Держи Ганешу

Держи Ганешу
Держи Ганешу
	Ганеша из Гардеза , Афганистан .
Материал	Мрамор
Размер	24 дюйма в высоту и 14 дюймов в ширину
Созданный	середина 8 века н.э.
Обнаруженный	Держать ; 34 ° 31'31 "N 69 ° 10'42" E / 34,525278 ° N 69,178333 ° E
Текущее местоположение	Храм Дарга Пир Раттан Натх, Кабул
	Держать Показать карту Афганистана Показать карту Южной Азии Показать карту Западной и Центральной Азии Show all

Гардез Ганеша — статуя индуистского бога Ганеши , обнаруженная в Гардезе , недалеко от Кабула в Афганистане . Его считают «типичным продуктом индо-афганской школы». ^[1] Его освятил царь по имени Хингал .

Временность

Округ Колумбия Сиркар датировал статую 6-7 веками нашей эры, а точнее 7 веком нашей эры, основываясь на палеографии надписи на ее основании. ^[1] Некоторые авторы относят статую к переходному периоду между кушанским искусством и искусством Гуптов , к V или даже IV веку нашей эры. ^[1] Статую Ганеши из Гардеза теперь относят к периоду тюркских шахов 7-8 веков нашей эры, а не к их преемникам индуистским шахам (9-10 века), как предполагалось ранее. ^[2] Данные по существу основаны на стилистическом анализе, поскольку обнаруживают большое иконографическое и стилистическое сходство с произведениями буддийского монастыря Фондукистана , который также датируется тем же периодом. ^[2]

Статуя Ганеши также считается современницей знаменитой индуистской статуи Сурьи в тунике и сапогах, обнаруженной в Хайр Хане недалеко от Кабула, также приписываемой тюркским шахиам в 7-8 веках нашей эры. ^[2]^[3] Археологически строительство самого храма Хайр Хане датируется 608-630 годами нашей эры, началом периода тюрк-шахов. ^[4] Брахманизм, по-видимому, в некоторой степени процветал при тюркских шахах, которые были в первую очередь сторонниками буддизма, причем различные произведения искусства также относятся к их периоду (7-8 века нашей эры). ^[2]

После обнаружения в Гардезе статую перенесли в индуистский храм Даргах Пир Раттан Натх в Кабуле, недалеко от кинотеатра «Памир». ^[1]

Надпись

Надпись появляется на основании статуи. Оно написано письмом Сиддхаматрика , развитием сценария Брахми . ^[5] или в протошараде : ^[6] Анализ письма предполагает датировку VI или VIII века нашей эры. ^[7]

1. сарватсаре аштаме сам 8 джйештха-маса-шукла-пакша-титхау ттрайодашьям шу ди 10-3 рикша вишакхе шубхе симхе [картинка-]
2. [-Ке] Махат Пратиштхапитам Идам Маха-Винаяк Парамабхаттерак Махараджадхираджа-Шри-Сахи-Кхимгалаудьян-Сахи-Падаих.
В тринадцатый день светлой половины месяца Джьештха, [лунным] особняком является Вишакха, в благоприятное время, когда зодиакальный знак Льва был ярким на горизонте (лагна), в восьмом году, этот великий [изображение ] Махавинаяки был освящен верховным господином, великим царем, царем царей, Шри Шахи Кхинггалой, царем Одьяны..
- Надпись Ганеши Ганеши (перевод: Хидеаки Накатани). ^[8]^[1]^[5]

Личность этой Хингалы неизвестна. ^[1] знаменитый Хингила известен Из династии Алчонских гуннов , и на одной из его монет есть легенда « Дэва Шахи Хингила » ( «Бог-царь Хингила»), но датируется он гораздо раньше, V веком н.э. ^[1]

Правитель тюрк-шахов VIII века Хингала

Учитывая стилистически вероятную дату создания Ганеши в середине VIII века, Шри Сахи Кхингала в надписи мог быть идентичен тюрк-шахи, правителю Кабула известному в арабских источниках как Хинхил или Хингала , который, по словам Аль-Якубхи , дал свое имя Ганеше. подчинение Аль-Махди в 775–785 гг. ^[9] Хинхил у арабов также может быть тождествен тюрку Шахи Бо Фучжуну (勃匐準) из китайских источников, в которых упоминается, что он был сыном Фромо Кесаро и взошел на престол именно в 745 году н.э. ^[9]^[10]^[11]^[12]

См. также

Хайр Хане

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Дхаваликар, МК (1971). «Заметка о двух статуях Ганеши из Афганистана» (PDF) . Восток и Запад . 21 (3/4): 331–336. ISSN 0012-8376 . JSTOR 29755703 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Куваяма, Шошин (1976). «Тюркские шахи и соответствующие брахманские скульптуры в Афганистане» . Восток и Запад . 26 (3/4): 405–407. ISSN 0012-8376 . JSTOR 29756318 . Поэтому невозможно отнести эти произведения к периоду индуистских шахи. Их следует отнести к периоду шахи, предшествующему возникновению индуистских шахов брахманом-вазиром Калларом, то есть тюркских шахов. Согласно вышеупомянутым источникам, индуизм и буддизм должным образом сосуществовали, особенно в VII-VIII веках нашей эры, незадолго до мусульманской гегемонии. Мраморные скульптуры из восточного Афганистана следует отнести не к периоду индуистских шахов, а к периоду тюркских шахов».
^ Изображения скульптур Хайр Хане в «Важный объект Афганистана 120. Хайр-Хана» . www.cemml.colostate.edu . Архивировано из оригинала 12 ноября 2020 г. Проверено 5 ноября 2020 г.
^ Куваяма, Шошин (1976). «Тюркские шахи и соответствующие брахманские скульптуры в Афганистане» . Восток и Запад . 26 (3/4): 407. ISSN 0012-8376 . JSTOR 29756318 .
^ Jump up to: ^а ^б Сиркар, округ Колумбия (1966). Эпиграфия-индика 35 . Археологическая служба Индии. стр. 44–60.
^ Хан, М. Насим (1 января 1999 г.). «Протошарада надпись из Хунда – Пакистан» . Индо-Коко-Кенкю (20): 81–82. Архивировано из оригинала 10 июля 2022 года . Проверено 29 ноября 2021 г.
^ КУВАЯМА, Шошин (1999). «Исторические заметки о Каписле и Кабуле в шестом-восьмом веках» (PDF) . ЗИНБУН . 34 : 69–72.
^ КУВАЯМА, Шошин (1999). «Исторические заметки о Каписле и Кабуле в шестом-восьмом веках» (PDF) . ЗИНБУН . 34:71 .
^ Jump up to: ^а ^б КУВАЯМА, Шошин (1999). «Исторические заметки о Каписле и Кабуле в шестом-восьмом веках» (PDF) . ЗИНБУН . 34 : 44.
^ «Лик другого (Монеты гуннов и западных тюрков Средней Азии и Индии) 2012-2013 гг. Экспонат: 15. Рутбилы Забулистана и «Император Рима» » . Pro.geo.univie.ac.at . Музей истории искусств, Вена. Архивировано из оригинала 2 августа 2017 года . Проверено 22 июля 2017 г.
^ Инаба, Минору. «От Кесара Кабульшаха и Средней Азии» : 446. {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )
↑ На четвертом году правления Тяньбао его сын Бо Гэчжунь был назначен королем Сибиня и Учана, а также ему был присвоен титул генерала Цзо Сяовэй. «Сын Кесара Бо Фучжунь сменил его на троне в качестве короля Цзибина и Учана. Ему было присвоено звание генерала левой стойкой гвардии» в Балог, Даниэль (12 марта 2020 г.). Гуннские народы в Центральной и Южной Азии: источники их происхождения и истории . Бархуис. п. 104. ИСБН 978-94-93194-01-4 .
^ 桑山正進 (1976). «Тюркские шахи и соответствующие брахманские скульптуры в Афганистане» . Восток и Запад . 26 (3/4): 378. ISSN 0012-8376 . JSTOR 29756318 .
^ Сиудмак, Джон (15 апреля 2013 г.). Индуистско-буддийская скульптура Древнего Кашмира и ее влияние . Брилл. п. 189. ИСБН 978-90-04-24832-8 .

[MKD-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Дхаваликар, МК (1971). «Заметка о двух статуях Ганеши из Афганистана» (PDF) . Восток и Запад . 21 (3/4): 331–336. ISSN 0012-8376 . JSTOR 29755703 .

[SKSK-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Куваяма, Шошин (1976). «Тюркские шахи и соответствующие брахманские скульптуры в Афганистане» . Восток и Запад . 26 (3/4): 405–407. ISSN 0012-8376 . JSTOR 29756318 . Поэтому невозможно отнести эти произведения к периоду индуистских шахи. Их следует отнести к периоду шахи, предшествующему возникновению индуистских шахов брахманом-вазиром Калларом, то есть тюркских шахов. Согласно вышеупомянутым источникам, индуизм и буддизм должным образом сосуществовали, особенно в VII-VIII веках нашей эры, незадолго до мусульманской гегемонии. Мраморные скульптуры из восточного Афганистана следует отнести не к периоду индуистских шахов, а к периоду тюркских шахов».

[3] Изображения скульптур Хайр Хане в «Важный объект Афганистана 120. Хайр-Хана» . www.cemml.colostate.edu . Архивировано из оригинала 12 ноября 2020 г. Проверено 5 ноября 2020 г.

[KS407-4] Куваяма, Шошин (1976). «Тюркские шахи и соответствующие брахманские скульптуры в Афганистане» . Восток и Запад . 26 (3/4): 407. ISSN 0012-8376 . JSTOR 29756318 .

[DCS-5] Jump up to: ^а ^б Сиркар, округ Колумбия (1966). Эпиграфия-индика 35 . Археологическая служба Индии. стр. 44–60.

[6] Хан, М. Насим (1 января 1999 г.). «Протошарада надпись из Хунда – Пакистан» . Индо-Коко-Кенкю (20): 81–82. Архивировано из оригинала 10 июля 2022 года . Проверено 29 ноября 2021 г.

[7] КУВАЯМА, Шошин (1999). «Исторические заметки о Каписле и Кабуле в шестом-восьмом веках» (PDF) . ЗИНБУН . 34 : 69–72.

[8] КУВАЯМА, Шошин (1999). «Исторические заметки о Каписле и Кабуле в шестом-восьмом веках» (PDF) . ЗИНБУН . 34:71 .

[SK44-9] Jump up to: ^а ^б КУВАЯМА, Шошин (1999). «Исторические заметки о Каписле и Кабуле в шестом-восьмом веках» (PDF) . ЗИНБУН . 34 : 44.

[10] «Лик другого (Монеты гуннов и западных тюрков Средней Азии и Индии) 2012-2013 гг. Экспонат: 15. Рутбилы Забулистана и «Император Рима» » . Pro.geo.univie.ac.at . Музей истории искусств, Вена. Архивировано из оригинала 2 августа 2017 года . Проверено 22 июля 2017 г.

[11] Инаба, Минору. «От Кесара Кабульшаха и Средней Азии» : 446. {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )

[12] На четвертом году правления Тяньбао его сын Бо Гэчжунь был назначен королем Сибиня и Учана, а также ему был присвоен титул генерала Цзо Сяовэй. «Сын Кесара Бо Фучжунь сменил его на троне в качестве короля Цзибина и Учана. Ему было присвоено звание генерала левой стойкой гвардии» в Балог, Даниэль (12 марта 2020 г.). Гуннские народы в Центральной и Южной Азии: источники их происхождения и истории . Бархуис. п. 104. ИСБН 978-94-93194-01-4 .

[13] 桑山正進 (1976). «Тюркские шахи и соответствующие брахманские скульптуры в Афганистане» . Восток и Запад . 26 (3/4): 378. ISSN 0012-8376 . JSTOR 29756318 .

[14] Сиудмак, Джон (15 апреля 2013 г.). Индуистско-буддийская скульптура Древнего Кашмира и ее влияние . Брилл. п. 189. ИСБН 978-90-04-24832-8 .

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]