Махабали
| Махабали | |
|---|---|
| Член Чирандживи | |
 Махабали служит Вамане, а подозрительный Шукра пытается его остановить. Картина из Манкота, Джамму и Кашмир, ок. 1700-25 | |
| Принадлежность | Даитья , Асура |
| Генеалогия | |
| Родители | Вирочана (отец), Вишалакши (мать) |
| Супруг | Виндхьявали [а] |
| Дети | 100 сыновей, включая Банасуру , Намасу , Сахасику и Шакуни. 2 дочери Ратанамала/Ягьямала и Ваджраджвала (жена Кумбхакарны ) |
Махабали ( IAST : Махабали), также известный как Бали , Индрасенан или Мавели , — царь -дайтья, фигурирующий в индуизме . Он внук Прахлады и потомок мудреца Кашьяпы . Существует множество версий его легенды в древних текстах, таких как Шатапатха Брахман , Рамаяна , Махабхарата и несколько Пуран . Согласно индуистской литературе благословил его стать одним из Чирандживи , группы из семи бессмертных, , вамана- аватар Вишну и он правит в Суталоке. [2] [3] [4]
Считается, что Махабали станет царем Сварги (неба) в следующую югу . В Керале Махабали считается самым благородным и процветающим правителем, превратившим свое королевство в райское место. Его легенда составляет основную часть ежегодного фестиваля Онам в штате Керала он отмечается , а в Махараштре , Карнатаке , Гуджарате , Телангане , Андхра-Прадеше как Балипратипада , Балипадьями или Бали-падва (третий день Дипавали и первый день Картика месяц). [5] [2] [6] [7]
индуизм
[ редактировать ]
Махабали описывается в ранних индуистских текстах как великодушный и щедрый царь. Он правил без дискриминации, и его люди были честными, здоровыми и счастливыми под его правлением. [8] Махабали также временно обладал амритой (нектаром вечной жизни), полученной асурами . [9] Амрита позволила его подданным вернуть его к жизни после его смерти в одной из войн между сурами ( дэвами ) и асурами . [10] [9] Таким образом, Махабали был застрахован от смерти. После многих войн непобедимый Бали завоевал небо и землю. Суры (дэвы) обратились к Вишну , чтобы спасти их от полного уничтожения. Вишну отказался присоединиться к войне или убить великодушного царя Махабали. Чтобы восстановить естественный порядок, он воплотился как аватар карликового брамина Вамана . Пока Махабали совершал жертвоприношение ашвамедхи , чтобы отпраздновать свои победы и раздавать всем подарки, Вамана подошел к нему и попросил «три шага земли». [10] [11] Махабали даровал ему этот дар, несмотря на предупреждения Шукры , осознавшего истинную личность Ваманы. Затем Вамана превратился в колоссальную форму тривикрамы Вишну: первая нога охватывала все небо за один шаг, а вторую - землю. Когда его риторически спросили, где он может сделать обещанный третий шаг, Махабали смирился со своей судьбой и предложил свою голову. В некоторых индуистских текстах говорится, что Махабали был сослан в Паталу (преисподнюю), в других говорится, что его затащил туда Гаруда , в других он вошел на небеса с прикосновением Вишну, а в другой версии говорится, что он стал Чирандживи (бессмертным). [10] Другие даже допустили Бали на Вайкунту , которая была даже более высоким местом, чем царство дэвов. [12]
Согласно индуистской мифологии, Вишну даровал Бали дар, позволяющий ему возвращаться на родину один раз в год. Праздники урожая Балипратипада и Онам отмечаются в честь его ежегодного возвращения на родину. [2] [6] [13] Литература и надписи в индуистских храмах позволяют предположить, что эти фестивали с яркими украшениями, зажженными лампами, раздачей подарков, праздниками и общественными мероприятиями были популярны в Индии уже более тысячелетия. [2] [14] Бали также фигурирует в Рамаяне , где Равана пытается освободить его от Паталы, но не может. [10]
У Махабхали была жена по имени Виндхьявалли, которую также называли Ашрамом. От нее у него было много сыновей, в том числе преданный Шиве Бана (Банасура) и Намасу (принц Намучи). Считается, что Виндхьявалли однажды спас Бану от гнева Кришны . [15]
Джайнизм
[ редактировать ]Царь Махабали также встречается в мифологии джайнизма . Он шестой из девяти Пративасудев (Прати-нараянов, антигероев). [16] Он изображен как злой король, который замышлял и пытался ограбить жену Пуруши. [17] Он побежден и убит Пурушей. В джайнской мифологии антагонистами Махабали являются два сына, рожденные царем Махашивой (Махасирасами): Ананда (шестой Баладева) и Пурушапундарика (шестой Васудева). [17]
Махабали также упоминается в джайнских надписях, где покровитель сравнивает побежденных злых противников нынешнего короля с Махабали. Например, в надписях Гирнара в Гуджарате, датированных примерно 1231 годом н.э. (1288 год эпохи Викрамы), министр Ваступала из династии Чаулукья восхваляется джайнами как великий король, и надписи связывают его с Махабали, потому что Ваступала раздавал много милостыни. Некоторые выдержки из надписей:
- В древности Махабали был придавлен ногой Вишну, врага демонов, с земли; теперь то же самое делает рука Ваступалы... [18]
- О Ваступала, Махабали послал тебе сообщение, что он был очень рад услышать от Нарады, посещающего три мира, что, хотя тебя часто просят, ты не распространяешь свой гнев на нуждающихся... [19]
- Благодаря тому, что знаменитый министр Ваступала орошал землю нектарной милостыней, гордость Махабали и Калпатару была значительно снижена... [20]
- Пусть будет постоянное приветствие святым Махабали и Карне, чья благотворительность, хотя и невидимая, стала объектом такой большой славы; следовательно, люди достойны поклонения, и милосердие великого министра Ваступалы, которое люди видят своими глазами, настолько велико, что даже сам мир едва может вместить его. [21]
Махабали — распространенное имя, встречающееся в других контекстах. Например, в джайнской истории Махабали — это имя сына Бахубали, которому было дано королевство Бахубали до того, как Бахубали стал монахом. [22]
буддизм
[ редактировать ]Бали появляется в нескольких буддийских сутрах, таких как Данапарамита-сутра, Ратнамегха-сутра и Лотосовая сутра ; где его можно увидеть среди публики, слушающей беседы Будды.
Карандавьюха -сутра представляет собой обширный диалог между Бали и бодхисаттвой Авалокитешварой , который произошел во время жизни Будды Вишвабху . заключил его в тюрьму в подземном мире Бали рассказывает свою историю о том, как Нараяна . Царь асур раскаивается в своих проступках и восхваляет качества Авалокитешвары и чистой земли Сукхавати . Авалокитешвара предсказывает, что Бали когда-нибудь станет полностью пробужденным буддой по имени Шри, который поведет асуров в Дхарме.
Бали предлагает Авалокитешваре «нитки жемчуга стоимостью в сто тысяч серебряных монет и диадемы, украшенные различными драгоценностями». Прежде чем покинуть свою обитель, Авалокитешвара дает учение о том, что люди должны покинуть Джамбудвипу после смерти и подвергнуться наказаниям царя Ямы в аду. Затем он рассказывает Бали о важности развития заслуг в этой жизни. [23]
Почитание
[ редактировать ]Некоторые индуисты Кералы с любовью помнят Махабали как великого и великодушного короля.
В Карнатаке, Махараштре, Гуджарате, Андхра-Прадеше и Телангане некоторые люди верят, что Махабали был древним королем. [24] Специальная пуджа предлагается в третий день Дипавали и в первый день месяца Картика, который они называют «Бали падва», «Бали пратипада», «Бали Падьями». В прибрежной Карнатаке люди предлагают существу особое блюдо на тарелке, приготовленной из бамбуковых палочек, вместе с лампой, и посредством фольклорной песни Тулу просят его принять их подношения. Люди верят, что на третий день фестиваля король выезжает из Паталы на день, чтобы осмотреть свое королевство. [25]
город Махабалипурам в Тамил Наду. С ним также связан [1]
В индуизме Таиланда и народной религии Тай его называют Чао Крунг Бхали (Chao Krung Bhali). Он считается главой божества, служит хранителем земли , божеством-хранителем деревьев и божеством-покровителем , чьи божества этих типов совпадают с Грамадеватой и Куладеватой в индуизме . статуя Его самая важная находится в Хо Кеу Сал Пхрабхум () . Хо Кео Сан Пхра Пхум), который является домом духов для божества-хранителя Большого дворца , который находится на стороне Пхра Тинанг Чай Чумпол , но расположен в районе Внутреннего королевского двора (размещение супруги , наложницы с незамужней дочерью и служанки). )., [26] Ему будут оказывать особое поклонение во время старого тайского новогоднего фестиваля (เทศกาลตรุษไทย) согласно лунному календарю (примерно с конца марта до начала апреля) перед фестивалем Сонгкран . Пригласив статую свою со статуей другого в Дом духов для божество-хранитель Большого дворца . Приходите на поклонение к Сиаму Девадхираджу , который считался председателем главного божества-хранителя Большого дворца сопровождает церемонию в Пхра Тинанг Пхайсан Таксин . Ежегодно монархия Таиланда или агент монархии Таиланда . [27] Что касается народной религии Тай, ему обычно поклонялись вместе с божеством, служащим хранителями земли , божествами-хранителями деревьев и божеством-покровителем . его знаменитой статуей и домом его духов, расположенным в Сан-Чао-Крунг-Бхали (ศาลเจ้ากรุงพาลี) в районе Ноен Пхра Суд в районе Муанг Районг, провинция Районг, который коренные жители хвалят как божество- покровитель общины. [28] [29] [30] [31]
Литература
[ редактировать ]Сапта Чирандживи Стотрам — это мантра, которая встречается в индуистской литературе :
Ашваттхама Бали Вьяса Хануман и Вибхишана
Крипа и Парашурама долго жили с этими семью сыновьями.
Следует ежедневно помнить эти семь, а затем восьмую Маркандею.
Он тоже проживет сто лет свободным от всех болезней.
ашваттхама балирвйасо ханумамшча вибхишанах
крипах парашурамашча саптаитаи чирандживинах॥
саптайтан самсмареннитйам марканддеяматхаштамам।
дживедваршашатам сопи сарвавьядхививаржитах— Сапта Чирандживи Стотрам
Мантра утверждает, что поминание восьми бессмертных ( Ашваттхама , Махабали , Вьяса , Хануман , Вибхишана , Крипа , Парашурама и Маркандейя ) предлагает свободу от недугов и долголетие.
См. также
[ редактировать ]- Матери
- Мама
- Ракшаса
- Чирандживи
- Балипратипада
- Вирочана
- Бел (ассирийский)
- Купить Маур
- Виндхьявалли
- *Ну нет
Примечания
[ редактировать ]Цитаты
[ редактировать ]- ^ Перейти обратно: а б Рошен Далал (2010). Индуизм: Алфавитный справочник . Пингвин. стр. 229–230. ISBN 978-0-14-341421-6 .
- ^ Перейти обратно: а б с д П.В. Кейн (1958). История Дхармашастры, Том 5, Часть 1 . Бхандаркарский институт восточных исследований. стр. 201–206 .
- ^ Нандита Киршна (2009). Книга Вишну . Книги о пингвинах. стр. 58–59. ISBN 978-81-8475-865-8 .
- ^ Нараян, РК (1977). «История Махабали». Рамаяна: сокращенная современная прозаическая версия индийского эпоса . Пингвинская классика. стр. 14–16. ISBN 978-0-14-018700-7 .
- ^ «Дата Бали Пуджи 2020: история и значение Бали Пратипады» . Таймс оф Индия . 15 ноября 2020 г. ISSN 0971-8257 . Проверено 2 сентября 2023 г.
- ^ Перейти обратно: а б Констанс А. Джонс (2011). Дж. Гордон Мелтон (ред.). Религиозные праздники: энциклопедия праздников, фестивалей, торжественных мероприятий и духовных поминовений . АВС-КЛИО. стр. 634, 900. ISBN. 978-1-59884-205-0 .
- ^ «Дивали Падва, Бали Пратипада: см. значение и дату» . Экономические времена . 27 октября 2022 г. ISSN 0013-0389 . Проверено 2 сентября 2023 г.
- ^ «О Онаме» .
- ^ Перейти обратно: а б D Деннис Хадсон (2008). Тело Бога: Императорский дворец Кришны в Канчипураме восьмого века . Издательство Оксфордского университета. стр. 163–174. ISBN 978-0-19-970902-1 .
- ^ Перейти обратно: а б с д Джордж М. Уильямс (2008). Справочник по индуистской мифологии . Издательство Оксфордского университета. стр. 73–74. ISBN 978-0-19-533261-2 .
- ^ D Деннис Хадсон (2008). Тело Бога: Императорский дворец Кришны в Канчипураме восьмого века . Издательство Оксфордского университета. стр. 207–219. ISBN 978-0-19-970902-1 .
- ^ Джордж М. Уильямс (2008). Справочник по индуистской мифологии . Издательство Оксфордского университета. п. 274. ИСБН 978-0-19-533261-2 .
- ^ Гопал, Мадан (1990). КС Гаутам (ред.). Индия сквозь века . Отдел публикаций Министерства информации и радиовещания правительства Индии. п. 74 .
- ^ А. М. Куруп (1977). «Социология Онама». Индийский антрополог . 7 (2): 95–110. JSTOR 41919319 .
- ^ Далал, Рошен (2010). Индуизм: Алфавитный справочник . Книги Пингвинов Индия. ISBN 978-0-14-341421-6 .
- ^ фон Глазенапп 1999 , с. 288.
- ^ Перейти обратно: а б Глазенапп 1999 , с. 308.
- ^ Берджесс 1885 , с. 285.
- ^ Берджесс 1885 , с. 291.
- ^ Берджесс 1885 , с. 292.
- ^ Берджесс 1885 , с. 294.
- ^ Виджей К. Джайн, 2013 , с. xi.
- ^ Робертс 2013 .
- ^ «Дата Бали Пуджи 2020: история и значение Бали Пратипады» . Таймс оф Индия . 15 ноября 2020 г. ISSN 0971-8257 . Проверено 4 сентября 2023 г.
- ^ «Бали Пратипада в честь возвращения Махабали домой» . Таймс оф Индия . 4 ноября 2013 г. ISSN 0971-8257 . Проверено 5 сентября 2023 г.
- ^ «Тронный зал в парке Сивалай» .
- ^ «Королевская церемония поклонения Пхра Сиаму Девадхираджу» . silpathai.net , 29 июля 2014 г. , дата обращения 8 сентября 2023 г. .
- ^ «Непослушный вор водит пикап и украл статую. «Королю Пали» более 40 лет. Выяснилось, что до того, как он был построен, кто-то мечтал увидеть великана». 7 февраля 2022 года.
- ^ "агрессивно! Воры врываются и крадут статую короля Пали. Погрузился в пикап и ушел безнаказанным» .
- ^ «Я умоляю преступников вернуть статую короля Пали Священные вещи, в которые верят жители деревни в провинции Районг» .
- ^ «Охота на вора. Владелец «статуи Будды Пали» просит вернуть ее Выяснилось, что они живут вместе в квартире уже более 40 лет» . 7 февраля 2022 года.
Ссылки
[ редактировать ]- Берджесс, Джеймс (1885), Списки антикварных останков времен президентства Бомбея: с приложением надписей из Гуджарата , Археологическая служба Индии
- Джайн, Виджай К. (2013), Дравьясамграха Ачарьи Немичандры , Vikalp Printers, ISBN 9788190363952 ,
В данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе . - фон Глазенапп, Хельмут (1999), Джайнизм: , индийская религия спасения Шридхар Б. Шротри (пер.), Дели : Мотилал Банарсидасс , ISBN 81-208-1376-6
- Робертс, Питер Алан (2013), «Выставка корзины» , с Тулку Еше, 84000
Внешние ссылки
[ редактировать ]
