Миран (Синьцзян)

Другой
	Ступа и Миран
	Расположение Мирана в Китае Показать карту Синьцзяна Показать карту Китая Показать все
Расположение	Китай
Область	Синьцзян
Координаты	39 ° 14'03 "N 88 ° 56'22" E / 39,23417 ° N 88,93944 ° E

Миран ( упрощенный китайский : 米兰 ; традиционный китайский : 米蘭 ) или Миран — бывший город, существовавший до 1-го тысячелетия , на южном краю пустыни Такла-Макан в Синьцзяне , Китай . Расположенный в оазисе , где пустыня Лоп-Нур встречается с горами Алтун-Шань , Миран когда-то был важным пунктом на Шелковом пути .

Под именем Юни Миран какое-то время был столицей древнего королевства Крерайна , также известного как Лоулан. Таким образом, Юни/Миран был частью более широкой тохарской культуры . В начале I тысячелетия это также был процветающий центр буддизма со множеством монастырей и ступ. ^[1] Тибетская империя получила контроль над этой территорией в 8-9 веках. ^[1] когда форт Миран был построен .

В результате опустынивания Миран позже был заброшен. ^{[ когда? ]}и с тех пор остается практически безлюдным, изолированным от других населенных пунктов и труднодоступным из-за отсутствия дорог с твердым покрытием . ^{[ нужна ссылка ]}

Имена

Лайонел Джайлз записал для Мирана следующие имена (с его Уэйда-Джайлса, формами китайских имен преобразованными в пиньинь ):

« Юни , старая столица Лоулань [бывшая Хань]

«Старый Восточный город»; «Маленький Шаньшань» [Позже Хань]

Цитунь Чэн; Тун Чэн [Тан];

Миран [современное название]. ^[2]

В период тибетской оккупации (середина VIII-середина IX веков) эта местность была известна как Ноп Чунгу (или Ноб Чу Нгу ). ^[3]^{[ диапазон страниц слишком широк ]}

История

Фрагмент настенной росписи ступы в Миране, изображающей Будду (крайний слева) и шесть учеников.

Фрагмент картины с изображением двух женщин.

Надпись художника «Тит» ( 𐨟𐨁𐨟 Тита , вверху справа) на фреске Мирана V (верх задней ноги слона)

Фрагмент фрески из храма ступы M III, Миран

Носители гирлянды на фреске в Миране

Фрагмент храма MIII ступы Мирана

В древние времена Миран был оживленным торговым центром на южной части Шелкового пути , после того как этот маршрут разделился на два (северный и южный), поскольку караваны торговцев стремились уйти от путешествия по суровым пустошам пустыни. (называемое китайцами «морем смерти») и Таримской котловиной . Маршруты проходили вокруг его северного или южного края.

В I тысячелетии нашей эры в этот район текла река из близлежащего горного хребта, и в Миране была сложная ирригационная система. В результате высыхания реки ^{[ когда? ]} регион подвергся опустыниванию, и Миран постепенно был заброшен.

Археологические раскопки (проводившиеся с начала 20 в.) выявили обширный буддийский монастырский комплекс, существовавший со 2 по 5 вв. Поклонники буддизма ходили вокруг крытых круглых ступ, центральная колонна которых содержала реликвии Будды . ^[4]

Миран был одним из небольших городов в Крёрайне (также известном как Лоулан ), который находился под контролем китайской династии Хань в 3 веке. ^[1] Согласно китайским записям, после IV века он начал приходить в упадок как торговый центр.

В середине VIII века Миран стал городом-крепостью из-за своего расположения в устье перевала на одном из путей в Тибет. Именно здесь переправились тибетские войска, когда китайская армия отступила для борьбы с повстанцами в центральном Китае . Тибетцы оставались там, используя старую ирригационную систему, пока примерно в середине девятого века Тибетская империя не потеряла свои территории в Центральной Азии. ^[5]

Археология

Руины Мирана состоят из большого прямоугольного форта, монастыря («Вихара» в рассказах Штейна), нескольких ступ и множества построек из высушенного на солнце кирпича , расположенных относительно близко к древнему караванному пути в Дуньхуан , идущему с запада на восток. Многие артефакты, найденные в Миране, демонстрируют обширные и сложные торговые связи этих древних городов с такими далекими местами, как Средиземное море . Археологические данные из Мирана показывают влияние буддизма на художественное творчество уже в первом веке до нашей эры. ^[6]^{[ нужна страница ]} Ранние буддийские скульптуры и фрески, раскопанные на этом месте, демонстрируют сериндийский стиль , сходный с традициями западной части Центральной Азии и искусством Гандхары на северо-западе Индийского субконтинента ; ^[7] другие художественные аспекты найденных там картин позволяют предположить, что Миран имел прямую связь с Римом и его провинциями . ^[8]^{[ устаревший источник ]}

Считается, что этот романский стиль является работой буддийского художника, известного как «Тит» ( 𐨟𐨁𐨟 , Тита ), который подписал свою картину в Миране своим именем индийскими иероглифами Харошти и который, возможно, был римским художником, путешествовавшим на восток по Шелковый путь в поисках работы. ^[9]^[10]^[11] На месте Мирана было обнаружено несколько артефактов, в том числе луки и стрелы. ^[12]

Экспедиции и посетители сайта

1876: Первым, кто упомянул это древнее место, был Николай Пржевальский . После своей второй экспедиции в этот регион он написал об очень большом разрушенном городе у озера Лопнор , который, судя по его географическому положению на его карте, должен был быть Мираном. ^[13]
1905: Эллсворт Хантингтон , американский геолог, первым исследовавший Миран, во время короткого визита идентифицировал форт, монастырь и две ступы и признал буддийский характер этого места. ^[5]
1906-1907: Аурел Штайн посетил и раскопал форт Миран и прилегающие территории во время своей второй экспедиции в Среднюю Азию, проведя тщательные раскопки форта и обнаружив 44 комнаты (номера участков MIi - MIxliv). Он раскопал и другие памятники в этом районе, в основном к северу и западу от форта (номера памятников M.II – MX), включая несколько храмов, содержащих хорошо сохранившиеся буддийские фрески и лепные изображения. ^[14]
1902 и 1910 годы: граф Отани Кодзуи отправил миссии из Киото в некоторые места Такламакана, в том числе в Миран, чтобы вернуть буддийские тексты, настенные росписи и скульптуры. ^[15]
1914: Аурел Штайн вернулся в Миран в свою третью экспедицию, раскапывая в этом районе другие памятники (номера участков M.XI – M.XV), которые представляли собой руины ступ и башен. Среди предметов, найденных в них, были лепные изображения и деревянные резные предметы. ^[16]
1957-8: Профессор Хуан Вэньби возглавил группу из Института археологии CASS , проведя шесть дней в Миране, и в 1983 году был опубликован отчет с описанием форта и двух ступ/храмов, а также ряда находок.
1959: Команда Синьцзянского музея провела десять дней в Миране, осматривая форт, храм и жилые помещения. Отчет об их значительных открытиях был опубликован в 1960 году.
1965: Рао Рейфу, инженер, исследовал остатки мощной ирригационной системы в районе Мирана и опубликовал свои выводы в 1982 году.
1973: Другая группа из Синьцзянского музея посетила это место и исследовала форт, храмы и ирригационную систему. Раскопки и артефакты, найденные на этих местах, обсуждались в отчете об экспедиции Му Шуньина в 1983 году.
1978-80: Самое обширное исследование этого места на данный момент провели Хуан Сяоцзин и Чжан Пин из Синьцзянского музея. В их отчете за 1985 год упоминаются форт, 8 ступ, 3 храма, 2 маяка, жилища, гробницы, печь и плавильный участок.
1988: Археологическая группа XJASS посетила это место и опубликовала отчет, содержащий мало новой информации.
1989: Профессор Ван Бинхуа посетил несколько храмов.
1989: Криста Паула посетила Миран и опубликовала описание с фотографиями. ^[17]
1996: Питер Юнг посетил Миран, записав свои переживания словами и фотографиями. ^[18]

Транспорт

Железнодорожный вокзал Милана (Синьцзян)

См. также

Сноски

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Уитфилд 2004 , с. 188.
^ Джайлз 1932 , с. 845.
^ Томас 1951 , стр. 119–166.
^ Хансен 2012 , стр. 53–54.
^ Перейти обратно: ^а ^б Уитфилд 2004 , с. 189.
^ ван Оорт 1986 .
^ Нилис н.д. , цитирует Rhie 1999 , стр. 385 и 429.
^ «Десять веков искусства на Шелковом пути» . Проверено 25 августа 2007 г.
^ Груссе 1970 , с. 49.
^ Фольц 1999 , с. 48.
^ Санторо 2006 , с. 31.
^ Холл и Фаррелл 2008 .
^ Пржевальский, Николай Михайлович (1879). От Кульджи через Тянь-Шань до Лоб-нора. Лондон: Сэмпсон Лоу.
^ Штейн, Марк Аурел (1921). Серинди. Оксфорд: Кларендон.
^ Сугияма, Дзиро (1971). Центральноазиатские объекты, доставленные миссией Отани. Токийский национальный музей.
^ Штейн, Марк Аурель (1928). Самая внутренняя Азия . Кларендон Пресс.
^ Пол, Криста (1994). Дорога в Миран: Путешествие в запретную зону Синьцзяна. Лондон: ХарперКоллинз.
^ Юнг, Питер (1997). Базары Китайского Туркестана: жизнь и торговля на Старом Шелковом пути. Гонконг: Издательство Оксфордского университета.

Ссылки

Фольц, Ричард К. (1999). Религии Шелкового пути: сухопутная торговля и культурный обмен от древности до пятнадцатого века . Бейзингсток, Хэмпшир и Лондон: Макмиллан. ISBN 978-0-333-77527-1 .
Джайлз, Лайонел (1932). «Китайский географический текст девятого века». Бюллетень Школы восточных исследований Лондонского университета . 6 (4): 825–846. дои : 10.1017/S0041977X00123067 . ISSN 1356-1898 . JSTOR 606896 . S2CID 129458952 .
Груссе, Рене (1970). Степная империя: История Центральной Азии . Перевод Уолфорда, Наоми. Нью-Брансуик, Нью-Джерси и Лондон: Издательство Университета Рутгерса. ISBN 9780813513041 . Первоначально опубликовано как Империя шагов: Аттила, Чингисхан, Тамерлан (на французском языке). Пэрис: Пайот. 1939. OCLC 496037284 .
Холл, Эндрю; Фаррелл, Джек (2008). «Луки и стрелы из Мирана, Китай» . Журнал Общества лучников-антикваров . 51 : 89–98. ISSN 0560-6152 . Архивировано из оригинала 11 июля 2021 г.
Хансен, Валери (2012). Шелковый путь: новая история . Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195159318 . OCLC 1035751829 .
Нилис, Джейсон (nd). Во, Дэниел (ред.). «Торговые пути Шелкового пути» . Искусство Шелкового пути . Шелковый путь Сиэтл. Архивировано из оригинала 7 сентября 2021 г.
ван Оорт, HA (1986). Иконография китайского буддизма в традиционном Китае . Том. II. Лейден: Э. Дж. Брилл. ISBN 9789004078239 . OCLC 216716227 .
Ри, Мэрилин Мартин (1999). Раннее буддийское искусство Китая и Средней Азии . Том. 1. Лейден и Бостон: Брилл. дои : 10.1163/9789047430759 . ISBN 9789004112018 . OCLC 40193480 .
Санторо, Архангела (2006). «Миран: Вишвантара джатака о визуальном повествовании на Шелковом пути». Rivista degli studi orientali . 79 (1/4): 31–45. ISSN 0392-4866 . JSTOR 43927043 .
Томас, FW , изд. (1951). Тибетские литературные тексты и документы о китайском Туркестане . Том. II. Лондон: Королевское азиатское общество. OCLC 13155471 .
Уитфилд, Сьюзен , изд. (2004). «Миран: Война и Вера». Шелковый путь: торговля, путешествия, война и вера . С Урсулой Симс-Уильямс. Чикаго, Иллинойс: Сериндия. стр. 187–226. ISBN 9781932476132 .

Внешние ссылки

По древним шелковым путям: искусство Центральной Азии из государственных музеев Западного Берлина , каталог выставки из Метрополитен-музея (полностью доступен онлайн в формате PDF), содержащий материалы Мирана.
Некоторые аспекты живописи Джатаки в искусстве Индии и Китая (Центральной Азии)
Форт Миран - Информация о названии на сайте Digital Silk Road

[FOOTNOTEWhitfield2004188-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с Уитфилд 2004 , с. 188.

[FOOTNOTEGiles1932845-2] Джайлз 1932 , с. 845.

[FOOTNOTEThomas1951119–166-3] Томас 1951 , стр. 119–166.

[FOOTNOTEHansen201253–54-4] Хансен 2012 , стр. 53–54.

[FOOTNOTEWhitfield2004189-5] Перейти обратно: ^а ^б Уитфилд 2004 , с. 189.

[FOOTNOTEvan_Oort1986-6] ван Оорт 1986 .

[7] Нилис н.д. , цитирует Rhie 1999 , стр. 385 и 429.

[8] «Десять веков искусства на Шелковом пути» . Проверено 25 августа 2007 г.

[FOOTNOTEGrousset197049-9] Груссе 1970 , с. 49.

[FOOTNOTEFoltz199948-10] Фольц 1999 , с. 48.

[FOOTNOTESantoro200631-11] Санторо 2006 , с. 31.

[FOOTNOTEHallFarrell2008-12] Холл и Фаррелл 2008 .

[13] Пржевальский, Николай Михайлович (1879). От Кульджи через Тянь-Шань до Лоб-нора. Лондон: Сэмпсон Лоу.

[Serindia-14] Штейн, Марк Аурел (1921). Серинди. Оксфорд: Кларендон.

[15] Сугияма, Дзиро (1971). Центральноазиатские объекты, доставленные миссией Отани. Токийский национальный музей.

[16] Штейн, Марк Аурель (1928). Самая внутренняя Азия . Кларендон Пресс.

[17] Пол, Криста (1994). Дорога в Миран: Путешествие в запретную зону Синьцзяна. Лондон: ХарперКоллинз.

[18] Юнг, Питер (1997). Базары Китайского Туркестана: жизнь и торговля на Старом Шелковом пути. Гонконг: Издательство Оксфордского университета.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]