Сонгкран (Таиланд)

О других праздниках см. Сонгкран .

Сонгкран
Празднование Нового года, Рот Нам Дам Хуа, традиционный праздник старейшин.
Официальное название	Сонгкран Фестиваль
Наблюдается	Таиланд
Начинается	13 апреля
Заканчивается	15 апреля
Дата	13 апреля
Частота	Ежегодный
Связано с	Солнечный Новый год в Южной и Юго-Восточной Азии

Сонгкран в Таиланде, традиционный тайский новогодний фестиваль
Нематериальное культурное наследие ЮНЕСКО
Люди поливают водой статуи Будды во время Сонгкрана в Ват Пхо , Бангкок.
Страна	Таиланд
Домены	Социальные практики
Ссылка	01719
Область	Азия и Тихоокеанский регион
История надписи
Надпись	2023 г. (18-я сессия)
Список	Представитель

Девушка чистит статую Будды перед храмом в Сонгкране, Самуи.

Тайские танцоры в традиционных костюмах исполняют ритуал очищения для моряков ВМС США во время фестиваля Сонгкран.

Водные бои, Чиангмай

Фестиваль Сонгкран в Лаплае , Уттарадит.

Тайский Новый год или Сонгкран ( Тайский : фестиваль Сонгкран , произносится [thêːt.sā.kāːn sǒŋ.krāːn] ), также известный как Фестиваль Сонгкран , Сонгкран Великолепие , Тайский Новый год – национальный праздник . Сонгкран приходится на 13 апреля каждого года, но период праздников длится с 14 по 15 апреля. В 2018 году кабинет министров Таиланда продлил фестиваль по всей стране до семи дней, с 9 по 16 апреля, чтобы граждане могли поехать домой на праздник. В 2019 году праздник отмечался 9–16 апреля, поскольку 13 апреля выпало на субботу. В 2024 году Сонгкран был продлен почти на весь месяц, начиная с первого апреля и заканчивая двадцать первым, отступив от традиционного трехдневного формата. Причем Новый год во многих календарях Юго-Восточной и Южной Азии соответствует буддийскому календарю , а также совпадает с Новым годом в индуистском календаре, таком как Вишу , Биху , Похела Бойшах , Пана Санкранти , Вайсакхи . Новый год происходит примерно в то же время, что и празднование Нового года во многих регионах Южной Азии, таких как Китай ( народ дай провинции Юньнань), Индия, Лаос, Камбоджа, Мьянма, Непал и Шри-Ланка.

В Сиаме Новый год теперь официально отмечается 1 января. Сонгкран был официальным Новым годом до 1888 года, когда его перенесли на фиксированную дату — 1 апреля. Затем в 1940 году эту дату перенесли на 1 января. Традиционный тайский Новый год Сонгкран превратился в национальный праздник. Празднования знамениты публичными водными боями, оформленными как ритуальное очищение. Это стало довольно популярным среди тайцев и иностранцев.

Значение

Дополнительная информация: Сонгкран § Этимология.

Сонгкран – тайское слово. заимствовано из санскрита Санкранти санкранти означает «движение», «движение». 'уход' или «астрологический проход». Оно происходит от перемещения Солнца из одного положения зодиака в другое . Согласно буквальному значению на санскрите, Сонгкран происходит каждый месяц. Однако период, который тайцы называют Сонгкран, наступает, когда Солнце перемещается из Рыб в Овен в зодиаке. Правильное название этого периода должно быть Маха Сонгкран («Великий Сонгкран»). потому что это совпадает с приходом Нового года. Таким образом, фестиваль Сонгкран — это празднование Нового года по солнечному календарю . Празднование длится три дня: 13 апреля считается Маха Сонгкран , днем ​​перехода Солнца в знак Овна зодиака или последним днем ​​старого года. Следующий день, 14 апреля, называется Ван Нао , переходный день между старым и новым годом, а 15 апреля называется Ван Талоенг Сок ( тайский : วันเถลิงศก , «чтобы начать новую эру или год»), сам Новый год.

Вычисление

В 1989 году кабинет министров Таиланда назначил Сонгкран на 12–14 апреля, несмотря на правильную дату начала (13 апреля, 20:57). Сонгкран, однако, традиционно вычислялся в соответствии с методом, описанным в Сурьяярте ( тайский : สุริยยาตร์ ), тайской версии Сурья Сиддханты . Праздник начинается, когда Солнце входит в Овен по сидерической системе зодиака . Это называется Маха Сонгкран. день ( Тайский : วันมหาสงกรานต์ ). Последний день знаменует новый солнечный год и называется Ван Талоенгсок ( тайский : วันเถลิงศก ). Затем астрологи, местные или королевские, делают прогнозы об экономике, сельском хозяйстве, осадках и политических делах в соответствии с наблюдениями между двумя днями. Король, или главный королевский астролог от имени монарха, опубликовал официальное уведомление общественности о наступлении нового года. Объявление, получившее название Пракат Сонгкран ( тайский : ประกาศสงกรานต์ , уведомление Сонгкран), содержало информацию о Маха Сонгкране , Талоенгсоке , лунно-солнечном календаре, а также религиозных и королевских церемониях. Правительство строго выполнило это объявление и устроило несколько церемоний согласно расчетам королевского астролога.

Согласно Священному Писанию, 800 лет равны 292 207 дням. Другими словами, каждый солнечный год длится 292 207 каммаджа ( тайский : กัมมัช , букв. «производимый кармой» ), где 1 каммаджа равна 108 секундам, а 800 каммаджа соответствует 1 солнечному дню. Хронометраж начался с началом Кали-юги в 3102 году до нашей эры (-3101 год нашей эры). В начале каждого года можно подсчитать количество дней с начала Кали-юги , используя следующую формулу:

$SD={\frac {292207\times \left(KE\right)}{800}}={\frac {292207\times \left(CE+3101\right)}{800}}={\frac {292207\times \left(BE+2558\right)}{800}},$

где $KE$, $CE$, $BE$ обозначают Кали Эру , Эру Нашей эры и Эру буддизма соответственно. $SD$ — это номер дня Сурияярта , который может варьироваться в зависимости от используемой календарной эпохи. Целочисленный результат — это количество дней в день Нового года, а остаток указывает время начала нового года (в каммадже ), отсчитываемое от предыдущей полуночи.

Из-за огромного количества дней в расчетах новые календарные эры для решения этой проблемы были разработаны , включая Малую Эру (МЭ). 0 ME соответствует 1181 году нашей эры , 638 году нашей эры или 3739 году нашей эры. Из приведенного выше уравнения следует, что с начала Кали-юги прошло 1 365 702 дня . Остальная часть деления предполагает, что новый год начался в 373 каммайи после предыдущей полуночи. Это соответствует 373/800 суток или 11 часов 11 минут и 24 секундам. Другими словами, 0 ME начался в 11:11:24 в воскресенье, 25 марта 638 года н. э. по предваряющему григорианскому календарю . Юлианский день нового года рассчитывается по следующей формуле:

$JD_{\mathrm {newyear} }={\frac {\left(292207\times ME\right)+373}{800}}+1954167.5={\frac {\left(292207\times \left(CE-638\right)\right)+373}{800}}+1954167.5,$

Затем число можно преобразовать обратно в дату с помощью алгоритма (см. Юлианский день ). День Маха Сонгкрана рассчитывается либо путем длительного процесса, либо путем вычитания $JD_{\mathrm {newyear} }$ на 2,165 дня (2 дня 3 часа 57 минут 36 секунд). Это можно переписать как

$JD_{\mathrm {songkran} }={\frac {\left(292207\times ME\right)-1732}{800}}+1954167.5={\frac {\left(292207\times \left(CE-638\right)\right)-1732}{800}}+1954167.5.$

Солнечный год длится 292 207 каммаджи или 365,25875 дней в году. Однако год по григорианскому календарю длится в среднем 292194 каммайи . Разница в 13 каммаджа (23 минуты 24 секунды) накапливается каждый год, вызывая сдвиг Сонгкрана к концу календарного года. В 1600, 1700, 1800, 1900 и 2000 годах Маха Сонгкран приходился на 7, 9 апреля, 10, 12 и 13 апреля соответственно.

В настоящее время королевский дворец перестал выпускать Пракат Сонгкран , заменив его небольшим календарным буклетом, раздаваемым публике на Новый год. Государственный сберегательный банк до сих пор печатает одностраничный лунно-солнечный календарь, который отличается от обычно встречающегося многостраничного солнечного календаря. На календаре изображена Нанг Сонгкран с ее транспортным средством и подчиненными во главе с животным по китайскому зодиаку, держащим флаг с тайским шрифтом этого зодиака. Он также содержит подробную информацию о правильном дне Сонгкран и религиозных днях. Некоторые астрологи, особенно в северном Таиланде, до сих пор выпускают собственные уведомления Сонгкран, содержащие предсказания и другую информацию. В 2013 году провинциальный совет Чиангмая решил бросить вызов установленному правительством празднику, перенеся церемонию в соответствии с правильным расчетом.

В следующей таблице перечислены даты начала и окончания фестиваля Сонгкран, полученные по формулам, обсуждавшимся выше. Также указан китайский зодиак для каждого года, поскольку он также используется в тайской астрологии. Однако китайский зодиак в китайской астрологии меняется в Личунь , незадолго до китайского Нового года , в феврале, в то время как тайская астрология использует первый день пятого лунного месяца (примерно новолуние в конце марта — начале апреля). Перед отсечкой астролог использует зодиак прошлого года.

Маха Сонгкран и стол Талоенгсок

Год	Китайский зодиак	Маха Сонгкран Сонгкран начинается	Талоенгсок Сонгкран заканчивается
2019	Свинья	14 апреля 2019 г. 15:14:24	16 апреля 2019 г. 19:12:00
2020	Крыса	13 апреля 2020 г. 21:27:00	16 апреля 2020 г. 01:24:36
2021	Бык	14 апреля 2021 г. 03:39:36	16 апреля 2021 г. 07:37:12
2022	Тигр	14 апреля 2022 г. 09:52:12	16 апреля 2022 г. 13:49:48
2023	Кролик	14 апреля 2023 г. 16:04:48	16 апреля 2023 г. 20:02:24
2024	Дракон	13 апреля 2024 г. 22:17:24	16 апреля 2024 г. 02:15:00
2025	Змея	14 апреля 2025 г. 04:30:00	16 апреля 2025 г. 08:27:36
2026	Лошадь	14 апреля 2026 г. 10:42:36	16 апреля 2026 г. 14:40:12
2027	Козел	14 апреля 2027 г. 16:55:12	16 апреля 2027 г. 20:52:48
2028	Обезьяна	13 апреля 2028 г. 23:07:48	16 апреля 2028 г. 03:05:24
2029	Петух	14 апреля 2029 г. 05:20:24	16 апреля 2029 г. 09:18:00

Происхождение и мифы

Истоки фестиваля Сонгкран лежат в буддийском народном мифе или неканонической джатаке, связанной с урожаем и весной. В процветающем городе Сукхавати в Суваннабхуми Бодиства родился в семье бедного фермера. Однажды Индра , царь дэвов, посмотрел на город с небес и опечален, увидев высокий уровень коррупции. Он обнаружил, что люди не уважают старших, ведут себя грубо, не кормят их надлежащей едой и лекарствами. У них не было сострадания к нуждающимся и беспомощным. Никакой веры в Силу и Упосат, но веселье в грехах, никакой веры в пожертвования, но жадность к богатству, никакой веры в Дхамму , а бизнес на Дхамме. Видя упадок Дхаммы, он сказал: « Слава/Сири людей заключается в их вере в Дхамму. Без Дхаммы нет Славы». С утверждением этой истины люди в городе сразу же потеряли свою славу, не было настоящих дождей, царила нехватка воды и продуктов питания, сильнейшая засуха с обжигающими кожу горячими солнечными волнами и грязным дурно пахнущим мусором заполнила их дома.

Чтобы спастись от этих страданий, В руководстве бодства люди молились матери -земле или Сири . Они спросили у Siri причины и пути решения своей беды. Из сострадания и сочувствия к своим детям она рассказала им причины и способы решения их страданий. Она сказала им, что восстановление их веры в Дхамму положит конец их страданиям. Она дала им божественный кусочек плодородной земли, божественные семена, таинственную песню дождя и горшки с божественным порошком танака нескольких цветов, чтобы наносить их на кожу, чтобы охладить тело от жарких солнечных волн. Теперь люди обязались соблюдать силу и упасоту под руководством бодиствы.

Бодиства и его спутники начали возделывать божественную землю, сеять божественные семена. Раньше они наносили порошок танаки нескольких цветов и обливали водой, чтобы охладить тело от сильных солнечных волн. Через несколько дней их урожай был выращен в тот день, когда солнце вошло в созвездие Овна . Они произвели достаточно зерна. В день сбора урожая они омывали ноги старейшинам, приветствовали их и подавали вкусную еду и приличную одежду. Пожертвования делались нуждающимся и беспомощным. Таким образом, Дхамма была восстановлена ​​людьми.

В тот же день, когда Индра, царь дэвов, снова посмотрел на город СуваннаБхуми . Он похвалил их и сказал: «Слава людей заключается в их вере в Дхамму, без Дхаммы нет Славы». Подтвердив эту истину, их утраченная слава была немедленно восстановлена, и люди избрали бодиству своим лидером, отпраздновали день сбора урожая, обливая друг друга водой, и начали играть с порошком танаки нескольких цветов, нанося его на тела друг друга.

Так, в буддийской общине Юго-Восточной Азии, чтобы помнить и отмечать этот день, люди убирают свои дома, приветствуют и проявляют уважение к старшим, омывая им ноги, подавая им вкусную еду и подходящую одежду. Пожертвования делаются монастырю и нуждающимся. Люди играют с водой и танаки наносят на тела друг друга порошок разных цветов.

Согласно буддийскому писанию Ват Пхо , Сонгкран возник в результате смерти Капилы Брахмы ( тайский : กบิลพรหม , латинизированный : Кабилафром , букв.   «красноватый Брахма »). Жили-были в старину богатый человек и его сосед-пьяница. Пьяница, имевшая двух сыновей, унижала богача за бездетность. Богатый человек был унижен и умолял богов Солнца и Луны даровать ему сына. Его попытки не увенчались успехом, пока он не предложил приготовленный рис древесному богу, живущему в баньяне, который попросил Индру исполнить желание этого человека. ребенок по имени Таммабал ( тайский : ธรรมบาล , также Дхаммапала, букв.   « тот, кто защищает праведность » Родился ).

Таммабал был умным ребенком, который выучил три Веды , птичий язык, а также научил людей избегать греха. Капила Брахма узнал о ребенке и захотел проверить его сообразительность. Бог спросил: «Где находится слава людей ( Шри ) утром, днем ​​и вечером?». Проигравшему отрубят голову. Мальчик тщетно думал шесть дней, но не мог найти разгадку загадки. Он лежал под сахарной пальмой и подслушивал разговор пары орлов, которые планировали съесть его труп, когда он проиграет пари. Самка орла спросила своего партнера, знает ли он ответ. Он ответил: «Утром Шри появляется на лице, поэтому люди умываются каждое утро. В полдень Шри находится у сундука, где люди каждый полдень распыляют духи. Вечером Шри идет к ногам, поэтому люди моют ноги каждый вечер». Тммабал запомнил ответ и на следующий день передал его Капиле Брахме. Проиграв, Капила Брахма вызвал своих семерых дочерей и сказал им, что он должен отрубить ему голову. Однако, если его голова упадет на землю, это создаст ад, который охватит мир. Если бы его голову подбросили в воздух, дождь прекратился бы. А если его голову уронить в океан, вся морская вода высохнет. Чтобы предотвратить эти бедствия, он велел своим дочерям положить его голову на возвышение. фан . Тунгса, его старший ребенок, хранила голову отца в пещере на горе Кайлас .

Каждый год, когда Солнце входит в Овен, один из детей Капилы Брахмы, которого в этом году называют Нанг Сонгкран ( тайский : นางสงกรานต์ , букв.   «Леди Сонгкран»), и другие ангелы образуют процессию. Один из них забирает фан с головой Капилы Брахмы. Дама стоит, сидит, откидывается или спит на спине животного в зависимости от времени. От рассвета до полудня дама будет стоять на заднем сиденье своего повозки. После полудня и до заката она сядет. Между закатом и полуночью женщина ложится на свой автомобиль, но оставляет глаза открытыми. После полуночи она ложится спать. Эти позы и другие детали ранее рисовались как часть Пракат Сонгкран , а теперь как часть лунно-солнечного календаря. Шествие длится 60 минут вокруг горы Меру . Впоследствии его назвали Маха Сонгкран, чтобы отличить его от других Сонгкран , которые возникают, когда Солнце переходит от одного зодиака к другому. Для простоты позже название было сокращено до Сонгкран .

В следующей таблице перечислены имена и характеристики Нанг Сонгкран , которые различаются в зависимости от того, на какой день недели Маха Сонгкран приходится в каждом году.

День недели и соответствующий цвет	Имя	Цветок	Ювелирный камень	Еда	Правая рука	Левая рука	Транспортировка
Воскресенье	Богиня Дунгша/Сладкая Тью	граната Цветы	Руби	инжир	Дискус	Раковина	Гаруда
Понедельник	Горагха Деви / Хораха Теви	Цветы пробкового дерева	Лунный камень	Масло	Меч	Персонал	Тигр
Вторник	Ракшаса Деви/Раксот Теви	Цветок лотоса	Агат	Кровь	Трезубец	Поклон	Свинья
Среда	Манда Деви/Мантха Теви	Цветы Чампак	Кошачий глаз	Масло	Стилус	Персонал	Осел
Четверг	Кирини Деви/Кирини Теви	Магнолия	Изумруд	Орехи и кунжут	Крюк	Поклон	Слон
Пятница	Кимида Деви/Кимита Теви	Водяные лилии	Топаз	Банан	Меч	Лютня	Буффало
Суббота	Маходхара Деви/Махотон Теви	Цветы водного гиацинта	Синий сапфир	Мясо свиньи, оленины	Дискус	Трезубец	Павлин

Новогодние традиции

В «De Beschryving van Japan» («История Японии»), написанном от руки в 1690 году Энгельбертом Кемпфером во время правления короля Фетрачи из Королевства Аюттхая , говорится о Сонгкране на голландском языке старого XVII века:

Сиамиты отмечают последний и пятнадцатый дни месяца, которые являются днями новолуния и полнолуния. Некоторые также отправляются в день четверти луны после Пагод, что в некоторой степени соответствует нашему воскресенью. Кроме того, у них есть ежегодные торжественные праздники, например праздник в начале года, называемый Сонкраен,...

(Перевод): «Каждый первый день и 15-й день месяца сиамцы праздновали первый день новолуния и 15-й день полнолуния. Некоторые сиамцы ходили в храм в первый день недели, что было похоже на наше воскресенье — Святое Причастие. Также проводилось множество ежегодных церемоний, таких как празднование сиамского Нового года под названием Сонгкран (Сонкраен)…»

- Энгельберт Кемпфер (написано от руки в 1690 году), De beschryving van Japan. (Переведено в 1727 году Джоном Гаспаром Шейхцером).

Во время правления короля Бороммакота (1733–1758 гг.) были зафиксированы древние королевские церемонии празднования сиамского Нового года, называемые Днем Маха Сонгкран , традиция, унаследованная от прошлых поколений короля Королевства Аюттхая, такие церемонии, как королевское формирование ступы из песка. с королевскими украшениями, окроплением водой статуй Будды и резных изображений, подношением еды монахам, шествием песчаных ступ, парадом к храмам, королевскими музыкальными фанфарами, а также установлением впоследствии назначения богадельни, говорится в Кратких королевских хрониках королевства Аюттхая. королевского формирования песчаной ступы во времена правления короля Бороммакота :

Между прочим, когда (земля) Его Величество Король Будда в королевской урне В первый день Нового года астрологи объявили благоприятным временем День Маха Сонгкран. Чиновники установили изображение Саи Будды перед Пхра Вихарн Луанг, Ват Пхра Си Санфет... и королевские награды, флаг, орнамент Саи Будды. Чиновник передал предметы писцу для выполнения. А песчаного Будду вырезал писатель. [Написать, вырезать, раскрасить линии. или вырезать фигуру Будды из песка] На следующее утро, утро дня Маха Сонгкрана. Переполненный царственностью, Его Величество также отправился в главный храм. [Пхра Вихарн Луанг, Ват Пхра Си Санпхет, посередине сзади] Пригласил монахов Рачахан, настоятель храма, присоединиться к нам в главном вихарне, Чалонг Пхра Сай. и в Пхра (Сай) Махатхате и окрестностях Пхра Саи. Магия, украшенная свечами и золотыми свечами Бай Шри для поклонения Саи Будде, каждая на подносе. Когда работа Саи Будды в Ват Пхра Си Санфет была закончена, на следующий день наступил новый день. Затем чиновники принесли песок и грядки, чтобы максимально заполнить их. Он построил изображение Будды из песка на троне в форме пистолета... Он построил его, а затем чиновники подняли изображение Будды из песка, чтобы писец мог его разрезать. А украшения Пхра Пхрай были переданы чиновникам для украшения английским золотом, а мастера [ремесленники] написали, чтобы украсить Пхра Сай. Затем его перенесли и поместили на трон в форме пистолета. На следующее утро, в утро новой эры, Его Величество вышел праздновать песчаную пагоду. Приподнятая кровать в форме пистолета Я закончил. Чиновники подняли амулет Саи Будды и установили его в Лук Кхун Сале в конце пруда Панпут, Пантепарат, Панчан набрали пеших и конных участников парада. Победили волынки, флаг из трех человек, малайские барабанные волынки. и китайские волынки выставили напоказ Саи Будду и установили его в Ват Ворапхо и Ват Монгкхон Бопхит (являются), как это было принято с прежних времен (как указано ниже).

(Перевод): После королевской церемонии Пхра Сай в Ват Пхра Си Санфет на следующий день был Ван Нао. Королевские чиновники предложили Величеству Королю песок и большой поднос, чтобы он сформировал из песка форму ступы (Пхра Сай) с пятью полыми небесными копьями в тронном зале Сонг Пын. Королевские чиновники передали царскую песчаную ступу (Пхра Сай) художнику для украшения ее британским золотом, а затем королевские чиновники перенесли ее в тронный зал Сонг Пын. После того, как буддийские монахи уже поели утреннюю трапезу, королевские чиновники приступили к перемещению королевской песчаной ступы (Пхра Сай) (Пхра Сай) в павильон «Луккхун Тай Сара». Три полковника по имени Пут, Тхеп Рат и Чан участвовали в параде вместе с парами стад, гуляя и верхом на лошадях. Королевские чиновники воспроизводили мелодии с флейтами и победными барабанами, малайским барабаном и китайскими барабанами и взяли на параде три флага с зазубренными краями, чтобы перенести королевскую песчаную ступу (Пхра Сай) в Ват Ворапхо, Ват Пра Рам и Ват Монгкол Бофит как унаследованные традиция.

- Краткая хроника, глава 69 « Крунг Шри Аюттхая» , часть I, записана в 1783 году, в год Кролика, на второй год правления короля Рамы I , эпоха Раттанакосин .

В современном архиве имеется упоминание о фестивале Сонгкран в Сиаме во времена правления короля Монгкута . Архив составлен в 1854 году Жаном-Батистом Паллегуа , священником Общества иностранных миссий, который был назначен коадъютором апостольского викария и жил в Сиаме. Сказал по-французски: -

В течение года у них также есть несколько дней гражданских или религиозных праздников, которые они отмечают с большой пышностью: 1° Сонгкран; это их Новый год, который обычно приходится на пятый месяц; его празднуют три дня; только в это время народ узнает от астрологов, ездит ли ангел года на тигре, быке, медведе, коне; козел, дракон или какое-нибудь другое животное.

(Перевод): «В течение года у сиамцев также есть несколько дней гражданских или религиозных праздников, которые они отмечают с большим великолепием: 1° Сонгкран; это сиамский Новый год, который обычно выпадает на апрель (пятый месяц в брахманском календаре); Только во время этого фестиваля сиамцы могли узнать гороскоп от астрологов, будет ли ангел года ездить на тигре, быке, медведе, лошади, козле, драконе или других животных. "

- Жан-Батист Паллегуа, Описание du Royaume Thai или Siam. (1854 г.).

Праздник Сонгкран богат символическими традициями. Утро начинается с создания заслуг . Обычно практикуется посещение местных храмов и предложение еды буддийским монахам. В этом конкретном случае обливание водой статуй Будды, а также молодых и пожилых людей является традиционным ритуалом, символизирующим очищение и смывание грехов и неудач. В праздник единения уехавшие люди обычно возвращаются домой к своим близким и старшим. Почитание предков является важной частью традиции Сонгкран.

Праздник известен водным фестивалем . Основные улицы закрыты для движения транспорта и используются как арены для водных боев. Празднующие, молодые и старые, участвуют в этой традиции, обрызгивая друг друга водой. Проводятся традиционные парады, а в некоторых местах коронуются «Леди Сонгкран» или «Мисс Сонгкран». где участники одеты в традиционную тайскую одежду. Для широкой публики рубашка с цветочным принтом или гавайская рубашка — популярный предмет одежды, который носят во время этого фестиваля.

• 
  Водные бои вдоль западного рва, Чиангмай , Таиланд.
• 
  Сонгкран в Ват Тай, Лос-Анджелес
• 
  Сонгкран Символические песчаные пагоды в храме
• 
  Группа тайских традиционных танцоров на фестивале Сонгкран, Бангкок
• 
  Парад леди Сонгкран на фестивале Сонгкран в Бангкоке
• 
  Парад леди Сонгкран на фестивале Сонгкран в Бангкоке

В Таиланде

Буддист принимает ванну в пагоде предков на фестивале Сонгкран в Уттарадите .

Фестиваль Сонгкран, Чиангмая древняя городская стена

Танцоры в Исана традиционной одежде во время фестиваля Сонгкран, Буенг Кан

Монахи получают благословение в храме в Бан Кхунг Тапхао

Центральный регион : люди в этом регионе убирают свои дома, когда приближается Сонгкран. Все одеваются в яркую одежду или тайские платья. Предложив монахам еду, люди отдают панихиду своим предкам. Люди делают подношения за заслуги, например, отдают храму песок для строительства или ремонта. Другие формы заслуг включают освобождение птиц и рыб. В настоящее время люди выпускают на волю и другие виды животных, например, буйволов и коров. Пхра Прадаенг проводит традиционные церемонии народа мон, такие как парады в красочных традиционных костюмах и фольклорные представления.

Юг : у южан есть три правила Сонгкрана: работайте как можно меньше и избегайте тратить деньги; не причинять вреда другим людям и животным; не лги.

Север : 7 апреля в Баан-Хад-Сью в районе Си-Сатчаналай пройдет мероприятие «Посвящение слоновьей процессии» с красочным парадом, во время которого мужчин, одетых в традиционную одежду, везут в храмы на слонах. В северном Таиланде 13 апреля отмечают стрельбой или петардами, чтобы отогнать неудачу. На следующий день люди готовят еду и полезные вещи, чтобы предложить их монахам в храме. Людям приходится идти в храм, чтобы совершить заслуги, омыть статую Будды, после чего они поливают водой руки старейшин и просят их благословения.

Восток : в восточном регионе есть такие же мероприятия, как и в другой части Таиланда, но люди на востоке всегда возносят заслуги в храме на протяжении всех дней фестиваля Сонгкран и создают песчаные пагоды . Некоторые люди, совершив заслуги в храме, готовят еду для пожилых членов своей семьи.

Столица ( Бангкок ): улицы Каосан и Силом-роуд с Сиамской площадью. являются центрами современного празднования Сонгкрана. Дороги закрыты для движения транспорта, а посты оснащены водяными пистолетами и ведрами с водой. Вечеринка длится день и ночь.

На фестивале Сонгкран, который отмечает начало старого сиамского солнечного года, принято омывать изображения Будды, а также монахов и стариков. Молодые люди устраивают это для того, чтобы облить друг друга водой под веселье и смех.

— Питер Энтони Томпсон, бакалавр искусств, AM, ICE, сотрудник Королевского исследовательского департамента, Сиам. , Земля Лотоса: отчет о стране и народе Южного Сиама, июль 1906 г.

В другом месте

Сонгкран отмечается малазийской сиамской общиной, особенно в штатах Кедах , Келантан, Пенанг , Перак, Перлис и Теренггану , где проживает большинство сиамцев.

Пана Санкранти (Одиа: ପଣା ସଂକ୍ରାନ୍ତି), также известный как Маха бисуба Санкранти, — традиционный новогодний фестиваль буддистов и индуистов в Одише , Индия.

Фестиваль отмечается как Сангкен в северо-восточных районах Индии и как Бизу , Бойсук, Шанграй и Бойсаби в горных районах Читтагонг в Бангладеш, что является традиционным Новым годом среди коренных индуистов и буддийских общин. Фестиваль Сангкен отмечают народы Тай — Кхамти , Кмьянг , Пхаке и Турунг . Фестиваль также отмечают народы Сингпхо , Тихак (Тангса) и Дуония. Сангкен обычно приходится на месяц «Наун Ха», пятый месяц года по лунному календарю Тай , совпадающий с апрелем. Его отмечают в последние дни старого года, а лунный новый год начинается сразу после окончания фестиваля.

Вишу , индуистский религиозный праздник, отмечаемый в основном в южноиндийском штате Керала (и некоторых частях Тамил Наду ), также приходится на тот же период. В основном это праздник урожая.

В некоторых деревнях на юге Индии, особенно в Карнатаке , отмечается фестиваль под названием «Охали» или «Охли», во время которого в каждом доме есть бочка с водой, смешанной с мелом и куркумой, которую можно обливать прохожими. Дата Охали совпадает с датой Сонгкрана в Таиланде и Тингьяна в Мьянме , а не с датами Холи , праздника на севере Индии.

В Японии фестиваль Сонгкран проводится вместе с фестивалем горячих источников Беппу Хатто Онсэн Мацури в Беппу городе префектуры Оита и называется фестивалем Беппу Сонгкран . состоялось не только празднование брызг воды, но и тайские культурные фанфары, а также проведенный на самом влажном музыкальном фестивале в мире S2O Japan Songkran Music Festival . Это сочетание тайско-японской культуры и изображения давних отношений друг с другом.

Сонгкран ежегодно отмечается на территории США на острове Уэйк военнослужащими ВВС, а также американскими и тайскими подрядчиками. включая штат Нью-Йорк за празднование Сонгкрана азиатско-американским сообществом в апреле как важное культурное событие штата в соответствии с резолюцией Ассамблеи № 1059.

В других календарях

Сонгкран происходит в то же время, что и праздник Беде для фестивалей в Эостре , а пасхальные выходные иногда совпадают с Сонгкраном (последний раз в 1979, 1990 и 2001 годах, но только в 2063 году). ).

Споры

Погибшие на дорогах

Полицейская статистика показывает, что число погибших в результате дорожно-транспортных происшествий удваивается во время ежегодного праздника Сонгкран. В период с 2009 по 2013 год на дорогах происходило около 27 смертей в день в непраздничные периоды и в среднем 52 случая смерти на дорогах в день во время Сонгкрана. Таиланд имеет один из самых высоких показателей смертности в результате дорожно-транспортных происшествий в мире, наряду с Либерией , Конго и Танзанией . Примерно 70–80 процентов аварий, происходящих в период длительных отпусков, происходят на мотоциклах. Ежегодно в авариях на мотоциклах погибает около 10 000 человек.

Национальный совет мира и порядка (NCPO) сообщает, что в период с 9 по 16 апреля 2016 года на контрольно-пропускных пунктах безопасности дорожного движения по всей стране было арестовано в общей сложности 110 909 человек и конфисковано 5 772 транспортных средства. В 2018 году число правонарушителей, арестованных на 2029 блокпостах, выросло до 146 589. Из них 39 572 человека не носили защитные шлемы, а 37 779 человек не имели водительских прав. Реагируя на эти цифры, премьер-министр «распорядился ужесточить соблюдение закона»; министр внутренних дел заявил, что он «предложит активизировать усилия по повышению осведомленности в качестве дополнительной меры, настаивая на том, что правила дорожного движения [уже] строго соблюдаются»; а заместитель премьер-министра Правит Вонгсуван заявил, что он «будет усерднее работать над тем, чтобы мотоциклисты носили шлемы».

Этот период известен на местном уровне как «7 опасных дней».

Дата	Несчастные случаи	Летальные исходы	Травмы	Источник
11–17 апреля 2018 г.	3,724	418	3,987
2017	3,690	335	3,506
11–17 апреля 2016 г.	3,447	442	3,656
2015	3,373	364	3,559
11–17 апреля 2014 г.	2,992	322	3,225

Аресты

• Полиция арестовала британского туриста в Чиангмае в первый день праздника Сонгкран 2016 года, 13 апреля, за нарушение запрета хунты на неприличную одежду. В водной драке виновник был топлесс, в коротких штанах, но без рубашки. Его взяли под стражу, оштрафовали на 100 бат, а затем отпустили. В тот день температура в Чиангмае достигла 41°C.
• Мужчина был арестован во время Сонгкрана 2016 года за публикацию видео, на котором женщина топлесс танцует во время фестиваля Сонгкран 2015 года. Полиция сообщила, что 29-летнему Джаккрапатсорну Аккарапоканану было предъявлено обвинение в соответствии с Законом о компьютерных преступлениях за публикацию видео годовой давности, на котором женщина закатывает мокрую рубашку, чтобы позволить гулякам прикасаться к ее груди. Джаккрапатсорн был освобожден под залог в 100 000 бат. Полиция заявила, что попыталась найти на видео обнаженную до пояса женщину и оштрафовать ее на 500 бат за непристойное поведение, но годичный срок давности истек.

Интеллектуальная собственность

Празднуйте Сингапур

В 2014 году состоялся большой двухдневный водный фестиваль в стиле Сонгкран «Celebrate Singapore». планировалось провести в Сингапуре, и мероприятие рекламировалось как «крупнейшая вечеринка по водному фестивалю в Сингапуре». Однако разногласия возникли, когда заместитель управляющего по туристическим продуктам Управления туризма Таиланда (ТАТ) Вилайван Твичасри заявил, что Таиланд обладает исключительными правами на празднование Сонгкрана, и планировал проконсультироваться с должностными лицами Департамента интеллектуальной собственности, Министерства торговли и Министерства торговли. Культура, чтобы обсудить потенциальный иск. Мнение заместителя губернатора было поддержано многочисленными гражданами Таиланда в социальных сетях. Чай Нахончай, руководитель отдела развития культуры, отметил, что Сонгкран — это традиционный фестиваль, который разделяют многие страны Юго-Восточной Азии, а историк Чарнвит Касецири заявил, что ни одна нация не может претендовать на право собственности на традицию. 25 марта 2014 года газета Bangkok Post сообщила, что правительство Сингапура вмешалось в содержание фестиваля и что на нем не будет обливания водой, водяных пистолетов и публичного питья. Фестиваль также сократили до однодневного мероприятия.

См. также

• Холи – индийский праздник, известный своими ритуальными уличными празднованиями с использованием цветного порошка.

Дальнейшее чтение

Электронные книги

• Прайя Ануман Ратчатон (Йонг Сатианкосет) . (1954). «Развлечения во время фестиваля Сонгкран». Архивировано 29 марта 2017 года в журнале Wayback Machine Journal Сиамского общества (том 42, часть 1). стр. 39–43.
• Министерство культуры (Таиланд) . (2021). Сонгкранская традиция . Бангкок: Департамент развития культуры Министерства культуры. 262 стр. ISBN   978-616-543-698-4

Внешние ссылки

• СМИ, связанные с Сонгкраном в Таиланде, на Викискладе?