Теперь Афганистан

Сейчас
(Афганистан)
	Буддийские ступы в Хадде , Уильям Симпсон , 1881 год.
	Показано в Афганистане Показать карту Афганистана Показать карту Гандхары Показать карту Южной Азии Show all
Координаты	34 ° 21'42 "N 70 ° 28'15" E / 34,361685 ° N 70,470752 ° E
Тип	Группа буддийских монастырей
История
Основан	1 век до нашей эры
Заброшенный	9 век н.э.

Хада ( пушту : هډه ) — греко-буддийский археологический объект, расположенный в десяти километрах к югу от города Джелалабад , в провинции Нангархар на востоке Афганистана .

Говорят, что Хадда был почти полностью разрушен в ходе боевых действий во время гражданской войны в Афганистане .

Фон

Около 23 000 греко-буддийских скульптур, как глиняных, так и гипсовых, были раскопаны в Хадде в 1930-х и 1970-х годах. Находки сочетают в себе элементы буддизма и эллинизма в почти идеальном эллинистическом стиле.

Хотя стиль артефактов типичен для позднеэллинистического 2-го или 1-го века до нашей эры, скульптуры Хадда обычно датируются (хотя и с некоторой неопределенностью) 1-м веком нашей эры или позже (т.е. одним или двумя столетиями позже). Это несоответствие можно объяснить сохранением позднеэллинистических стилей в этой части мира на протяжении нескольких столетий. Однако не исключено, что артефакты на самом деле были изготовлены в позднеэллинистический период.

Учитывая древность этих скульптур и техническую утонченность, указывающую на то, что художники полностью знакомы со всеми аспектами греческой скульптуры, было высказано предположение, что греческие общины были непосредственно вовлечены в эти реализации и что «этот район мог быть колыбелью зарождающейся буддийской скульптуры». в индо-греческом стиле». ^[2]

Стиль многих работ Хадды в высшей степени эллинистический, и их можно сравнить со скульптурами, найденными в храме Аполлона в Бассах, Греция .

Топоним . Хадда происходит от санскрита haḍḍa nm, «кость», или, незаписанного *haḍḍaka, прил., «(место) костей» Первый - если не окаменелая форма - дал бы начало хадду в последующих наречиях северной Индии (и в древнеиндийских заимствованиях в современном пушту). Последний естественным образом породил форму Хада и хорошо отражал веру в то, что в Хадде хранилась костная реликвия Будды. Термин хада встречается как заимствование в пушту хад, н., там же. и может отражать лингвистическое влияние коренного доисламского населения этой территории.

Карта Хадды Чарльза Массона , 1841 год.
Деревня Хадда, вид со стороны Тапа Шотора в 1976 году.

Буддийские писания

Считается, что самые старые из сохранившихся буддийских рукописей — а точнее, самые старые из сохранившихся индийских рукописей любого рода — были обнаружены в окрестностях Хадды. Вероятно, датируемые примерно I веком нашей эры, они были написаны на коре в Гандхари с использованием письма Хароштхи и были обнаружены в глиняном горшке с надписью на том же языке и письме. Они являются частью давно утраченного канона секты Сарвастивадин , которая доминировала в Гандхаре и сыграла важную роль в распространении буддизма в Центральную и Восточную Азию через Шелковый путь . Рукописи сейчас находятся в Британской библиотеке .

Монастырь Тапа Шотор (2 век н.э.)

Тапа Шотор был большим буддийским монастырем Сарвастивадин . ^[3]^[4] По мнению археолога Алчина , местонахождение Тапа Шотора предполагает, что греко-буддийское искусство Гандхары Раймонда произошло непосредственно от искусства эллинистической Бактрии , как это видно в Ай-Хануме . ^[5]

Самые ранние постройки в Тапа Шотор (названные археологами «Тапа Шотор I») относятся к индо-скифскому царю Азесу II (35–12 гг. До н. э.). ^[6]

Скульптурная группа, раскопанная на месте Хадда в Тапа-и-Шотор, представляет Будду в окружении совершенно эллинистического Геракла и Тихе , держащих рог изобилия . ^[7] Единственная адаптация греческой иконографии состоит в том, что Геракл держит в руках молнию Ваджрапани, а не свою обычную дубину.

По мнению Тарзи , Тапа Шотор с глиняными скульптурами, датируемыми II веком нашей эры, представляет собой «недостающее звено» между эллинистическим искусством Бактрии и более поздними лепными скульптурами, найденными в Хадде, обычно датируемыми III-IV веками нашей эры. ^[8] Скульптуры Тапа Шортора также современны многим ранним буддийским скульптурам, найденным в Гандхаре . ^[8]

Голова Будды или Бодхисаттвы лицом (IV-V вв.), вероятно, Хадда, Тапа Шотор. ^[9]^[10]
Служители Будды, Тапа Шотор (Ниша V1)
Площадка Тапа Шотор с защитной крышей. ^[11]

Монастырь Чахил-и-Гунди (2-3 века н.э.)

Монастырь Чахил-и-Гунди датируется 4-5 веками нашей эры. Он построен вокруг ступы Чахил-и-Гунди , небольшой известняковой ступы . Большая часть остатков ступы была собрана в 1928 году археологической миссией француза Жюля Барту из французской археологической делегации в Афганистане и была сохранена и восстановлена благодаря сотрудничеству с Токийским национальным музеем . Сегодня они экспонируются в Музее Гиме в Париже . Обычно его датируют II-III веком нашей эры.

Убранство ступы представляет собой интересный пример греко-буддийского искусства, сочетающего элементы эллинистического и индийского искусства. Реконструкция состоит из нескольких частей: украшенного основания ступы, навеса и различных декоративных элементов.

Навес ступы
Сцена «Дар грязи», ступа Чахил-и-Гунди, Гандхара .
Сцена вина и танцев с людьми в эллинистической одежде.

Монастырь Тапа Калан (4-5 века н.э.)

«Гений с цветами», Тапа Калан, Хадда, Гандхара. 2-3 век нашей эры. Музей Гиме .

Монастырь Тапа Калан датируется 4-5 веками нашей эры. Его раскопал Жюль Барту . ^[12]

Одним из самых известных экспонатов является служитель Будды, демонстрирующий явные эллинистические стили, «Genie au Fleur», который сегодня находится в Париже в Музее Гиме . ^[13]

Статуя Будды в Тапа Калан, сейчас
Небольшая ступа, украшенная Буддами, Тапа Калан, IV-V века нашей эры.
Индо-коринфская капитель с фигурой Будды внутри аканта листьев . Тапа Калан.
Будда с летающим Эротом, держащим венок над головой, Тапа Калан, III век нашей эры.
Головы, Тапа Калан. ^[14]
Великое отъезд

Монастырь Баг-Гай (3-4 века н.э.)

Монастырь Баг-Гай обычно датируется III-IV веками нашей эры. ^[15] В Баг-Гае много небольших ступ с украшенными нишами. ^[16]

Хадда номер 13, монастырь Баг Гай, автор Чарльз Массон,
Скульптура из Баг-Гая
Декоративное панно, монастырь Баг-Гай

Монастырь Тапа-и Кафариха (3-4 века н.э.)

Монастырь Тапа-и Кафариха обычно датируется III-IV веками нашей эры. Он был раскопан в 1926–27 годах экспедицией под руководством Жюля Барту в составе французской археологической делегации в Афганистане.

Хадда номер 9, «Гора мира», Чарльз Массон.
Ниша с сидящим Бодхисатвой Шакьямуни , Тапа-и Кафариха. Метрополитен-музей . ^[17]
Дверной косяк: Жизнь Будды. Музей Гиме
Атлас на основании ступы Тапа-и Кафариха. ^[18]

Монастырь Тапа Топе Калан (5 век н.э.)

Эта большая ступа находится примерно в 200 метрах к северо-востоку от современного города Хадда. Массон назвал его «Топе Калан» (Хадда 10), Барту «Бордж-и Кафариха», а теперь он обозначается как «Тапа Топе Калан». ^[19]

В ступе Топе Калан хранилось более 200 монет, в основном серебряных, датируемых 4-5 веками нашей эры. Среди монет были сасанидские выпуски Вархрана IV (388–399 гг. Н. Э.), Йездагирда II (438–457 гг. Н. Э.) и Пероза I (457/9–84 гг. Н. Э.). Было также пять римских золотых солидов : Феодосий II (408–50 гг. Н. Э.), Марциан (450–457 гг. Н. Э.) и Лев I (457–474 гг. Н. Э.). Многие монеты также представляли собой гуннские имитации сасанидских монет с добавлением Алхона тамги и 14 монет Алхона с правителями, демонстрирующими характерные удлиненные черепа. Все эти монеты указывают на то, что ступа датируется серединой-концом V века. ^[20]

Руины ступы (Хадда 10)
Алчон Хун , сасанидские и кидаритские монеты из Тапа Калана (Хадда 10)
Небольшая декоративная ступа на Хадде 10

Галерея

Полихромный Будда, II век н.э., Хадда.
«Смеющийся мальчик» от Хадды.
Мужчина в шлеме, Тапа Калан, Хадда, III-IV века н.э.
Фрагмент Будды Хадды, III-IV века н.э.
Статуя Хадда, III-IV века н.э.
Голова Будды, вероятно, из Хадды, ок. V–VI вв. Метрополитен-музей . ^[21]

Ссылки

^ Симпсон, Уильям (1881). «Статья VII. — Об идентификации Нагарахары со ссылкой на путешествия Хиуэн-Цанга» . Журнал Королевского азиатского общества . 13 (2): 183–207. дои : 10.1017/S0035869X00017792 . ISSN 2051-2066 . S2CID 163368506 .
^ Джон Бордман, Распространение классического искусства в древности ( ISBN 0-691-03680-2 )
^ Ванлин, Александра. «География искусства Гандхары» (PDF) : 143. {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )
^ Ванлин, Александра. «География искусства Гандхары» (PDF) : 158. {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )
^ «После открытий в Ай-Хануме и раскопок в Тапа Шоторе Хадда предоставил доказательства, указывающие на то, что искусство Гандхары произошло непосредственно от эллинизированного бактрийского искусства. В частности, из находок глиняных фигурок совершенно ясно, что либо бактрийский художник с севера был поставленных на службу буддизму, или же создателями этих предметов искусства были местные художники, полностью знакомые со стилем и традициями эллинистического искусства». Олчин, Фрэнк Рэймонд (1997). Гандхарское искусство в контексте: обмены между Востоком и Западом на перекрестке Азии . Опубликовано издательством Regency Publications для Фонда Древней Индии и Ирана, Кембридж. п. 19. ISBN 9788186030486 .
^ Ванлин, Александра. «Тапа-э Шотор» . База данных Hadda Archeo . АрхеоБД, 2021.
^ См. изображение. Архивировано 31 июля 2012 г. на archive.today.
^ Jump up to: ^а ^б Тарзи, Земарялай. «Разрушенное место Хадды» : 62 и сл. {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )
^ Берендт, Курт А. (2007). Искусство Гандхары в Метрополитен-музее . Метрополитен-музей. ISBN 978-1-58839-224-4 .
^ Бордман, Джордж. Греки в Азии . с. Греки и их искусство в Индии.
^ Тарзи, Земарялай. «Разрушенное место Хадды» . {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )
^ Ванлин, Александра. «Тапа Топе Калан» . Хадда Архео БД .
^ См. изображение. Архивировано 3 января 2013 г. на archive.today.
^ «Фотография» . РМН .
^ Барту, Ж. (1928). «БАХ-ГАИ» . Обзор азиатского искусства . 5 (2): 77–81. ISSN 0995-7510 . JSTOR 43474661 .
^ Ри, Мэрилин М. (14 июня 2010 г.). Раннее буддийское искусство Китая и Центральной Азии, Том 3: Западный Цинь в Ганьсу в период шестнадцати королевств и взаимосвязи с буддийским искусством Ганхары . БРИЛЛ. стр. Рис. 8.32 а-г. ISBN 978-90-04-18400-8 .
^ Берендт, Курт А. (2007). Искусство Гандхары в Метрополитен-музее . Метрополитен-музей. п. 87. ИСБН 978-1-58839-224-4 .
^ «Фотография» . РМН .
^ Ванлин, Александра. «Тапа Топе Калан» . Хадда Архео БД .
^ Эррингтон, Элизабет (2017). Чарльз Массон и буддийские места Афганистана: исследования, раскопки, коллекции 1832–1835 гг . Британский музей. п. 34. дои : 10.5281/zenodo.3355036 .
^ «Голова Будды, Афганистан (вероятно, Хадда), V–VI век» . Метрополитен-музея Сайт .

Внешние ссылки

[1] Симпсон, Уильям (1881). «Статья VII. — Об идентификации Нагарахары со ссылкой на путешествия Хиуэн-Цанга» . Журнал Королевского азиатского общества . 13 (2): 183–207. дои : 10.1017/S0035869X00017792 . ISSN 2051-2066 . S2CID 163368506 .

[2] Джон Бордман, Распространение классического искусства в древности ( ISBN 0-691-03680-2 )

[3] Ванлин, Александра. «География искусства Гандхары» (PDF) : 143. {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )

[4] Ванлин, Александра. «География искусства Гандхары» (PDF) : 158. {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )

[Allchin-5] «После открытий в Ай-Хануме и раскопок в Тапа Шоторе Хадда предоставил доказательства, указывающие на то, что искусство Гандхары произошло непосредственно от эллинизированного бактрийского искусства. В частности, из находок глиняных фигурок совершенно ясно, что либо бактрийский художник с севера был поставленных на службу буддизму, или же создателями этих предметов искусства были местные художники, полностью знакомые со стилем и традициями эллинистического искусства». Олчин, Фрэнк Рэймонд (1997). Гандхарское искусство в контексте: обмены между Востоком и Западом на перекрестке Азии . Опубликовано издательством Regency Publications для Фонда Древней Индии и Ирана, Кембридж. п. 19. ISBN 9788186030486 .

[AVS-6] Ванлин, Александра. «Тапа-э Шотор» . База данных Hadda Archeo . АрхеоБД, 2021.

[7] См. изображение. Архивировано 31 июля 2012 г. на archive.today.

[ZTSRH62-8] Jump up to: ^а ^б Тарзи, Земарялай. «Разрушенное место Хадды» : 62 и сл. {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )

[9] Берендт, Курт А. (2007). Искусство Гандхары в Метрополитен-музее . Метрополитен-музей. ISBN 978-1-58839-224-4 .

[10] Бордман, Джордж. Греки в Азии . с. Греки и их искусство в Индии.

[ZTSRH-11] Тарзи, Земарялай. «Разрушенное место Хадды» . {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )

[12] Ванлин, Александра. «Тапа Топе Калан» . Хадда Архео БД .

[13] См. изображение. Архивировано 3 января 2013 г. на archive.today.

[14] «Фотография» . РМН .

[15] Барту, Ж. (1928). «БАХ-ГАИ» . Обзор азиатского искусства . 5 (2): 77–81. ISSN 0995-7510 . JSTOR 43474661 .

[16] Ри, Мэрилин М. (14 июня 2010 г.). Раннее буддийское искусство Китая и Центральной Азии, Том 3: Западный Цинь в Ганьсу в период шестнадцати королевств и взаимосвязи с буддийским искусством Ганхары . БРИЛЛ. стр. Рис. 8.32 а-г. ISBN 978-90-04-18400-8 .

[17] Берендт, Курт А. (2007). Искусство Гандхары в Метрополитен-музее . Метрополитен-музей. п. 87. ИСБН 978-1-58839-224-4 .

[18] «Фотография» . РМН .

[19] Ванлин, Александра. «Тапа Топе Калан» . Хадда Архео БД .

[20] Эррингтон, Элизабет (2017). Чарльз Массон и буддийские места Афганистана: исследования, раскопки, коллекции 1832–1835 гг . Британский музей. п. 34. дои : 10.5281/zenodo.3355036 .

[21] «Голова Будды, Афганистан (вероятно, Хадда), V–VI век» . Метрополитен-музея Сайт .

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

v т и Темы в буддизме
Outline Glossary Index
Foundations	Four Noble Truths Three Jewels Buddha Dharma Sangha Noble Eightfold Path Nirvana Middle Way
The Buddha	Tathāgata Birthday Four sights Eight Great Events Great Renunciation Physical characteristics Life of Buddha in art Footprint Relics Iconography in Laos and Thailand Films Miracles Family Suddhodāna (father) Māyā (mother) Mahapajapati Gotamī (aunt, adoptive mother) Yaśodharā (wife) Rāhula (son) Ānanda (cousin) Devadatta (cousin) Places where the Buddha stayed Buddha in world religions
Bodhisattvas	Avalokiteśvara Guanyin Mañjuśrī Mahāsthāmaprāpta Ākāśagarbha Kṣitigarbha Samantabhadra Vajrapāṇi Skanda Tārā Metteyya/Maitreya
Disciples	Kaundinya Assaji Sāriputta Mahamoggallāna Ānanda Mahākassapa Aṅgulimāla Anuruddha Mahākaccana Nanda Subhūti Punna Upāli Mahapajapati Gotamī Khema Uppalavanna Asita Channa Yasa
Key concepts	Avidyā (Ignorance) Bardo Bodhicitta Buddha-nature Dhamma theory Dharma Enlightenment Five hindrances Indriya Karma Kleshas Mental factors Mindstream Parinirvana Pratītyasamutpāda Rebirth Saṃsāra Saṅkhāra Skandha Śūnyatā Taṇhā (Craving) Tathātā Ten Fetters Three marks of existence Anicca Dukkha Anatta Two truths doctrine
Cosmology	Ten spiritual realms Six realms Deva realm Human realm Asura realm Hungry Ghost realm Animal realm Naraka Three planes of existence
Branches	Mahayana Zen Chinese Chan Japanese Zen Korean Seon Vietnamese Thiền Pure Land Tiantai Huayan Risshū Nichiren Madhyamaka Yogachara Vajrayana Tibetan Buddhism Chinese Esoteric Buddhism Shingon Dzogchen Theravada Navayana Early Buddhist schools Pre-sectarian Buddhism Basic points unifying Theravāda and Mahāyāna
Practices	Bhavana Bodhipakkhiyādhammā Brahmavihara Mettā Karuṇā Mudita Upekkha Buddhābhiṣeka Dāna Devotion Deity yoga Dhyāna Faith Five Strengths Iddhipada Meditation Mantras Kammaṭṭhāna Recollection Smarana Anapanasati Samatha Vipassanā (Vipassana movement) Shikantaza Zazen Tukdam Koan Ganana Mandala Tonglen Tantra Tertön Terma Merit Mindfulness Mindful Yoga Satipatthana Nekkhamma Nianfo Pāramitā Paritta Puja Offerings Prostration Chanting Refuge Sādhu Satya Sacca Seven Factors of Enlightenment Sati Dhamma vicaya Pīti Passaddhi Śīla Five precepts Eight precepts Bodhisattva vow Pratimokṣa Threefold Training Śīla Samadhi Prajñā Vīrya Four Right Exertions Twenty-two vows of Ambedkar
Nirvana	Bodhi Bodhisattva Buddhahood Pratyekabuddha Four stages of awakening Sotāpanna Sakadagami Anāgāmi Arhat
Monasticism	Bhikkhu Bhikkhunī Śrāmaṇera Śrāmaṇerī Anagārika Ajahn Sayadaw Zen master Rōshi Lama Rinpoche Geshe Tulku Western tulku Kappiya Donchee Householder Upāsaka and Upāsikā Achar Śrāvaka The ten principal disciples Shaolin Monastery
Major figures	Gautama Buddha Nagasena Aśvaghoṣa Nagarjuna Asanga Vasubandhu Kumārajīva Buddhaghosa Buddhapālita Dignāga Bodhidharma Zhiyi Emperor Wen of Sui Songtsen Gampo Xuanzang Shandao Padmasambhāva Saraha Atiśa Naropa Karmapa Hōnen Shinran Dōgen Nichiren Shamarpa Dalai Lama Panchen Lama Ajahn Mun B. R. Ambedkar Ajahn Chah Thích Nhất Hạnh
Texts	Early Buddhist Texts Tripiṭaka Mahayana sutras Pāli Canon Chinese Buddhist canon Tibetan Buddhist canon Dhammapada Sutra Vinaya Madhyamakālaṃkāra Abhidharmadīpa
Countries	Afghanistan Bangladesh Bhutan Cambodia China India Indonesia Japan Korea Laos Malaysia Maldives Mongolia Myanmar Nepal Pakistan Philippines Russia Buryatia Kalmykia Tuva (ru) Singapore Sri Lanka Taiwan Thailand Tibet Vietnam Africa Senegal South Africa Central Asia Uzbekistan Middle East Iran Saudi Arabia Western countries Argentina Australia Brazil Canada Costa Rica Czech Republic France Germany Italy Mexico New Zealand Norway Poland Sweden Switzerland Ukraine United Kingdom United States Venezuela
History	Timeline Ashoka Kanishka Buddhist councils History of Buddhism in India Decline of Buddhism in India Great Anti-Buddhist Persecution Greco-Buddhism Menander I Buddhism and the Roman world Buddhism in the West Silk Road transmission of Buddhism Persecution of Buddhists Banishment of Buddhist monks from Nepal Buddhist crisis Sinhalese Buddhist nationalism Buddhist modernism Vipassana movement 969 Movement Women in Buddhism
Philosophy	Abhidharma Atomism Buddhology Creator Buddhism and democracy Economics Eight Consciousnesses Engaged Buddhism Eschatology Ethics Evolution Humanism Logic Reality Secular Buddhism Socialism The unanswered questions
Culture	Architecture Temple Vihāra Kyaung Wat Ordination hall Stupa Pagoda Burmese pagoda Candi Dzong architecture List of Buddhist architecture in China Japanese Buddhist architecture Korean Buddhist temples Thai temple art and architecture Tibetan Buddhist architecture Art Greco-Buddhist Bodhi Tree Budai Buddha in art Calendar Cuisine Funeral Holidays Vesak Uposatha Māgha Pūjā Asalha Puja Vassa Jaya Sri Maha Bodhi Kasaya Mahabodhi Temple Mantra Om mani padme hum Mudra Music Pilgrimage Lumbini Maya Devi Temple Bodh Gaya Sarnath Kushinagar Poetry Prayer beads Hama Yumi Prayer wheel Symbolism Dharmachakra Flag Bhavacakra Swastika Thangka Temple of the Tooth Vegetarianism
Miscellaneous	Abhijñā Amitābha Brahmā Dharma talk Hinayana Kalpa Koliya Lineage Māra Ṛddhi Siddhi Sacred languages Pāḷi Sanskrit
Comparison	Baháʼí Faith Christianity Influences Comparison East Asian religions Gnosticism Hinduism Jainism Judaism Psychology Science Theosophy Violence Western philosophy
Lists	Bodhisattvas Buddhas Buddhists Suttas Sutras Temples Festivals
Category Religion portal