Асура (буддизм)
| Переводы Асура | |
|---|---|
| санскрит | Асура |
| Есть | Асура |
| Ассамский | Демон ( Менеджер ) |
| Бенгальский | демон |
| бирманский | Асуры |
| китайский | Асура ( Пиньинь : Axiūluó ) |
| японский | А строить Луо ( Ромаджи : ашура ) |
| кхмерский | Монстр ( РЯДОМ : Асорак ) |
| корейский | Асура ( RR : асура ) |
| тибетский | Не бог ( лха.майин ) |
| тамильский | монстр |
| Тагальский | уверенный |
| тайский | демон |
| вьетнамский | А Ту Ла |
| Глоссарий буддизма | |
| Часть серии о |
| буддизм |
|---|
 |
Асура пали ( санскрит : असुर, : Асура) в буддизме — полубог или титан. [1] Камадхату . [2] Их описывают как имеющих три головы, по три лица каждая и четыре или шесть рук. [3]
Происхождение и этимология
[ редактировать ]У буддийских асуров есть несколько мифов, отличных от асуров индуизма, которые встречаются только в буддийских текстах.
В буддийском контексте это слово иногда переводится как « титан », « полубог » или « антибог ». [4]
Буддхагхоса объясняет, что их название происходит от мифа об их поражении от рук бога Шакры . Согласно легенде, асуры были лишены своего состояния в Траястримше, потому что напились и были сброшены с горы Сумеру . После этого случая они поклялись никогда больше не пить суру .
Характер
[ редактировать ]Хотя все боги Камадхату в той или иной степени подвержены страстям, асуры прежде всего склонны к ним, особенно к гневу, гордыне, зависти, неискренности, лжи, хвастовству и воинственности.
В «Великом наблюдении за спокойствием» Чжии говорится:
Всегда желает быть выше других, не терпит низших и принижает чужих; подобно ястребу, летящему высоко над головой и смотрящему на других сверху вниз, но внешне проявляющему справедливость, поклонение, мудрость и веру — это поднимает низший уровень добра и идет путем асуров.
Говорят, что асуры живут гораздо более приятной жизнью, чем люди, но их мучает зависть к дэвам, которых они могут видеть так же, как животные воспринимают людей. [ нужна ссылка ] Однако асуры некоторых низших миров злы (например, развратитель Мара) и их можно назвать демонами. [ нужна ссылка ] Их альтернативно называют ракшасами .
Их иногда называют пурвадева (палийское: пуббадева ), что означает «древние боги». [5]
Война Дева-Асура
[ редактировать ]Асуры раньше жили в мире Траястримша на вершине Сумеру вместе с другими богами этого мира. Когда Шакра стал правителем этого мира, асуры отпраздновали это событие, выпив много вина Гандапана, напитка настолько крепкого, что Шакра запретил пить его другим богам. Ослабленные пьянством асуры не смогли сопротивляться, когда Шакра сбросил их всех с края Траястримши в то, что впоследствии стало миром Асуров у подножия Сумеру. Там растет дерево, называемое Читтапатили; когда асуры увидели его цветение, они увидели, что оно отличается от дерева Париччаттака (санскрит: Париятра), которое росло в их старом доме, и поняли, что их лишили собственности.
Теперь они размышляли о войне. В доспехах и вооружении они поднимались по крутым склонам Сумеру «как муравьи». Шакра отправился им навстречу, но был вынужден отступить из-за их численности. Проезжая на своей летающей колеснице через лес, где живут гаруды , Шакра увидел, что его путь разрушает гнезда гаруд, и приказал своему возничему Матали повернуть назад. Когда преследующие асуры увидели, что Шакра повернулся, они почувствовали уверенность, что он, должно быть, возвращается с еще большей армией, и обратились в бегство, уступив всю завоеванную территорию. [6]
Несмотря на многочисленные войны, в конечном итоге между богами Траястримши и асурами возникло частичное согласие. Это произошло потому, что Шакра влюбился в Суджу (также известную как Шачи ), дочь вождя асур Вемацитрина . Вемацитрин дал Судже право выбирать себе мужа на собрании асуров, и она выбрала Шакру, который присутствовал на нем под видом престарелого асура. Таким образом, Вемацитрин стал тестем Шакры. [ нужна ссылка ]
Счастье
[ редактировать ]
Царство асуров — одно из миров, в которых можно переродиться в пределах шести миров . Перерождение здесь является результатом переживания плодов благой кармы и одновременного участия в нездоровой карме.
Расположение царства асур в буддийской космологии варьируется в зависимости от традиции. Иногда царство асуров признается царством счастья, существующим под мирами дэвов и людей. В других схемах он рассматривается как четвертое дополнение к обычным трем злым путям, которые составляют царство животных, царство призраков и царство ада.
В школах, которые признают, что сфера желаний состоит из пяти сфер, сфера асуров обычно включается в сферу дэвов. В тибетском буддизме добавление асуров в шестимировую бхавачакру было создано в Тибете по авторитету Дже Цонкапы .
Экоттара Агама и Саддхармасмритьюпастхана Сутра объясняют, что асуры разделены на царства призраков и животных. В первом случае это могущественные демоны высокого ранга, напоминающие таких богов, как Мара . В последнем случае они подобны грозным зверям, живущим на глубине 84 000 йоджан под дном океана. [примечание 1]
Асурендра
[ редактировать ]Лидеров асуров зовут асурендра ( палийское : Асуринда , китайский : 阿修羅王; пиньинь : Āxiūluó-wáng ; ромадзи : Ашура-ō ), что буквально означает «повелитель асуров». Их несколько, так как асуры разбиты на разные племена или фракции. Среди них владеющие луками асуры Данавегхаса с ужасными лицами и Калаканджаки .
В палийских текстах встречаются следующие имена: Вепачитти , Раху (считается синонимом Вероканы ), Пахарада , Самбара , Бали , Сучитти и Намучи . Согласно Буддхагосе , тремя главными лидерами были Вепачитти, Раху и Пахарада. [7]
В литературе Махаяны обычно выделяются четыре основных лидера, биографии которых подробно объяснены как в Саддхармасмритьюпастхана-сутре, так и в Дашабхумика-сутре . Согласно этой традиции, эти асуры живут на глубине 84 000 йоджан под дном океана на северной стороне горы Сумеру , которое разделено на четыре слоя.
- Неуспешный
- Обитель: Его тело велико, как гора Сумеру, и он проживает в «Замке Яркого Света» ( китайский : 光明城; пиньинь : Гуангмин-чэн ; Ромаджи : Комьё-дзё ), высота и ширина которого составляет 8000 йоджан, а внизу — 21000 йоджан. первый слой дна океана.
- Карма: В прошлой жизни он был брахманом , которому удалось спасти ступу от сожжения, и поклялся, что в будущей жизни он получит более высокий статус. Однако он практиковал убийство, и поскольку он не развивал всю благотворную карму, его тело было разрушено, и он упал в царство асуров.
- Продолжительность жизни: 500 человеческих лет равны дню и ночи в царстве Раху, которое длится 5000 лет.
- Бали или Бади
- Биография: Его имя на санскрите означает «могучий», что относится к его поражению и связыванию Шакрой . Он брат Раху, и всех его детей зовут Верока.
- Обитель: «Замок двойного отдыха» ( китайский : 雙遊城; пиньинь : Шуангю-чэн ; ромадзи : Сою-дзё ) высотой и шириной 8000 йоджан, расположенный на земле, называемой «Лунная гирлянда» ( китайский : 月鬘; пиньинь : Yuèmán ; Romaji : Getsuman ) 21000 йоджан под вторым слоем океанского дна.
- Карма: В прошлой жизни он украл чужое имущество. Он придерживался неправильных взглядов и давал тем, кто следовал по пути жадности, насыщая их едой и питьем. В результате этого он попал в царство асуров.
- Продолжительность жизни: 600 человеческих лет равны дню и ночи в царстве Бали, которое длится 6000 лет.
- Хараканта или Хараскандха
- Обитель: «Замок Гамбхира» ( китайский : 鋡毘羅城; пиньинь : Ханпилуо-чэн ; Ромаджи : Канбира-дзё ), 8000 йоджан в высоту и ширину, расположенный на земле под названием «Сунава» ( китайский : 修那婆; пиньинь) . : Xiūnàpó ; Romaji : Shunaba ) 21000 йоджан под третьим слоем океанского дна.
- Карма: В прошлой жизни он давал еду тем, кто нарушал заповеди. В дни фестивалей он часто плохо себя вел в таких видах спорта, как борьба и стрельба из лука. Он также дал нечистые вещи. В результате этого он попал в царство асуров.
- Продолжительность жизни: 700 человеческих лет равны дню и ночи в царстве Бали, которые длятся 7000 лет.
- Вемацитрин (пали: Vepacitti )
- Биография: Он женился на девушке-гандхарве, которая родила Шачи . Позже Шачи вышла замуж за Шакру, сделав Вемацитрина королем тестя дэва.
- Обитель: «Замок Гамбхира» ( китайский : 鋡毘羅城; пиньинь : Ханпилуо-чэн ; Ромаджи : Канбира-дзё ), 13 000 йоджан в высоту и ширину, расположенный на земле, называемой «Неподвижный» ( китайский : 不動; пиньинь : Будонг ). ; Ромаджи : Фудо ) 21000 йоджан под третьим слоем дна океана.
- Карма: В прошлой жизни он давал тем, кто соблюдал заповеди, но придерживался злых взглядов. В других случаях он предлагал защиту деревьям ради себя самого. В результате этого он попал в царство асуров.
Согласно « Лотосовой сутре» , четыре лидера асуров нашли прибежище в Будде, услышав его проповедь.
Мифологические объекты
[ редактировать ]Говорят, что асуры владели боевым барабаном под названием Аламбара , звук которого напоминал раскат грома. Он был создан из клешни гигантского краба по имени Кулирадаха. С тех пор Шакра перепрофилировал его. [8]
В текстах Махаяны также упоминается струнный инструмент, принадлежащий асурам, переведенный на китайский язык как Àxiūluó Qín ( китайский : 阿修羅琴; пиньинь : Àxiūluó Qín ), что буквально означает «арфа асура». [9]
См. также
[ редактировать ]- Асура (индуизм)
- Ахура , божества в зороастризме
- Эсир
- Асур — божество в ассирийской мифологии.
- Ётунн в скандинавской мифологии
- Нефилимы в авраамической мифологии
- Титан (мифология) в греческой мифологии
- Буддийская космология
- Восемь Легионов
Примечания
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Роберт Бир, Справочник тибетских буддийских символов , публикации Serindia, 2003 г. ISBN 978-1-932-47603-3 стр. 246
- ^ Роберт Э. Басвелл-младший; Дональд С. Лопес-младший (2013). Принстонский словарь буддизма . п. 411. ИСБН 978-1-4008-4805-8 .
- ^ Сампа Бисвас (2010). Влияние Индии на искусство Японии . п. 72. ИСБН 978-81-7211-269-1 .
- ^ Роберт Бир, Справочник тибетских буддийских символов , публикации Serindia, 2003 г. ISBN 978-1-932-47603-3 стр. 246
- ^ Маласекера, врач общей практики (2007). «Асура». Словарь палийских имен собственных . Издательство Мотилал Банарсидасс. ISBN 978-81-208-3020-2 .
- ^ Чалмерс, Роберт (1895). «№ 31. Кулавака-Джатака». Джатака, том I. Проверено 6 ноября 2019 г.
- ^ Маласекера, врач общей практики (2003). Словарь палийских имен собственных, Том 1 . Азиатские образовательные услуги. ISBN 978-81-206-1823-7 .
- ^ Маласекера, врач общей практики (2007). «Анака (Анака)» Словарь палийских имен собственных Издательство Мотилал Банарсидасс. ISBN 978-81-208-3020-2 .
- ^ словаря, изд. (1988) Редакционный комитет Комплексного буддийского .
Темы в буддизме |
|---|
