✖


Jump to content

Алмазная Сутра

Передняя линия Китайской Алмазной Сутры , напечатанной в 9-м году эпохи Сяньтун династии Тан , то есть в 868 году нашей эры, старейшей известной датированной печатной книги в мире. Британская библиотека
Часть серии о
Махаяна Буддизм
Лотос, один из восьми благоприятных символов Махаяны.
Учения
Будды и Бодхисаттвы
Сутры Махаяны
Основные школы
Ключевые цифры
Региональные традиции
Эта статья содержит специальные символы . Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросительные знаки, прямоугольники и другие символы .

Алмазная Сутра ( санскрит : Ваджраччедика Праджняпарамита Сутра ) — махаянская ( буддийская ) сутра из жанра сутр Праджняпарамиты («совершенства мудрости»). Переведенная на множество языков в широком географическом диапазоне, « Алмазная сутра» является одной из самых влиятельных сутр Махаяны в Восточной Азии , и она особенно заметна в традиции Чань (или Дзен ). [1] вместе с Сутрой Сердца .

Копия династии Тан - китайская версия Алмазной сутры была найдена среди рукописей Дуньхуана в 1900 году даосским монахом Ван Юаньлу и продана Аурелу Штайну в 1907 году. [2] Они датированы 11 мая 868 года. [3] По словам Британской библиотеки , это «самая ранняя датированная печатная книга ». [4]

Это также первое известное творческое произведение , явно предназначенное для общественного достояния , поскольку в его колофоне в конце говорится, что оно было создано «для всеобщего бесплатного распространения». [5]

Заголовок

[ редактировать ]

Санскритское название сутры — « Ваджраччедика Праджняпарамита Сутра» .что можно примерно перевести как « Сутра совершенства мудрости Ваджрного резака» или «Текст совершенства мудрости, который режет, как молния». [1] сокращенные формы, такие как Алмазная Сутра и Ваджра Сутра В английском языке распространены . Название основано на силе ваджры ( алмаза или молнии, а также абстрактного термина, обозначающего мощное оружие) для резки вещей, что является метафорой того типа мудрости, которая разрезает и разрушает иллюзии, чтобы достичь высшей реальности. [1] Сутра также называется «Тришатика Праджняпарамита сутра» (300 строк совершенства мудрости сутры ).

Алмазная сутра высоко ценится в странах Восточной Азии с традициями буддизма Махаяны. [1] Переводы этого названия на языки некоторых из этих стран включают:

История

[ редактировать ]

Точная дата составления « Алмазной сутры» на санскрите неизвестна — существуют аргументы в пользу II и V веков. [1] Первый китайский перевод датируется началом V века, но к этому моменту монахи IV или V веков Асанга и Васубандху , похоже, уже написали авторитетные комментарии к его содержанию. [1]

Фронтиспис «Алмазной сутры», написанной на китайском языке, выгравированной и позолоченной на нефритовом нефрите. Китай, 1732 год. Библиотека Честера Битти .

Сутра Ваджраччедики была влиятельным произведением в буддийской традиции Махаяны. Ранние переводы на ряд языков были обнаружены в разных местах Центральной и Восточной Азии, что позволяет предположить, что текст широко изучался и переводился. Помимо китайских переводов, текст и комментарии были переведены на тибетский язык , а переводы, уточнения и парафразы сохранились на ряде языков Центральной Азии. [1]

Считается, что первый перевод « Алмазной сутры» на китайский язык был сделан в 401 году почитаемым и плодовитым переводчиком Кумарадживой . [7] Стиль перевода Кумарадживы уникален: он обладает плавной плавностью, что отражает его приоритет в передаче смысла, а не точной буквальной передачи. [8] Перевод Кумарадживы пользовался особым уважением на протяжении веков, и именно эта версия появляется в свитке Дуньхуана 868 года . Это наиболее широко используемая и распеваемая китайская версия. [9]

Помимо перевода Кумарадживы, существует ряд более поздних переводов. Алмазная сутра была снова переведена с санскрита на китайский Бодхиручи в 509 году, Парамартхой в 558 году, Дхармагуптой (дважды, в 590 и в 605–616 годах), Сюаньцзаном (дважды, в 648 и в 660–663 годах) и Ицзин в 703 году. [7]

Китайский буддийский монах Сюаньцзан посетил монастырь Махасангхика - Локоттаравада в Бамиане , Афганистан, в VII веке. Используя отчеты о путешествиях Сюаньцзана, современные археологи определили местонахождение этого монастыря. [10] На этом месте были обнаружены фрагменты берестяных рукописей нескольких сутр Махаяны, в том числе Сутры Ваджраччедики Праджняпарамиты (MS 2385), и теперь они являются частью коллекции Шойена . [10] Эта рукопись была написана на санскрите и написана витиеватым шрифтом Гупта . [10] Эта же санскритская рукопись также содержит Будды Медицины Сутру ( Бхайшаджьягурувайдурьяпрабхараджа Сутра ). [10]

Статуя Кумарадживы перед пещерами Кизил в Куке , Синьцзян , Китай провинция

Алмазная сутра породила культуру произведений искусства, почитания сутр и комментариев в восточноазиатском буддизме. К концу династии Тан (907 г.) в Китае было написано более 80 комментариев к ней (сохранилось только 32), например, таких выдающихся китайских буддистов, как Сенчжао , Се Линюнь , Чжии , Цзизан , Куйцзи и Цзунми . [11] [1] Копирование и декламация Алмазной сутры было широко распространенной религиозной практикой, и истории, приписывающие этим действиям чудесную силу, записаны в китайских, японских, тибетских и монгольских источниках. [1]

Одним из самых известных комментариев является « Толкование Алмазной сутры» , Хуэйнэна Шестого Патриарха школы Чань. [12] Алмазная Сутра занимает видное место в первой главе Сутры Платформы , религиозной биографии Хуэйнэна, где ее чтение, как предполагается, вызвало просветляющее прозрение, которое побудило Хуэйнэна отказаться от своей жизни лесоруба и стать буддийским монахом. [1]

Содержание

[ редактировать ]
Традиционное карманное складное издание Алмазной сутры на китайском языке.

Сутра Ваджраччедики Праджняпарамиты содержит беседу Будды со старшим монахом Субхути. [13] Его основными темами являются анатман (безличность), пустота всех явлений (хотя сам термин «шуньята» в тексте не встречается), [14] освобождение всех существ без привязанностей и важность распространения и обучения самой Алмазной Сутре . В своем комментарии к « Алмазной сутре » Син Юнь описывает четыре основных пункта сутры: отдача без привязанности к себе, освобождение существ без представлений о себе и других, жизнь без привязанностей и совершенствование без достижения. [15] По словам Сигенори Нагатомо, основная цель Алмазной сутры - это «экзистенциальный проект, направленный на достижение и воплощение недискриминационной основы знания» или «освобождение от фундаментального невежества, связанного с незнанием того, как воспринимать реальность такой, какая она есть». . [16]

В сутре Будда завершил свой ежедневный поход в Шравасти с монахами, чтобы собрать подношения еды, и садится отдохнуть. Старец Субхути выходит и спрашивает Будду: «Как, Господи, должен занять свою позицию тот, кто встал на путь бодхисаттвы , как ему следует действовать, как ему следует контролировать ум?» [17] Далее следует диалог о природе «совершенства прозрения» ( Праджняпарамита ) и природы высшей реальности (которая иллюзорна и пуста ). Будда начинает с ответа Субхути, заявляя, что он приведет все живые существа к окончательной нирване , но после этого «ни одно живое существо вообще не вымерло». [17] Это происходит потому, что бодхисаттва не смотрит на существа через овеществленные концепции, такие как «человек», «душа» или «я», а видит их через призму совершенного понимания, как пустых от присущего, неизменного «я».

Непальская скульптура ваджры

Будда продолжает свое изложение аналогичными утверждениями, в которых отрицание используется для указания на пустоту явлений, заслуг , Дхармы (учения Будды), стадий просветления и самого Будды. Японский буддолог Хадзиме Накамура называет это отрицание «логикой не» ( на пртхак ). [16] Дополнительные примеры Алмазной сутры включают via negativa такие утверждения, как: [17]

  • «Что касается «всех дхарм», Субхути, все они лишены дхарм. Вот почему их называют «всеми дхармами».
  • «Эти так называемые «потоки мысли», Субхути, Татхагата проповедовал как не имеющие потоков. Вот почему они называются «потоками мысли».
  • « Все существа, Субхути, были проповедованы Татхагатой как бессущественные. Вот почему их называют «всеми существами».

Обычно считается, что Будда пытается помочь Субхути забыть его предвзятые, ограниченные представления о природе реальности. Подчеркивая, что все явления в конечном счете иллюзорны, он учит, что истинное просветление невозможно постичь, пока не отбросишь привязанность к ним в любой форме. [ нужна ссылка ]

Другая причина, по которой Будда использует отрицание, заключается в том, что язык овеществляет концепции, и это может привести к привязанности к этим концепциям, но истинная мудрость заключается в том, чтобы видеть, что ничто не фиксировано и не стабильно, поэтому, согласно Алмазной Сутре, такие мысли, как «Я обрел состояние Архата » или «Я приведу живые существа в нирвану » даже не возникают в сознании просветленного человека, потому что это было бы «хватанием за себя… захватом живого существа, захватом души, захватом человек". [17]

Сутра далее утверждает, что любого, кто говорит такие вещи, не следует называть бодхисаттвой. По словам Дэвида Калупаханы, цель « Алмазной сутры» — это «колоссальная попытка избежать экстремистского использования языка, то есть устранить любую онтологическую приверженность концепциям, в то же время сохраняя их прагматическую ценность, чтобы не делать их полностью лишен смысла». [14]

Калупахана объясняет отрицание Алмазной сутры , рассматривая первоначальное утверждение как ошибочное утверждение субстанции или самости, которое затем подвергается критике ( « все дхармы» лишены дхармы»), а затем окончательно реконструируется («вот почему они называются все дхармы » ) как условности и взаимозависимого происхождения . Калупахана объясняет эту окончательную реконструкцию следующим образом: «каждая концепция вместо того, чтобы представлять собой уникальную сущность или быть пустым термином, является заменой человеческого опыта, обусловленного множеством факторов. Как таковая, она имеет прагматическое значение и коммуникативная власть, ни в коей мере не абсолютная». [14] По словам Пола Харрисона, центральный аргумент « Алмазной сутры » здесь заключается в том, что «всем дхармам не хватает самости или сущности, или, другими словами, они не имеют онтологического ядра, они лишь кажутся существующими отдельно и независимо благодаря силе конвенциональный язык, хотя на самом деле они возникли независимо». [18]

Ум того, кто практикует Праджняпарамиту , или «парамиту мудрости», тогда является умом, свободным от фиксированных субстанциалистских концепций или концепций «я»:

Однако, Господи, им не придет в голову идея себя, не придет им в голову ни идея живого существа, ни идея души, ни идея человека. Почему это? Любая такая идея себя действительно безидеальна, любая идея живого существа, идея души или идея личности действительно безидеальна. Почему это? Потому что Будды и Владыки свободны от всех идей. [17]

На протяжении всего учения Будда повторяет, что успешное запоминание и объяснение даже четырехстрочного его отрывка имеет неисчислимое достоинство , лучше, чем дать целую мировую систему, наполненную дарами, и может привести к просветлению. Раздел 32 (китайской версии) также заканчивается четырехстрочной гатхой :

Все обусловленные явления
Словны сон, иллюзия, пузырь, тень,
Как роса или вспышка молнии;

Так мы будем их воспринимать. [19]

В переводе санскритской версии Пола Харрисона говорится: [17]

Падающая звезда, помутнение взора, лампа,
Иллюзия, капля росы, пузырь,
Сон, вспышка молнии, грозовая туча —

Именно так следует видеть обусловленное.

Перевод Red Pine о жизни показал, что текст гласил: [20]

Так что вам следует взглянуть на этот мимолетный мир —

Звезда на рассвете, пузырь в ручье,
Вспышка молнии в летнем облаке,

Мерцающая лампа, призрак и сон.

Ксилографическая печать Дуньхуана

[ редактировать ]
Смотрите также: История печати.
Старейшина Субхути обращается к Будде . Фрагмент гравюры Дуньхуана .

хранится отпечатанная на дереве копия Алмазной сутры В Британской библиотеке , которая, хотя и не является самым ранним примером ксилографии, но является самым ранним примером, имеющим реальную дату.

Сохранившаяся копия имеет форму свитка длиной около пяти метров (16 футов). Археолог сэр Марк Аурел Штайн купил его в 1907 году в замурованных пещерах Могао недалеко от Дуньхуана на северо-западе Китая у монаха, охраняющего пещеры, известные как «Пещеры Тысячи Будд».

Колофон , во внутреннем конце, гласит:

Благоговейно изготовлен для всеобщего бесплатного распространения Ван Цзе от имени двух своих родителей в 15-й день 4-го месяца 9-го года Сяньтуна [11 мая 868 г.]. [ нужны разъяснения ]

В 2010 году британская писательница и историк Фрэнсис Вуд , заведующая китайским отделом Британской библиотеки, Марк Барнард, реставратор Британской библиотеки, и Кен Седдон , профессор химии Королевского университета в Белфасте, участвовали в реставрации ее копии. книга. [21] [22] [23] Веб-сайт Британской библиотеки позволяет читателям просмотреть Алмазную сутру полностью. [24] [25]

Избранные английские переводы

[ редактировать ]
Автор Заголовок Издатель Примечания Год ISBN
Макс Мюллер Вагракхедика, или огранщик алмазов , [26] в буддийских текстах Махаяны ( Священные книги Востока ) Ф. Макса Мюллера и др. Издательство Оксфордского университета Перевод Ваджраччедики Праджняпарамиты с санскрита. Основано на издании Мюллера, первом санскритском издании, опубликованном на Западе, основанном на четырех санскритских рукописях: одном из Тибета, одном из Китая и двух из Японии. 1894
Уильям Геммелл Алмазная сутра (Чин-кан-цзин), или Праджня-парамита. [27] Кеган Пол, Trench, Trübner & Co.; Проект Гутенберг [28] Перевод Алмазной сутры с китайского с введением и примечаниями. 1912
Дайсетц Тейтаро Сузуки Алмазная Сутра Различный Перевод Алмазной сутры 1934
Грегори Шопен Рукопись Ваджраччедики, найденная в Гилгите, в «Исследованиях литературы Великой Колесницы: три буддийских текста Махаяны», изд. Ло Гомес и Дж. А. Силк Центры Южной и Юго-Восточной Азии Перевод Алмазной сутры из санскритской рукописи Гилгита 1989 ISBN   978-0891480549
Тит Нат Хан Алмаз, разрезающий иллюзии Параллакс Пресс Алмазная сутра с вьетнамским комментарием Тхёна 1992 ISBN   0-938077-51-1
Му Соенг Алмазная сутра: изменение нашего восприятия мира Публикации мудрости Перевод Алмазной сутры с комментариями 2000 ISBN   978-0861711604
Эдвард Конзе Буддийская мудрость: Алмазная сутра и Сутра сердца Случайный дом Алмазная сутра и Сутра сердца, а также комментарии к текстам и практикам буддизма. 2001 ISBN   978-0375726002
Майкл Роуч Огранщик алмазов, Возвышенная сутра Великого пути к совершенству мудрости [29] Тибетско-английское издание, переведенное с тибетского перевода Шилендры Бодхи. 2001
Красная Сосна Алмазная Сутра: Совершенство Мудрости; Текст и комментарии, переведенные с санскрита и китайского языка Контрапункт Алмазная сутра , переведенная с санскрита (в основном из изданий Макса Мюллера и Эдварда Конзе) с избранными индийскими и чаньскими комментариями таких деятелей, как Асанга , Васубандху , Хуйнен , Линьджи и Чан Вэй-нун (1871–1938). 2001 ISBN   1-58243-256-2
Сюань Хуа Общее объяснение: Сутра Ваджра Праджня Парамита. [30] Буддийское общество переводчиков текстов 2002 ISBN   0881394300
Нан Хуай-Чин Объяснение Алмазной Сутры Примодия Медиа 2004 ISBN   0-9716561-2-6
А.Ф. Прайс и Вонг Му-Лам Алмазная сутра и Сутра Хуэй-нэна Шамбала Классика Перевод Алмазной сутры и Сутры платформы 2005 ISBN   978-1590301371
Пол Харрисон Ваджраччедика Праджняпарамита: новый английский перевод санскритского текста, основанный на двух рукописях из Великой Гандхары [31] Гермес Издательство Перевод Алмазной сутры с санскрита (составлен на основе рукописей Гилгита и коллекции Шойена) 2006
Бертон Уотсон Алмазная Сутра НОВАЯ СЕРИЯ Восточного буддизма , Том. 41, № 1 Переведено и представлено Ватсоном на основе современного японского аннотированного перевода НАКАМУРЫ Хадзиме и КИНО Кадзуёси Хання сингё (Токё: Iwanami Shoten, 1960); 2010
Молодой Сан Сон До Алмазная Сутра Ангкор Паблишинг Перевод Алмазной сутры на основе китайского текста Кумарадживы, включая глоссарий китайских и санскритских терминов. 2010 ISBN   978-3-936018-64-6
Алекс Джонсон Алмазная Сутра Создано на основе 15 различных предыдущих переводов Алмазной сутры . Каждый элемент, который был общим для каждого из переводов, был сохранен. 2019

См. также

[ редактировать ]

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ Jump up to: а б с д и ж г час я дж Шопен, Грегори (2004). «Алмазная сутра». Макмиллан Энциклопедия буддизма . Том. 1. Нью-Йорк: Справочник Макмиллана, США. стр. 227–28. ISBN  0-02-865719-5 .
  2. ^ Вэньцзе Дуань (1 января 1994 г.). Искусство Дуньхуана: глазами Дуань Вэньцзе . Публикации Абхинава. п. 52. ISBN   978-81-7017-313-7 .
  3. ^ Соенг, Му (15 июня 2000 г.). Алмазная сутра: изменение нашего восприятия мира . Публикации мудрости. п. 58. ИСБН  978-0-8617-1160-4 . Архивировано из оригинала 3 января 2014 года . Проверено 11 мая 2012 г.
  4. ^ «Интернет-галерея – Священные тексты: Алмазная сутра» . Британская библиотека Bl.uk. 30 ноября 2003 г. Архивировано из оригинала 9 июля 2012 г. Проверено 10 мая 2021 г.
  5. ^ Поллок, Руфус (2006). «Ценность общественного достояния» (PDF) . Институт исследований государственной политики.
  6. ^ «Рукопись монгольской сутры» . Всемирная цифровая библиотека . Проверено 22 июня 2014 г.
  7. ^ Jump up to: а б «Корейский буддийский канон: описательный каталог (T 235)» . А. Чарльз Мюллер . Проверено 16 апреля 2015 г.
  8. ^ Наттье, Ян (1992). «Сутра сердца: китайский апокрифический текст?» . Журнал Международной ассоциации буддийских исследований . 15 (2): 153–223. Архивировано из оригинала 29 октября 2013 года . Проверено 25 ноября 2013 г.
  9. ^ Ёнъю Ши (2010). Алмазная сутра в китайской культуре . Лос-Анджелес: Издательство Buddha's Light Publishing. п. 11. ISBN  978-1-932293-37-1 .
  10. ^ Jump up to: а б с д «Коллекция Шойена: Буддизм» . Проверено 23 июня 2012 г.
  11. ^ Ёнъю Ши (2010). Алмазная сутра в китайской культуре . Лос-Анджелес: Издательство Buddha's Light Publishing. п. 14. ISBN  978-1-932293-37-1 .
  12. ^ Хуэй Нэн ; Клири, Томас (1998). Сутра Хуэй-нэна, Великого Мастера Дзен: с комментариями Хуэй-нэна к Алмазной сутре . Публикации Шамбалы . ISBN  9781570623486 .
  13. ^ Басвелл, Роберт младший ; Лопес, Дональд С. младший , ред. (2013). «Субхути» в Принстонском словаре буддизма . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. п. 862. ИСБН  9780691157863 .
  14. ^ Jump up to: а б с Калупахана, Дэвид Дж. История буддийской философии , с. 156.
  15. ^ Син Юн (2012). Четыре идеи для обретения удовлетворения: практическое руководство по Алмазной сутре Будды . Издательство «Свет Будды». п. 87. ИСБН  978-1-932293-54-8 .
  16. ^ Jump up to: а б Нагатомо, Сигенори (2000). «Логика Алмазной Сутры : А не есть А, следовательно, это А». Азиатская философия . 10 (3): 213–244. дои : 10.1080/09552360020011277 . S2CID   13926265 .
  17. ^ Jump up to: а б с д и ж Харрисон, Пол. Ваджраччедика Праджняпарамита Огранка алмаза Трансцендентная мудрость
  18. ^ Харрисон, Пол. (2006) «Ваджраччедика Праджняпарамита: новый английский перевод санскритского текста, основанный на двух рукописях из Великой Гандхары», в книге «Буддийские рукописи в коллекции Шойена» (том III). Издательство Hermes, Осло, с. 139.
  19. ^ «Алмаз совершенной мудрости Сутра» . Комитет переводов Чунг Тай. Архивировано из оригинала 30 апреля 2015 года . Проверено 16 апреля 2015 г.
  20. ^ Журнал, Смитсоновский институт; Дэйли, Джейсон. «Пять вещей, которые нужно знать об Алмазной сутре, старейшей в мире датированной печатной книге» . Смитсоновский журнал . Проверено 23 марта 2022 г.
  21. ^ «Восстановление древнейшей в мире книги «Алмазная сутра» . Би-би-си . 5 декабря 2010 года . Проверено 16 апреля 2015 г.
  22. ^ Вуд, Фрэнсис; Барнард, Марк. «Восстановление Алмазной сутры» . Новости IDP (38): 4–5. Архивировано из оригинала 5 апреля 2013 года . Проверено 16 апреля 2015 г.
  23. ^ «Сохранение Алмазной сутры» . Видео о ВПЛ из Великобритании. 31 января 2013 года . Проверено 10 февраля 2018 г.
  24. ^ «Копия Алмазной Сутры» . бл.ук. Архивировано из оригинала 3 июня 2004 года.
  25. ^ «Алмазная сутра» . Архивировано из оригинала 30 марта 2023 года . Проверено 11 мая 2023 г.
  26. ^ «Вагракхедика или Огранщик алмазов» . Буддийские тексты Махаяны . Перевод Коуэлла, Э.Б.; Мюллер, Ф. Макс; Такакусу, Дж. Интернет-архив священных текстов. Архивировано из оригинала 12 июня 2023 года.
  27. ^ Геммелл, Уильям (1912). Алмазная Сутра (Чин-кан-цзин), или Праджня-парамита . Библиотека Корнеллского университета. Лондон: Тренч, Трюбнер.
  28. ^ Алмазная Сутра (Чин-Кан-Цзин) или Праджня-Парамита . Перевод Геммелла, Уильяма; Кумараджива. Проект Гутенберг. 25 февраля 2021 г.
  29. ^ «Огранщик алмазов, возвышенная сутра великого пути к совершенству мудрости» . Сён-буддизм . 4 ноября 2007 г. Архивировано из оригинала 7 июля 2023 г.
  30. ^ Сюань Хуа (21 января 2024 г.). Сутра Ваджра Праджня Парамита (PDF) . Буддийское общество переводчиков текстов. ISBN  978-0-88139-430-6 . Архивировано из оригинала (PDF) 20 мая 2014 года.
  31. ^ «ПП: Ваджраччедика Праджняпарамита» . Библиотека Полиглотта . Архивировано из оригинала 7 июля 2023 года.

Дальнейшее чтение

[ редактировать ]
  • Коул, Алан (2005). Текст как «Отец: отцовские соблазны в буддийской литературе ранней Махаяны» , Беркли: U Cal Press, стр. 160–196. Чтобы внимательно прочитать риторику текста, см. главу 4, озаглавленную «Будьте всем, кем вы не можете быть, и другие выгодные потери в Алмазной сутре ».
  • Уильям Геммелл, пер. (1912). Алмазная сутра , Лондон: Трюбнер.
  • Джойс Морган и Конрад Уолтерс (2011). Путешествия по Шелковому пути: исследователь пустыни, тайная библиотека Будды и обнаружение старейшей в мире печатной книги «Пикадор Австралия». ISBN   978-1-4050-4041-9 .
  • Агоч, Тамаш (2000). Алмазность Алмазной Сутры. Восточный журнал Венгерской академии наук 53, (1/2), 65–77.
[ редактировать ]
Викискладе есть медиафайлы по теме Алмазной сутры .
В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье:
В Wikiquote есть цитаты, связанные с Алмазной сутрой .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Diamond_Sutra&oldid=1235118518"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 3c7024700d160282ae3da95e84bf4005__1721244180
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/3c/05/3c7024700d160282ae3da95e84bf4005.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Diamond Sutra - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)