Гандхарские буддийские тексты

Гандхары Фрагменты берестяных свитков (ок. I века) из коллекции Британской библиотеки.

Неполная берестяная рукопись Дхаммапады на языке гандхари, приобретенная миссией Дютрей де Рейнс (1891–1894) в Центральной Азии. Конец I-III веков. Национальная библиотека Франции

— Буддийские тексты Гандхары старейшие из когда-либо обнаруженных буддийских рукописей, датируемые примерно I веком до нашей эры — III веком нашей эры и найденные на северо-западных окраинах Индийского субконтинента . Они представляют литературу гандхарского буддизма современного северо-западного Пакистана и восточного Афганистана и написаны на языке гандхари .

Они были проданы европейским и японским учреждениям и частным лицам, а в настоящее время восстанавливаются и изучаются в нескольких университетах. Гандхарские тексты находятся в значительно ухудшенном состоянии (само по себе их выживание является исключительным), но в некоторых случаях были возможны обоснованные предположения о реконструкции с использованием как современных методов сохранения, так и более традиционных текстологических исследований, сравнивая ранее известные палийские и буддийские гибридные санскритские версии текстов. . Другие буддийские тексты Гандхары — «несколько и, возможно, многие» — были найдены за последние два столетия, но утеряны или уничтожены.

Тексты приписаны Дхармагуптака секте Ричардом Саломоном , ведущим ученым в этой области. а свитки Британской библиотеки «представляют собой случайную, но достаточно репрезентативную часть того, что, вероятно, было гораздо большим набором текстов, хранящихся в библиотеке монастыря секты Дхармагуптака в Нагарахаре ».

Коллекции

Коллекция Британской библиотеки

В 1994 году Британская библиотека приобрела группу из примерно восьмидесяти фрагментов гандхарских рукописей первой половины I века нашей эры, включающих двадцать семь берестяных свитков. Эти берестяные рукописи хранились в глиняных кувшинах, в которых они сохранялись. Считается, что они были найдены в западном Пакистане , в районе Гандхары , похоронены в древних монастырях . Команда работала над расшифровкой рукописей: на сегодняшний день вышло несколько томов (см. ниже). Рукописи были написаны на языке Гандхари с использованием письменности Хароштхи , и поэтому их иногда также называют рукописями Хароштхи .

Коллекция состоит из разнообразных текстов: Дхаммапады , бесед Будды, таких как « Сутра носорога» , аваданы и Пурва-йоги , комментариев и абхидхармы текстов .

Есть основания полагать, что эти тексты могут принадлежать школе Дхармагуптака . На банке есть надпись, указывающая на эту школу, а также некоторые текстовые свидетельства. С другой стороны, гандхарский текст « Сутры носорога » содержит слово махаянаша , которое некоторые могут отождествлять с « махаяной ». Однако, по мнению Саломона, в орфографии Хароштхи нет оснований думать, что рассматриваемая фраза, аматтрана бхоти махаянаша («есть призывы толпы»), имеет какое-либо отношение к Махаяне.

Старшая коллекция

Коллекцию Сеньора купил Роберт Сеньор, британский коллекционер. Коллекция Сениора, возможно, немного моложе коллекции Британской библиотеки. Он почти полностью состоит из канонических сутр и, как и собрание Британской библиотеки, был написан на бересте и хранился в глиняных кувшинах. На кувшинах есть надписи, относящиеся к македонским, а не к древнеиндийским названиям месяцев, что характерно для эпохи Каниска , из которой они произошли. Существует «высокая вероятность того, что Старшие свитки были написаны самое раннее во второй половине первого века нашей эры или, что, возможно, более вероятно, в первой половине второго века. значительно позже, чем свитки из коллекции Британской библиотеки, которые предварительно датируются первой половиной первого века». Саломон пишет:

Коллекция Сениора внешне похожа по своему характеру на коллекцию Британской библиотеки, поскольку обе они состоят примерно из двух дюжин берестяных рукописей или фрагментов рукописей, расположенных в виде свитков или аналогичного формата и написанных шрифтом Харости и языком Гандхари. Оба были найдены внутри глиняных горшков с надписями, и оба, как полагают, произошли из одного и того же или близлежащих мест, в Хадде или ее окрестностях на востоке Афганистана. Но с точки зрения текстового содержания эти два сборника существенно различаются. В то время как коллекция Британской библиотеки представляла собой разнообразную смесь текстов самых разных жанров, написанных примерно двумя дюжинами разных писцов, все или почти все рукописи коллекции Сеньора написаны одной рукой, и все, кроме одной, похоже, принадлежат к одному и тому же жанру, а именно к сутрам. Более того, хотя все свитки Британской библиотеки были фрагментарными и, по крайней мере, некоторые из них, очевидно, были повреждены и неполными еще до того, как были захоронены в древности, } Некоторые из Старших свитков все еще более или менее целы и нетронуты и, должно быть, находились в хорошем состоянии, когда их захоронили. Таким образом, свитки Старших, в отличие от свитков Британской библиотеки, представляют собой единую, сплоченную и, по крайней мере частично, неповрежденную коллекцию, которая как таковая была тщательно захоронена.

Далее он сообщает, что «наибольшее количество параллелей сутрам в сборнике Сеньора находится в Самьютта Никае и соответствующих сборниках на санскрите и китайском языке».

Коллекция Шойен

Буддийские произведения из коллекции Шойена состоят из бересты , пальмовых листьев и пергаментных рукописей. Предполагается, что их нашли в пещерах Бамиана в Афганистане, где искали убежища беженцы. Большую часть этих рукописей купил норвежский коллекционер по имени Мартин Шойен , а меньшее количество находится в распоряжении японских коллекционеров. Эти рукописи датируются вторым-VIII веками нашей эры. Помимо текстов на гандхари, коллекция Шойена также содержит важные ранние сутрические материалы на санскрите.

Буддийские тексты в коллекции Шойена включают фрагменты канонических текстов Сутт , Абхидхармы, Винайи и Махаяны. Большая часть этих рукописей написана шрифтом Брахми , а небольшая часть написана шрифтом Гандхари/ Кхароштхи .

Среди ранних текстов Дхармагуптаки в Коллекции Шойена есть фрагмент сценария Кхароштхи, отсылающий к Шести Парамитам , центральной практике бодхисаттв в буддизме Махаяны.

Вашингтонский университет

Еще одна рукопись, написанная на бересте в буддийском монастыре традиции Абхидхармы , датируемая I или II веком нашей эры, была приобретена у коллекционера библиотекой Вашингтонского университета в 2002 году. Это ранний комментарий к учению Будды, посвященный тема человеческих страданий.

Библиотека Конгресса

В 2003 году Библиотека Конгресса приобрела свиток у британского торговца антиквариатом. Свиток, получивший название «Сутра Бахубудды» или «Сутра многих будд», доставлен в разобранном виде в пенале. но сохраняет 80% текста, начало и конец которого отсутствуют из-за возраста. По содержанию похож на « Махавасту ». В основном они содержат образовательный контент. Текст рассказан Гаутамой Буддой и «рассказывает историю 13 Будд, которые предшествовали ему, его собственное появление и предсказание будущего Будды».

Хотан Дхармапада

В 1892 году копия Дхаммапады, написанная на Гандхари Пракрите, была обнаружена недалеко от Хотана в Синьцзяне , западный Китай . Она была разбита и по частям попала в Европу, часть в Россию , часть во Францию , но, к сожалению, часть рукописи так и не появилась на рынке и, похоже, была утеряна. В 1898 году большая часть французских материалов была опубликована в журнале Asiatique . В 1962 году Джон Бро опубликовал собрание русских и французских фрагментов с комментариями.

Коллекция «Сплит»

О коллекции «Сплит» Гарри Фальк пишет:

Местное происхождение настоящей коллекции неясно. Несколько ее частей были замечены в Пешаваре в 2004 году. По словам обычно надежных информаторов, коллекция бересты была найдена в каменном ящике в приграничной зоне Пакистана и Афганистана, включающей округ Моманд и Баджаур. По прибытии он был разделен, и некоторые части сейчас находятся в западной коллекции, другие достались правительственному учреждению, а некоторые все еще могут находиться у частного владельца.

Самая ранняя рукопись из коллекции Сплита - это та, которая содержит серию рассказов Аваданы , в которых упоминаются царь и адживики, а также буддийские секты, такие как Дхармагуптаки, Махасамгики и Серияпутры, а также такие люди, как Упатишья и вор Ангулимала, который получает совет от своей жены в Паталипутра. Эта рукопись в настоящее время хранится в трех стеклянных рамах, охватывающих около 300 фрагментов, а стиль почерка имеет сходство с периодом Ашоки. Небольшой фрагмент был подвергнут радиоуглеродному анализу в Лаборатории Лейбница в Киле, Германия, в 2007 году, в результате выяснилось, что он датируется где-то между 184 и 46 годами до нашей эры (вероятность 95,4%, диапазон двух сигм), а самый молодой пик находится примерно 70 г. до н. э., таким образом, этот пересмотр помещает эту рукопись, которую Гарри Фальк называет « Собранием Аваданы », в первый век до н. э.

В 2012 году Гарри Фальк и Сейши Карашима опубликовали поврежденную и частичную рукопись Хароштхи Махаяны Аштасахасрика Праджняпарамита Сутра . Это углеродное датирование ок. 75 г. н.э. (с диапазоном двух сигм 47–147 г. н.э.), что делает его одним из старейших существующих буддийских текстов. Он очень похож на первый китайский перевод « Аштасахасрики», сделанный Локакшемой (ок. 179 г. н.э.), исходный текст которого предположительно находится на языке гандхари. Сравнение со стандартным санскритским текстом показывает, что это также, вероятно, перевод с Гандхари, поскольку он расширяет многие фразы и дает толкования слов, которых нет в Гандхари. Это указывает на то, что текст составлен на гандхари, языке Гандхары (на территории нынешней провинции Хайбер-Пахтунхва в Пакистане, включая Пешавар , Таксилу и долину Сват ). «Сплит» мс. очевидно, является копией более раннего текста, что подтверждает, что текст может быть датирован ранее первого века нашей эры.

Коллекция Баджаура

Коллекция Баджаура была обнаружена в 1999 году и предположительно находится на руинах буддийского монастыря в районе Дир в Пакистане. Название происходит от района Баджаур , граница которого с районом Дир отмечена берегами реки, где располагался монастырь.

Коллекция включает фрагменты 19 берестяных свитков и содержит около 22 различных текстов. Большинство текстов не являются работой одного и того же писца: идентифицировано до 18 разных рук. Фрагменты варьируются от небольших участков длиной всего несколько сантиметров до почти полного свитка длиной почти 2 метра. Он датирован I-II веками нашей эры и написан письмом Харости. Фрагменты были зафиксированы в кадрах и использованы для создания высококачественных цифровых изображений в Пешаварском университете в сотрудничестве с Свободным университетом Берлина .

Известные тексты из коллекции включают самый ранний обнаруженный текст Винайи в форме Пратимокша- сутры и относительно полный текст Махаяны , связанный с Буддой Акшобхьей, демонстрирующий хорошо развитое движение в духе буддизма Чистой Земли . Хотя большинство текстов в сборнике являются буддийскими текстами, два небуддийских произведения включены в форме кредитного договора и текст Артхашастры /Раджнитита, одного из немногих известных санскритских текстов, написанных с использованием письма Кхарости.

Опубликованный материал

Научно-критические издания текстов Вашингтонского университета и Британской библиотеки печатаются издательством Вашингтонского университета в серии «Гандхарские буддийские тексты». начиная с подробного анализа Сутры Гандхари-Носорога , включая фонологию , морфологию , орфографию , палеографию и т. д. Материалы из коллекции Шойена опубликованы издательством Hermes Publishing, Осло, Норвегия.

Следующие учёные опубликовали фрагменты гандхарских рукописей: Раймонд Олчин , Марк Аллон, Марк Барнард, Стефан Баумс, Джон Бро, Гарри Фальк , Эндрю Гласс, Мэй-хуан Ли, Тимоти Ленц, Сергей Ольденбург , Ричард Саломон и Эмиль Сенар . Некоторые из опубликованных материалов перечислены ниже:

Общие обзоры

• Древние буддийские свитки из Гандхары (1999) Ричарда Саломона с Раймондом Олчином и Марком Барнардом. Раннее описание находки.
• Буддийская литература древней Гандхары: введение с избранными переводами (2018) Ричарда Саломона. Современное обновление.

Редакции конкретных текстов

• Гандхарская версия Сутры носорога (2000) Ричарда Саломона и Эндрю Гласса
• Гандхари Экоттарикагама Три сутры типа (2001) Марка Аллона и Эндрю Гласса
• Новая версия Гандхари Дхармапады и сборник предыдущих рождений историй (2003) Тимоти Ленца, Эндрю Гласса и Бхикшу Дхармамитры
• Четыре Гандхари Самьюктагама- сутры (2007) Эндрю Гласса и Марка Аллона
• Две гандхарские рукописи «Песни озера Анаватапта » (2008 г.) Ричарда Саломона и Эндрю Гласса
• Гандхаран Аваданас (2010) Тимоти Ленца

Другие публикации

• Рукописи из коллекции Шойена: буддийские рукописи, Том. 1. (2000) Йенс Браарвиг (редактор). Осло: Издательство Hermes.
• «Буддийские рукописи Харошти из Гандхары» М. Насим Хана. Журнал гуманитарных и социальных наук. Том XII, №№ 1 и 2 (2004): 9–15. Пешавар.
• Рукописи Харости из Гандхары (2009 г.) М. Насим Хана. Пешавар.
• «Расколотый» сборник текстов Хароштхи» (2011) Гарри Фалька (Берлин). Годовой отчет Международного исследовательского института передовой буддологии XIV (2011), 13–23. Онлайн
• «Рукопись Праджняпарамиты первого века из Гандхары - париварта 1 (Тексты из Сплитской коллекции 1)» (2012) Гарри Фалька и Сейши Карашимы. Годовой отчет Международного исследовательского института продвинутой буддологии XV (2012), 19–61. Онлайн

Анализ содержания рукописей

Первые исследования этих гандхарских рукописей в 1990-х годах, казалось, показали, что тексты сутр занимали видное место в этих коллекциях, но последующие исследования показали, что такая ситуация не была очевидной. Сейчас исследователи, такие как Ричард Саломон , считают, что буддийские беседы (сутры) на самом деле представляют собой небольшую часть всех гандхарских текстов, особенно в древнейший период. Эти ранние сутры, как правило, представляют собой лишь несколько распространенных и популярных текстов, в основном принадлежащих к Кшудрака / Кхуддака типу материала . Ричард Саломон, цитируя Анну Блэкберн , считает их частью ограниченного «практического канона», используемого в монастырях Гандхары, он приходит к выводу, сравнивая их с санскритскими рукописями из Синьцзяна и инструкциями катикаватами из материалов Шри-Ланки.

См. также

• Ранние буддийские школы
• Ранние буддийские тексты
• Гандхарский буддизм
• Греко-буддизм
• Канонические столбы
• Доисламские сценарии в Афганистане
• Школы буддизма
• Рукопись на пальмовом листе

Источники

• Фумио, Эномото (2000), «Открытие древнейших буддийских рукописей», The Eastern Buddhad , 32 (1): 157–166, JSTOR   44362247
• Баумс, Стефан (2014), «Гандхарские свитки: новое открытие древнего рукописного типа», в Квенцере, Йорг; Бондарев Дмитрий; Собиш, Ян-Ульрих (ред.), Рукописные культуры: картирование поля (PDF) , ISBN  9783110225631
• Мельцер, Гудрун (2014), «Палеографическое исследование буддийского манускрипта из региона Гилгит», в Квенцере, Йорг; Бондарев Дмитрий; Собиш, Ян-Ульрих (ред.), Рукописные культуры: картографирование поля , ISBN  9783110225631
• Оливель, Патрик (2006), Между империями: общество в Индии с 300 г. до н.э. по 400 г. н.э. , Oxford University Press , ISBN  0-19-530532-9
• Саломон, Ричард (1999), Древние буддийские свитки из Гандхары: Фрагменты Харости из Британской библиотеки , University of Washington Press , ISBN  978-0295977690
• Саломон, Ричард; Стекло, Эндрю (2000). Гандхарская версия Сутры о носороге: Британская библиотека, Хароштхи, фрагмент 5B . Вашингтонский университет Press. ISBN  978-0-295-98035-5 .
• Саломон, Ричард (2003), «Старшие рукописи: еще одна коллекция гандхарских буддийских свитков» (PDF) , Журнал Американского восточного общества , 123 (1): 73–92, номер документа : 10.2307/3217845 , JSTOR   3217845 , заархивировано из оригинал (PDF) от 23 мая 2020 г.
• Аллон, Марк (2004), «Борьба с рукописями Харости», Информационный бюллетень BDK Fellowship , 7
• Саломон, Ричард (2018), Буддийская литература древней Гандхары: введение с избранными переводами , Wisdom Publications , ISBN  978-1-61429-168-8

Внешние ссылки

• Gandhari.org Полный корпус, каталог, библиография и словарь текстов Гандхари
• Гандхари Дхармапада
• из Британской библиотеки «Фрагменты Хароштхи » в рамках Вашингтонского университета проекта ранних буддийских рукописей .