Герменевтический коммунизм

Герменевтический коммунизм: от Хайдеггера до Маркса.

Авторы	Джанни Ваттимо Сантьяго Сабала
Язык	Английский
Опубликовано	2011
Издатель	Издательство Колумбийского университета
Место публикации	Соединенные Штаты
Тип носителя	Распечатать
Страницы	264 (первое издание)
ISBN	9780231158022 (первое издание, твердый переплет)
ОКЛК	706803950
Дьюи Десятичный	335.401
Класс ЛК	HX73.V385

«Герменевтический коммунизм: от Хайдеггера до Маркса» — книга посвященная политической философии и марксистской герменевтике, , Джанни Ваттимо и Сантьяго Забала вышедшая в 2011 году .

Содержание и аргументы

Авторы объясняют книгу следующим образом: «Хотя опубликованные здесь материалы никогда ранее не публиковались, есть две книги, которые определили создание этого текста: « Ecce Comu: Come si diventa cio che si era» Джанни (2007) и «Остатки» Сантьяго. Бытия: герменевтическая онтология после метафизики (2009). В первом Ваттимо подчеркивал политическую необходимость переоценки коммунизма ; во втором Забала настаивал на прогрессивном характере герменевтики . Герменевтический коммунизм можно считать радикальным развитием обоих». В 2004 году, после выхода из партии левых демократов , он поддержал марксизм , положительно оценив его проектные принципы и желая «возврата» к мысли Карла Маркса и к коммунизму , избавленному от искаженных советских разработок , которые должны быть диалектически преодолено. Ваттимо утверждает преемственность своего нового выбора со «слабой мыслью», тем самым изменив «многие из своих идей». Именно он говорит об «ослабленном Марксе», как идеологическую основу, способную показать истинную природу коммунизма. Таким образом, новый марксистский подход возникает как практическое развитие « слабой мысли » в рамках политической перспективы.

Первая часть книги называется «Фрамированная демократия», в которой он характеризует современный капитализм как «Вооруженный капитализм». Также, анализируя нынешние западные парламентские демократии, он говорит: «Политика описаний не навязывает власть для того, чтобы доминировать как философия; скорее, она функциональна для дальнейшего существования общества владычества, которое преследует истину в форме навязывания». (насилие), сохранение (реализм) и триумф (история)». Часть II называется «Герменевтический коммунизм», где он говорит об «Интерпретации как анархии» и утверждает, что «существование есть интерпретация», а «герменевтика — это слабая мысль». Впоследствии выступает за «ослабленный коммунизм» и восхваляет как образцы для перемен современные левые правительства Латинской Америки , такие как правительства Уго Чавеса в Венесуэле, Эво Моралеса в Боливии и Лулы в Бразилии. По его мнению, «этот новый слабый коммунизм существенно отличается от его прежней советской (и нынешней китайской) реализации, потому что страны Южной Америки следуют демократическим избирательным процедурам, а также умудряются децентрализовать государственную бюрократическую систему через misiones (социальные миссии для общественных проектов) . Короче говоря, если ослабленный коммунизм ощущается на Западе как призрак, то это происходит не только из-за искажений в средствах массовой информации, но и из-за альтернативы, которую он представляет посредством тех же самых демократических процедур, которые Запад постоянно заявляет, что лелеет, но не решается применять».

Авторы посвящают книгу « Кастро , Чавесу , Луле и Моралесу ».

Ответ

В 2017 году С. Мадзини и О. Глин-Уильямс выпустили книгу о герменевтическом коммунизме, опубликованную Springer Verlag, Making Communism Hermeneutic: Reading Vattimo and Zabala , с критическими статьями 17 известных ученых со всего мира, а также Ваттимо и Забалы. ответы.

Отзывы

«Герменевтический коммунизм — это гораздо больше, чем просто прекрасно написанное эссе по политической философии, простирающееся от онтологических предпосылок к конкретному политическому анализу: он обеспечивает последовательное коммунистическое видение с точки зрения хайдеггеровской постметафизической герменевтики. Все те, кто критикует постмодернистскую «слабую мысль» за ее неспособность Чтобы обосновать радикальную политическую практику, придется признать свою ошибку — Джанни Ваттимо и Сантьяго Сабала демонстрируют, что слабая мысль не означает слабых действий, а является самим средством сильных радикальных перемен. Эта книга, как и книга, нужна каждому, кто думает о радикальной политике. воздух, которым он или она дышит!" — Славой Жижек , автор книги «Жизнь в последние времена»

«Тем, кто интересуется потенциалом теоретических переформулировок, ставших возможными благодаря постфундаментальной политической мысли, и тем, кто следит за восстанием маргинальных слоев общества, есть чему поучиться из этой замечательной книги». — Эрнесто Лаклау , автор книги «О популистском разуме».

«Герменевтический коммунизм» — одна из тех редких книг, в которых органично сочетаются постметафизическая философия и политическая практика, задача тщательной онтологической интерпретации и решительного революционного действия, критика интеллектуальной гегемонии и позитивная, творческая мысль. Ваттимо и Забала, в отличие от Майкла Хардта и Антонио Негри , не предлагайте своим читателям готовую политическую онтологию, а позвольте радикальной политике прорастать из каждого отдельного и конкретного акта интерпретации. Это самое значительное событие философии XXI века!» — Майкл Мардер, автор книги «Безосновательное существование: политическая онтология Карла Шмитта».

«Авторы утверждают, что «слабая мысль», или антифундаментальная герменевтика, позволит социальным движениям избежать как насилия, сопровождавшего прошлую борьбу, так и, в случае победы, возврата к рутине доминирования – восстановления того, что Жан-Поль Сартр называл «практико-инертный». Ваттимо и Забала заканчивают исследованием Латинской Америки как примера прикладной политики слабого мышления, где левые в последние годы добились замечательных успехов на выборах». — Грег Грандин, Нью-Йоркский университет

«Работы Ваттимо и Забалы открывают новый этап для политического теоретизирования, основанного на тщательном исследовании нынешнего состояния нищеты и скрытых границ социальной жизнеспособности. Хотя я не всегда согласен с выводами, сделанными этими замечательными авторами, я благодарю их за разжигание важных дебатов и пополнение нашего критического словаря». — Авиталь Ронелл, Нью-Йоркский университет и Европейская аспирантура

«...напряжённый...» — Asia Times

«...Ваттимо и Сабала предлагают освежающую альтернативу гегемонистскому дискурсу, глоток свежего воздуха от насильственного навязывания «метафизики» власть имущими». - Журнал «Прекращение огня»

«Несмотря на свой тонкий профиль, содержание само по себе является огромным в достижении как критических, так и научных целей». - Максвелл Кеннел, Симпозиум: Канадский журнал континентальной философии , выпуск 16.2 (2012): 251-259.

Внешние ссылки

• Мы не коммунисты — мы «герменевтические коммунисты», Ваттимо и Забала в ARCADE 2016.
• Интервью с Джанни Ваттимо и Сантьяго Сабалой
• Сантьяго Сабалы в New York Times «Как быть европейским (союзным) философом» Статья
• Обзор книг «Маркс и философия»
• Интервью с Сантьяго Сабалой
• Мадуро — не Чавес Сантьяго Сабала