Пол ван Бюрен

Пол ван Бюрен
Рожденный	( 1924-04-20 ) 20 апреля 1924 г. Норфолк, Вирджиния
Умер	18 июня 1998 г. (18 июня 1998 г.) (74 года) Мемориальный госпиталь, Блу-Хилл , штат Мэн
Занятие	Богослов Автор
Национальность	Американский
Альма-матер	Гарвардский колледж , Епископальная богословская школа , Базельский университет
Литературное движение	Теология смерти Бога (отрицается)
Супруг	Энн Агопян

Пол Мэтьюз ван Бюрен (20 апреля 1924 г. - 18 июня 1998 г.) был христианским богословом и писателем. Рукоположенный епископальный священник, он в течение 22 лет был профессором религии в Университете Темпл в Филадельфии. Он был директором [ в некрологе «Нью-Йорк Таймс» написано «Сотрудник»] Центра этики и религиозного плюрализма при Институте Шалома Хартмана в Иерусалиме .

Он умер от рака 18 июня 1998 года в возрасте 74 лет.

Ранний период жизни

Ван Бюрен родился и вырос в Норфолке, штат Вирджиния . Во время Второй мировой войны он служил в береговой охране США .

Карьера

Ван Бюрен учился в Гарвардском колледже , который он окончил со степенью бакалавра в области государственного управления, в 1948 году. Затем он посещал Епископальную теологическую школу и получил степень бакалавра священного богословия в 1951 году. Именно после этого он был рукоположен в сан епископального священника. в Массачусетской епархии . Он получил степень доктора философии. получил степень бакалавра богословия в 1957 году в Базельском университете в Швейцарии, обучаясь у Карла Барта . Профессор Университета Темпл , он считался лидером школы или движения « Смерть Бога », хотя сам отверг это название движения как «журналистское изобретение» и считал себя приверженцем «светского христианства».

Однако позже Ван Бюрен подверг критике подход, который он и другие использовали для приспособления христианской веры к все более светской культуре. В 1980 году Ван Бюрен заявил:

Однако, когда наша культурная двумерность воспринимается некритически как норматив (как в моей книге «Секулярное значение Евангелия» , 1963), когда модели нашей культуры прославляются так, как если бы они сами были нормами Пути (как в книге Харви Кокса « Секулярный город », 1965), когда действительно вера нашей светской культуры считается по существу идентичной нашей собственной (как в Трейси Дэвида «Благословенной ярости к порядку» , 1975), мы, несомненно, достигли точки несчастья. путаница. […]У нас есть что сказать этому миру получше, чем просто повторять то, что он говорит без нас. Благодаря этому шагу секуляризации мы совершенно не в состоянии выполнить нашу ответственность перед миром, ради которого мы были призваны на Путь, который не является путем мира.

Работает

Ниже приведен неполный список его работ:

• Светский смысл Евангелия: на основе анализа его языка
• Богословие иудейско-христианской реальности (3 тома).
• Грани языка: Очерк логики религии
• Бремя свободы
• Богословские исследования
• Христос на нашем месте: заместительный характер доктрины примирения Кальвина

См. также

• Американская философия
• Список американских философов