Джанни Ваттимо

Джанни Ваттимо
Джанни Ваттимо
Рожденный	Джантерезио Ваттимо ; 4 января 1936 г. ; Турин , Королевство Италия
Умер	19 сентября 2023 г. (87 лет) ; Турин, Италия
Альма-матер	Туринский университет ( выпуск 1959 г.)
Эра	Современная философия
Область	Западная философия
Школа	Континентальная философия ; Феноменология ; Герменевтика
Основные интересы	Этика ; Политическая философия
Известные идеи	Слабая мысль

Джантерезио Ваттимо (4 января 1936 — 19 сентября 2023) — итальянский философ и политик.

Биография

Джантерезио Ваттимо родился в Турине , Пьемонт . Он изучал философию у экзистенциалиста Луиджи Парейсона в Туринском университете и окончил его с лавровым званием в 1959 году. В 1963 году он переехал в Гейдельберг и учился у Карла Лёвита , Хабермаса и Ханса-Георга Гадамера по стипендии Фонда Александра фон Гумбольдта . ^[1] Затем Ваттимо вернулся в Турин, где стал доцентом в 1964 году, а затем и профессором эстетики в 1969 году. Оставаясь в Турине и став профессором теоретической философии в 1982 году, он был приглашенным профессором в ряде американских университетов.

За свои работы он получил почетные степени университетов Ла-Платы , Палермо , Мадрида , Гаваны и Сан-Маркоса в Лиме.

Ваттимо сообщил, что его освободили от военной службы. ^[2]

После активного участия в Радикальной партии , недолговечной Alleanza per Torino и Левых демократах , Ваттимо вступил в Партию итальянских коммунистов . Он был избран членом Европейского парламента сначала в 1999 году и на второй срок в 2009 году.

Ваттимо был открытым геем. ^[3]

В 2010 году он прочитал Гиффордские лекции на тему «Конец реальности» в Университете Глазго . ^[4] В том же году он участвовал в фестивале Subversive Film Festival . ^[5]

В марте 2012 года он был спикером на национальном конгрессе Великого Востока Италии в Римини . ^[6]^[7]

Ваттимо умер в Турине 19 сентября 2023 года в возрасте 87 лет. ^[8]

Философия

Философию Ваттимо можно охарактеризовать как постмодернистскую с его акцентом на «pensiero debole» (слабая мысль). Это требует, чтобы основополагающие истины современности с ее акцентом на объективную истину, основанную на рациональном едином субъекте, были отброшены в пользу более многогранной концепции, более близкой к концепции искусства . Он опирается на философию Мартина Хайдеггера с его критикой оснований и герменевтическую философию своего учителя Ганса-Георга Гадамера . Однако, возможно, наибольшее влияние на него оказала мысль Фридриха Ницше , чье «открытие «лжи», открытие того, что предполагаемые « ценности » и метафизические структуры являются всего лишь игрой сил» (1993:93), играет важную роль в творчестве Ваттимо. понятие «слабая мысль».

Ваттимо принял идею Фридриха Ницше о нигилистическую смерти Бога . ^[3] Ваттимо отверг любое представление о трансцендентальной структуре разума или реальности , которая была бы дана раз и навсегда. Это подразумевает не потерю истины , а хайдеггеровскую интерпретацию истины как открытие горизонтов. Такая истина глубже, чем предложения , которые становятся возможными благодаря таким открытиям. философии всегда являются ответами на случайные вопросы, они являются « онтологиями действительности Таким образом , », тезисом, который может быть подтвержден историко-культурными связями отдельных философий. Для того чтобы герменевтика была совместима со своим собственным отказом от метафизики , она должна представить себя, утверждает Ваттимо, «как наиболее убедительную философскую интерпретацию ситуации или « эпохи »» (1997:10). Для этого Ваттимо предложил рассматривать герменевтику как имеющую «нигилистическое» призвание. ^[9]

Для Ваттимо герменевтика стала скучной и расплывчатой, лишенной какого-либо ясного значения для философских проблем. Его ответом было настаивание на нигилистических последствиях герменевтики. Утверждение, что «нет фактов, есть только интерпретации, и это тоже интерпретация», равносильно утверждению, что герменевтику нельзя рассматривать как наиболее точное/истинное описание постоянных структур реальности человеческого существования . Герменевтика не является метафизической теорией в этом смысле, и поэтому ее можно «доказать», только представив как ответ на историю бытия, историю выдумки мира, ослабления структур, то есть как возникновение нигилизм.

Такое нигилистическое прочтение истории предполагает определенное отношение к современности , при котором современность растворяется изнутри посредством извращенной, искажающей радикализации ее предпосылок. Ваттимо использует термин Хайдеггера Verwindung, чтобы охватить это постмодернистское выздоровление от современности.

История как процесс ослабления (секуляризация и разочарование – это другие термины, которые использует Ваттимо) «принимает форму решения о ненасилии» (1992:95). По мнению Ваттимо, этика страдает от того , общения в духе Юргена Хабермаса что оказывается в существенно антиисторической позиции, колеблясь между формализмом и культурным релятивизмом (1992:117). По мнению Ваттимо, только тогда, когда герменевтика принимает свою нигилистическую судьбу, «она может найти в «негативности», в растворении как «судьбе Бытия » … ориентирующий принцип, который позволяет ей реализовать свою собственную первоначальную склонность к этике, не восстанавливая при этом метафизики, ни сдаваться перед тщетностью релятивистской философии культуры» (1992:119).

В 2004 году, после выхода из партии левых демократов, он поддержал марксизм , положительно оценив его принципы проекции и желая «возврата» к мысли трирского философа и к коммунизму , избавленному от искаженных советских разработок, которые быть диалектически преодолено. Ваттимо утверждал, что его новый выбор неразрывно связан со «слабой мыслью», тем самым изменив «многие из своих идей». Именно он говорил об «ослабленном Марксе». ^[10] как идеологическую основу, способную показать истинную природу коммунизма. Таким образом, новый марксистский подход возник как практическое развитие «слабой мысли» в рамках политической перспективы. Его следующая политическая книга, написанная в соавторстве с Сантьяго Сабалой, — «Герменевтический коммунизм: от Хайдеггера до Маркса» (2011).

Авторы объясняют книгу «Герменевтический коммунизм» следующим образом: «Хотя опубликованные здесь материалы никогда ранее не публиковались, есть две книги, которые определили создание этого текста: Ecce Comu Джанни: Come si diventa cio che siera (2007) и Сантьяго «Остатки бытия: онтология после метафизики» (2009). В первом Ваттимо подчеркивал политическую необходимость переоценки ; во втором Сабала настаивал на прогрессивном характере герменевтики . герменевтическая коммунизма ." ^[11]

Взгляды и мнения

Палестина и Израиль

Ваттимо добавил свое имя в петицию, опубликованную 28 февраля 2009 года, призывающую Европейский Союз исключить Хамас из списка террористических организаций и предоставить ему полное признание в качестве законного голоса палестинского народа .

22 июля 2014 года в ответ на военную операцию ЦАХАЛа в Газе Ваттимо заявил, что лично хотел бы «застрелить этих ублюдков-сионистов» и считает, что европейцам следует собрать деньги, «чтобы купить ХАМАСу еще несколько ракет». ^[2] Он выразил готовность поехать в Газу и сражаться плечом к плечу с ХАМАС и заявил, когда его спросили, будет ли он стрелять в израильтян, что: «По своей природе я ненасильственный человек, но я бы стрелял в тех (из них) которые бомбят больницы, частные клиники и детей». Ваттимо добавил, что для него это были «чистые нацисты», а само государство является нацистским государством (uno stato nazista), возможно, даже несколько хуже, чем Гитлер, потому что в случае Израиля они пользуются поддержкой великих западных демократий. ^[12]

Обвинения в антисемитизме

Ваттимо был обвинен в антисемитизме из-за его антисионизма . Ренцо Гаттенья , президент Союза итальянских еврейских общин , обвинил его в антисемитизме, написав «слова ненависти, которые не добавляют ничего нового и сопровождаются грубым осуждением антисемитских стереотипов». ^[13]^[14] Раввин Барбара Айелло, первая женщина-раввин в Италии, также обвинила Ваттимо в антисемитизме. В ответ на его заявления о «сионистских ублюдках» и другие подобные заявления министры иностранных дел Италии, Франции и Германии заявили, что они осуждают такие высказывания, а также насилие, которое имело место на пропалестинских демонстрациях в Европе. ^[15] Высказанный в момент возмущения продолжительными бомбардировками Газы израильской армией, Ваттимо извинился перед израильской газетой ( Гаарец ). «В телефонном интервью [...] Джанни Ваттимо сказал, что «сожалеет» о таких словах и «испытывает стыд» за них», ^[16] утверждая, что его «спровоцировали» ведущие шоу, по поводу которого он делал свои комментарии. ^[17]

Избранные произведения

(1991) Конец современности: нигилизм и герменевтика в постмодернистской культуре , перевод Джона Р. Снайдера, Polity Press, 1991. Перевод La Fine della Modernità , Гарзанти, Милан, 1985
(1992) Прозрачное общество , перевод Дэвида Уэбба, издательство Университета Джонса Хопкинса, 1994. Перевод La società trasparente , Гарзанти, Милан, 1989.
(1993) «Приключение различия: философия после Ницше и Хайдеггера» , перевод Томаса Харрисона и Сиприана П. Бламиреса, издательство Университета Джонса Хопкинса, 1993. Перевод Le avventure della Differentenza , Гарзанти, Милан, 1980
(1997) За пределами интерпретации: значение герменевтики для философии , перевод Дэвида Уэбба, Stanford University Press, 1997. Перевод Oltre l'interpretazione , Laterza, Рим-Бари, 1994
(1998) Религия Жака Деррида, под редакцией Джанни Ваттимо, перевод Дэвида Уэбба, Stanford University Press, 1998
(1999) «Вера» Джанни Ваттимо и др., Polity Press, 1999. Перевод Credere di crede , Garzanti, Милан, 1996.
(2002a) Ницше: Философия как культурная критика , перевод Николаса Мартина Издательство Стэнфордского университета, 2002. Перевод Introduzione a Nietzsche , Laterza, Рим-Бари, 1985
(2002b) После христианства , Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 2002.
(2004) Нигилизм и эмансипация: этика, политика и право , под редакцией Сантьяго Сабалы, Columbia University Press, 2004 г.
(2005) Будущее религии , Ричард Рорти и Джанни Ваттимо, под редакцией Сантьяго Сабалы, Columbia University Press,
(2006) После смерти Бога , Джон Д. Капуто и Джанни Ваттимо, под редакцией Джеффри В. Роббинса, издательство Колумбийского университета.
(2008) Диалог с Ницше , Джанни Ваттимо, издательство Колумбийского университета.
(2008) Претензия искусства на истину , Джанни Ваттимо, под редакцией Сантьяго Сабалы, издательство Колумбийского университета.
(2009) Христианство, истина и слабая вера , Джанни Ваттимо и Рене Жирар, под редакцией П. Антонелло, издательство Колумбийского университета.
(2010) Ответственность философа , Джанни Ваттимо, под редакцией Франки Д'Агостини, издательство Колумбийского университета.
(2011) Герменевтический коммунизм , Джанни Ваттимо и Сантьяго Забала, издательство Колумбийского университета.
(2012) Weak Thought , перевод Питера Карраветты , серия SUNY по современной итальянской философии, 2012. Перевод Il pensiero debole , Фельтринелли, Милан, 1983
(2014) Деконструкция сионизма: критика политической метафизики , под редакцией Джанни Ваттимо и Майкла Мардера , Блумсбери.

См. также

Ссылки

^ Джанни Гаттино (13 июля 2019 г.). «На пути философов две линии меняют все» . Ла Стампа (на итальянском языке) . Проверено 21 июня 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б Известный итальянский философ: «Я бы хотел пристрелить этих ублюдков-сионистов»
^ Jump up to: ^а ^б Роберт Савино Овентиле (23 сентября 2006 г.). « «Мягкий нигилизм»: обзор нигилизма и эмансипации Джанни Ваттимо» . Журнал Sobriquet . Проверено 17 июля 2007 г.
^ «Лекции в Глазго Гиффорде» . gla.ac.uk. Университет Глазго.
^ Депутат (27 апреля 2011 г.). « «Новая борьба за эмансипацию» на выставке Subversive в этом году — tportal.hr /kultura/» . Tportal.hr . Проверено 13 февраля 2012 г.
^ «Римини, 3000 масонов разделились на съезде. Прозрачные на словах, но бронированные списки» (на итальянском языке). Il Fatto Quotidiano . 26 марта 2012 г.
^ «Римини, 30 марта, 1 апреля 2012 г. – «За пределами кризиса, компас ценностей для нового открытия человека» Великая Ложа Великого Востока Италии» (на итальянском языке). Великий Восток Италии . 24 марта 2012 г.
^ «Джанни Ваттимо умер: философу было 87 лет» . Республика. 19 сентября 2023 г. Проверено 20 сентября 2023 г.
^ Маттиас Ридль. Ридль, Матиас (январь 2010 г.). «Постоянство эсхатологического: размышления о герменевтическом веке Джанни Ваттимо» . Дискуссия о постсекулярном . в «Дискурсах о постсекулярном: очерки хабермасианского постсекулярного поворота» . Под редакцией Питера Лосонци и Аакаша Сингха. ЛИТ: Мюнстер, 2010, стр. 111–126.
^ Джанни Ваттимо. Вот. Как снова стать тем, кем ты был . Фази. Рим, 2007 г.
^ Джанни Ваттимо и Сантьяго Сабала. Герменевтический коммунизм: от Хайдеггера до Маркса Издательство Колумбийского университета. 2011. Стр. VII
^ Жизелла Ручча, «Израиль?» Чистые нацисты, возможно, хуже Гитлера». Архивировано 10 декабря 2015 г. в Wayback Machine Il Fatto Quotidiano 16 июля 2014 г.
^ «Итальянский политик-философ назван антисемитом» . Газетта дель Меццоджорно . Бари, Италия. 17 июля 2014 года . Проверено 23 июля 2014 г. .
^ «Духовные лидеры подстрекают к насилию в конфликте в Газе» . Новости i24 . Люксембург: Newslux Sarl. 23 июля 2014 года . Проверено 23 июля 2014 г. .
^ Джуффрида, Анджела (23 июля 2014 г.). « Расстреляйте этих ублюдков-сионистов»: итальянский ученый» . Местный . Рим: Местная Европа AB . Проверено 23 июля 2014 г. .
^ «Итальянский философ извиняется за то, что сказал, что хотел «застрелить этих ублюдков-сионистов» » . Гаарец .
^ [1] , в «<Гаарец>».

Дальнейшее чтение

Марта Фраскати-Локхед. Кенозис и феминистская теология. Вызов Джанни Ваттимо (SUNY, 1998)
Россано Пекораро , Нигилизм и пост (современность). Введение в слабое мышление Джанни Ваттимо , Рио-де-Жанейро-Сан-Паулу, PUC-Лойола, ED. 2005.
Мартин Дж. Вайс, Джанни Ваттимо. Введение. Из интервью с Джанни Ваттимо , Passagen Verlag, 2-е издание: Вена, 2006 г. ISBN 3-85165-738-1 .
Джованни Джорджио, Мысль о Джанни Ваттимо. Освобождение от метафизики между диалектикой и герменевтикой , Франко Анджели, Милан, 2006 г.
Давиде Монако, Джанни Ваттимо. Герменевтическая онтология, христианство и постмодерн , Ets, Пиза, 2006 г.
Ослабление философии. Очерки в честь Джанни Ваттимо , под редакцией Сантьяго Сабалы (при участии У. Эко, К. Тейлора, Р. Рорти, Дж. Л. Нэнси, Ф. Саватера и многих других), Монреаль: McGill-Queen's University Press, 2007.
Энрико Редаэлли «Узел узлов». Упражнение мысли в Ваттимо, Витьелло, Сини , Этс, Пиза, 2008.
Вольфганг Зюцль, Эмансипация или насилие. Эстетический пацифизм Джанни Ваттимо. Барселона: Икария 2007.
Эшли Вудворд, Обзор слабеющей философии. Очерки в честь Джанни Ваттимо под редакцией Сантьяго Сабалы», в «Коллоквиуме», выпуск 15 июня 2008 г.
Марио Копич , Джанни Ваттимо Ридер , Загреб, Антибарбар, 2008. ISBN 978-953-249-061-9
Между нигилизмом и политикой. Герменевтика Джанни Ваттимо. Под редакцией Сильвии Бенсо и Брайана Шредера. Нью-Йорк: Сани, 2010. ISBN 978-1-4384-3285-4
Мэтью Эдвард Харрис, Очерки о Джанни Ваттимо: религия, этика и история идей . Ньюкасл-апон-Тайн: Издательство Cambridge Scholars Publishing, 2016.
Томмазо Франчи, Ваттимо или нигилизм , Рим, Армандо, 2011.
Рикардо Милла, Ваттимо и политическая герменевтика, в Исегории (Мадрид), июль 2011 г., № 44, стр. 339–343
Лосано Пино, Хесус, «Любовь - это предел. Размышления о герменевтическом христианстве Дж. Ваттимо и его теолого-политических последствиях», Мадрид, Дайкинсон, 2015. ISBN 978-84-9085-269-9 Электронный ISBN: 978-84-9085-282-8
Браис Гонсалес Аррибас, Сокращение насилия. Нигилистическая герменевтика Джанни Ваттимо . Мадрид, Дайкинсон, 2016 г.
Эмилио Карло Коррьеро, «Смерть Бога Ницше и итальянская философия». Предисловие Джанни Ваттимо, Rowman & Littlefield, Лондон – Нью-Йорк, 2016 г.
Лосано Пино, Хесус, «Последний Ваттимо: Вступительный урок курса Теологических центров Малаги на 2019–2020 годы, Малагская епархия, DL 2019. Обязательный экземпляр: MA 1158-2019, ISBN 978-84-0914742-7 .

Внешние ссылки

[1] Джанни Гаттино (13 июля 2019 г.). «На пути философов две линии меняют все» . Ла Стампа (на итальянском языке) . Проверено 21 июня 2021 г.

[haaretz.com-2] Jump up to: ^а ^б Известный итальянский философ: «Я бы хотел пристрелить этих ублюдков-сионистов»

[sobriquet-3] Jump up to: ^а ^б Роберт Савино Овентиле (23 сентября 2006 г.). « «Мягкий нигилизм»: обзор нигилизма и эмансипации Джанни Ваттимо» . Журнал Sobriquet . Проверено 17 июля 2007 г.

[4] «Лекции в Глазго Гиффорде» . gla.ac.uk. Университет Глазго.

[5] Депутат (27 апреля 2011 г.). « «Новая борьба за эмансипацию» на выставке Subversive в этом году — tportal.hr /kultura/» . Tportal.hr . Проверено 13 февраля 2012 г.

[6] «Римини, 3000 масонов разделились на съезде. Прозрачные на словах, но бронированные списки» (на итальянском языке). Il Fatto Quotidiano . 26 марта 2012 г.

[7] «Римини, 30 марта, 1 апреля 2012 г. – «За пределами кризиса, компас ценностей для нового открытия человека» Великая Ложа Великого Востока Италии» (на итальянском языке). Великий Восток Италии . 24 марта 2012 г.

[8] «Джанни Ваттимо умер: философу было 87 лет» . Республика. 19 сентября 2023 г. Проверено 20 сентября 2023 г.

[9] Маттиас Ридль. Ридль, Матиас (январь 2010 г.). «Постоянство эсхатологического: размышления о герменевтическом веке Джанни Ваттимо» . Дискуссия о постсекулярном . в «Дискурсах о постсекулярном: очерки хабермасианского постсекулярного поворота» . Под редакцией Питера Лосонци и Аакаша Сингха. ЛИТ: Мюнстер, 2010, стр. 111–126.

[10] Джанни Ваттимо. Вот. Как снова стать тем, кем ты был . Фази. Рим, 2007 г.

[11] Джанни Ваттимо и Сантьяго Сабала. Герменевтический коммунизм: от Хайдеггера до Маркса Издательство Колумбийского университета. 2011. Стр. VII

[12] Жизелла Ручча, «Израиль?» Чистые нацисты, возможно, хуже Гитлера». Архивировано 10 декабря 2015 г. в Wayback Machine Il Fatto Quotidiano 16 июля 2014 г.

[13] «Итальянский политик-философ назван антисемитом» . Газетта дель Меццоджорно . Бари, Италия. 17 июля 2014 года . Проверено 23 июля 2014 г. .

[14] «Духовные лидеры подстрекают к насилию в конфликте в Газе» . Новости i24 . Люксембург: Newslux Sarl. 23 июля 2014 года . Проверено 23 июля 2014 г. .

[15] Джуффрида, Анджела (23 июля 2014 г.). « Расстреляйте этих ублюдков-сионистов»: итальянский ученый» . Местный . Рим: Местная Европа AB . Проверено 23 июля 2014 г. .

[16] «Итальянский философ извиняется за то, что сказал, что хотел «застрелить этих ублюдков-сионистов» » . Гаарец .

[17] [1] , в «<Гаарец>».

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

Базы данных авторитетного контроля
International	FAST ISNI VIAF WorldCat
National	Norway Chile Spain France BnF data Catalonia Germany Italy Israel Belgium United States Latvia Japan Czech Republic Australia Greece Korea Croatia Netherlands Poland Portugal 2 Vatican
Academics	CiNii
People	Deutsche Biographie Trove
Other	SNAC IdRef