Габриэль Ваганян

Габриэль Ваганян (на армянском языке , 24 января 1927 г. - 30 августа 2012 г.) ) был французским протестантским христианским богословом, которого больше всего запомнили за его новаторскую работу в теологии движения «смерти Бога» в академических кругах в 1960-х годах и который в течение 26 лет преподавал в США, прежде чем завершить престижную карьеру в Страсбурге . Франция.

Образование и карьера

Ваганян родился Габриэль Антуан Ваганян в Марселе , Франция, в семье беженцев от геноцида армян . Он получил французский бакалавриат (baccalauréat) в 1945 году в лицее Валанса Принстонской во Франции , а затем окончил протестантский теологический факультет в Париже , степень магистра теологии в 1950 году в теологической семинарии и докторскую степень. в 1958 году тоже из ПТС. Его диссертация называлась «Протестантизм и искусство».

Затем он проработал на факультете Сиракузского университета 26 лет. В Сиракузах он занимал кафедру религии Элифалет Ремингтон с 1967 по 1973 год. Архивировано 9 марта 2007 года в Wayback Machine , а затем кафедру религии Жанетт Киттредж Уотсон с 1973 по 1984 год. Архивировано 9 марта 2007 года в Wayback Machine , основана в 1968 году и был первым директором аспирантуры по религии.

В 1984 году он перешел в Университет человеческих наук в Страсбурге на должность, которую считали самой выдающейся профессорской теологией протестантизма во Франции. Он закончил свою карьеру в качестве почетного профессора теологии культуры в Университете Марка Блоха и его преемнике, объединенном Страсбургском университете . Всю свою жизнь он был пресвитерианцем, посещающим церковь, и критиковал усилия по модернизации христианства.

Работа

Ваганян получил образование в реформатском богословском направлении Жана Кальвина и Карла Барта и перевел «Веру церкви» Барта . Он очень выделялся своими интересами во взаимоотношениях между литературой и богословием, а также между культурой и религией. Одним из его современников-французов-протестантов был светский богослов и социальный критик Жак Эллюль .

Ваганян был одним из основателей первого совета директоров Американской академии религии в 1964 году.

Его первая книга, озаглавленная «Смерть Бога: культура нашей постхристианской эпохи» (1961), была названа Рудольфом Бультманном вехой в теологической критике. В 1960-е годы богословские труды Ваганяна, Харви Кокса , Пола Ван Бурена , Уильяма Гамильтона, Томаса Дж. Альтизера и Ричарда Рубинштейна стали рассматриваться многими наблюдателями как новое христианское и еврейское движение, пропагандирующее смерть Бога. Однако, как заметил консервативный евангелист Джон Уорвик Монтгомери , сторонники христианского атеизма сочли позицию Ваганяна «безнадежно консервативной». ( «Самоубийство христианской теологии» , стр. 80). Ваганян выразил свое понимание «смерти Бога» как происходящей, когда Бог превращается в культурный артефакт. Ваганян был встревожен объективацией Бога:

Христианская эпоха завещала нам «смерть Бога», но не без того, чтобы преподать нам урок. Бог не нужен; иными словами, его нельзя считать само собой разумеющимся. Его нельзя использовать просто как гипотезу, будь то эпистемологическую , научную или экзистенциальную, если только мы не придем к унизительному выводу, что «Бог есть основания». С другой стороны, если мы больше не сможем предполагать, что Бог существует, мы можем снова осознать, что Он должен быть. Бог не обязателен, но он неизбежен. Он совершенно другой и полностью присутствующий. Вера в него, преобразование нашей человеческой реальности, как в культурном, так и в экзистенциальном плане, — это требование, которое он по-прежнему предъявляет нам.

— Подождите без идолов , с. 46

Он публиковал статьи на самые разные темы в таких журналах, как The Nation , The Christian Century и Réforme или Foi et Vie , а также Biblioteca dell'Archivio di filosofia . Он был лауреатом премии Американского совета научных обществ и был членом-консультантом Президентской комиссии по биомедицинской этике. Он читал лекции по всей Северной Америке, Латинской Америке, Европе и Азии. В 2005 году его пригласили выступить основным докладчиком на ежегодном съезде Ассоциации христианских исследований, где он прочитал лекцию на тему «Секулярный Христос: против религиозной ограниченности Востока и Запада» (готовится к печати). Среди его последних публикаций — «Анонимный Бог» (2003 г.), «Тиллих и новая религиозная парадигма» (2004 г.) и «Похвала светскому» (2008 г.). Его личные документы за период 1945–1971 годов хранятся в архивах Сиракузского университета.

Библиография

• Смерть Бога: культура нашей постхристианской эпохи (Нью-Йорк: Джордж Бразиллер, 1961).
• - (осень 1962 г.). «За пределами смерти Бога». Диалог . дои : 10.1111/j.1540-6385.1962.tb00004.x . S2CID   248578396 .
• - (Весна 1964 г.). «Будущее христианства в постхристианскую эпоху». Столетний обзор .
• Подождите без идолов (Нью-Йорк: Джордж Бразиллер, 1964).
• Нет другого Бога (Нью-Йорк: Джордж Бразиллер, 1966).
• Бог и утопия: церковь в технологической цивилизации (Нью-Йорк: Seabury Press, 1977). ISBN   0-8164-0355-4
• Христианская утопия (Париж: Дескле де Брауэр, 1992). ISBN   2-220-03244-2
• Вера раз и навсегда: размышления Кьеркегора (Женева: Labor et Fides, 1996). ISBN   2-8309-0836-8
• Анонимный Бог: Очерк о том, как не бояться слов (Аврора: Дэвис, 2002). ISBN   1-888570-57-1
• Тиллих и новая религиозная парадигма (Аврора: Дэвис, 2004). ISBN   1-888570-62-8
• Похвала светскому (Шарлоттсвилл, Вирджиния: University of Virginia Press, 2008). ISBN   978-0813927039

Критические оценки

• Джон Уорвик Монтгомери, «Бог мертв?» Полемика (Гранд-Рапидс: Зондерван, 1966).
• Джон Уорвик Монтгомери, Самоубийство христианского богословия (Миннеаполис: Bethany Fellowship, 1970). ISBN   0-87123-521-8
• Мак Б. Стоукс, «Нетеистический характер современного разума». Религия в жизни , том. 24 (весна 1965 г.), стр. 245–57.

Дальнейшее чтение

• Ваганян, Габриэль (декабрь 1999 г.). «Инаковость времени: секуляризация как мирирование слова и освящение времени» . Журнал теории культуры и религии . 1 (1).
• «Богословие: движение «Бог мертв» . Время . 22 октября 1965 года.
• Уиллис, Э. Дэвид (июль 1966 г.). «Иконоборчество в мягкой обложке» . Богословие сегодня . 23 (2): 275. дои : 10.1177/004057366602300212 . S2CID   171031113 . Архивировано из оригинала 2 сентября 2002 года. {{cite journal}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
• Ву, Элейн (16 сентября 2012 г.). «Габриэль Ваганян умирает в возрасте 85 лет; ключевая фигура движения «Бог мертв»» . Лос-Анджелес Таймс .