Локоттаравада

Локоттаравада санскрит ( ) , लोकोत्तरवाद; традиционный китайский : 說出世部 ; пиньинь : Шуо Тюши Бу была одной из ранних буддийских школ согласно доксологическим источникам Махаяны , составленным Бхавивекой , Винитадевой. и других, и представляла собой подгруппу, возникшую из Махасангхики .

Этимология

Имя Локоттаравада означает тех, кто следует сверхмирским (санскр. локоттара ), или трансцендентным, учениям. Несмотря на это имя, все подразделения Махасангхиков, похоже, приняли формы надмирских или трансцендентных учений. ^{[ 1 ]}

Ранняя история

, И Шарипутрапарипричча и Самаабхедопарачаначакра предполагают, что Локоттаравада возникла от Экавьявахариков и Куккутиков . В то время как Махасангхики первоначально процветали в регионе вокруг Магадхи , известно, что Локоттаравадины процветали на Северо-Западе. ^{[ 2 ]}

VI века нашей эры Индийский монах Парамартха писал, что через 200 лет после паринирваны Будды большая часть школы Махасангхика переместилась к северу от Раджагрихи и разделилась во мнениях относительно того, следует ли формально включать учения Махаяны в их Трипитаку. ^{[ 3 ]} Согласно этому описанию, они разделились на три группы в зависимости от того, каким образом и в какой степени они признали авторитет этих текстов Махаяны. ^{[ 4 ]} Согласно Парамартхе, локоттаравадины приняли сутры Махаяны как слова Будды ( буддхавачана ). ^{[ 5 ]}

Тексты

Махавасту

Взгляды Локоттаравадина известны из Махавасту , редкого сохранившегося текста Махасангхики на санскрите. Махавасту — это биография Будды, приписываемая локоттаравадинам и, по-видимому , являющаяся расширенным разделом их редакции винаи. Санскритский текст Махавасту сохранился в библиотеках махаянских буддистов Непала . ^{[ 6 ]}

Сукхавативьюха влияет

Некоторые учёные полагают, что Махаянская « Сутра бесконечной жизни» была составлена в эпоху Кушанской империи , первом и втором веках нашей эры, орденом монахов- махишасаков , процветавших в Гандхаре . ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} Однако вполне вероятно, что более длинная Сутра Бесконечной Жизни во многом обязана своим составлением и Локоттаравадинам: в этой сутре есть много общих элементов с Махавасту . ^{[ 7 ]} Самый ранний из этих переводов имеет следы перевода с Гандхари Пракрита . ^{[ 9 ]}

Коллекция монастыря Бамиан

Китайский буддийский монах Сюаньцзан Локоттаравада посетил вихару в VII веке нашей эры в Бамиане (современный Афганистан); с тех пор этот монастырь был заново открыт археологами. ^{[ 10 ]} берестяные и пальмовые рукописи На этом месте были обнаружены текстов из коллекции этого монастыря, включая сутры Махаяны, и теперь они находятся в коллекции Шойена . Некоторые рукописи написаны на гандхари-пракрите на языке харости , тогда как другие написаны на санскрите шрифтами гупта . Рукописи и фрагменты, сохранившиеся из коллекции этого монастыря, включают следующие исходные тексты: ^{[ 10 ]}

Пратимокша Вибханга из Махасангхика-Локоттаравады (MS 2382/269)
Махапаринирвана Сутра , сутра из Агам (MS 2179/44)
Чанки Сутра , сутра из Агам (MS 2376) ( Чанки Сутта - это версия Палийского канона)
Алмазная сутра , сутра Махаяны (MS 2385)
Бхайшаджьягуру Сутра , сутра Махаяны (MS 2385)
Шрималадеви Симханада Сутра , сутра Махаяны (MS 2378)
Праварана Сутра , сутра Махаяны (MS 2378)
Сарвадхармаправриттинирдеша Сутра , сутра Махаяны (MS 2378)
Аджаташатрукаукритьявинодана Сутра , сутра Махаяны (MS 2378)
Шарипутрабхидхарма Шастра (MS 2375/08)

Доктрины

Обзор

Вполне вероятно, что у локоттаравадинов не было серьезных доктринальных различий, которые отличали бы их от Махасангхики, но это различие было скорее географическим. ^{[ 2 ]} Таранатха считал экавьявахариков, локоттаравадинов и гокуликов по сути одним и тем же. ^{[ 11 ]} Он даже рассматривал Экавьявахарику как общий термин для Махасангхиков. ^{[ 12 ]} Более ранняя Самаабхедопарачаначакра Васумитры также считает Экавьявахариков, Гокуликов и Локоттаравадинов доктринально неотличимыми. ^{[ 13 ]}

Пустота

Локоттаравадины утверждали, что в мире не существует реальных вещей, кроме двух видов пустоты (санскр. шуньята ), то есть пустоты самости (санскр. пудгалашуньята ) и пустоты явлений (санскр. дхармашуньята ). Этот двойной взгляд на пустоту также является отличительной чертой буддизма Махаяны. ^{[ 14 ]}

Будды и бодхисаттвы

По словам Васумитры, эти три секты Махасангхики разделяли 48 тезисов. ^{[ 13 ]} Из 48 особых тезисов, приписываемых Самайабхедопарачаначакрой этим сектам, 20 пунктов касаются сверхмирской природы будд и бодхисаттв . ^{[ 15 ]} Согласно «Самаябхедопарачаначакре» , эти четыре группы считали, что Будда способен познать все дхармы в один момент ума.

По их мнению, Будда наделен следующими сверхъестественными качествами: трансцендентность ( локоттара ), отсутствие омрачений, все его высказывания проповедуют его учение, излагают все его учения в одном высказывании, все его высказывания истинны, его физическое тело будучи безграничным, его сила ( прабхава ) безгранична, продолжительность его жизни безгранична, он никогда не уставал просвещать чувствующие существа и пробуждать в них чистую веру, не имея сна и сны, без пауз в ответе на вопрос и всегда в медитации ( самадхи ). ^{[ 16 ]}

Будда локоттара рассматривается как трансцендентный (санскр. ) , а его жизнь и физическое проявление — всего лишь видимость. ^{[ 17 ]} Школа Локоттаравада поддерживала взгляд Махасангхики на сверхмирскую природу будд и бодхисаттв, а также на несовершенство и ошибочность архатов . ^{[ 17 ]}

Путь Бодхисаттвы

Локоттаравадин Махавасту говорит о буддизме как о Трех Колесницах и включает конкретные наставления относительно Пути Бодхисаттвы и практик бодхисаттв. ^{[ 18 ]} Из Махавасту мы знаем, что локоттаравадины имели представление о продвижении бодхисаттвы к просветлению как состоящем из десяти ступеней, или бхуми , как того требуют бодхисаттвы Махаяны. ^{[ 19 ]} Эти бхуми, описанные в Махавасту, подобны бхуми в Сутре десяти стадий Махаяны , но названия этих стадий, похоже, несколько отличаются. ^{[ 20 ]}^{[ 21 ]}

Поля Будды

Из Махавасту очевидно, что локоттаравадины также считали, что существуют бесчисленные чистые земли (санскр. Буддхакшетра «поля будд»), на которых обитают бесчисленные будды и бесчисленные бодхисаттвы десятой ступени, которые станут буддами. Говорят, что каждый из них ведет бесчисленное количество живых существ к освобождению, однако число живых существ остается по сути бесконечным. ^{[ 22 ]}

Равенство будд

В Махавасту есть некоторые рассказы Локоттаравадина о природе будд, которые имеют сильные параллели с рассказами в сутрах Махаяны. В одном разделе описывается множество дэвов , устанавливающих зонтики в честь Будды, который, в свою очередь, показывает себя сидящим под каждым из них. Каждый дэв считает себя особо почитаемым, не подозревая о вымышленном характере своего собственного будды, ничем не отличающегося от других, которых он видит. ^{[ 23 ]} Это имеет параллель с описанием в Шурангама Самадхи Сутре . ^{[ 23 ]} В этом тексте Будда появляется одновременно на огромном количестве львиных тронов, приготовленных различными дэвами , но каждый дэв видит только того будду, который восседает на его собственном троне. В нужный момент дэвам открываются все будды, и человек спрашивает, кто из них настоящий — его собственный будда или все остальные. В Шурангама-самадхи-сутре ответ Будды в конечном итоге заключается в том, что они все равны, потому что природа будд не отделена от всех явлений. ^{[ 23 ]}

Будущие будды

В Махавасту будущий будда Майтрейя упоминается несколько раз, и в тексте говорится, что он будет лишь одним из тысячи будд, которым суждено появиться в будущем вслед за Гаутамой Буддой. Точка зрения Махасангхика-Локоттаравады контрастирует с точкой зрения Тхеравады , которая утверждает, что пяти буддам суждено следовать за Гаутамой. ^{[ 24 ]}

См. также

Буддизм в Афганистане

Ссылки

^ Уильямс 2008 , с. 20.
^ Jump up to: ^а ^б Новый 2000 , с. 47.
^ Вальзер 2013 , стр. 50–51.
^ Вальзер 2013 , стр. 51.
^ Падма 2008 , с. 68.
^ Уордер 2015 , с. 266.
^ Jump up to: ^а ^б Накамура 1999 , с. 205.
^ Уильямс 2008 , с. 239.
^ Мукерджи 1996 , с. 15.
^ Jump up to: ^а ^б «Коллекция Шойена: Буддизм» . Проверено 23 июня 2012 г.
^ Новый 2000 , с. 48.
^ Новый 2000 , с. 19.
^ Jump up to: ^а ^б Вальзер 2013 , стр. 214.
^ Новый 2000 , с. 461.
^ Падма 2008 , с. 56.
^ Яо 2012 , с. 11.
^ Jump up to: ^а ^б Новый 2000 , с. 446.
^ Новый 2000 , с. 462.
^ Новый 2000 , с. 459.
^ Новый 2000 , с. 463.
^ Уильямс 2005 , стр. 182.
^ Уильямс 2008 , с. 215.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Пай 2004 , с. 68.
^ Спонберг и Хардакр 1988 , с. 62.

Библиография

Баруа, Бибхути (2000). Буддийские секты и сектантство . Саруп и сыновья. ISBN 978-81-7625-152-5 .
Мукерджи, Братиндра Нат (1996). Индия в ранней Центральной Азии: обзор индийских письменностей, языков и литератур в Центральной Азии первого тысячелетия нашей эры Издательство Harman. ISBN 978-81-85151-98-4 .
Накамура, Хадзиме (1980). Индийский буддизм: обзор с библиографическими примечаниями . Мотилал Банарсидасс. ISBN 978-81-208-0272-8 .
Накамура, Хадзиме (1999). Индийский буддизм: обзор с библиографическими примечаниями . Дели: Мотилал Банарсидасс.
Падма, Шри (2008). Буддизм в долине реки Кришна в Андхре . СУНИ Пресс. ISBN 978-0-7914-7814-1 .
Пай, Майкл (2004). Искусные средства: концепция буддизма Махаяны . Рутледж. ISBN 978-1-134-38063-3 .
Спонберг, Алан; Хардакр, Хелен (1988). Майтрейя, Будущий Будда: под редакцией Алана Спонберга и Хелен Хардакр . Архив Кубка. ISBN 978-0-521-34344-2 .
Вальзер, Джозеф (2013). Нагарджуна в контексте: буддизм Махаяны и ранняя индийская культура . Издательство Колумбийского университета. п. 476. ИСБН 978-0-231-50623-6 .
Уордер, АК (2015). Индийский буддизм . Мотилал Банарсидасс. ISBN 978-81-208-0818-8 .
Уильямс, Пол (2005). Буддизм: истоки и природа буддизма Махаяны; Некоторые религиозные темы Махаяны . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-0-415-33229-3 .
Уильямс, Пол (2008). Буддизм Махаяны: основы доктрины . Рутледж. ISBN 978-1-134-25056-1 .
Яо, Чжихуа (2012). Буддийская теория самопознания . Рутледж. ISBN 978-1-134-28745-1 .

Внешние ссылки

Джей Джей Джонс (1949). Махавасту (английский перевод) , включая сноски и глоссарий.

[FOOTNOTEWilliams200820-1] Уильямс 2008 , с. 20.

[FOOTNOTEBaruah200047-2] Jump up to: ^а ^б Новый 2000 , с. 47.

[FOOTNOTEWalser201350–51-3] Вальзер 2013 , стр. 50–51.

[FOOTNOTEWalser201351-4] Вальзер 2013 , стр. 51.

[FOOTNOTEPadma200868-5] Падма 2008 , с. 68.

[FOOTNOTEWarder2015266-6] Уордер 2015 , с. 266.

[FOOTNOTENakamura1999205-7] Jump up to: ^а ^б Накамура 1999 , с. 205.

[FOOTNOTEWilliams2008239-8] Уильямс 2008 , с. 239.

[FOOTNOTEMukherjee199615-9] Мукерджи 1996 , с. 15.

[Schøyen_Collection:_Buddhism-10] Jump up to: ^а ^б «Коллекция Шойена: Буддизм» . Проверено 23 июня 2012 г.

[FOOTNOTEBaruah200048-11] Новый 2000 , с. 48.

[FOOTNOTEBaruah200019-12] Новый 2000 , с. 19.

[FOOTNOTEWalser2013214-13] Jump up to: ^а ^б Вальзер 2013 , стр. 214.

[FOOTNOTEBaruah2000461-14] Новый 2000 , с. 461.

[FOOTNOTEPadma200856-15] Падма 2008 , с. 56.

[FOOTNOTEYao201211-16] Яо 2012 , с. 11.

[FOOTNOTEBaruah2000446-17] Jump up to: ^а ^б Новый 2000 , с. 446.

[FOOTNOTEBaruah2000462-18] Новый 2000 , с. 462.

[FOOTNOTEBaruah2000459-19] Новый 2000 , с. 459.

[FOOTNOTEBaruah2000463-20] Новый 2000 , с. 463.

[FOOTNOTEWilliams2005182-21] Уильямс 2005 , стр. 182.

[FOOTNOTEWilliams2008215-22] Уильямс 2008 , с. 215.

[FOOTNOTEPye200468-23] Jump up to: ^а ^б ^с Пай 2004 , с. 68.

[FOOTNOTESponbergHardacre198862-24] Спонберг и Хардакр 1988 , с. 62.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

v т и Темы в буддизме
Outline Glossary Index
Foundations	Four Noble Truths Three Jewels Buddha Dharma Sangha Noble Eightfold Path Nirvana Middle Way
The Buddha	Tathāgata Birthday Four sights Eight Great Events Great Renunciation Physical characteristics Life of Buddha in art Footprint Relics Iconography in Laos and Thailand Films Miracles Family Suddhodāna (father) Māyā (mother) Mahapajapati Gotamī (aunt, adoptive mother) Yaśodharā (wife) Rāhula (son) Ānanda (cousin) Devadatta (cousin) Places where the Buddha stayed Buddha in world religions
Bodhisattvas	Avalokiteśvara Guanyin Mañjuśrī Mahāsthāmaprāpta Ākāśagarbha Kṣitigarbha Samantabhadra Vajrapāṇi Skanda Tārā Metteyya/Maitreya
Disciples	Kaundinya Assaji Sāriputta Mahamoggallāna Ānanda Mahākassapa Aṅgulimāla Anuruddha Mahākaccana Nanda Subhūti Punna Upāli Mahapajapati Gotamī Khema Uppalavanna Asita Channa Yasa
Key concepts	Avidyā (Ignorance) Bardo Bodhicitta Buddha-nature Dhamma theory Dharma Enlightenment Five hindrances Indriya Karma Kleshas Mental factors Mindstream Parinirvana Pratītyasamutpāda Rebirth Saṃsāra Saṅkhāra Skandha Śūnyatā Taṇhā (Craving) Tathātā Ten Fetters Three marks of existence Anicca Dukkha Anatta Two truths doctrine
Cosmology	Ten spiritual realms Six realms Deva realm Human realm Asura realm Hungry Ghost realm Animal realm Naraka Three planes of existence
Branches	Mahayana Zen Chinese Chan Japanese Zen Korean Seon Vietnamese Thiền Pure Land Tiantai Huayan Risshū Nichiren Madhyamaka Yogachara Vajrayana Tibetan Buddhism Chinese Esoteric Buddhism Shingon Dzogchen Theravada Navayana Early Buddhist schools Pre-sectarian Buddhism Basic points unifying Theravāda and Mahāyāna
Practices	Bhavana Bodhipakkhiyādhammā Brahmavihara Mettā Karuṇā Mudita Upekkha Buddhābhiṣeka Dāna Devotion Deity yoga Dhyāna Faith Five Strengths Iddhipada Meditation Mantras Kammaṭṭhāna Recollection Smarana Anapanasati Samatha Vipassanā (Vipassana movement) Shikantaza Zazen Tukdam Koan Ganana Mandala Tonglen Tantra Tertön Terma Merit Mindfulness Mindful Yoga Satipatthana Nekkhamma Nianfo Pāramitā Paritta Puja Offerings Prostration Chanting Refuge Sādhu Satya Sacca Seven Factors of Enlightenment Sati Dhamma vicaya Pīti Passaddhi Śīla Five precepts Eight precepts Bodhisattva vow Pratimokṣa Threefold Training Śīla Samadhi Prajñā Vīrya Four Right Exertions Twenty-two vows of Ambedkar
Nirvana	Bodhi Bodhisattva Buddhahood Pratyekabuddha Four stages of awakening Sotāpanna Sakadagami Anāgāmi Arhat
Monasticism	Bhikkhu Bhikkhunī Śrāmaṇera Śrāmaṇerī Anagārika Ajahn Sayadaw Zen master Rōshi Lama Rinpoche Geshe Tulku Western tulku Kappiya Donchee Householder Upāsaka and Upāsikā Achar Śrāvaka The ten principal disciples Shaolin Monastery
Major figures	Gautama Buddha Nagasena Aśvaghoṣa Nagarjuna Asanga Vasubandhu Kumārajīva Buddhaghosa Buddhapālita Dignāga Bodhidharma Zhiyi Emperor Wen of Sui Songtsen Gampo Xuanzang Shandao Padmasambhāva Saraha Atiśa Naropa Karmapa Hōnen Shinran Dōgen Nichiren Shamarpa Dalai Lama Panchen Lama Ajahn Mun B. R. Ambedkar Ajahn Chah Thích Nhất Hạnh
Texts	Early Buddhist Texts Tripiṭaka Mahayana sutras Pāli Canon Chinese Buddhist canon Tibetan Buddhist canon Dhammapada Sutra Vinaya Madhyamakālaṃkāra Abhidharmadīpa
Countries	Afghanistan Bangladesh Bhutan Cambodia China India Indonesia Japan Korea Laos Malaysia Maldives Mongolia Myanmar Nepal Pakistan Philippines Russia Buryatia Kalmykia Tuva (ru) Singapore Sri Lanka Taiwan Thailand Tibet Vietnam Africa Senegal South Africa Central Asia Uzbekistan Middle East Iran Saudi Arabia Western countries Argentina Australia Brazil Canada Costa Rica Czech Republic France Germany Italy Mexico New Zealand Norway Poland Sweden Switzerland Ukraine United Kingdom United States Venezuela
History	Timeline Ashoka Kanishka Buddhist councils History of Buddhism in India Decline of Buddhism in India Great Anti-Buddhist Persecution Greco-Buddhism Menander I Buddhism and the Roman world Buddhism in the West Silk Road transmission of Buddhism Persecution of Buddhists Banishment of Buddhist monks from Nepal Buddhist crisis Sinhalese Buddhist nationalism Buddhist modernism Vipassana movement 969 Movement Women in Buddhism
Philosophy	Abhidharma Atomism Buddhology Creator Buddhism and democracy Economics Eight Consciousnesses Engaged Buddhism Eschatology Ethics Evolution Humanism Logic Reality Secular Buddhism Socialism The unanswered questions
Culture	Architecture Temple Vihāra Kyaung Wat Ordination hall Stupa Pagoda Burmese pagoda Candi Dzong architecture List of Buddhist architecture in China Japanese Buddhist architecture Korean Buddhist temples Thai temple art and architecture Tibetan Buddhist architecture Art Greco-Buddhist Bodhi Tree Budai Buddha in art Calendar Cuisine Funeral Holidays Vesak Uposatha Māgha Pūjā Asalha Puja Vassa Jaya Sri Maha Bodhi Kasaya Mahabodhi Temple Mantra Om mani padme hum Mudra Music Pilgrimage Lumbini Maya Devi Temple Bodh Gaya Sarnath Kushinagar Poetry Prayer beads Hama Yumi Prayer wheel Symbolism Dharmachakra Flag Bhavacakra Swastika Thangka Temple of the Tooth Vegetarianism
Miscellaneous	Abhijñā Amitābha Brahmā Dharma talk Hinayana Kalpa Koliya Lineage Māra Ṛddhi Siddhi Sacred languages Pāḷi Sanskrit
Comparison	Baháʼí Faith Christianity Influences Comparison East Asian religions Gnosticism Hinduism Jainism Judaism Psychology Science Theosophy Violence Western philosophy
Lists	Bodhisattvas Buddhas Buddhists Suttas Sutras Temples Festivals
Category Religion portal