Светский буддизм

Не путать с необуддизмом .

Светский буддизм — иногда также называемый агностическим буддизмом , буддийским агностицизмом , гностическим буддизмом , атеистическим буддизмом , прагматическим буддизмом , буддийским атеизмом или буддийским атеизмом — это широкий термин для формы буддизма, основанной на гуманистических , скептических и агностических ценностях, ценящих прагматизм и (часто) натурализм , избегающий веры в сверхъестественное или паранормальное . Это можно охарактеризовать как принятие буддийских ритуалов и философии ради их светской пользы людьми, которые являются атеистами или агностиками.

Светские буддисты интерпретируют учение Будды и буддийские тексты в рационалистической и часто доказательной манере, учитывая исторический и культурный контекст того времени, в котором жил Будда и когда были написаны различные сутры и тантры .

Светская буддийская основа лишает буддийскую доктрину различных традиционных верований, которые можно считать суеверными или которые нельзя проверить посредством эмпирических исследований , таких как: сверхъестественные существа (такие как дэвы , бодхисаттвы , наги , преты , будды и т. д.), заслуги и его перенос , возрождение и карма , Буддийская космология (включая существование чистых земель и ада ) и т. д.

Традиционные буддийские этические взгляды на социальные вопросы, такие как аборты и человеческая сексуальность, также могут быть поставлены под сомнение, а могут и не быть поставлены под сомнение, при этом некоторые школы, особенно западные буддийские , занимают альтернативные позиции.

История

Светский буддизм уходит корнями в буддийский модернизм и светский гуманизм . и является частью широкой тенденции секуляризации, которая продолжается на Западе с момента восстановления классической греческой культуры в эпоху Возрождения . Многие аспекты светского буддизма связаны с отказом от иерархических особенностей буддийской монашеской культуры среди некоторых общин мирской буддийской практики на Западе в последние десятилетия 20-го века в пользу демократических принципов гражданского объединения и включения женщин, нарушая традиционные традиции. структуры патриархальной власти и гендерной исключительности.

Движение «Медитация прозрения» в США было основано на модернистских светских ценностях. Джек Корнфилд , американский учитель и бывший Тхеравадина монах , заявил, что Общество медитации прозрения хотело представить буддийскую медитацию «без сложностей, связанных с ритуалами, одеждами, пением и всей религиозной традицией». С.Н. Гоенка , популярный учитель буддийской медитации Випассана, учил, что его практика — это не сектантская доктрина, а «то, что может принести пользу людям любого происхождения: искусство жизни». По сути, это рассматривает буддизм как прикладную философию , а не религию . или опирается на буддийскую философию без догматизма . Хотя недавние исследования показали, что такие формулировки буддийской традиции были по большей части риторикой и что такие учителя, как Гоенка, сохраняли свои традиционные религиозные обязательства при утверждении своих учений и распространении своих медитативных практик, такое риторическое переосмысление оказало мощное влияние на то, как был переформулирован буддизм. в контексте возникающих глобальных явлений во второй половине двадцатого века.

Стивен Бэтчелор — самопровозглашенный светский буддист, пропагандирующий строго светскую форму буддизма. Бэтчелор был буддийским монахом, получившим сан в более традиционных формах буддизма. Из своего опыта монаха, практиковавшего тибетский буддизм , а затем и дзэн , он чувствовал необходимость в более светском и агностическом подходе. В своих книгах «Буддизм без верований» и «Исповедь буддийского атеиста» он формулирует свой подход к учению Будды, описывает Сиддхартху Гаутаму как историческую личность, а не идеализированную религиозную икону, и тщательно исследует типичные буддийские доктрины, касающиеся концепции загробной жизни . В своей книге «После буддизма» он продвигает скептическую философскую интерпретацию буддизма, родственную эллинистической философской традиции пирронизма . Бэтчелор подозревает, что Пиррон немного изучил буддизм, пока Пиррон был в Индии в рамках завоевания Александра Великого , и что пирронизм может отражать скептицизм раннего буддизма до того, как буддизм впал в догматизм .

Ключевые концепции и практики

В отличие от различных видов буддийского модернизма, которые, как правило, представляют собой модификации традиционных школ буддийской мысли и практики в свете дискурсов современности, светский буддизм основан на реконфигурации основных элементов самой дхармы. С этой целью он стремится восстановить оригинальные учения Сиддхаттхи Гаутамы, исторического Будды, но не претендует на раскрытие того, «что на самом деле имел в виду Будда». Скорее, он интерпретирует ранние канонические учения таким образом, чтобы выявить их значение в собственном историческом контексте Будды (культура равнин Ганга в пятом веке до нашей эры), одновременно демонстрируя их ценность и актуальность для людей, живущих в наше время. Оба аспекта этой интерпретации буквально «светские», поскольку они отсылают к латинскому корню слова saeculum – определенному веку или поколению. Идея движения отражена в книге Стивена Бэтчелора «Исповедь буддийского атеиста» .

метафизические верования и сотериологию Светский буддизм предлагает оставить индийской религиозной культуры. Эта культура рассматривала человеческую жизнь как безнадежное царство страданий, выход за пределы которого следует искать в устойчивом запредельном для человека состоянии – позиция, которую увековечивают практически все буддийские школы, а также индуизм и джайнизм. Светский буддизм, с другой стороны, стремится передать учение Будды как руководство к полному человеческому процветанию в этой жизни и в этом мире. Принимая постметафизическую философию , она расходится с существующими религиозными формами буддийской ортодоксальности, которые развились после смерти Будды. Вместо этого он присоединяется к сегодняшней постметафизической философии, и не в последнюю очередь к феноменологии, таким образом оказываясь на сближающемся пути с аналогичными движениями в радикальной христианской теологии, обнаруженными в работах таких мыслителей, как Дон Купитт. и Джанни Ваттимо .

Светский буддизм отвергает структуры власти, узаконенные метафизикой ортодоксальной буддийской веры. Он ставит под сомнение представления о духовном прогрессе, основанные на стандартизированных рецептах практики медитации, а также идею о том, что буддийская практика по существу связана с приобретением мастерства в наборе медитативных техник, одобренных авторитетом традиционной школы или учителя. Вместо этого светский буддизм подчеркивает практику , поощряющую автономию и в равной степени охватывающую все аспекты человеческой личности, как это моделируется благородным восьмеричным путем (соответствующий взгляд, намерение, речь, действие, средства к существованию, усилия, внимательность и концентрация). Такой подход открыт для создания широкого спектра ответов на конкретные индивидуальные и общественные потребности, вместо того, чтобы настаивать на существовании «единственного истинного пути» к «просвещению», действующего для всех времен и мест.

См. также

• Адевизм
• Буддизм в Америке
• Буддизм на Западе
• Буддийский модернизм
• Буддийские пути к освобождению
• Критика буддизма # Аргументы светского происхождения
• Указатель статей по буддизму
• Религиозные взгляды на истину
• Школы буддизма
• Светская духовность
• Шамбала Буддизм
• Сходства между пирронизмом и буддизмом
• Духовный, но не религиозный
• Духовный натурализм

Дальнейшее чтение

• Бэтчелор, Стивен (1998), Буддизм без верований , Riverhead Books , ISBN  1-57322-656-4
• Бэтчелор, Стивен (2015), После буддизма: переосмысление Дхармы в светскую эпоху , издательство Йельского университета , ISBN  978-0300205183
• Харрис, Сэм (2014), Пробуждение: Путеводитель по духовности без религии , Саймон и Шустер , ISBN  978-1451636017
• Хиггинс, Винтон (2021), Обновление: сочинения о светском буддизме , Тухири, ISBN  9780473571399
• Пейн, Ричард (2021), Секуляризация буддизма: новые взгляды на динамичную традицию , публикации Шамбалы , ISBN  9781611808896
• Стюарт, Дэниел М. (2020), С. Н. Гоенка: Эмиссар проницательности , Публикации Шамбалы , ISBN  9781611808186
• Уорд, Тим (1995), Чему никогда не учил Будда , Небесные искусства , ISBN  0-89087-687-8
• Райт, Роберт (2017), Почему буддизм истинен : наука и философия медитации и просветления , Саймон и Шустер , ISBN  9781439195468

Внешние ссылки

• Светский буддизм в Tricycle «Буддизм для начинающих» серии