Столица Паталипутры
| Столица Паталипутры | |
|---|---|
 Столица дворца Паталипутры (вид спереди и слева), ранний период империи Маурьев , III век до н.э. Еще одна современная фотография столицы . | |
| Материал | Неполированный песчаник желтовато-желтого цвета |
| Размер | Высота: 85 см Ширина: 123 см Вес: 1800 фунтов (900 кг ) |
| Период/культура | Третий век до н.э. |
| Обнаруженный | 25°36′07″ с.ш. 85°10′48″ в.д. |
| Место | Буланди Баг , Паталипутра , Индия . |
| Текущее местоположение | Музей Патны , Индия |
Капитель Паталипутры представляет собой монументальную прямоугольную капитель с завитками и классическими греческими узорами, которая была обнаружена в руинах дворца древней империи Маурьев столицы Паталипутры (современная Патна , северо-восточная Индия ). Датируется III веком до нашей эры.
Открытие
[ редактировать ]
Монументальная капитель была обнаружена в 1895 году в королевском дворце в Паталипутре , Индия, в районе Буланди Баг в Патне , археологом Л.А. Уодделлом в 1895 году. Она была найдена на глубине около 12 футов (3,7 метра) и датирована 1895 годом. правления Ашоки или вскоре после этого, до III века до нашей эры. [2] Впервые об открытии было сообщено в книге Уодделла «Отчет о раскопках в Паталипутре (Патне)». [3] «Столица в настоящее время экспонируется в музее Патны . [4]
Строительство
[ редактировать ]Капитель выполнен из неполированного песчаника желтовато-желтого цвета . Он довольно массивный, длиной 49 дюймов (1,2 метра) и высотой 33,5 дюйма (0,85 метра). [2] Он весит примерно 1800 фунтов (900 кг ). При раскопках его обнаружили рядом с толстой древней стеной и кирпичным тротуаром. [5]
Столица Паталипутры обычно датируется ранним периодом Империи Маурьев , III веком до нашей эры. Это соответствовало бы правлению Чандрагупты , его сына Биндусары или его внука Ашоки, которые, как известно, приветствовали при своем дворе греческих послов (соответственно Мегасфена , Деймаха и Дионисия ), которые вполне могли приходить в Паталипутру с подарками и мастерами в качестве предложено классическими источниками. [6] [7] Индо -греки , возможно, снова присутствовали в Паталипутре примерно столетие спустя, примерно в 185 году до нашей эры, когда они, возможно, захватили город, хотя и ненадолго, у Сунгасов после падения Империи Маурьев. [8] [9] [10]
Дизайн контента
[ редактировать ]
Верх состоит из полосы розеток , всего одиннадцать на лицевой стороне и четыре по бокам. Ниже находится полоса бусинок и катушечного рисунка, затем под ней полоса волн, обычно справа налево, за исключением задней части, где они идут слева направо. Ниже находится полоса с узором в виде яиц и дротиков с одиннадцатью «язычками» или «яйцами» спереди и только семью сзади. Ниже появляется основной мотив — пламенная пальметта , растущая среди гальки.
Передняя и задняя часть капители Паталипутры богато украшены, хотя задняя часть имеет несколько отличий и немного более грубая по дизайну. Волны на спине идут слева направо, то есть в обратную сторону от волн спереди. Кроме того, на спине имеется только семь «яиц» в полосе с яйцом и дротиками (четвертая декоративная полоса сверху), по сравнению с одиннадцатью на передней части. Наконец, дизайн нижней гальки с обратной стороны проще: показано меньше камешков, а небольшой постамент или полоса визуально поддерживает их. [11]
Влияния
[ редактировать ]Эллинистический стиль
[ редактировать ]
Капитель украшен классическими греческими узорами, такими как ряд повторяющихся розеток , оволо , бусины и катушки , волнообразные свитки , а также центральная пламенная пальметта и волюты с центральными розетками. Его описывают как квазиионный . [12] демонстрируя определенное ближневосточное влияние, [13] или просто греческий по дизайну и происхождению. [14]
Археологическая служба Индии , индийское правительственное учреждение при Министерстве культуры , которое отвечает за археологические исследования, а также сохранение и сохранение культурных памятников в Индии, прямо описывает ее как «колоссальную столицу в эллинистическом стиле». [15]
Столица Паталипутры может отражать влияние Империи Селевкидов или соседнего Греко-Бактрийского царства на скульптурное искусство ранней Индии. В частности, город Ай-Ханум, расположенный на пороге Индии, взаимодействующий с Индийским субконтинентом и обладающий богатой эллинистической культурой, также находился в уникальном положении для влияния на индийскую культуру. Считается, что Ай-Ханум, возможно, был одним из основных участников передачи западного художественного влияния в Индию, например, в создании изготовления квазиионической капители Паталипутры или цветочных фризов колонн Ашоки , всех которые произошли после основания Ай-Ханума. [16] Масштаб внедрения простирается от таких дизайнов, как рисунок из бусинок и катушек , дизайн центральной пламенной пальметты и множества других молдингов , до реалистичной визуализации скульптур животных, а также дизайна и функций ионической анта-капитала во дворце Паталипутры. [16]
Рисунок « пламенной пальметты » хорошо известен из Ай-Ханума , Афганистан, III-II века до нашей эры.
Персидская капитель с лотосовой капителью и множеством завитков, Персеполь .
Персидские фризы в Персеполе.
Ахеменидское влияние
[ редактировать ]Также было отмечено влияние Ахеменидов , особенно в отношении общей формы, и капитель был назван «персианской капителью со ступенчатым импостом, боковыми волютами и центральными пальметтами», что может быть результатом формирующего влияния мастеров из Персия после распада империи Ахеменидов после завоеваний Александра Македонского . [17] Некоторые авторы отмечают, что архитектура города Паталипутра, по-видимому, имела много общего с персидскими городами того периода. [18]
Эти авторы подчеркивают, что у них нет известных прецедентов в Индии (за исключением гипотетической возможности ныне утраченных деревянных построек), и что, следовательно, формирующее влияние должно было прийти из соседней империи Ахеменидов. [17]
Эллинистическая анта-столица
[ редактировать ]Однако, по словам историка искусства Джона Бордмана , все в столице восходит к греческому влиянию : «капители пилястр с греческими цветочными узорами и формой греческого происхождения восходят к поздней архаике ». [19]
Анта столица
[ редактировать ]
Для него капитель Паталипутры — это анта-капитель (капитель наверху переднего края стены) греческой формы и греческих украшений. [21] Общая форма плоской капители хорошо известна среди классических анта-капиталей, а завитки или завитки по бокам также являются распространенной чертой, хотя чаще всего они расположены в верхнем конце капители. [22] Он приводит несколько примеров греческих анта-капиталов аналогичного дизайна из периода поздней архаики. [16]
Спиральные и горизонтальные молдинги
[ редактировать ]Этот тип анта-капитал с боковыми завитками считается принадлежащим ионическому ордеру , начиная с архаического периода. Для них обычно характерны различные молдинги спереди, расположенные довольно плоско, чтобы не выступать из стены, с наложенными друг на друга волютами на изогнутых сторонах, расширяющимися вверх. [23]
Центральная конструкция «пламенной пальметты».
[ редактировать ]Центральным мотивом столицы Паталипутры является пальметта , первое появление которой восходит к цветочному акротерию Парфенона пламенная (447–432 гг. до н.э.), [24] и чуть позже в храме Афины Ники , [25] и которые распространились в Малую Азию в III веке до нашей эры, и их можно увидеть на пороге Индии в Ай-Хануме примерно с 280 года до нашей эры в антефиксных и мозаичных рисунках. [16]
| Центральные образцы «пламенной пальметты» в греческом искусстве. | |
| |
Строительство
[ редактировать ]Структура как опорный капитал
[ редактировать ]
Поскольку обе стороны капители Паталипутры являются декоративными (нет глухой стороны, соответствующей устою это не стены), обычно структурно анта- капитель , а скорее свайная или столбчатая капитель: капитель независимой опорной колонны квадратной, прямоугольной формы. или возможно круглого сечения. [26] Такие капители, если они установлены на квадратной колонне, обычно сохраняют дизайн капители анта, но украшаются во всех направлениях, тогда как капитель анта украшается только с трех сторон, которые не соединяются со стеной. Если установить на круглую колонну, например, похожую на колонну Ашоки, между колонной и капителью будет помещена промежуточная часть круглого сечения, например, капитель луковицы в форме лотоса, как на колоннах Ашоки. Довольно похожие устройства можно увидеть, например, в пещере Аджанта . Капитель Паталипутры имеет два отверстия наверху, что предполагает способ фиксации с помощью верхнего структурного элемента. [27]
Параллельно капителям колонн Бхархута.
[ редактировать ]
По словам историка архитектуры доктора Кристофера Таджелла, столица Паталипутры похожа на капители, которые видны на рельефах Санчи и Бхархута , датированных II веком до нашей эры. [28] Столбы Бхархут состоят из цилиндрического или восьмиугольного стержня, колоколообразной капители и венчающей капители трапециевидной формы, пересеченной насечками для создания декоративной иллюзии (или цветочной композиции в более подробных примерах), и часто заканчиваются волютой на каждой вершине. угол. По его мнению, главной характеристикой капители Паталипутры было бы то, что она имела вертикально расположенные волюты и четкие мотивы западноазиатского происхождения. [28]
Настоящая капитель Бхархута, используемая для поддержки главных ворот Бхархута и в настоящее время находящаяся в Колкоты Индийском музее , использует аналогичную, хотя и более сложную конструкцию, с четырьмя соединенными колоннами вместо одной и действующими львами наверху, сидящими вокруг центрального венца. капитель, которая по дизайну очень похожа на капитель Паталипутры, дополнена рисунком центральной пальметты, розетками, а также мотивами из бусин и катушек. [29]
Расположение в Паталипутре
[ редактировать ]
Место, где была раскопана столица Паталипутры, отмечено Уодделлом как верхний правый угол местности, известной сегодня как Буланди Баг , к северо-западу от основного места раскопок. [30]
Согласно реконструкции города Паталипутры профессором доктором Дитером Шлинглоффом, зал с колоннами, обнаруженный на другом месте раскопок Кумхрара , находился за пределами городской стены, на берегу бывшей реки Сона (названной Мегастеном Эраннобоасом ). . Он расположен примерно в 400 метрах к югу от раскопанных частей деревянного частокола и к северу от бывших берегов реки Сона. Следовательно, зал с колоннами мог быть не дворцом Маурьев, а скорее «залом удовольствий за пределами городских стен». [31]
По той же реконструкции место Буланди-Баг, где была найдена столица Паталипутры, находится по обе стороны старых деревянных городских частоколов, так что столица Паталипутры, вероятно, располагалась в каменном строении прямо внутри старого частокола города или, возможно, на каменном участке или каменные ворота самого частокола. [32]
Более поздние вариации
[ редактировать ]Эллинистические узоры на Столпах Ашоки
[ редактировать ]
Дизайн, использованный в столице Паталипутры, перекликается с другими известными образцами архитектуры Маурьев, особенно с колоннами Ашоки. Многие из этих элементов дизайна также можно найти в украшении капителей животных Столпов Ашоки, например, в виде пальметт или розеток. В дизайне этих капителей были описаны различные иностранные влияния. [33] Животное на вершине лотиформной капители напоминает форму колонны Ахеменидов . Счеты также часто демонстрируют сильное влияние греческого искусства : в случае быка Рампурва или слона Санкасса они состоят из жимолостей, чередующихся со стилизованными пальметтами и маленькими розетками , а также рядами бус и катушек . [34] Подобный дизайн можно увидеть на фризе утраченной столицы Аллахабадского столба , а также на Алмазном троне, построенном Ашокой в Бодх-Гайе .
Эволюция индийской капители несущего столба
[ редактировать ]
4-3 в. до н.э.
2-й в. до н.э.
1-й в. до н.э./н.э.
1-й в. до н.э./н.э.
Сходства были обнаружены в дизайне капителей различных областей северной Индии со времен Ашоки до времен Сатаваханов в Санчи: особенно между столицей Паталипутры и столицей империи Маурьев Паталипутрой (3 век до н.э.), колонной капители буддийского комплекса Империи Сунга в Бхархуте (2 век до н.э.) и капители колонн Сатавахан в Санчи (1 век до н.э./н.э.). [28]
Самый ранний известный пример в Индии, столица Паталипутры (3 век до н. э.), украшена рядами повторяющихся розеток , оволов , лепных украшений из бисера и катушек , волнообразными завитками и боковыми волютами с центральными розетками вокруг заметной центральной пламенной пальметты , которая основной мотив. Они очень похожи на классический греческий дизайн, а капитель описывается как квазиионический . [12] [13] Греческое влияние, [14] а также персидское влияние Ахеменидов . [17]
Капитель Сарнатха — это столповая капитель, обнаруженная в ходе археологических раскопок на древнем буддийском месте Сарнатх . [35] На колонне изображены ионические волюты и пальметты . [36] [37] Его по-разному датируют III веком до нашей эры, периодом империи Маурьев. [38] [35] до I века до нашей эры, в период империи Сунга. [36] На одном из лиц изображена скачущая лошадь, несущая всадника, а на другом — слон и его махаут . [36]
Столбовая капитель в Бхархуте, датируемая II веком до нашей эры в период империи Сунга, также включает в себя многие из этих характеристик: [39] [40] с центральной анта-капиталю со множеством розеток, бусин и катушек, а также с центральной пальметтой. [28] [41] [42] Важно отметить, что были добавлены лежачие животные (львы, символы буддизма) в стиле колонн Ашоки.
Капитель колонны Санчи сохраняет общий дизайн, который можно было увидеть в Бхархуте веком ранее: лежащие львы, сгруппированные вокруг центрального столба квадратного сечения, с центральным дизайном в виде пламенной пальметты, который начался с капители Паталипутры. Однако конструкция центрального поста стала проще: пламенная пальметта заняла все доступное пространство. [43] Позднее слоны использовались для украшения капителей колонн (все еще с рисунком центральной пальметты) и, наконец, якшей (здесь рисунок пальметты исчезает).
Ионические капители
[ редактировать ]
Было установлено, что еще одна столица Индии имеет ту же композиционную структуру, что и столица Паталипутры, столица Сарнатх . Это из Сарнатха , на расстоянии 250 км от Паталипутры. Говорят, что эта другая столица также относится к периоду Маурьев. Вместе с капителью Паталипутры он считается «каменными скобками или капителями, напоминающими об ионическом ордере». [44]
Однако эта капитель меньше по размеру: в завершенном виде ее высота составляет 33 см, а ширина - 63 см. [45] Подобная капитель со слоном в качестве центрального мотива также была найдена в Сарнатхе.
Столбовая столица в Бхархуте , [46] датируемый II веком до н.э. в период Империи Сунга , представляет собой смесь львов на Столпах Ашоки и центральной анта-капитала со многими эллинистическими элементами (розетками, бусами и катушками), а также похожим дизайном центральной пальметты. к столице Паталипутры. [47] [41] Монументальные капители с центральной пальметтой все еще можно найти несколько столетий спустя в таких примерах, как львиная капитель в Матхуре (I век н. э.).
Более поздняя капитель, найденная в Матхуре и датируемая II или III веком ( кушанский период ), представляет собой центральную пальметту с боковыми завитками в стиле, описанном как «ионический», с той же композицией, что и капитель Паталипутры, но с более грубой визуализацией. ( фотография ). [48]
Индо-коринфские столицы
[ редактировать ]
Изображение справа : Индо-коринфская капитель с пальметтой и Буддой в центре, III-IV века, Гандхара .
Коринфский ордер впоследствии стал чрезвычайно популярен в греко-буддийском искусстве , Гандхары в течение первых веков нашей эры. Различные конструкции, включающие центральные пальметты с завитками, ближе к более поздней греческой коринфской анте или капители пилястр. Много таких примеров индо-коринфских капителей можно найти в искусстве Гандхары .
Более поздние индийские столбы
[ редактировать ]
Расположение капители колонны с круглой колонной и капителью с прямоугольным сечением в пещерах Аджанта .
Храм 17 в Санчи : храм периода Гуптов четырехстильный простильный с капителью из колонн в классическом стиле. 5 век н.э. [49]
Подразумеваемое
[ редактировать ]
Существование такой эллинистической столицы так далеко на востоке, в столице Империи Маурьев, предполагает, по крайней мере, наличие в городе греческого или греческого каменного сооружения. Хотя Паталипутра изначально был построен из дерева, в различных источниках Ашока описывается как замечательный строитель каменных зданий, и наверняка известно, что он построил множество каменных колонн . [50] [51] Ашоке часто приписывают начало каменной архитектуры в Индии, возможно, после внедрения греками техники каменного строительства после Александра Македонского. [52] греческий посол по имени Дионисий ( Сообщается, что при дворе Ашоки находился , посланный Птолемеем II Филадельфом. [53] ). До времен Ашоки здания, вероятно, строились из непостоянных материалов, таких как дерево, бамбук или солома . [52] [54] Ашока, возможно, перестроил свой дворец в Паталипутре , заменив деревянный материал камнем. [50] а также, возможно, пользовался помощью иностранных мастеров. [51]
Китайский паломник IV века Фа-Хиен также восхищенно отзывался о остатках дворца Ашоки в Паталипутре:
Это была работа не людей, а духов, которые складывали камни, возводили стены и ворота и выполняли изящную резьбу и инкрустированные скульптуры так, как не могла бы выполнить ни одна человеческая рука в этом мире. [55]
Влияние греческого искусства также хорошо засвидетельствовано в некоторых Столпах Ашоки , таких как столица Рампурва с ее эллинистическими цветочными свитками. Также известно, что Ашока отредактировал некоторые из своих каменных указов на превосходном греческом языке в Кандагаре , на пороге соседней империи Селевкидов и греко-бактрийского царства : Кандагарскую двуязычную наскальную надпись и Кандагарский греческий указ Ашоки .
Присутствие в Паталипутре греческих дипломатов, таких как Мегасфен, хорошо известно, но столица повышает вероятность одновременного художественного влияния и даже возможность присутствия в столице иностранных художников. [51]
По словам Бордмана, такое иностранное влияние на Индию было важно, так же как и многие другие империи Старого Света также находились под влиянием иностранных культур:
Визуальный опыт многих ашоканцев, а затем и горожан в Индии был в значительной степени обусловлен иностранным искусством, перенесенным в индийскую среду, точно так же, как архаический греческий язык был обусловлен сирийцами, римляне – греками, а персы – искусством своих жителей. целая империя. [56]
Источники
[ редактировать ]«Распространение классического искусства в древности» Джон Бордман , Princeton University Press, 1993.
«Греки в Азии» Джона Бордмана, Темза и Гудзон, 2015 г., онлайн-версия.
См. также
[ редактировать ]- Современные фотографии столицы Паталипутры: Вид спереди: [30] (зеркальное изображение), [31] Архивировано 4 ноября 2016 года в Wayback Machine , [32] Архивировано 4 ноября 2016 года в Wayback Machine , [33] . Вид сзади: [34] Архивировано 23 ноября 2016 года в Wayback Machine , [35] Архивировано 23 мая 2018 года в Wayback Machine . См. также фотографии Виртуального музея.
- Греко-Бактрийское царство
- Львиная столица Матхура
Ссылки
[ редактировать ]- ^ «Цифровая библиотека Южной Азии -» . Проверено 15 января 2017 г.
- ^ Перейти обратно: а б «Отчет о раскопках в Паталипутре (Патне)» Калькутта, 1903 г., стр. 16 [1]
- ^ «Отчет о раскопках в Паталипутре (Патна)» Калькутта, 1903 г., страницы 16, 17, 40 и 59 [2]
- ^ «Спутник азиатского искусства и архитектуры»Дебора С. Хаттон, John Wiley & Sons, 2015, стр. 438 [3]
- ^ «Отчет о раскопках в Паталипутре (Патна)» Калькутта, 1903 г., стр. 40 [4]
- ↑ Между правителями Греции и Маурьев обменивались подарками. В классических источниках зафиксировано, что после заключения договора Чандрагупта и Селевк обменялись подарками, например, когда Чандрагупта послал различные афродизиаки Селевку : «И Теофраст говорит, что некоторые приспособления обладают чудесной эффективностью в таких делах, что делают людей более влюбчивыми. И Филарх подтверждает это. , ссылаясь на некоторые из подарков, которые Сандракотт, царь индийцев, послал Селевку, которые должны были действовать как амулеты, вызывая удивительную степень привязанности, тогда как некоторые, наоборот, должны были изгонять любовь» Афиней из Навкратиды; , « Дейпнософисты » Книга I, глава 32 Аф. Деип. I.32 . Упоминается в МакЭвилли, стр.367.
- ↑ сын Чандрагупты Биндусара В классических источниках записано, что «Амитрагата» (Убийца врагов) обменялся подарком с Антиохом I и попросил философа: «Но сушеные инжиры были очень востребованы всеми людьми (ибо на самом деле, как сказал Аристофан говорит: «Нет ничего приятнее, чем сушеные смоквы»), что даже Амитрохат, царь Индийский, писал Антиоху , умоляя его (это Гегесандр рассказывает эту историю) купить и прислать ему немного сладкого вина и немного сушеных инжир и софист ; и что Антиох написал ему в ответ: «Сухие инжиры и сладкое вино мы пошлем тебе; незаконно » . продавать софиста в но Греции
- ^ Буддийские пейзажи в Центральной Индии, Джулия Шоу, Left Coast Press, 2013, стр.46 [5]
- ^ Студенческая Британника Индия, Популярный Пракашан, 2000, стр.165.
- ^ История Индии, Герман Кульке, Дитмар Ротермунд, Psychology Press, 2004, стр.75 [6]
- ^ Виды спереди: [7] (зеркальное изображение), [8] Архивировано 4 ноября 2016 года в Wayback Machine , [9] Архивировано 4 ноября 2016 года в Wayback Machine , [10] . Вид сзади: [11] Архивировано 23 мая 2018 года в Wayback Machine , [12] Архивировано 23 ноября 2016 года в Wayback Machine .
- ^ Перейти обратно: а б Спутник азиатского искусства и архитектуры Деборы С. Хаттон, John Wiley & Sons, 2015, стр. 438 [13]
- ^ Перейти обратно: а б «Буддийская архитектура» Хуу Фуок Ле Графикол, 2010, стр.44.
- ^ Перейти обратно: а б «Капители пилястр с греческими цветочными узорами и форма греческого происхождения (хотя обычно описываемая как персидская) восходят к поздней архаике ». В «Распространении классического искусства в древности» Джон Бордман, Princeton University Press, 1993, стр. 110
- ^ «Места раскопок в Бихаре - Археологическая служба Индии» . Архивировано из оригинала 8 декабря 2016 года . Проверено 15 января 2017 г.
- ^ Перейти обратно: а б с д БОРДМАН, ДЖОН (1 января 1998 г.). «Размышления о происхождении индийской каменной архитектуры». Бюллетень Азиатского института . 12 :13–22. JSTOR 24049089 .
- ^ Перейти обратно: а б с «Археология Южной Азии: от Инда до Асоки, около 6500 г. до н. э. – 200 г. н. э.» Робин Конингем, издательство Рут Янг Кембриджского университета, 31 августа 2015 г., стр. 414 [14]
- ^ «Архитектурная близость некоторых зданий в Ахеменидском Иране и Маурийской Индии вызвала много комментариев. Царский дворец в Паталипутре является наиболее ярким примером и сравнивается с дворцами в Сузах, Экбатане и Персеполе» Ашока и упадок Маурьяс, том 5, стр. 129, Ромила Тапар, Oxford University Press, 1961 г.
- ^ «Распространение классического искусства в древности» Джон Бордман, Princeton University Press, 1993, стр.110
- ^ Археологи Джеймс Фергюссон и архитектор Ричард Фене Спирс были первыми, кто провел точное сравнение с типом столицы из Ионии в «Истории индийской и восточной архитектуры», том I, примечание на странице 207 [15] . Сегодня историки искусства, такие как Джон Бордман, подтверждают сравнения и сходства между этими категориями артефактов.
- ^ «Для архитектуры Паталипутра предлагает каменную капитель в форме греческой анта-капитала с греческим декором - пламенными пальметтами, розетками, язычками и бусинами. Такая же форма появляется и в других местах, но лучше замаскирована». в «Греках в Азии» Джона Бордмана Темзы и Хадсона, 2015 г., глава 6 [16]
- ^ «Эти плоские, расширяющиеся элементы с боковыми сторонами каветто имеют долгую историю в греческой архитектуре как анта-капиталы, также можно увидеть завитки на верхней и нижней сторонах» Джон Бордман, «Происхождение индийской каменной архитектуры», стр.19: «Интересная плоская капитель, хотя и отличающаяся от классических форм, но отчетливо напоминающая капители пилястр храма Аполлона Дидимея в Милете» [17]
- ^ "АНТЕ-КАПИТАЛ С БОКОВЫМИ ЗАВИТКАМИ: это ионическая капитель архаического периода, характеризующаяся тем, что ее передняя грань представляет собой кимат или последовательность лепных украшений, а ее боковые грани представляют собой наложенные друг на друга волюты. Характеризуется также тем, что его передняя грань имеет в целом выпуклый или прямой профиль, а боковые грани явно вогнутые, расширяющие изделие вверх. в «Методическом словаре греческой и римской архитектуры. II. Конструктивные элементы: опоры, перекрытия, внутренняя отделка» Рене Жинувеса стр.106 [18]
- ^ НОВЫЕ ФРАГМЕНТЫ ПАРФЕНОНА АКРОТЕРИИ, Американская школа классических исследований в Афинах [19]
- ^ Святилище Афины-Ники в Афинах: архитектурные этапы и хронология, Ира С. Марк, ASCSA, 1993, стр.83 [20]
- ^ Ребекка Браун в книге «Спутник азиатского искусства и архитектуры» (2015), стр. 438 описывает столицу Паталипутры как «единую квазиионическую столицу-колонну» [21]
- ^ Хаттон, Дебора С. (22 июня 2015 г.). Спутник азиатского искусства и архитектуры . Джон Уайли и сыновья. ISBN 9781119019534 . Проверено 15 января 2017 г. - через Google Книги.
- ^ Перейти обратно: а б с д Восток: буддисты, индуисты и сыны неба, Архитектура в контексте II, Routledge, 2015, Кристофер Таджелл, стр.24
- ^ Файл: Столб Бхархут Capital.jpg
- ^ Перейти обратно: а б Уодделл, Отчет о раскопках, стр. 24 и 40.
- ^ Перейти обратно: а б Города-крепости Древней Индии: сравнительное исследование, стр. 11, стр. 40–43, Дитер Шлинглофф, Anthem Press, 2014 [22]
- ^ «Защита частокола в Буланди-Баге» в «Укрепленные города древней Индии: сравнительное исследование», стр. 11, стр. 40-43, Дитер Шлинглофф, Anthem Press, 2014, стр. 42 [23]
- ^ Столбы «чем-то обязаны повсеместному влиянию архитектуры и скульптуры Ахеменидов, а также немалому греческому архитектурному орнаменту и скульптурному стилю. Обратите внимание на цветы на бычьей капители из Рампурвы и стиль лошади столицы Сарнатха сейчас. герб Республики Индия». «Распространение классического искусства в древности» Джона Бордмана, Princeton University Press, 1993, стр.110.
- ^ «Буддийская архитектура» Хуу Фуок Ле, Графикол, 2010, стр.40
- ^ Перейти обратно: а б Годовой отчет Археологической службы Индии за 1906-1907 гг . 1909. с. 72 .
- ^ Перейти обратно: а б с Мани, БР (2012). Сарнатх: археология, искусство и архитектура . Археологическая служба Индии. п. 60 .
- ^ Маджумдар, Б. (1937). Путеводитель по Сарнатху . п. 41 .
- ^ Представлено как «Капитал Маурьев, 250 г. до н.э.» с добавлением лежащих львов у основания, на странице «Типы ранних капителей» в Браун, Перси (1959). Индийская архитектура (буддийская и индуистская) . п. х.
- ^ Раннее буддийское повествовательное искусство Патрисии Эйхенбаум Карецки стр.16
- ↑ Ранневизантийские церкви в Македонии и Южной Сербии, автор Р.Ф. Ходдинотт, стр.17.
- ^ Перейти обратно: а б Археологический отчет Индии, Каннингем, стр. 185–196.
- ^ Эпоха Нанд и Маурьев, автор Каллидайкуричи Айя Нилаканта Шастри, стр. 376 кв.
- ^ Всеобъемлющая история Древней Индии (набор из 3 томов), Sterling Publishers Pvt. ООО, 2003 стр.87
- ^ «Археология ранней исторической Южной Азии: появление городов и государств» Ф. Р. Олчин, Джордж Эрдоси, Cambridge University Press, 1995, указано на странице xi [24]
- ^ «История индийской и восточной архитектуры, том I» . Проверено 15 января 2017 г.
- ^ Файл: Столб Бхархут Capital.jpg
- ^ Восток: буддисты, индуисты и сыны неба, Архитектура в контексте II, Routledge, 2015, Кристофер Таджелл, стр.24
- ↑ Искусство Индии, Юго-Восточной Азии и Гималаев в Художественном музее Далласа, опубликовано 12 декабря 2013 г. Статья с фотографией [25]
- ^ 2500 лет буддизма П.В. Бапата, стр.283
- ^ Перейти обратно: а б «Намекает на то, что Ашока заменил большую часть деревянного материала дворца камнем» Асока Мукерджи Радхакумуд, Motilal Banarsidass Publishing, 1995, стр. 96 [26]
- ^ Перейти обратно: а б с «Ашока был известен как великий строитель, который, возможно, даже приглашал мастеров из-за границы для строительства царских памятников». Памятники, власть и бедность в Индии: от Ашоки до Раджа, А. С. Бхалла, IBTauris, 2015, стр. 18 [27]
- ^ Перейти обратно: а б Введение в индийскую архитектуру Биндиа Тапар, Tuttle Publishing, 2012, стр. 21 «Ашока использовал знания каменного ремесла, чтобы положить начало традиции каменной архитектуры в Индии, посвященной буддизму».
- ^ Плиний Старший, «Естественная история», 6, 21.
- ^ Искусство Гарднера на протяжении веков: незападные перспективы, Фред С. Кляйнер, Cengage Learning, 2009, стр. 14
- ↑ Фа-Хиен, увидев дворец Ашока в Паталипутре, подумал, что «это была работа не людей, а духов, которые складывали камни, воздвигали стены и ворота и выполняли элегантную резьбу и инкрустированные скульптурные произведения так, как ни один человек рука этого мира могла совершить», цитируется в «Ранней истории региона Джамму», Радж Кумар, издательство Gyan, 2010, стр. 383 [28] . Оригинальный китайский комментарий Фа-Хиена: «Балиенфуйи правил король Ашока, дворцы все цари в городе созданы призраками и богами, а стены построены из камней и украшены надписями и резьбой. Они не являются делом этого мира» в «Записях страны Будды» [29].
- ^ Истоки индийской каменной архитектуры, Джон Бордман, стр.21.