-884964-04-6 .
- Ройсман, Джозеф; Уортингтон, Ян (2010). Спутник Древней Македонии . Джон Уайли и сыновья. ISBN 978-1-4051-7936-2 . Проверено 20 июня 2015 г.
- Сабин, П; ван Вис, Х; Уитби, М. (2007). Кембриджская история греческих и римских войн: Греция, эллинистический мир и возвышение Рима . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-78273-9 .
- Сакс, Дэвид (1995). Энциклопедия древнегреческого мира . Констебля и компании ISBN 978-0-09-475270-2 .
- Старр, Честер Г. (1991). История Древнего мира . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-506628-9 . Проверено 3 октября 2020 г. .
- Стоунман, Ричард (2004). Александр Великий . Рутледж. ISBN 978-0-415-31932-4 .
- Стоунман, Ричард (1996). «Метаморфозы Александра Романса». В Шмелинге, Гарет Л. (ред.). Роман в древнем мире . Брилл. стр. 601–12 . ISBN 978-90-04-09630-1 .
- Студничка, Франц (1894). Ахаологический журнал 9 .
- Трипати, Рама Шанкар (1999). История Древней Индии . Мотилал Банарсидасс Publ. ISBN 978-81-208-0018-2 . Проверено 5 сентября 2020 г.
- Тойнби, Арнольд Джозеф (1981). Греки и их наследие . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-215256-5 .
- Вуд, Майкл (2001). По следам Александра Македонского: Путешествие из Греции в Азию . Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-23192-4 . Проверено 5 сентября 2020 г.
- Уортингтон, Ян (2003). Александр Македонский: читатель . Рутледж. п. 332. ИСБН 978-0-415-29187-3 . Проверено 5 сентября 2020 г.
- Уортингтон, Ян (2008). Филипп II Македонский . Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета . ISBN 978-0-300-12079-0 . Проверено 20 июня 2015 г.
- Йенн, Билл (2010). Александр Македонский: уроки непобедимого генерала истории . Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-0-230-61915-9 .
Дальнейшее чтение
- Бадиан, Эрнст (1958). «Александр Великий и единство человечества». История . 7 .
- Бизли, Джей Ди ; Эшмол, Б. (1932). Греческая скульптура и живопись . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-04131-7 .
- Бауэра, Морис (1994). Греческий опыт . Феникс. ISBN 978-1-85799-122-2 .
- Бордман, Джон (2019). Александр Македонский: от его смерти до наших дней . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-18175-2 .
- Берн, Арканзас (1951). Александр Великий и эллинистическая империя (2-е изд.). Лондон: Издательство английских университетов.
- Руф, Квинт Курций. «Квинт Курций Руф, История Александра Македонского» (на латыни). У Чикаго . Проверено 16 ноября 2009 г.
- Картледж, Пол (2004). Александр Великий . Не обращайте внимания. ISBN 978-1-58567-565-4 .
- Доэрти, Пол (2004). Смерть Александра Македонского . Кэрролл и Граф. ISBN 978-0-7867-1340-0 .
- Энгельс, Дональд В. (1978). Александр Македонский и тыловое обеспечение македонской армии . Беркли: Издательство Калифорнийского университета.
- Фосетт, Билл, изд. (2006). Как проиграть битву: глупые планы и великие военные ошибки . Харпер. ISBN 978-0-06-076024-3 .
- Фуллер, JFC (1958). Генеральство Александра Македонского . Лондон: Эйр и Споттисвуд. ISBN 978-0-306-80371-0 . Проверено 20 июня 2015 г.
- Голдсуорси, Адриан (2020). Филипп и Александр: короли и завоеватели . Лондон: Глава Зевса . ISBN 978-1-78497-869-3 .
- Грин, Питер (1992). Александр Македонский: 356–323 гг. до н.э. Историческая биография . Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-07166-7 .
- Грин, Роберт (2000). 48 законов власти . Пингвин. п. 351 . ISBN 978-0-14-028019-7 .
- Хаммонд, ШФЛУ (1989). Македонское государство: истоки, институты и история . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-814883-8 .
- Хаммонд, ШФЛУ (1994). Александр Великий: король, полководец и государственный деятель (3-е изд.). Лондон: Бристоль Классикал Пресс.
- Хаммонд, ШФЛУ (1997). Гений Александра Македонского . Чапел-Хилл: Издательство Университета Северной Каролины.
- Лейн Фокс, Робин (1973). Александр Великий . Лондон: Аллен Лейн. ISBN 978-0-14-008878-6 . , также (1974) Нью-Йорк: EP Dutton и (1986) Лондон: Penguin Books .
- Мерсер, Чарльз (1962). Путь Александра Македонского . Бостон: American Heritage Inc.
- МакКриндл, JW (1893). Вторжение Александра Македонского в Индию, описанное Аррианом, К. Курцием, Диодором, Плутархом и Юстином . Вестминстер: Арчибальд Констебль и компания . Проверено 20 июня 2015 г.
- Монти, Джустина (2023). Александр Македонский: письма: избранное . Ливерпуль: Издательство Ливерпульского университета. ISBN 9781800348622 .
- Мерфи, Джеймс Джером; Катула, Ричард А; Хилл, Форбс I; Окс, Донован Дж (2003). Синоптическая история классической риторики . Лоуренс Эрлбаум Ассошиэйтс. п. 17. ISBN 978-1-880393-35-2 .
- Нандан, Ю; Бхаван, Б.В. (2003). Британский марш смерти под азиатским импульсом: эпопея англо-индийской трагедии в Афганистане . Мумбаи: Бхаратия Видья Бхаван. ISBN 978-81-7276-301-5 .
- О'Брайен, Джон Максвелл (1992). Александр Македонский: невидимый враг . Лондон: Рутледж.
- Помрой, С; Бурштейн, С; Долан, В; Робертс, Дж (1998). Древняя Греция: политическая, социальная и культурная история . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-509742-9 .
- Превас, Джон (2004). Зависть богов: злополучное путешествие Александра Македонского по Азии (3-е изд.). Да Капо Пресс. ISBN 978-0-306-81268-2 .
- Ройсман, Джозеф, изд. (1995). Александр Македонский в древнем и современном ракурсе . Проблемы европейской цивилизации. Лексингтон, Массачусетс: округ Колумбия, Хит.
- Роусон, Алекс (2022). Молодой Александр: Становление Александра Великого (в твердом переплете). Лондон: Уильям Коллинз. ISBN 978-0-00-828439-8 .
- Сэвилл, Агнес (1959). Александр Великий и его время (3-е изд.). Лондон: Барри и Роклифф.
- Стюарт, Эндрю (1993). Лица власти: образ Александра и эллинистическая политика . Эллинистическая культура и общество. Том. 11. Беркли: Издательство Калифорнийского университета.
- Стоунман, Ричард (2008). Александр Великий: Жизнь в легендах . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-11203-0 .
- Тарн, WW (1948). Александр Великий . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
- Уиллер, Бенджамин Ид (1900). Александр Македонский; слияние Востока и Запада во всемирной истории . Нью-Йорк: сыновья Г.П. Патнэма.
- Вилкен, Ульрих (1997) [1932]. Александр Великий . Нью-Йорк: WW Norton & Co. ISBN 978-0-393-00381-9 .
- Уортингтон, Ян (2004). Александр Македонский: Человек и Бог . Пирсон. ISBN 978-1-4058-0162-1 .
Внешние ссылки
Определения из Викисловаря 
СМИ от Commons 
Цитаты из Wikiquote 
Тексты из Wikisource 
Учебники из Wikibooks 
Ресурсы из Викиверситета 
Туристическая информация от Wikivoyage
- Деламарш, Феликс (1833). Империя и походы Александра Македонского (Карта).
- Ромм, Джеймс; Картледж, Пол . «Два великих историка об Александре Македонском». Форбс (разговоры). Часть 1 , Часть 2 , Часть 3 , Часть 4 , Часть 5 , Часть 6 .
- Александр Македонский в Керли
- Александр Македонский: Аннотированный список первоисточников . Ливиус. Архивировано . 4 декабря 2016 года. Проверено 26 марта 2020 года
- «Неуловимая гробница Александра Македонского» . Археология.
- «Александр Македонский и Шерлок Холмс» . Шерлоковский Шерлок.
- В наше время : «Александр Великий» - дискуссия BBC с Полом Картледжем, Дайаной Спенсер и Рэйчел Мэрс, которую вел Мелвин Брэгг, первая трансляция 1 октября 2015 года.
- Александр Великий автора Кирит Джоши
Короли Вавилона |
|---|
- Александр Великий
- Древняя Персия
- Люди IV века до нашей эры
- 356 г. до н.э. рождения
- 323 г. до н.э. смерти
- Македонские монархи IV века до н.э.
- Фараоны IV века до н.э.
- Древние македонские полководцы
- Древние пеллеанцы
- Аргеадские цари Македонии
- Основатели города
- Обожествленный греческий народ
- Обожествленные монархи-мужчины
- Люди эллинистической эпохи
- каянцы
- Монархи Персии
- Люди в второканонических книгах
- Фараоны династии Аргеадов
- Персонажи Шахнаме
- Храм Артемиды