Кушанская империя

Кушанская империя Кушанская империя   ( санскрит ) Κοϸανο (BactrianБактрийский Коссанское царство   ( древнегреческое )
30–375
Карта Индии II века нашей эры, показывающая размеры Кушанской империи (зеленым цветом) во время правления Канишки . Большинство историков считают, что империя в разной степени простиралась на восток до равнины среднего Ганга. в Варанаси на восточной Гангской равнине , или, возможно, даже Паталипутра .
Капитал	Пурушапура Такшашила Матхура
Общие языки	Греческий (официальный до г. 127 ) бактрийский (официальный с ок. 127 г. ) Гандхари Пракрит Гибридный санскрит
Религия	индуизм буддизм Зороастризм
Demonym(s)	Кушаны ( Юэчжи )
Правительство	Монархия
Император
• 30–80	Прыгающие кадфизы (первые)
• 350–375	Кипунада (ребенок)
Историческая эпоха	Классическая античность
• Куджула Кадфис объединяет племена юэчжи в конфедерацию.	30
• Порабощены сасанидами , гуптами и гефталитами.	375
Область
200 (нижняя оценка площади пика)	2 000 000 км 2 (770 000 квадратных миль)
200 (максимальная оценка площади пика)	2 500 000 км 2 (970 000 квадратных миль)
Валюта	Kushan drachma
Предшественник Преемник Индо-Греческое царство Индо-Парфянское царство Индо-скифы Северные сатрапы Западные сатрапы Маха-мегхаваханы Сасанидская империя Кушано-Сасанидское царство Наги Падмавати Кидариты Наги Виндхьятаби

Кушанская империя ( ок. 30 – ок. 375 н.э.) была синкретической империей, образованной юэчжи на бактрийских территориях в начале I века. Оно распространилось и охватило большую часть территории нынешнего Таджикистана , Узбекистана , Афганистана , Пакистана , Восточного Ирана и Северной Индии . по крайней мере, до Сакеты и Сарнатха , близ Варанаси , где были найдены надписи, относящиеся к эпохе кушанского императора Канишки Великого .

Кушаны, скорее всего, были одной из пяти ветвей конфедерации юэчжи . индоевропейский происхождения кочевой народ возможного тохарского , которые мигрировали из северо-западного Китая (Синьцзян и Ганьсу) и поселились в древней Бактрии. Основатель династии Куджула Кадфис следовал греческим культурным идеям и иконографии после греко-бактрийской традиции и был последователем шиваитской секты индуизма . Два более поздних кушанских царя, Вима Кадфис и Васудева II , также были покровителями индуизма. Кушаны вообще были также большими покровителями буддизма и, начиная с императора Канишки, использовали в своем пантеоне элементы зороастризма . Они сыграли важную роль в распространении буддизма в Центральной Азии и Китае, положив начало периоду относительного мира на протяжении 200 лет, который иногда называют « Пакс Кушана ».

Кушаны, возможно, первоначально использовали греческий язык в административных целях, но вскоре стали использовать бактрийский язык . Канишка отправил свои войска к северу от гор Каракорума . Прямая дорога из Гандхары в Китай оставалась под контролем Кушанов более века, поощряла путешествия через Каракорум и способствовала распространению буддизма Махаяны в Китай. Кушанская династия имела дипломатические контакты с Римской империей , Сасанидской Персией , Аксумской империей , династией Хань в Китае. Кушанская империя была в центре торговых отношений между Римской империей и Китаем: по словам Алена Даниэлу , «какое-то время Кушанская империя была центром основных цивилизаций». Хотя большая часть философии, искусства и науки была создана в ее границах, единственные текстовые записи истории империи сегодня происходят из надписей и отчетов на других языках, особенно на китайском.

Кушанская империя распалась на полунезависимые царства в III веке нашей эры, которые пали под натиском сасанидов, вторгшихся с запада и основавших Кушано-Сасанидское царство на территориях Согдианы , Бактрии и Гандхары. В IV веке Гупты , еще одна индийская династия, также наступали с востока. Последнее из Кушанского и Кушано-Сасанидского царств в конечном итоге было разгромлено захватчиками с севера, известными как кидариты , а позднее эфталиты .

Происхождение

Дворянин и священник Юэчжи над огненным алтарем. Ноин-Ула .

Китайские источники описывают Гуйшуан ( 貴霜 , древнекитайский : *kuj-s [s]raŋ ), то есть кушанов, как одно из пяти аристократических племен юэчжи . Многие учёные полагают, что юэчжи были народом индоевропейского происхождения. Часто предполагается специфическое тохарское происхождение юэчжи. иранское сакское , особенно происхождение . Некоторые ученые также предполагают

Юэчжи были описаны в «Записях великого историка» и « Книге Хань» как живущие на лугах восточного Синьцзяна и северо-западной части Ганьсу , на северо-западе современного Китая, пока их король не был обезглавлен сюнну ( 匈奴). которые также находились в состоянии войны с Китаем, что в конечном итоге вынудило их мигрировать на запад в 176–160 гг. до н.э. Пять племен, составляющих юэчжи, известны в китайской истории как Сюми (秀米), Гуйшуан (广山), Шуанму (双米), Сидун (耸 Дунь) и Думи (都米).

Этноним Герая «КО Ϸ Ϸ АНО» ( Кошшано , «кушан») в греческом алфавите (с добавлением буквы Ϸ , « Ш ») на монете первого известного кушанского правителя ( I век нашей эры).

Юэчжи достигли эллинского царства Греко-Бактрии (на севере Афганистана и Узбекистана) около 135 г. до н.э. Вытесненные греческие династии переселились на юго-восток в районы Гиндукуша ( на территории современных Афганистана и Пакистана) и бассейна Инда (на территории современных Пакистана и Индии), занимая западную часть Индо -Греческого царства .

В Южной Азии кушанские императоры регулярно использовали династическое имя ΚΟϷΑΝΟ («Кошано») на своих монетах. Несколько надписей на санскрите письмом брахми , такие как надпись в Матхуре статуи Вимы Кадфиза , относятся к кушанскому императору как к , Ку-ша-на («Кушана»). В некоторых более поздних индийских литературных источниках кушаны упоминались как Турушка , имя, которое в более поздних санскритских источниках упоминается как Турушка. был перепутан с тюрком , «вероятно, из-за того, что Тухаристан перешел в руки западных тюрков в седьмом веке». По словам Джона М. Розенфилда , Турушка , Тухара или Тухара являются вариациями слова Тохари в индийских писаниях. Однако, по словам Уинка, "в настоящее время ни один историк не считает их тюрко-монголоидными или "гуннскими", хотя их среднеазиатское происхождение не вызывает сомнений".

Ранние кушаны

Kushan portraits

Голова юэчжийского князя ( Халчаян дворец , Узбекистан )

Первый царь, назвавший себя «Кушан» на своих монетах: Герайос (1–30 гг. Н.э.).

Кушанский подвижник (II век нашей эры). Метрополитен-музей (фрагмент)

Portrait of Kushan emperor Vima Kadphises , AD 100-127

Сохранились некоторые следы присутствия кушанов в районе Бактрии и Согдианы во II-I веке до нашей эры, где они вытеснили саков , продвигавшихся дальше на юг. Археологические сооружения известны в Тахти-Сангине , Сурх-Котале (монументальный храм), во дворце Халчаяна . Известно , что на руинах древних эллинистических городов, таких как Ай-Ханум , кушаны строили крепости. Известны различные скульптуры и фризы этого периода, изображающие конных лучников, и, что немаловажно, такие люди, как кушанский князь Халчаян , с искусственно деформированными черепами — практика, хорошо засвидетельствованная в кочевой Средней Азии. Считается, что некоторые из халчаянских скульптурных сцен изображают борьбу кушанов против саков . На этих изображениях юэчжи изображены с величественной манерой поведения, тогда как саки обычно изображаются с бакенбардами и более или менее гротескным выражением лица.

Китайцы сначала назвали этих людей юэчжи и заявили, что они основали Кушанскую империю, хотя отношения между юэчжи и кушанами до сих пор неясны. Бан Гу В « Книге Хань» говорится, что кушаны (Гуэй-шуан) разделили Бактрию в 128 г. до н.э. » Фань Е « В «Книге Поздней Хань повествуется о том, как вождь кушанов Цю-шиу-чуэ (Куджула Кадфисы на монетах) основал с помощью других кланов Юэ-чжи Кушанскую империю. ."

Самым ранним документально подтвержденным правителем и первым, кто провозгласил себя кушанским правителем, был Герайос . На своих монетах он называет себя « тираном » по -гречески , а также демонстрирует деформацию черепа. Возможно, он был союзником греков и использовал тот же стиль чеканки монет. Герайос, возможно, был отцом первого кушанского императора Куджулы Кадфиза.

Затем в «Китайской книге хроник Поздней Хань» рассказывается об образовании Кушанской империи на основе отчета китайского генерала Бан Юна китайскому императору ок. 125 год нашей эры :

Более чем через сто лет [чем завоевание Бактрии юэчжи] князь [ сихоу ] Гуйшуана ( Бадахшана ) утвердился царем, и его династия стала называться династией Гуйшуанского (кушанского) царя. Он вторгся в Анси (Индо-Парфию) и захватил область Гаофу ( Кабул ). Он также разгромил все королевства Пуда ( Пактия ) и Джибин ( Капиша и Гандхара ). Цюцзюке (Куджула Кадфизес) было более восьмидесяти лет, когда он умер. Вместо него царем стал его сын Янгаожен [вероятно, Вема Тахк (ту) или, возможно, его брат Садашкана . Он победил Тяньчжу [Северо-Западную Индию] и поручил генералам контролировать и руководить им. Юэчжи тогда стали чрезвычайно богатыми. Все королевства называют [своего короля] королем Гуйшуана [Кушана], но ханьцы называют их настоящим именем Да Юэчжи.

— Книга Позднего Ханя .

Разнообразные культурные влияния

В I веке до нашей эры Гуйшуан (кит. 貴霜) приобрели известность среди других племен юэчжи и объединили их в тесную конфедерацию под командованием Куджулы Кадфизеса. Название Гуйшуан было принято на Западе и изменено на Кушан для обозначения конфедерации, хотя китайцы продолжали называть их Юэчжи .

Постепенно вырвав контроль над территорией у скифских племен, кушаны расширились на юг, в регион, традиционно известный как Гандхара (район в основном в пакистанских регионах Потовар и Хайбер-Пахтунхва ) и основали две столицы-побратимы в Беграме. и Чарсадда , тогда известные как Каписа и Пушклавати соответственно.

Греческий алфавит (узкие столбцы) с кушанским письмом (широкие столбцы)

Кушаны переняли элементы эллинистической культуры Бактрии. Они приняли греческий алфавит в соответствии со своим языком (с дополнительным развитием буквы Þ «ш», как в «кушане») и вскоре начали чеканить монеты по греческому образцу. На своих монетах они использовали легенды на греческом языке в сочетании с легендами на Пали (письменем Харошти ) до первых нескольких лет правления Канишки. После середины правления Канишки они использовали легенды на кушанском языке (адаптированным греческим письмом) в сочетании с легендами на греческом языке (греческое письмо) и легендами на пракрите (письмо Харошти).

Интересно, что есть свидетельства сотрудничества между греческим населением и кушанами во 2 веке нашей эры. Судя по всему, главным архитектором кушанского храма в Сурх-Котале был грек по имени Паламед. Была найдена греческая надпись, которую можно прочитать как: ΔΙΑ ΠΑΛΑΜΕΔΟΥΣ, т.е. диа Паламедус , что означает «через или посредством Паламеда». Это доказывает, что эллинистическое население все еще оставалось в Бактрии вплоть до кушанской эпохи, а также объясняет, как греческий алфавит мог быть применен к бактрийскому языку.

Ранняя золотая монета Канишки I с греческой легендой и эллинистическим божеством Гелиосом . (ок. 120 г. н.э.).
Аверс: Канишка стоит, одетый в тяжелую кушанскую шубу и длинные сапоги, с пламенем, исходящим из плеч, держит в левой руке знамя и приносит жертву над алтарем. Греческая легенда:

ВАСИЛЕУС ВАСИЛЕОН КАНИ Ϸ КОУ
Базилевс Базилеон Канишкой
«[Монета] Канишки, царя царей».

Реверс: Стоящий Гелиос в эллинистическом стиле, правой рукой совершающий благословляющий жест. Легенда греческим шрифтом:

ΗΛΙΟΣ Гелиос

Вензель Канишка ( тамга ) слева.

Кушаны «переняли многие местные верования и обычаи, в том числе зороастризм и две развивающиеся в регионе религии — греческие культы и буддизм ». Со времен Вима Такто многие кушаны начали перенимать аспекты буддийской культуры и, как и египтяне, впитали в себя сильные остатки греческой культуры эллинистических царств, становясь, по крайней мере частично, эллинизированными . Великий кушанский император Вима Кадфис , отец Канишки , принял шиваизм , секту индуизма , о чем свидетельствуют монеты, отчеканенные в тот период. Следующие кушанские императоры представляли самые разные религии, включая буддизм , зороастризм и индуистский шиваизм .

Правление кушанов связало морскую торговлю Индийского океана с торговлей по Шелковому пути через давно цивилизованную долину Инда . На пике правления династии кушаны свободно управляли территорией, которая простиралась до Аральского моря через территорию современного Узбекистана , Афганистана , Пакистана и северной Индии .

Свободное единство и относительный мир на таком обширном пространстве способствовали торговле на дальние расстояния, доставляли китайский шелк в Рим и создавали ряды процветающих городских центров.

Территориальная экспансия

Кушанские территории (полная линия) и максимальная степень контроля Кушана при Канишке Великом . Степень контроля Кушана особенно документирована в надписи Рабатак . О северной экспансии в Таримскую впадину в основном свидетельствуют находки монет и китайские хроники.

Розенфилд отмечает, что археологические свидетельства длительного правления кушанов присутствуют на территории, простирающейся от Сурх-Котала, Беграма , летней столицы кушанов, Пешавара , столицы Канишки I, Таксилы и Матхуры , зимней столицы кушанов. . Кушаны впервые ввели форму управления, состоявшую из кшатрапов ( Брахми : Кшатрапа ( « Сатрапы ») и Махакшатрапа Брахми , : , Махакшатрапа , «Великие сатрапы »).

Другие области вероятного правления включают Хорезм и его столицу Топрак-Калу . Каусамби (раскопки Аллахабадского университета ), Санчи и Сарнат (надписи с именами и датами кушанских царей), Мальва и Махараштра , и Одиша (имитация кушанских монет и крупные кушанские клады).

Карта, показывающая четыре империи Евразии во II веке нашей эры. «Какое-то время Кушанская империя была центром основных цивилизаций».

Кушанские вторжения в I веке нашей эры были даны как объяснение миграции индейцев с согласно Индийского субконтинента в Юго-Восточную Азию, сторонникам теории Великой Индии XX века индийских националистов . Однако нет никаких доказательств, подтверждающих эту гипотезу.

Надпись Рабатак , обнаруженная в 1993 году, подтверждает сообщение Хоу Ханьшу, Вейлюэ и надписей, датированных началом эпохи Канишки (начиная, вероятно, с 127 года нашей эры), о том, что крупные кушанские владения расширились в центр северной Индии в начале 2-го века нашей эры. . Строки с 4 по 7 надписи описывают города, находившиеся под властью Канишки, среди которых можно выделить шесть имен: Удджайн , Кундина , Сакета , Каусамби , Паталипутра и Чампа (хотя в тексте неясно, была ли Чампа владением Канишки или сразу за его пределами). Буддийский текст Шридхармапитаканиданасутра , известный благодаря китайскому переводу, сделанному в 472 году нашей эры, относится к завоеванию Паталипутры Канишкой. Каменная надпись II века, сделанная Великим сатрапом по имени Рупиамма, была обнаружена в Пауни , к югу от реки Нармада , что позволяет предположить, что контроль Кушана простирался так далеко на юг, хотя в качестве альтернативы он мог контролироваться западными сатрапами .

до Бенгалии : чеканка Самататы короля Вира Джадамары, подражающая кушанской чеканке Канишки I. Восточное простирание Текст легенды представляет собой бессмысленное подражание. Бенгалия , около 2-3 веков нашей эры.

На Востоке, еще в III веке нашей эры, украшенные монеты Хувишки были посвящены в Бодх-Гайе вместе с другими золотыми подношениями под «Троном Просветления» Будды, что предполагает прямое влияние Кушан в этом районе в тот период. Монеты кушанов в изобилии встречаются вплоть до Бенгалии , а древнее бенгальское государство Саматата выпускало монеты, скопированные с чеканки Канишки I, хотя, вероятно, только в результате коммерческого влияния. Монеты, имитирующие кушанскую чеканку, также в изобилии были найдены в восточном штате Орисса .

На западе государство Кушан охватывало штат Парата в Белуджистане , западный Пакистан , Афганистан , Кыргызстан , Таджикистан , Узбекистан и Туркменистан . Туркменистан был известен кушанским буддийским городом Мерв .

На севере, в I веке нашей эры, Куджула Кадфисы отправили армию в Таримскую котловину для поддержки города-государства Куча , который сопротивлялся китайскому вторжению в регион, но они отступили после незначительных столкновений. Во II веке нашей эры кушаны под предводительством Канишки совершали различные набеги в Таримскую котловину , где имели различные контакты с китайцами. Канишка владела территориями Таримской котловины, очевидно, соответствующими древним регионам, принадлежавшим Юэ-чжи , возможным предкам кушанов. Кушанское влияние ощущалось на чеканке монет в Кашгаре , Яркенде и Хотане . Согласно китайским хроникам, кушаны (именуемые Да Юэчжи в китайских источниках ) просили ханьскую принцессу, но им было отказано, хотя они и отправляли подарки китайскому двору. В ответ они двинулись на Бан Чао в 90 году нашей эры с силой в 70 000 человек, но были разбиты меньшими китайскими силами. Китайские хроники повествуют о сражениях между кушанами и китайским генералом Бань Чао . Юэчжи отступили и отдали дань Китайской империи. Все регионы Таримской котловины в конечном итоге были завоеваны Бань Чао . Позже, в период Юаньчу (114–120 гг. н.э.), кушаны послали военные силы, чтобы поставить Ченпана, который был среди них заложником, королем Кашгара .

Кушанские крепости

Известно несколько кушанских крепостей, особенно в Бактрии , которые часто перестраивались поверх эллинистических укреплений, как в Кампир-Тепе . Для них часто характерны стреловидные бойницы для лучников.

• 
  The Kushan fortress of Kampir Tepe
• 
  Крепость Аяз Кала
• 
  Крепость Шахр-э Зухак.
• 
  Храм и крепость Сурх Котал

История

Кушанские правители зафиксированы в течение примерно трех столетий, примерно с 30 г. н.э. по примерно 375 г. н.э., до вторжений кидаритов . Они правили примерно в то же время, что и западные сатрапы , сатаваханы и первые правители империи Гуптов .

Открытие Кадфизов (ок. 30 – ок. 80)

Основная статья: Празднование Кадфизов

... принц [элавур] Гуйшуана по имени Тилак [Куджула Кадфизес] напал и истребил четырех других Сихоу. Он утвердился как король, и его династия называлась династией Гуйшуанского [Кушаньского] короля. Он вторгся в Аньси [Индо-Парфию] и захватил регион Гаофу [Кабул]. Он также победил все королевства Пуда [Пактия] и Джибин [Капиша и Гандхара]. Цюцзюке [Куджула Кадфизес] было более восьмидесяти лет, когда он умер».

— Хоу Ханьшу

Эти завоевания Куджулы Кадфиза , вероятно, произошли где-то между 45 и 60 годами нашей эры и заложили основу Кушанской империи, которая быстро расширялась его потомками.

Куджула выпустил обширную серию монет и стал отцом по крайней мере двух сыновей: Садашканы (который известен только по двум надписям, особенно по надписи Рабатак, и, по-видимому, никогда не правил) и, по-видимому, Вима Такто.

Куюла Кадфизес был прадедом Канишки.

Вима Такту или Садашкана (ок. 80 – ок. 95)

Основная статья: Вима Такто

Вима Такто (древнекитайский: 閻膏珍 Янгаожэнь ) упоминается в надписи Рабатак (еще один сын, Садашкана, упоминается в надписи Сенавармана, царя Оди). Он был предшественником Вимы Кадфиза и Канишки I. Он расширил Кушанскую империю на северо-запад Южной Азии. Хоу Ханьшу говорит:

«Его сын Янгаожен [вероятно, Вема Тахк (ту) или, возможно, его брат Садашкана] стал королем вместо него. Он победил Тяньчжу [Северо-Западную Индию] и назначил генералов, чтобы контролировать и руководить ею. Юэчжи тогда стали чрезвычайно Все королевства называют [своего короля] царём Гуйшуана [Кушана], но ханьцы называют их настоящим именем Да Юэчжи».

— Хоу Ханьшу

Вима Кадфизес (ок. 95 – ок. 127)

Основная статья: Вима Кадфизес

Вима Кадфис (кушанский язык: Οοημο Καδφισης) был кушанским императором примерно 95–127 гг. н.э., сыном Садашканы и внуком Куджулы Кадфизеса, а также отцом Канишки I, как подробно описано в надписи Рабатак.

Вима Кадфис присоединил к территории Кушан свои завоевания в Бактрии. Он выпустил обширную серию монет и надписей. Он выпустил золотые монеты в дополнение к существовавшим медным и серебряным монетам.

Канишка I (ок. 127 – ок. 150)

Основная статья: Канишка

Статуя Канишки в Матхуре

Статуя Канишки в длинном пальто и сапогах, держащего булаву и меч , в музее Матхуры . По низу пальто проходит надпись.

Надпись выполнена средним шрифтом Брахми :

Махараджа Раджадхираджа Девапутра Канишка
«Великий Царь, Царь Царей, Сын Божий Канишка».
Искусство Матхуры , Музей Матхуры

Правление Канишки Великого , четвертого кушанского царя, продолжалось около 23 лет с ок. 127 год нашей эры. Согласно надписи Рабатак, после своего вступления на престол Канишка правил огромной территорией (практически всей северной Индией) к югу от Удджайна и Кундины и к востоку за пределами Паталипутры:

В первый год оно было провозглашено Индии, всему царству правящего класса, включая Кунададеано (Каундины, Кундина ), город Озено (Озене, Удджайн ), город Загеда ( Сакета ) и город Козамбо ( Каусамби ) и города Палаботро ( Паталипутра ) и вплоть до города Зири-тамбо ( Шри-Чампа ), каких бы правителей и других важных лиц (они могли иметь) он подчинялся (своей) воле, и он подчинил всю Индию (своей) воле.

- Надпись Рабатак, строки 4–8.

Его территория управлялась из двух столиц: Пурушапура (ныне Пешавар на северо-западе Пакистана ) и Матхура на севере Индии. Ему также приписывают (вместе с Раджей Дабом ) строительство массивного древнего форта в Батинде ( Кила Мубарак ), в современном городе Батинда , индийский Пенджаб .

У кушанов также была летняя столица в Баграме (тогда известном как Каписа), где было найдено «Беграмское сокровище», состоящее из произведений искусства от Греции до Китая. Согласно надписи Рабатак, Канишка был сыном Вимы Кадфизеса, внуком Садашканы и правнуком Куджулы Кадфизеса. На основании новаторских исследований Гарри Фалька сейчас принято считать, что эра Канишки началась в 127 году. Эпоха Канишки использовалась кушанами как календарная справка около столетия, вплоть до упадка Кушанского царства.

Гувишка (ок. 150 – ок. 180)

Основная статья: Гувишка

Хувишка (кушан: Οοηϸκι, «Оишки») был кушанским императором со дня смерти Канишки (предположительно, в 150 г.) до прихода к власти Васудевы I примерно тридцать лет спустя. Его правление было периодом сокращения и консолидации Империи. В частности, в начале своего правления он посвятил время и усилия установлению большего контроля над городом Матхура.

Васудева I (ок. 190 – ок. 230)

Основная статья: Васудева I

Васудева I (кушан: Βαζοδηο «Базодео», китайский: 波調 «Бодяо») был последним из «Великих кушанов». Именованные надписи, датированные 64–98 годами эры Канишки, предполагают, что его правление продолжалось по крайней мере с 191 по 225 год нашей эры. Он был последним великим кушанским императором, и конец его правления совпадает с вторжением сасанидов до северо-западной Индии. и утверждение индо-сасанидов или кушаншахов на территории современного Афганистана, Пакистана и северо-западной Индии примерно с 240 года нашей эры.

Южная Азия
350 г. н. э.

ЯУДХЕЙАС

АРДЖУНАЯНАС

МАДРАКАС

НЕУДАЧА

АНДХРА ИКШВАКУС

КАЛАБРАС

ЗАПАДНЫЙ
ВЫГОДЫ

ТОХАРЦЫ

КАДАМБАС

ПАЛЛАВЫ

МАЛЕНЬКИЙ
Кушаны

ЛИЧАВИС

ЗАПАДНЫЙ
САТРАПЫ

САСАНСКИЙ
ХИНД

НАГИ
ВИНДХЬЯТАБИ

КАМПАНИЯ

НАСЛАЖДАТЬСЯ

САМАТАТАС

ЯМА

КИДАРИТЫ

АБХИРАС

ОНИ СДЕЛАЛИ

ГУПТА
ИМПЕРИЯ

ПЯТЬ-
САСАНИАНЫ

САКАСТАН

ТУРАН

МАКРАН

САСАНСКИЙ
ИМПЕРИЯ

класс = notpageimage |

Расположение Малых Кушанов в северо-западной части субконтинента и современные государства Южной Азии около 350 г. н.э.

Васишка (ок. 247 – ок. 267)

Основная статья: Васишка

Васишка был кушанским императором, который, судя по всему, правил 20 лет после Канишки II . Его правление зафиксировано в Матхуре , в Гандхаре и на юге до Санчи (около Видисы ), где было найдено несколько надписей на его имя, датированных 22 годом (надпись Санчи «Ваксушана» – т.е. Васишка Кушана) и 28 год (санчи-надпись Васаски – т.е. Васишки) возможной второй эры Канишки.

Маленькие кушаны (270–350 гг. н.э.)

После потерь территорий на западе ( Бактрия отдана кушано-сасанидам ) и на востоке (потеря Матхуры Империи Гуптов ) известны несколько «малых кушанов», которые правили локально в районе Пенджаба со столицей в Таксила : Васудева II (270–300), Махи (300–305), Шака (305–335) и Кипунада (335–350). Вероятно, они были вассалами империи Гуптов , пока вторжение кидаритов не уничтожило последние остатки кушанского правления.

Кушанские божества

Кумара/ Картикея с кушанским преданным, II век нашей эры.

Кушанский принц, которого называют Хувишкой , делает пожертвование Бодхисаттве .

Шива -лингам, которому поклоняются кушанские преданные, около II века нашей эры.

Кушанов Религиозный пантеон чрезвычайно разнообразен, о чем свидетельствуют их монеты, изготовленные из золота, серебра и меди. На этих монетах было изображено более тридцати различных богов, принадлежащих в основном своему иранскому, а также греческому и индийскому мирам. Кушанские монеты имели изображения кушанских царей, Будды и фигур индоарийского и иранского пантеонов. Греческие божества с греческими именами изображены на ранних монетах. Во время правления Канишки язык чеканки меняется на бактрийский (хотя у всех царей он оставался греческим письмом). После Хувишки на монетах фигурируют только два божества: Ардокшо и Оешо (подробности см. ниже).

Иранские организации, изображенные на монетах, включают:

• Ардокшо (Αρδοχþο): Аши Вангхухи
• Ashaeixsho (Aþαειχþo, «Лучшая праведность»): Аша Вахишта
• Атшо (Αθþο, «Царский огонь»): Атар
• Фарро (Φαρρο, «Королевское великолепие»): Хварена.
• Лроаспа : Дрваспа
• Манаобаго (Μαναοβαγο): Воху Манах
• Мао (Μαο, лунное божество): Ма
• Митро и варианты (Митро, Мииро, Миоро, Мииро): Митра
• Моздоано (Μοζδοοανο, «Мазда-победительница?»): Mazda *vana
• Нана : вариации паназиатских Нана , согдийской Нны , Анахиты.
• Оадо (Οαδο): Вата.
• Оакшо (Oαxþo): «Оксус».
• Оромоздо (Οορομοζδο): встречает Mazda.
• Орлагно (Οραλαγνο): Веретрагна , иранский бог войны.
• Ришти (Ριϸτι, «Правильность»): Арштат.
• Шаореоро (Ϸαορηορο, «Лучшая королевская власть», архетипический правитель): Кшатра Вайрья
• Тьеро : Тир

Представления сущностей из греческой мифологии и эллинистического синкретизма:

• Зауу : Зевс
• Элиос (Солнце): Гелиос
• Эфест (Ηφαηστος): Гефест
• Непонятно : Nike
• Салене (Калине): Селена
• Анемос (Ανημος): Анемос
• Эракило (Ηρακιλο): Геракл
• Сарапо (Ϲαραπο): греко-египетский бог Сарапис.

Индийские субъекты, представленные на монетах, включают:

• Боддо (Βοδδο): Будда
• Шакамано Боддхо (Ϸακαμανο Βοδδο): Будда Шакьямуни
• Метраго Боддо (Μετραγο Βοδδο): бодхисаттва Майтрейя.
• Маасено (Маасено): Махасена
• Скандо-Комаро : Сканда - Кумара
• Бизаго : Вишакха
• Оммо : Ума , супруга Шивы.
• Оешо (Οηϸο): долгое время считалось, что он представляет индийского Шиву , но также идентифицируется как авестийский Ваю, отождествляемый с Шивой.
• На двух медных монетах Хувишки есть легенда о Ганеше, но вместо изображения типичной териоморфной фигуры Ганеши имеется фигура лучника, держащего лук в полный рост с тетивой внутрь и стрелой. Обычно это изображение Рудры , но в случае этих двух монет обычно предполагается, что они представляют Шиву.

Изображения кушанских верующих

• 
  Кушанский поклонник с Зевсом/Сераписом/Ормаздом, Бактрия, III век нашей эры.
• 
  Кушанский поклонник с Фарроном , Бактрия, III век нашей эры.
• 
  Кушанский поклонник Шивы/Оешо, Бактрия, III век нашей эры.
• 
  Настенная роспись Шива -Оешо с фрагментом поклоняющегося, Бактрия, III век нашей эры.

• Божества на кушанских монетах и ​​печатях
• 
  Махасена на монете Хувишки
• 
  Четырёхликий Оешо
• 
  Ришти или Риом
• 
  Сменный
• 
  Фарро
• 
  Ардочшо
• 
  Оешо или Шива
• 
  Оешо или Шива с быком
• 
  Сканда и Вишакха
• 
  Кушанская печать из сердолика , изображающая «ΑΔϷΟ» ( адшо Атар), с символом триратаны слева и династическим знаком Канишки Великого справа.
• 
  Монета Канишки I с изображением Будды и легендой «Боддо» греческой вязью.
• 
  Геракл.
• 
  Будда
• 
  Монета Вимы Кадфизеса . Божество Оешо на реверсе, предположительно Шива . или зороастрийский вайю .

Кушаны и буддизм

Ступа Ахин Пош была посвящена во II веке нашей эры при кушанах и содержала монеты кушанских и римских императоров.

Буддийская триада ранней Махаяны. Слева направо: кушанский преданный, Майтрейя , Будда , Авалокитешвара и буддийский монах. II–III века, Шоторак .

Кушаны унаследовали греко-буддийские традиции Индо-греческого царства, которое они заменили, и их покровительство буддийским институтам позволило им вырасти как торговая держава. Между серединой I века и серединой III века буддизм, которому покровительствовали кушаны, через Шелковый путь распространился на Китай и другие азиатские страны .

Канишка известен в буддийской традиции тем, что созвал великий буддийский совет в Кашмире . Наряду со своими предшественниками в регионе, индо-греческим царем Менандром I (Милиндой) и индийскими императорами Ашокой и Харшей Вардханой , Канишка считается буддизмом одним из своих величайших благодетелей.

В I веке нашей эры буддийские книги производились и переносились монахами и их покровителями-торговцами. Кроме того, вдоль этих сухопутных путей, идущих из Китая и других частей Азии, основывались монастыри. С появлением буддийских книг появился новый письменный язык, названный Гандхара. Гандхара состоит из восточного Афганистана и северного Пакистана. Говорят, что ученые нашли множество буддийских свитков, содержащих язык гандхари.

Правлению Хувишки соответствует первое известное эпиграфическое свидетельство о Будде Амитабхе в нижней части статуи II века, которая была найдена в Говиндо-Нагаре, а теперь находится в музее Матхуры . Статуя приурочена к «28-му году правления Хувишки» и посвящена «Будде Амитабхе» семьей торговцев. Есть также некоторые свидетельства того, что сам Хувишка был последователем буддизма Махаяны . Фрагмент санскритской рукописи из коллекции Шойена описывает Хувишку как человека, который «изложил Махаяну».

В исторической хронике XII века Раджатарангини подробно упоминается правление кушанских царей и их благосклонность к буддизму:

Тогда в этой самой земле правили основатели городов, названных своими именами, три короля по имени Хуска , Юска и Каниска (...) Эти короли, хотя и принадлежали к турецкой расе, находили убежище в делах благочестия; они построили в Сускалетре и других местах монастыри , Чайтьи и подобные сооружения. В славный период их режима королевство Кашмир было по большей части уделом буддистов, прославившихся своим отречением. в это время со времени нирваны благословенного Сакья Симхи Говорят, что в этом земном мире прошло сто пятьдесят лет. И Бодхисаттва был в этой стране единственным верховным правителем земли; это был прославленный Нагарджуна , живший в Садархадване.

- Раджатарангини (I168-I173)

Кушанское искусство

Основные статьи: кушанское искусство , греко-буддийское искусство и искусство Матхуры.

Портрет кушанского принца из Халчаяна Гандхары (слева) и головы бодхисаттвы (справа), которые, как говорят, имеют схожие характеристики ( Художественный музей Филадельфии ).

Искусство и культура Гандхары, находящейся на стыке кушанской гегемонии, развили традиции греко-буддийского искусства и являются наиболее известными жителями Запада выражением кушанского влияния. Известно несколько прямых изображений кушанов из Гандхары, где они представлены в тунике, поясе и штанах и играют роль преданных Будде, а также Бодхисаттвы и будущего Будды Майтрейи.

По мнению Бенджамина Роуленда, первое проявление кушанского искусства появляется в Халчаяне в конце II века до нашей эры. Оно происходит от эллинистического искусства , а возможно, и от искусства городов Ай-Ханум и Ниса , и явно имеет сходство с более поздним Искусством Гандхары и, возможно, даже стояло у истоков его развития. Роуленд особо обращает внимание на сходство этнических типов, представленных у Халчаяна и в искусстве Гандхары, а также на сам стиль портретной живописи. Например, Роуленд находит большую близость между знаменитой главой юэчжи-принца из Халчаяна и главой гандхарских бодхисаттв , приводя пример гандхарской головы бодхисаттвы в Художественном музее Филадельфии . сходство Гандхарского Бодхисаттвы с портретом кушанского правителя Герая . Поразительно и По мнению Роуленда, бактрийское искусство Халчаяна, таким образом, сохранилось на несколько столетий благодаря своему влиянию на искусство Гандхары, благодаря покровительству кушанов .

Во времена Кушанской империи многие изображения Гандхары имели сильное сходство с чертами греческих, сирийских, персидских и индийских фигур. Эти западные стилистические особенности часто включают тяжелую драпировку и вьющиеся волосы. представляющие собой сложное целое (у греков, например, часто были вьющиеся волосы).

территорию Матхуры Когда кушаны взяли под свой контроль и , искусство Матхуры стоящие статуи Будды , значительно развилось, и примерно в это же время стали производиться отдельно возможно, этому способствовали доктринальные изменения в буддизме, позволившие отойти от традиционного подхода. аниконизм , преобладавший в буддийских скульптурах в Матхуре, Бхархуте или Санчи конца II века до нашей эры. Художественное культурное влияние кушанов медленно уменьшалось из-за эллинистического греческого и индийского влияния.

• Датированная буддийская скульптура под Кушанами
• 
  Kanishka I :
  Бодхисаттва Косамби с надписью «2-й год Канишки» (129 г. н.э.).
• 
  Kanishka I :
  Бодхисаттва Бала , Сарнатх , с надписью «3-й год Канишки» (130 г. н. э.).
• 
  Kanishka I :
  Кимбелл сидящий Бодхисаттва с надписью «4-й год Канишки» (131 г. н.э.). Еще одна похожая статуя имеет «32 год Канишки».
• 
  Kanishka I :
  Будда из Лориана Тангаи с надписью, в которой упоминается «318 год» эпохи Яваны (143 г. н.э.).
• 
  Васудева I :
  Хаштнагарский Будда и его пьедестал с надписью «384 год» эпохи Яваны (ок. 209 г. н.э.).
• 
  Васудева I :
  Будда Мамане Дхери с надписью «89 год», вероятно, эпохи Канишки (216 г. н.э.).
• 
  Kanishka II :
  Статуя Харити из Скара Дхери, Гандхара , «399 год» эпохи Яваны (244 г. н.э.).

Kushan monetary system

Основная статья: Кушанская чеканка

Кушанские золотые слитки из клада Дальверзин-Тепе , I век н.э.

Кушаны использовали золотые слитки как часть своей денежной системы, о чем свидетельствует золотой клад, обнаруженный в 1972 году в Дальверзин-Тепе . Основными предметами клада были круглые и параллелепипедные слитки, затем следовали различные декоративные предметы и ювелирные изделия. Раньше круглые слитки постепенно разрезались по мере необходимости, в зависимости от суммы, необходимой для транзакции. Напротив, слитки в форме параллелепипеда использовались для хранения богатства в неделимой форме; на этих слитках есть надписи на Харошти, в которых упоминается их вес и бог Митра (защитник договорных отношений). Все эти слитки относятся к денежной системе Кушанской империи.

Чеканка кушан была обильна и служила важным инструментом пропаганды в продвижении каждого кушанского правителя. Одним из названий кушанских монет было Динара , которое в конечном итоге произошло от римского названия Denarius aureus . Чеканка кушанов копировалась вплоть до кушано-сасанидов на западе и королевства Саматата в Бенгалии на востоке. Чеканка Империи Гуптов также изначально возникла на основе чеканки Кушанской империи, приняв ее весовой стандарт, методы и дизайн после завоеваний Самудрагупты на северо-западе. Изображения на монетах Гуптов затем стали более индийскими как по стилю, так и по тематике по сравнению с более ранними династиями, где в основном следовали греко-римскому и персидскому стилям.

Уже давно высказывалось предположение, что золото, содержащееся в кушанских монетах, в конечном итоге имело римское происхождение и что римские монеты были импортированы в результате торговли и переплавлены в Индии для чеканки кушанских монет. Однако недавнее археометаллургическое исследование микроэлементов с помощью анализа протонной активации показало, что кушанское золото содержит высокие концентрации платины и палладия , что исключает гипотезу о римском происхождении. До сих пор происхождение кушанского золота остается неизвестным.

Контакты с Римом

Основная статья: Индо-римские торговые отношения

Римская чеканка среди кушанов

Монета римского императора Траяна , найденная вместе с монетами Канишки Великого в Ахин Пош. монастыре

Кушанское кольцо с надписью шрифтом Брахми , с портретами римских правителей Септимуса Севера и Юлии Домны.

Индийская имитация монеты Септимия Севера. 193–211 гг. н.э.

Несколько римских источников описывают визит послов царей Бактрии и Индии во II веке, вероятно, имея в виду кушанов.

Historia Augusta , говоря об императоре Адриане (117–138), рассказывает:

Греко-римский гладиатор на стеклянном сосуде, Беграм, II век.

Цари бактрийцев послали к нему послов просить дружбы. «Цари бактрийцев послали к нему послов-просителей, чтобы просить его дружбы».

Также в 138 г., согласно Аврелию Виктору ( Epitome ‚ XV, 4) и Аппиану ( Praef. , 7), Антонин Пий , преемник Адриана, принял некоторых индийских, бактрийских и гирканских послов.

На некоторых кушанских монетах есть изображение «рома», что указывает на высокий уровень осведомленности и определенный уровень дипломатических отношений.

Летняя столица Кушанской империи Беграм дала значительное количество импортируемых из Римской империи товаров, в частности, различные виды стеклянной посуды. Китайцы описывали наличие римских товаров в Кушанском царстве:

«Там [в Тяньчжу или северо-западной Индии] можно найти драгоценные вещи из Да Циня [Римской империи], а также прекрасные хлопчатобумажные ткани, тонкие шерстяные ковры, всевозможные духи, леденцы , перец , имбирь и черную соль. "

— Хоу Ханьшу

Парфамаспат Парфянский царства , клиент Рима и правитель Осроенского , как известно, вел торговлю с Кушанской империей, товары отправлялись по морю и через реку Инд .

Контакты с Китаем

100

ЗАПАДНЫЙ
САТРАПЫ

ИНДО-
ПАРФЯНЕ

сабеи

Саргат

Школа

МЕРОЭ

АКСУМ

KUCHA

УСУНЬ

Джуши

ЛУЛАН

Полчища
культура

ДОНХУ

Таштык

Кокель

КАНДЖУ

Хотан

Динлинги

Сарматы

РОМАН
ИМПЕРИЯ

ПАРФЯНСКИЙ
ИМПЕРИЯ

KUSHAN
ИМПЕРИЯ

САТАВА-
компетентный

ФУНАН

ОН
ДИНАСТИЯ

СЮННУ

класс = notpageimage |

Кушанская империя и современные государства в континентальной Азии около 100 г. н. э.

В I и II веках нашей эры Кушанская империя расширилась в военном отношении на север, поставив ее в центр прибыльной торговли Центральной Азии. Говорят, что они сотрудничали в военном отношении с китайцами против вторжений кочевников, особенно когда они объединились с династии Хань генералом Бань Чао против согдийцев в 84 году, когда последние пытались поддержать восстание царя Кашгара. Около 85 года они также оказали помощь китайскому генералу в нападении на Турфан , к востоку от Таримской котловины.

Кушанская чеканка в Китае

Бронзовая монета Канишки Великого, найденная в Хотане Таримской котловины .

Восточно-ханьские надписи на свинцовом слитке, выполненные с использованием варварского греческого алфавита в стиле кушанов , раскопки в Шэньси , I–II века нашей эры. Провинциальный музей Ганьсу .

В знак признания своей поддержки китайцев кушаны просили ханьскую принцессу, но получили отказ. даже после того, как они отправили подарки китайскому двору. В ответ они двинулись на Бан Чао в 86 г. с силой в 70 000 человек, но были разбиты меньшими китайскими силами. Юэчжи отступили и отдали дань Китайской империи во время правления императора Хэ Хань (89–106).

Снова зафиксировано, что кушаны посылали подарки китайскому двору в 158–159 годах, во время правления ханьского императора Хуаня .

После этих взаимодействий культурный обмен еще больше увеличился, и кушанские буддийские миссионеры, такие как Локаксема , стали активными в китайских столицах Лояне , а иногда и в Нанкине , где они особенно отличились своей переводческой работой. Они были первыми зарегистрированными пропагандистами писаний Хинаяны и Махаяны в Китае, внося большой вклад в передачу буддизма по Шелковому пути .

Отклонить

Кушано-Сасаниды

Основная статья: кушано-сасаниды

Сасанидский контроль над Западными Кушанами

Хормизд I Кушаншах (277–286 гг. н. э.), царь индо-сасанидов , поддерживал сасанидское правление на бывших кушанских территориях на северо-западе. Панель Накш-э Рустам Бахрам II .

Кушано-сасаниды подражали кушанам в некоторых бактрийских монетах. Монета сасанидского правителя Пероза I Кушаншаха с бактрийской легендой о «Перозе Великом кушанском царе».

После смерти Васудевы I в 225 году Кушанская империя распалась на западную и восточную половины. Западные кушаны (в Афганистане) вскоре были покорены Персидской Сасанидской империей и уступили Согдиану , Бактрию и Гандхару им . Сасанидский царь Шапур I (240–270) утверждает в своей надписи Накш-э Ростам, что владеет территорией кушанов (Кушан шар) до «Пурушапура» ( Пешавар ), предполагая, что он контролировал Бактрию и территории вплоть до индуистского полуострова. -Куш или даже южнее его:

Я, господин, поклоняющийся Мазде, Шапур, царь царей Ирана и Ан-Ирана... (Я) являюсь Хозяином владений Ирана (Эраншахр) и владею территорией Персиса, Парфянского... Индестана, Владения Кушана до пределов Пашкабура и до Каша, Согде и Чечестана.

- Надпись Шапура I на Кааба-е Зартошт , Накш-э Ростам

Это подтверждается и надписью Раг-и-Биби в современном Афганистане .

Сасаниды свергли Западную династию и заменили их персидскими вассалами, известными как кушанши (на бактрийском языке на их монетах: KΟÞANΟ ÞAΟ Кошано Шао ). также называемые индо-сасанидами или кушано-сасанидами . Кушано-сасаниды в конечном итоге стали очень могущественными при Хормизде I Кушаншахе (277–286) и восстали против Сасанидской империи, продолжая при этом многие аспекты кушанской культуры, заметные, в частности, в их титулатуре и чеканке монет.

«Маленькие кушаны» и сюзеренитет Гуптов

Контроль Гуптов над Восточными Кушанами

Выражение Девапутра Шахи Шахану Шахи в Среднем Брахми в Аллахабадском столбе (строка 23), которое, по утверждению Самудрагупты , находится под его властью.

Монета, отчеканенная в районе Пенджаба под названием «Самудра» ( Sa-mu-dra ), считающийся правителем Гуптов Самудрагуптой . Эти монеты имитируют монеты последнего кушанского правителя Кипунады и предшествуют чеканке первых кидаритских гуннов на северо-западе Индии. Около 350-375.

Восточно-Кушанское царство, также известное как «Маленькие Кушаны», располагалось в Пенджабе. Около 270 их территорий на равнине Ганг стали независимыми под властью местных династий, таких как Яудхеи . Затем в середине IV века они были порабощены империей Гуптов под властью Самудрагупты . В своей надписи на Аллахабадском столбе Самудрагупта провозглашает, что Девапутра-Шахи-Шаханушахи (имеется в виду последние кушанские правители, что является искажением кушанских царственных титулов Девапутра , Шао и Шаонаношао : «Сын Божий, Царь, Царь царей») теперь находятся под его властью, и что они были вынуждены «сдаться, предлагая (своих) дочерей замуж и прося об управлении своими округами и провинциями». Это говорит о том, что ко времени Аллахабадской надписи кушаны все еще правили в Пенджабе , но под сюзеренитетом императора Гупта.

Нумимастика свидетельствует о том, что чеканка восточных кушанов была значительно ослаблена: чеканка серебра вообще прекратилась, а чеканка золота обесценилась. Это говорит о том, что восточные кушаны утратили свою центральную торговую роль на торговых путях, по которым поставлялись предметы роскоши и золото . Тем не менее, буддийское искусство Гандхары продолжало процветать, и такие города, как Сирсух возле Таксилы . были основаны

Сасанидские, кидаритские и алхонские вторжения

Основные статьи: Сасанидская империя , кидариты и алхонские гунны

На востоке около 350 г. Шапур II вновь одержал верх над Кушано-Сасанидским царством и взял под свой контроль большие территории в районах, ныне известных как Афганистан и Пакистан , возможно, вследствие уничтожения кушано-сасанидов хионитами . На севере по-прежнему господствовали кушано-сасаниды. Важные находки сасанидских монет за рекой Инд в городе Таксила начинаются только во времена правления Шапура II (годы правления 309–379) и Шапура III (годы правления 383–388), что позволяет предположить, что расширение сасанидского контроля за пределы Инда явился результатом войн Шапура II «с хионитами и кушанами» в 350-358 годах по описанию Аммиана Марцеллина . Вероятно, они сохраняли контроль до прихода кидаритов под руководством их правителя Кидары .

В 360 году кидаритский гунн по имени Кидара сверг кушано-сасанидов и остатки старой кушанской династии и основал Кидаритское царство . Кушанский стиль кидаритских монет указывает на то, что они претендовали на кушанское наследие. Кидариты, похоже, были довольно процветающими, хотя и в меньших масштабах, чем их кушанские предшественники. К востоку от Пенджаба бывшие восточные территории кушанов контролировались могущественной империей Гуптов .

Остатки кушанской культуры под кидаритами на северо-западе были окончательно уничтожены в конце V века вторжениями алчонских гуннов (иногда считавшихся ветвью эфталитов ) , а позднее гуннов-незаков .

Правители

Один из последних списков правителей с датами выглядит следующим образом:

• Герайос ( ок. 1–30 ), первый царь, назвавший себя на своих монетах «Кушан».

«Великие кушаны»;

• Открытие Кадфизов ( ок. 50 – ок. 90 )
• Вима Такто ( ок. 90 – ок. 113 ), псевдоним Сотер Мегас или «Великий Спаситель».
• Вима Кадфис ( ок. 113 – ок. 127 ) Первый великий кушанский император.
• Канишка Великий (127 – ок. 151 )
• Гувишка ( ок. 151 – ок. 190 )
• Васудева I ( ок. 190 – ок. 230 ) Последний великий кушанский император.
• Канишка II ( ок. 230 – 247)
• Вашишка ( ок. 247 – 267)

«Маленькие кушаны»;

• Канишка III ( ок. 267 – 270)
• Васудева II ( ок. 270 – 300)
• Произведения ( ок. 300 – 305 )
• Шака ( ок. 305 – 335)
• Кипунада ( ок. 335–350 )

См. также

• История Афганистана
• История Пакистана
• История Индии
• Матхура
• Таксила
• Куча , другое тохароязычное царство (с родственной этимологией )
• Иранцы в Китае
• Кушанский сценарий

Источники

• Авари, Бурджор (2007). Индия: Древнее прошлое . Лондон: Рутледж. ISBN  978-0-415-35616-9 .
• Беквит, Кристофер И. (2009). Империи Шелкового пути: История Центральной Евразии от бронзового века до наших дней . Издательство Принстонского университета . ISBN  978-1-4008-2994-1 .
• Бенджамин, Крейг (2007). Юэчжи: происхождение, миграция и завоевание Северной Бактрии . ИСД. ISBN  978-2-503-52429-0 .
• Бопеараччи, Осмунд (2003). От Инда до Окса, Археология Центральной Азии (на французском языке). Латте: Ассоциация имаго-музеев латте. ISBN  2-9516679-2-2 .
• Бопеараччи, Осмунд (2007). «Некоторые наблюдения по хронологии ранних кушанов». В Гиселене, Рика (ред.). От индо-греков до Сасанидов: данные для истории и исторической географии . Полет. XVII. Группа по изучению ближневосточной цивилизации.
• Шаванн, Эдуард (1906). Три китайских генерала династии Восточная Хань. Пань Чао (32–102 шт.); – его сын Пан Ён; – Леанг К’ин (112 шт.). Глава LXXVII Хоу Хань Чжоу . Тунг Пао 7.
• Шаванн, Эдуард (1907). Западные страны по мнению Хоу Хань Чжоу . Тунг Пао 8. стр. 149–244.
• Дэни, Ахмад Хасан; Литвинский Борис Абрамович; Замир Сафи, М.Х. « Восточные кушаны, кидарины в Гандхаре и Кашмире и поздние эфталиты ». Литвинский (1996) , стр. 163–184.
• Дорнейх, Крис М. (2008). Китайские источники по истории Нюси-Уси-Аси(ой)-Риши(ка)-Арси-Арши-Ружжи и их Гуйшуан-Кушанской династии. Шиджи 110/Ханьшу 94А: Сюнну: краткий обзор китайского оригинального текста и нескольких западных переводов с дошедшими до нас аннотациями . Берлин. Чтобы прочитать или скачать перейдите по ссылке: [2]
• Эноки, К.; Кошеленко Г.А.; Хайдари, З. «Юэ-чжи и их миграции». В Harmatta, Puri & Etemadi (1994) , стр. 165–183.
• Фачценна, Доменико (1980). Буткара I (Сват, Пакистан) 1956–1962, Том III 1 (на английском языке). Рим: IsMEO (Итальянский институт Ближнего и Дальнего Востока).
• Фальк, Гарри (1995–1996). Искусство и археология Шелкового пути IV .
• Фальк, Гарри (2001). «Юга Схуджиддхваджи и эпоха Кушанов » . Искусство и археология Шелкового пути VII . стр. 121–136.
• Фальк, Гарри (2004). « Эпоха Канишки в записях Гупта». Искусство и археология Шелкового пути X . стр. 167–176.
• Фуше, Массачусетс, 1901. «Заметки по древней географии Гандхары (комментарий к главе Хиуэн-Цанга)». BEFEO № 4, октябрь 1901 г., стр. 322–369.
• Голден, Питер Б. (1992). Введение в историю тюркских народов . Харрасовиц Верлаг.
• Гоял, SR (2005). Древние индийские надписи . Джодхпур, Индия: Книжный мир Кусуманджали.
• Груссе, Рене (1970). Степная империя: История Центральной Азии . Издательство Университета Рутгерса. ISBN  978-0-8135-1304-1 .
• Харгривз, Х. (1910–11). «Раскопки в Шахджи-ки Дери»; Археологическая служба Индии . стр. 25–32.
• Харматта, Янош. «Религии в Кушанской империи». В Харматте, Пури и Этемади (1999) , стр. 313–330.
• Харматта, Янош ; Пури, Б.Н.; Этемади, Г. Ф., ред. (1994). История цивилизаций Центральной Азии. Том II Развитие оседлых и кочевых цивилизаций, 700 г. до н.э. - 250 г. н.э. Париж: ЮНЕСКО . ISBN  978-92-3-102846-5 . Проверено 29 мая 2015 г.
• Харматта, Янош ; Пури, Б.Н.; Этемади, Г. Ф., ред. (1999) [1994]. История цивилизаций Центральной Азии. Том II Развитие оседлых и кочевых цивилизаций, 700 г. до н.э. - 250 г. н.э. Дели: Мотилал Банарсидасс. ISBN  978-8-1208-1408-0 . Проверено 31 июля 2021 г.
• Хилл, Джон Э. 2004. Народы Запада из Вэйлюэ 魏略, автор Ю Хуан 魚豢 : китайский отчет третьего века, составленный между 239 и 265 годами нашей эры. Черновой вариант аннотированного перевода на английский язык. [3]
• Хилл, Джон Э. (2009). Через Нефритовые ворота в Рим: исследование Шелкового пути во времена поздней династии Хань, с первого по второй века нашей эры . КнигаВсплеск. ISBN  978-1-4392-2134-1 .
• Хоуи, В. «Слово Козола в значении кадфисов на монетах Кусхан». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии , 1902 г., стр. 428–429. JSTOR   25208419 .
• Илолиев А. «Царь людей: Али ибн Аби Талиб в памирских народных сказках». Журнал шиитских исламских исследований, том. 8 нет. 3, 2015, стр. 307–323. Проект MUSE, doi:10.1353/isl.2015.0036.
• Кеннеди, Дж. «Поздние кушаны». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии , 1913, стр. 1054–1064. JSTOR   25189078 .
• Конов, Стен, изд. 1929. Надписи Харошти, за исключением надписей Ашоки . Corpus Inscriptionum Indicarum, Vol. II, Часть I. Перепечатка: Дом индологической книги, Варанаси, 1969.
• Лебединский, Ярослав (2006). Сумки . Париж: Издания Errance. ISBN  2-87772-337-2 .
• Лернер, Мартин (1984). Пламя и лотос: искусство Индии и Юго-Восточной Азии из коллекций Кроноса . Нью-Йорк: Метрополитен-музей. ISBN  0-87099-374-7 .
• Литвинский, Борис Абрамович, изд. (1996). История цивилизаций Центральной Азии. Том III Перекресток цивилизаций: 250–750 годы нашей эры . Париж: ЮНЕСКО. ISBN  9789231032110 .
• Лю, Синьжу (осень 2001 г.). «Миграция и расселение юэжи-кушанов: взаимодействие и взаимозависимость кочевых и оседлых обществ» . Журнал всемирной истории . 12 (2). Издательство Гавайского университета: 261–292. дои : 10.1353/jwh.2001.0034 . S2CID   162211306 .
• Лю, Синьру (2010). Шелковый путь в мировой истории . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
• Лоу, Майкл ; Шонесси, Эдвард Л. (1999). Кембриджская история древнего Китая: от истоков цивилизации до 221 г. до н.э. Издательство Кембриджского университета . дои : 10.1017/CHOL9780521470308 . ISBN  0-521-47030-7 .
• Мэллори, JP (1997). Энциклопедия индоевропейской культуры . Тейлор и Фрэнсис . ISBN  1-884964-98-2 .
• Мэллори, Япония ; Майр, Виктор Х. (2008). Таримские мумии: Древний Китай и тайна древнейших народов Запада . Темза и Гудзон . ISBN  978-0-500-28372-1 .
• Массон В.М. «Забытая Кушанская империя: Новые открытия в Зар-Тепе». Археология , вып. 37, нет. 1, 1984, стр. 32–37. JSTOR   41728802 .
• Нараин, АК (1990). «Индоевропейцы в Средней Азии». В Синоре, Денис (ред.). Кембриджская история ранней Внутренней Азии . Том. 1. Издательство Кембриджского университета . стр. 151–177. дои : 10.1017/CHOL9780521243049.007 . ISBN  978-1-139-05489-8 .
• Пуллибланк, Эдвин Г. (1966). «Китайцы и индоевропейцы». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии . 98 (1/2): 9–39. дои : 10.1017/S0035869X00124566 . JSTOR   25202896 . S2CID   144332029 .
• Пури, Байдж Натх . «Саки и индопарфяне». В Харматте, Пури и Этемади (1994) , стр. 184–201.
• Пури, Байдж Натх . «Кушаны». В Харматте, Пури и Этемади (1999) , стр. 247–264.
• «Столб перил из красного песчаника». Ежеквартальный журнал Британского музея , том. 30, нет. 1/2, 1965, стр. 64–64. JSTOR   4422925 .
• Резахани, Ходадад (2017a). «Восточный Иран в поздней античности». Переориентация сасанидов: Восточный Иран в поздней античности . Издательство Эдинбургского университета. стр. 1–256. ISBN  978-1-4744-0030-5 . JSTOR   10.3366/j.ctt1g04zr8 . ( требуется регистрация )
• Резахани, Ходадад (2017b). «От кушанов до западных тюрков». В Дарьяи, Турадж (ред.). Царь семи стран: история древнего иранского мира (3000 г. до н.э. – 651 г. н.э.) . UCI Иорданский центр персидских исследований. стр. 1–236. ISBN  978-0-692-86440-1 .
• Райф, Дж. Л. «Создание Римской Индии Грантом Паркером (обзор)». Американский журнал филологии, том. 135 нет. 4, 2014, стр. 672–675. Проект MUSE, doi:10.1353/ajp.2014.0046.
• Розенфилд, Джон М. (1967). Династические искусства кушанов . Издательство Калифорнийского университета.
• Розенфилд, Джон М. (1993). Династическое искусство кушанов . Нью-Дели: Мунширам Манохарлал. ISBN  81-215-0579-8 .
• Ру, Жан-Поль (1997). Центральная Азия, история и цивилизация [ Центральная Азия: история и цивилизация ] (на французском языке). Файярд . ISBN  978-2-213-59894-9 .
• Сайлендра Нат Сен (1999). Древняя индийская история и цивилизация . Нью Эйдж Интернэшнл. ISBN  978-81-224-1198-0 .
• Сарианиди, Виктор . 1985. Золотой клад Бактрии: Из раскопок Тилля-Тепе в Северном Афганистане . Гарри Н. Абрамс, Инк. Нью-Йорк.
• Симс-Уильямс, Николас ; Крибб, Джо. «Новая бактрийская надпись Канишки Великого». В Фальке (1995–1996) , стр. 75–142.
• Симс-Уильямс, Николас. 1998. «Дополнительные примечания к бактрийской надписи Рабатак с приложением об именах Куджулы Кадфисеса и Вима Такту на китайском языке». Материалы Третьей европейской конференции иранистов. Часть 1: Древние и средние иранские исследования . Под редакцией Николаса Симса-Уильямса. Висбаден. стр. 79–93.
• Шиварамамурти, К. (1976). Шатарудрия: Вибхути иконографии Шивы . Дели: Публикации Абхинава.
• Спунер, Д.Б. (1908–09). «Раскопки в Шахджи-ки Дери»; Археологическая служба Индии . стр. 38–59.
• Уотсон, Бертон. Пер. 1993. Записи великого историка Китая: Вторая династия Хань. В переводе с Шиджи Сыма Цяня . Глава 123: «Отчет о Даюане », издательство Колумбийского университета. Пересмотренное издание. ISBN   0-231-08166-9 ; ISBN   0-231-08167-7 (пбк.)
• Подмигните, Андре (2002). Аль-Хинд: Славянские цари и исламское завоевание, 11-13 века . БРИЛЛ.
• Цюрхер, Э. (1968). «Юэ-чжи и Канишка в китайских источниках». В Бэшаме, Алабама (ред.). Записки о дате Канишки . Лейден: Э. Дж. Брилл. стр. 346–393.

Дальнейшее чтение

• Бонманн, Свенья; Хафманн, Якоб; Коробцов, Натали; Бобомуллоев, Бобомулло (12 июля 2023 г.). «Частичная расшифровка неизвестного кушанского письма» . Труды Филологического общества . 121 (2): 293–329. дои : 10.1111/1467-968X.12269 . S2CID   259851498 .

Внешние ссылки

• Kushan dynasty in Encyclopædia Britannica
• История капсулы Метрополитен-музея
• Новые документы помогают исправить спорные кушанские датировки на Wayback Machine (архивировано 4 февраля 2005 г.)
• Монеты Кушан на wildwinds.com
• Антикварные индийские монеты в веб-архиве Библиотеки Конгресса (архивировано 7 февраля 2013 г.)
• Краткий путеводитель по истории Кушана. Архивировано 25 сентября 2004 г. в Wayback Machine.
• Интернет-каталог кушанских монет CoinIndia
• Специальный ресурс для изучения Кушанской империи. Архивировано 25 сентября 2004 г. в Wayback Machine.
• Ималайские и центральноазиатские исследования: Журнал Гималайского исследовательского и культурного фонда, том 5, выпуск 2