Применение шариата по странам

Шариат означает исламский закон, основанный на исламских концепциях, основанных на Коране и хадисах. Начиная с ранних исламских государств восьмого и девятого веков, шариат всегда существовал наряду с другими нормативными системами. ^{[ 1 ]}

Исторически шариат интерпретировался независимыми юристами ( муфтиями ), основываясь на исламских священных источниках и различных юридических методологиях. ^{[ 2 ]} В современную эпоху законы, вдохновленные европейскими кодексами, заменили традиционные законы в большинстве частей мусульманского мира, при этом классические правила шариата сохранились в основном в о личном статусе . законах ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} Эти законы были кодифицированы законодательными органами, которые стремились модернизировать их, не отказываясь от основ традиционной юриспруденции. ^{[ 2 ]}^{[ 4 ]} Исламское возрождение в конце 20-го века повлекло за собой призывы исламистских движений к полному осуществлению шариата, включая худуд смертную казнь , такую как забивание камнями , что в некоторых случаях привело к традиционалистской правовой реформе. ^{[ 2 ]}^{[ 4 ]} Некоторые страны с мусульманскими меньшинствами используют законы шариата для регулирования банковского дела , экономики , наследования, брака и других государственных и личных дел своего мусульманского населения. Использование шариата в немусульманских странах и в отношении немусульман обсуждается.

Историческая справка

Шариат – это религиозный закон, являющийся частью исламской традиции. ^{[ 5 ]} Традиционная теория исламской юриспруденции признает четыре источника шариата : Коран, сунну (достоверный хадис), кияс (рассуждение по аналогии) и иджму (юридический консенсус). ^{[ 6 ]} Различные юридические школы , наиболее известными из которых являются ханафитская , маликитская , шафиитская , ханбалитская и джафаритская ( шиитская ) школы, разработали методологии вывода норм шариата из библейских источников. ^{[ 7 ]}^{[ 2 ]} Традиционная юриспруденция ( фикх ) различает две основные отрасли права: ибадат (ритуалы) и мухамалат (социальные отношения), которые вместе охватывают широкий круг тем. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} Таким образом, некоторые области шариата совпадают с западными представлениями о праве, в то время как другие в более широком смысле соответствуют жизни в соответствии с волей Бога. ^{[ 2 ]}

Классическая юриспруденция разрабатывалась частными религиоведами , в основном посредством юридических заключений ( фетв ), выдаваемых квалифицированными юристами ( муфтиями ). Исторически он применялся в шариатских судах судьями, назначаемыми правителем , которые занимались в основном гражданскими спорами и делами общества. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} Султанские суды , полиция и рыночные инспекторы осуществляли уголовное правосудие, находящееся под влиянием шариата, но не связанное его правилами. ^{[ 9 ]}^{[ 8 ]} Немусульманские ( зимми ) общины имели юридическую автономию в решении своих внутренних дел. ^{[ 2 ]} На протяжении веков суннитские муфтии постепенно включались в состав государственной бюрократии. ^{[ 10 ]} а фикх дополнялся различными экономическими, уголовными и административными законами, изданными мусульманскими правителями. ^{[ 11 ]} Гражданский кодекс Османской империи 1869–1876 годов был первой частичной попыткой кодифицировать шариат. ^{[ 4 ]}

В современную эпоху традиционные законы в мусульманском мире были широко заменены статутами, вдохновленными европейскими моделями. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} Судебные процедуры и юридическое образование также были приведены в соответствие с европейской практикой. ^{[ 2 ]} Хотя конституции большинства государств с мусульманским большинством содержат ссылки на шариат, его классические правила в основном сохранились только в законе о личном статусе . ^{[ 2 ]} Законодатели, кодифицировавшие эти законы, стремились модернизировать их, не отказываясь от основ традиционной юриспруденции. ^{[ 2 ]}^{[ 4 ]} Исламское возрождение в конце 20-го века повлекло за собой призывы исламистских движений к полному соблюдению шариата, включая смертную казнь худуд , такую как забивание камнями . В некоторых случаях это привело к традиционалистской правовой реформе, в то время как другие страны стали свидетелями юридической реинтерпретации шариата, за которую выступали прогрессивные реформаторы. ^{[ 2 ]}^{[ 4 ]}^{[ 12 ]} Хотя наказания худуд имеют символическое значение для их сторонников и привлекли международное внимание, в странах, где они являются частью правовой системы, они использовались нечасто или вообще не применялись, а их применение варьировалось в зависимости от местного политического климата. ^{[ 2 ]}^{[ 13 ]}

Некоторые страны с мусульманскими меньшинствами признают использование семейных законов, основанных на шариате, для своего мусульманского населения. ^{[ 14 ]}^{[ 15 ]} Принятие и требование шариата в правовой системе стран со значительным мусульманским меньшинством является активной темой международных дебатов. ^{[ 16 ]} Возвращение шариата в странах с мусульманским большинством было описано как «давняя цель исламистских движений». ^{[ 17 ]} а попытки ввести или расширить шариат сопровождались противоречиями, ^{[ 18 ]} насилие, ^{[ 19 ]} и даже война. ^{[ 20 ]}

Типы правовых систем

Правовые системы мусульманских стран можно разделить на: смешанные системы, классические системы шариата и светские системы. ^{[ 21 ]}

Классические системы шариата

В рамках этой системы, которую разделяет небольшое меньшинство современных стран, классический шариат формально приравнивается к национальному законодательству и в значительной степени обеспечивает его содержание. В государстве есть правитель, который действует как высшая судебная власть и может издавать и изменять законы в некоторых правовых областях, но традиционные религиозные учёные ( улемы ) играют решающую роль в толковании шариата. Примером классической системы шариата являются Саудовская Аравия и некоторые государства Персидского залива . Иран имеет многие общие черты, но также обладает характеристиками смешанных правовых систем, таких как парламент и кодифицированные законы. ^{[ 21 ]}

Светские системы

Светские системы – это те, в которых шариат не играет никакой роли в правовой системе страны, а религиозное вмешательство в государственные дела, политику и закон не допускается. Турция является примером страны с мусульманским большинством и светской системой, хотя в последнее время ее секуляризм подвергся сильному давлению. ^{[ 22 ]} Несколько государств Западной Африки и Центральной Азии также называют себя светскими. ^{[ 21 ]}

Смешанные системы

В большинстве мусульманских стран действуют смешанные правовые системы, которые постулируют конституцию и верховенство закона , а также позволяют правилам традиционной исламской юриспруденции влиять на определенные области национального законодательства. Эти системы содержат большой массив кодифицированных законов, которые могут быть основаны на европейских или индийских кодексах. В этих системах центральную законодательную роль играют политики и современные юристы, а не традиционные религиоведы. Пакистан , Египет , Малайзия и Нигерия являются примерами государств со смешанной системой. ^{[ 21 ]} Некоторые государства с мусульманскими меньшинствами, такие как Израиль , также имеют смешанные системы, которые применяют шариат для своего мусульманского населения. ^{[ 23 ]}

Области применения

Конституционный закон

Большинство стран с мусульманским большинством включают шариат на определенном уровне в свою правовую систему. В их конституциях шариат обычно упоминается как источник или основной источник права, хотя эти ссылки сами по себе не указывают на то, насколько правовая система находится под влиянием шариата и имеет ли это влияние традиционалистский или модернистский характер. ^{[ 2 ]}^{[ 8 ]} Те же конституции обычно также ссылаются на универсальные принципы, такие как демократия и права человека, оставляя на усмотрение законодателей и судебных органов разработку того, как эти нормы должны быть согласованы на практике. ^{[ 14 ]} И наоборот, некоторые страны (например, Алжир ), в конституции которых не упоминается шариат, имеют семейные законы, основанные на шариате. ^{[ 8 ]} Нисрин Абиад называет Бахрейн , Иран, Пакистан и Саудовскую Аравию государствами с «сильными конституционными последствиями» шариата «на организацию и функционирование власти». ^{[ 24 ]}

Семейное право

За исключением светских систем, в странах с мусульманским большинством действуют семейные законы, основанные на шариате (брак, наследование и т. д.). Эти законы, как правило, отражают влияние различных реформ современной эпохи и, как правило, характеризуются двусмысленностью, при этом традиционные и модернистские интерпретации часто проявляются в одной и той же стране как в законодательстве, так и в судебных решениях. В Греции (только во Фракии ), Индонезии (за пределами Ачеха и в большинстве случаев), Нигерии (за пределами штатов, использующих законы шариата), Сенегале (только по наследству) и в Великобритании (по решениям внесудебных судов, а не британских правовая система) люди могут выбирать, рассматривать ли дело в шариатском или светском суде. ^{[ 14 ]}

Уголовное право

В странах мусульманского мира уголовные кодексы, как правило, основаны на французском или общем праве , а в некоторых случаях – на сочетании западных правовых традиций. В ходе кампаний исламизации несколько стран (Ливия, Пакистан, Иран, Судан, Мавритания и Йемен) включили исламские уголовные законы в свои уголовные кодексы, которые в остальном были основаны на западных моделях. В некоторых странах худуд были добавлены только наказания , в то время как в других также были приняты положения о кисасе (законе возмездия) и дие (денежной компенсации). Впоследствии Иран издал новый «Исламский уголовный кодекс». Саудовская Аравия никогда не принимала уголовный кодекс, и саудовские судьи по-прежнему следуют традиционной ханбалитской юриспруденции. Уголовный кодекс Афганистана содержит общее положение о том, что определенные преступления подлежат наказанию в соответствии с шариатом, без указания мер наказания. В Объединенных Арабских Эмиратах шариат в уголовном праве применим только при определении суммы дия . ^{[ 25 ]} Некоторые штаты Нигерии также приняли исламские уголовные законы. Законы индонезийской провинции Ачех предусматривают применение дискреционных наказаний ( тазир ) за нарушение исламских норм, но прямо исключают худуд и кисас . ^{[ 26 ]} В Брунее с 2014 года поэтапно внедряется «Уголовный кодекс шариата», который включает в себя положения о забивании камнями и ампутациях конечностей . ^{[ 27 ]}^{[ 28 ]} В странах, где наказание худуд является законным, обычно не используются побивание камнями и ампутации, а вместо этого обычно применяются другие наказания. ^{[ 2 ]}^{[ 14 ]}^{[ 29 ]}

Карта

Африка

Алжир

Статья 222 Семейного кодекса 1983 года определяет шариат как остаточный источник права. ^{[ 30 ]} По данным Государственного департамента США , семейный кодекс, основанный на шариате, рассматривает женщин как несовершеннолетних, находящихся под законной опекой мужа или родственника-мужчины, хотя на практике подразумеваемые ограничения не соблюдаются единообразно. ^{[ 31 ]}

Бенин

В стране действует система гражданского права с влиянием обычного права . ^{[ 32 ]}

Буркина-Фасо

Имеет систему гражданского права. ^{[ 32 ]}

Камерун

В стране действует смешанная правовая система, состоящая из английского общего права, французского гражданского права и обычного права. ^{[ 32 ]}

Чад

После обретения независимости от Франции сохранил французскую Чад правовую систему. ^{[ 33 ]}

Коморские острова

Правовая система основана как на шариате, так и на остатках французского правового кодекса. ^{[ 34 ]} Согласно статье 229-7 Уголовного кодекса, любой мусульманин, использующий запрещенную шариатом продукцию, может быть наказан лишением свободы на срок до шести месяцев. ^{[ 35 ]}

Кот-д'Ивуар

Имеет систему гражданского права. ^{[ 32 ]}

Джибути

Семейный кодекс в основном основан на шариате и регулирует вопросы личного статуса, такие как брак, развод, опека над детьми и наследование. ^{[ 36 ]} Шариат не распространяется на уголовное право. ^{[ 37 ]}

Египет

Статья 2 Конституции Египта 2014 года провозглашает принципы шариата основным источником законодательства. ^{[ 38 ]} Законодательная и правоохранительная система Египта находится в процессе изменения после революции 2011 года ; ^{[ 39 ]} однако заявление о главенстве шариата в статье 2 является потенциальным основанием для неконституционности любых светских законов в египетском правовом кодексе. ^{[ 40 ]} Шариатские суды и судьи управляются и лицензируются Министерством юстиции . ^{[ 41 ]} Закон о личном статусе, регулирующий такие вопросы, как брак, развод и опека над детьми, регулируется шариатом. В суде по семейным делам показания женщины стоят половины показаний мужчины. ^{[ 42 ]}

Эритрея

Мусульмане обязаны обращаться в шариатские суды по делам, касающимся брака, наследства и семьи мусульман. ^{[ 43 ]}

Эфиопия

Мусульмане обязаны использовать законы шариата в делах, касающихся брака, развода, содержания, опеки над несовершеннолетними (только если обе стороны являются мусульманами). Также включены дела, касающиеся вакфов , подарков, наследования или завещаний, при условии, что даритель является мусульманином или умерший был мусульманином на момент смерти. ^{[ 44 ]}

Габон

Он имеет смешанную правовую систему французского гражданского права и обычного права. ^{[ 32 ]}

Гамбия

Статья 7 конституции определяет шариат как источник права в вопросах личного статуса и наследования среди членов сообществ, к которым он применяется. ^{[ 45 ]}

Гана

Гана – светское государство. Любые другие законы, несовместимые с национальной конституцией, считаются недействительными. Никакие религиозные законы не применяются в гражданских или уголовных делах. ^{[ 46 ]}

Гвинея-Бисау

В стране действует смешанная правовая система гражданского и обычного права. ^{[ 32 ]}

Гвинея

Имеет систему гражданского права. ^{[ 47 ]}

Кения

Шариат применяется судами Кадхи , где «все стороны исповедуют мусульманскую религию». ^{[ 48 ]} Согласно статье 170, раздел 5 конституции , юрисдикция суда Кадхи ограничивается вопросами, касающимися «личного статуса, брака, развода или наследования в разбирательствах, в которых все стороны исповедуют мусульманскую религию, и мусульмане затем обязаны использовать юрисдикция судов Кадхи». ^{[ 49 ]}

Ливия

Муаммар Каддафи объединил гражданские и шариатские суды в 1973 году. В настоящее время в гражданских судах работают шариатские судьи, которые заседают в обычных апелляционных судах и специализируются на шариатских апелляционных делах. ^{[ 50 ]} Законы о личном статусе основаны на шариате. ^{[ 51 ]}

У них было

В стране действует система гражданского права, на которую влияет обычное право. ^{[ 32 ]} В городских районах распространено позитивное право. В сельской местности обычно доминирует обычное право. Местные сельские версии шариата являются преобладающими источниками обычного права. ^{[ 52 ]} Статья 25 раздела II конституции Мали объявляет ее светским государством. ^{[ 53 ]}

Мавритания

Уголовный кодекс содержит такие преступления шариата, как ересь , вероотступничество , атеизм , отказ молиться, прелюбодеяние и употребление алкоголя . Наказания включают забрасывание камнями, ампутацию и порку. ^{[ 54 ]}

Маврикий

Мусульманские личные законы распространяются на мусульман. Полигамия разрешена, но правительство официально признает моногамный брак. ^{[ 55 ]}^{[ 56 ]}

Марокко

В 1956 году был издан Кодекс личного статуса ( Мудавана ), основанный на доминирующей Малики школе шариата . Региональные шариатские суды также рассматривают апелляционные дела о личном статусе. ^{[ 57 ]} В вопросах семейного права показания женщины имеют лишь половину ценности показаний мужчины. ^{[ 58 ]} После реформы уголовного законодательства в 2003 году статья 222 нового уголовного кодекса основана на шариате; Статьи 220–221, 268–272 его уголовного закона аналогичным образом квалифицируют эти действия как преступления, запрещенные шариатом. ^{[ 59 ]} Марокко приняло новую конституцию в 2011 году; Статья 41 этой конституции предоставила Высшему совету улемов исключительные полномочия по руководству своими законами посредством фетв . ^{[ 60 ]}^{[ 61 ]}

Мозамбик

Паула Раинья заявляет, что «правовую систему Мозамбика можно считать основанной на гражданском праве (по крайней мере, формальной правовой системе), а законодательство является основным источником права». ^{[ 62 ]}

Нигер

Он не принял никаких элементов шариата. ^{[ 63 ]}

Нигерия

Положения шариата: До 1999 года шариат применялся в основном к гражданским делам, но с тех пор двенадцать из тридцати шести штатов Нигерии распространили шариат на уголовные дела. ^{[ 64 ]} Шариатские суды могут выносить решения об ампутациях, и некоторые из них были проведены. ^{[ 65 ]} Двенадцать шариатских штатов — это Замфара , Баучи , Борно , Гомбе , Джигава , Кадуна , Кано , Кацина , Кебби , Нигер , Сокото и Йобе . ^{[ 66 ]}

Борно, Гомбе и Йобе еще не начали применять свои уголовные кодексы шариата. ^{[ 67 ]}

В остальной части Нигерии действует смешанная правовая система английского общего права и традиционного права. ^{[ 32 ]}

Сенегал

Правовая система Сенегала основана на французском гражданском праве. ^{[ 68 ]} 1972 года кодекс Семейный ^{[ 69 ]} носит светский характер. ^{[ 70 ]} Шариат допускается статьей 571 Семейного кодекса только в случае наследования без завещания и только в том случае, если человек продемонстрировал при жизни желание, чтобы его наследование регулировалось шариатом. ^{[ 70 ]} Большинство дел о наследовании решаются в соответствии с этим положением. ^{[ 71 ]} Растут политические попытки ввести больше правил шариата. ^{[ 72 ]}

Сьерра-Леоне

В стране действует система общего права, на которую влияет обычное право. ^{[ 32 ]}

Сомали

Шариат был принят в 2009 году. ^{[ 73 ]} Статья 2 Конституции Сомали 2012 года гласит, что не может быть принят закон, не соответствующий общим принципам и целям шариата. ^{[ 74 ]}^{[ 75 ]} Шариат в настоящее время влияет на все аспекты Хира , а также на официальную правовую систему Сомали. ^{[ 76 ]}

Судан

Ранее шариат был объявлен основным источником всего законодательства в конституциях Судана 1968, 1973 и 1998 годов. ^{[ 77 ]} В 2005 году Судан принял временную национальную конституцию; из него удалены некоторые ссылки на шариат, но включены основанные на шариате уголовные, гражданские и личные правовые кодексы, а также предусмотренные шариатом наказания худуд . ^{[ 78 ]} Уголовный закон 1991 года предусматривает наказания, включающие сорок ударов плетью за употребление алкоголя, ампутацию правой руки за кражу определенной ценности и побивание камнями за прелюбодеяние. ^{[ 79 ]}^{[ 80 ]} Однако нет никаких записей о каких-либо ампутациях или забивании камнями, когда-либо имевших место в Судане. ^{[ 81 ]}

Использование шариата в Судане закончилось в сентябре 2020 года, когда Судан официально стал светским государством после того, как переходное правительство Судана согласилось отделить религию от государства, положив конец 30-летнему исламскому правлению и превращению ислама в официальную государственную религию в этой североафриканской стране. ^{[ 82 ]}^{[ 83 ]}^{[ 84 ]} Он также отменил закон о вероотступничестве и публичную порку. ^{[ 85 ]}

Однако спустя год после военного переворота шариат был вновь установлен, и по статье 146 по-прежнему существуют суровые наказания, такие как порка. ^{[ 86 ]}

Танзания

Шариат применим к мусульманам в соответствии с Законом о судоустройстве и применении законов, который дает судам право применять шариат к вопросам наследования в сообществах, которые обычно следуют шариату в вопросах личного статуса и наследования. В отличие от материковой Танзании , на Занзибаре сохранились исламские суды. ^{[ 87 ]}

Togo

Имеет систему обычного права. ^{[ 32 ]}

Тунис

Тунис имеет давнюю светскую традицию и правовую систему, основанную на французском гражданском праве. Закон о личном статусе , считающийся эталоном светского семейного права во всем арабском мире , запрещает многоженство и внесудебный развод. Шариатские суды были упразднены в 1956 году. ^{[ 88 ]}^{[ 89 ]} Светские законы о наследовании косвенно основаны на исламской юриспруденции. ^{[ 90 ]} при этом религия никогда не упоминается в Кодексе личного статуса.

Уганда

Статья 129 (1) (d) конституции позволяет парламенту учреждать законом «суды Кадхи по вопросам брака, развода, наследования имущества и опеки». ^{[ 91 ]}

Америка

Канада

Шариат явно запрещен в Квебеке ( Канада) , что было поддержано единогласным голосованием против него в 2005 году Национальной ассамблеей Квебека . ^{[ 92 ]} в то время как провинция Онтарио разрешает разрешать споры по семейному праву только в соответствии с законодательством Онтарио. ^{[ 93 ]}

Соединенные Штаты

В Соединенных Штатах различные штаты объявили шариат вне закона или приняли ту или иную форму голосования, которая запрещает судам штатов учитывать иностранное, международное или религиозное право в своих решениях. По состоянию на 2014 год ^[update] к ним относятся Алабама, Аризона, Канзас, Луизиана, Северная Каролина, Южная Дакота и Теннесси. ^{[ 94 ]}

Азия

Афганистан

Уголовное право в Афганистане по-прежнему в значительной степени регулируется шариатом. Уголовный кодекс 1976 года ввел квазисветскую систему для всех преступлений тазир , но предусмотрел применение худуд , кисас и тазир в соответствии с принципами ханафитской юриспруденции. На практике по состоянию на 2003 год кодекс 1976 года широко не применялся, и практически все суды, включая Верховный суд Афганистана , напрямую полагались на шариат. ^{[ 95 ]}

Бахрейн

Статья 2 Конституции Бахрейна 2002 года в первоначально принятом виде, а также после поправок, внесенных в феврале 2012 года, провозглашает исламский шариат основным источником законодательства. ^{[ 96 ]}^{[ 97 ]} Четыре уровня судов общей юрисдикции обладают юрисдикцией над делами, связанными с гражданскими, административными и уголовными делами, при этом Кассационный суд является высшим гражданским судом в Бахрейне; во всех вопросах судьи обязаны прибегать к шариату в случае, если законодательство ничего не говорит или неясно. ^{[ 97 ]} Шариатские суды рассматривают законы о личном статусе. ^{[ 98 ]}^{[ 99 ]}

В 2009 году был кодифицирован закон о личном статусе, регулирующий вопросы личного статуса. Это применимо только к мусульманам-суннитам; для шиитов не существует кодифицированного закона о личном статусе. В шариатском суде показания мусульманки стоят вдвое меньше показаний мужчины-мусульманина. ^{[ 100 ]}

Бангладеш

В Бангладеш действует светская конституция, но брак, развод, алименты и наследование имущества для мусульман регулируются шариатом. ^{[ 101 ]} Закон о применении мусульманского личного закона (шариата) 1937 года (XXVI от 1937 года) применяется к мусульманам во всех вопросах, касающихся семейных дел. ^{[ 102 ]} Исламское семейное право применяется через обычную судебную систему. ^{[ 103 ]} Никаких ограничений на межконфессиональные браки нет. ^{[ 104 ]}

Бруней

Шариатские суды решают дела о личном статусе или дела, связанные с религиозными преступлениями. ^{[ 105 ]} Султан Хассанал Болкиах заявил в 2011 году о своем желании как можно скорее установить исламское уголовное право. ^{[ 106 ]} Новый уголовный кодекс, принятый в мае 2014 года, предусматривает наказания по шариату, в том числе отрубание конечностей за преступления против собственности и смертную казнь через побивание камнями за прелюбодеяние и гомосексуальность. ^{[ 107 ]}

Индонезия

Ачех — единственная часть Индонезии, где к уголовному праву применяется шариат. Исламские суды в Ачехе уже давно рассматривают дела о браке, разводе и наследстве. После принятия в 2001 году специального закона об автономии сфера действия судов распространилась и на уголовное правосудие. ^{[ 108 ]} Такие правонарушения, как пребывание наедине с представителем противоположного пола, не являющимся родственником, и азартные игры, могут быть наказаны поркой палкой. В 2014 году правительство провинции Ачех распространило действие шариата на немусульман, чьи преступления также затрагивают мусульманина. Если немусульманин совершает преступление, предусмотренное светским уголовным кодексом, он может выбрать наказание либо в соответствии со светским национальным уголовным кодексом (КУХП), либо в соответствии с законами шариата провинции Ачех. ^{[ 109 ]}^{[ 110 ]}

В других частях Индонезии религиозные суды обладают юрисдикцией над гражданскими делами между супругами-мусульманами по вопросам брака, развода, примирения и алиментов. Компетенция религиозных судов не является исключительной, и стороны могут обращаться в окружные суды за вынесением решения на основании римско-голландского права или местного адата . ^{[ 111 ]} расширил Сухарто Новый порядок сферу действия шариата, сначала с помощью Закона о браке 1974 года, который передал юрисдикцию в отношении браков и разводов мусульман исламским судам ( индонезийский : peradlan agama ), а также Законом о религиозной судебной системе 1989 года, который возвысил исламские суды. суды, создав для них параллельную правовую систему, равную государственным судам, и наделив их юрисдикцией в отношении наследства ( васийя ), подарков ( хиба ) и религиозных пожертвований. ^{[ 112 ]} Мусульманские стороны первоначально могли выбирать, будут ли вопросы наследования решаться исламскими судами или гражданскими судами, но поправка 2006 года устранила эту возможность; та же поправка предоставила исламским судам новую юрисдикцию в отношении имущественных споров, включая финансовые и экономические вопросы. ^{[ 112 ]} Мусульмане, желающие развестись, также должны подать иск в исламские суды. ^{[ 112 ]} Сборник исламского права 1991 года ( индонезийский : Kompilasi HukumИслам ) регулирует брак, наследование и благотворительные фонды ( вакф ). ^{[ 112 ]} Шариат выходит за рамки юрисдикции Конституционного суда . ^{[ 112 ]}^{[ 113 ]}

Иран

Статья 167 конституции гласит , что все судебные решения должны основываться на «авторитетных исламских источниках и достоверных фетвах». ^{[ 114 ]} Книга 2 Исламского уголовного кодекса Ирана полностью посвящена наказаниям худуд . ^{[ 115 ]} Иранское применение шариата рассматривается учеными как очень гибкое и прямо противоречащее традиционным интерпретациям шариата. ^{[ 116 ]}

Ирак

Статья 1 Гражданского кодекса определяет шариат как основной источник законодательства. ^{[ 117 ]} Кодекс 1958 года «чрезвычайно затруднил полигамию, предоставил матери опеку над детьми в случае развода и запретил отказ от брака и брак в возрасте до 16 лет». ^{[ 118 ]} В 1995 году Ирак ввел шариатское наказание за определенные виды уголовных преступлений. ^{[ 119 ]}^{[ нужны разъяснения ]}

Правовая система Ирака основана на исламских суннитских и джафаритских (шиитских) интерпретациях шариата. ^{[ 120 ]}^{[ 121 ]} Статья 41 конституции позволяет регулировать вопросы личного статуса (такие как брак, развод и наследование) правилами каждой религиозной группы. Эта статья еще не вступила в силу, и остается в силе единый закон о личном статусе, основанный на Кодексе личного статуса 1959 года. ^{[ 122 ]}

Израиль

Шариат является одним из источников законодательства для граждан-мусульман. ^{[ 123 ]} Шариат является обязательным в вопросах личного права для граждан-мусульман. ^{[ 123 ]} Шариатские суды Израиля возникли как продолжение османских шариатских судов, юрисдикция которых была ограничена британским мандатом . Шариатские суды действуют под юрисдикцией Министерства юстиции и рассматривают, среди прочего, дела, касающиеся браков, разводов, финансового содержания, дееспособности и опеки, опеки над детьми, отцовства, предотвращения домашнего насилия, обращения в ислам и наследования. ^{[ 23 ]}

Иордания

В Иордании есть шариатские суды и гражданские суды. Шариатские суды обладают юрисдикцией в отношении законов о личном статусе, дел, касающихся Дия (деньги за кровь в случаях преступления, когда обе стороны являются мусульманами, или одна из них является мусульманином, и немусульманин соглашается на юрисдикцию шариатского суда), а также вопросы, относящиеся к исламским вакфам. ^{[ 124 ]} Действующим законом о семье является Закон о личном статусе 1976 года, основанный на шариате. ^{[ 118 ]} В шариатских судах показания двух женщин приравниваются к показаниям одного мужчины. ^{[ 125 ]}

Казахстан

Шариат действовал до начала 1920 года. ^{[ 126 ]} 1995 года Конституция не основана на шариате. ^{[ 127 ]}

Кувейт

Статья 2 конституции Кувейта определяет исламский шариат как один из основных источников законодательства. ^{[ 96 ]}^{[ 128 ]} По данным ООН , правовая система Кувейта представляет собой сочетание британского общего права , французского гражданского права , египетского гражданского права и шариата. ^{[ 129 ]} Основанный на шариате закон о личном статусе для суннитов основан на фикхе Малики , а для шиитов личный статус регулируется их собственной школой ислама. ^{[ 130 ]}^{[ 131 ]} Кувейт пытается заблокировать некоторый интернет-контент, запрещенный шариатом, например порнографию . ^{[ 132 ]}

Кыргызстан

Имеет систему гражданского права. ^{[ 47 ]}

Ливан

Правовая система Ливана основана на сочетании гражданского права , шариата и законов Османской империи . ^{[ 133 ]} В Ливане восемнадцать официальных религий, каждая из которых имеет свое семейное право и религиозные суды. Для применения законов о личном статусе существуют три отдельных раздела: сунниты, шииты и немусульмане. Закон от 16 июля 1962 года провозглашает, что шариат регулирует законы о личном статусе мусульман, а сунниты и джаафари-шииты - под юрисдикцией шариата. ^{[ 118 ]}

Малайзия

Приложение 9 конституции Малайзии признает шариат как субъект государства; другими словами, штаты Малайзии имеют право принимать и обеспечивать соблюдение шариата. ^{[ 134 ]} на государственном уровне были приняты законы об исламском уголовном праве В Теренггану . ^{[ 135 ]} Келантан ^{[ 136 ]} и Перлис , ^{[ 137 ]}^{[ нужна страница ]} но по состоянию на 2014 год ни один из этих законов не был реализован, поскольку они противоречат Федеральной конституции . ^{[ 138 ]}^{[ 139 ]}^{[ 140 ]}

В 2007 году Федеральный суд Малайзии постановил, что дело об отступничестве находится «в исключительной юрисдикции шариатских судов». ^{[ 134 ]} Малазийских мусульман могут приговорить к избиению палкой за такие правонарушения, как употребление пива, ^{[ 141 ]} и прелюбодеяние. ^{[ 142 ]} Некоторые шариатские преступления, такие как халват (непосредственная близость неженатых мужчины и женщины), наказываются только в шариатских судах Малайзии. Публикация без разрешения исламской книги, отличающейся от официальной малазийской версии, в некоторых штатах является преступлением. Другие уголовные законы, основанные на шариате, были приняты «Законом об уголовных преступлениях по шариату (Федеральная территория) 1997 года». ^{[ 134 ]}

Мусульмане связаны шариатом в личных вопросах, в то время как представители других вероисповеданий следуют гражданскому праву. Мусульмане обязаны следовать шариату в семейных, имущественных и религиозных вопросах. ^{[ 143 ]} В 1988 году в конституцию были внесены поправки, гласящие, что гражданские суды не могут рассматривать дела, подпадающие под юрисдикцию шариатских судов. ^{[ 144 ]}

Мальдивы

Статья 15 Закона № 1/81 (Уголовный кодекс) допускает наказание худуд . ^{[ 145 ]} Статья 156 конституции гласит , что закон включает в себя нормы и положения шариата. ^{[ 146 ]}

Мьянма

В Мьянме шариат применяется для решения вопросов личного статуса с колониальных времен в соответствии со статьей 13 Закона о законах Бирмы 1898 года. ^{[ 147 ]} Судебные прецеденты также постановили, что вопросы вакфа должны решаться в соответствии с шариатом. Закон Мьянмы о расторжении брака мусульман 1952 года гласит, что мусульманка имеет право развестись со своим мужем при наличии соответствующей причины. ^{[ 147 ]} Вопросы, касающиеся семейного права шариата, решаются гражданскими судами. ^{[ 147 ]}

Мой собственный

Исламский шариат является основой законодательства Омана согласно статье 2 его Конституции, обнародованной в виде Указа Султана 101/1996. ^{[ 148 ]} Закон о личном (семейном) статусе, изданный Королевским указом 97/32, кодифицировал положения шариата. ^{[ 149 ]} Шариатские судебные департаменты в системе гражданских судов отвечают за вопросы личного статуса. ^{[ 150 ]} Закон 2008 года предусматривает, что показания мужчин и женщин в суде равны. ^{[ 151 ]}

Уголовное право Омана основано на сочетании шариата и английского общего права. ^{[ 152 ]} Коммерческое право Омана во многом основано на шариате; Статья 5 Закона о торговле по умолчанию отдает приоритет шариату в случаях путаницы, молчания или конфликта.

Пакистан

Конституция Пакистана признает Бога единственным сувереном вселенной, а Парламент — его делегатом. Конституция Пакистана требует, чтобы все законы соответствовали исламу и не противоречили Корану или Сунне. Совет исламской идеологии рассмотрел законодательство британской эпохи и обнаружил, что большая его часть не противоречит шариату. ^{[ 153 ]} Шариат был провозглашен высшим законом Пакистана в Законе о применении шариата 1991 года. Раздел 4 предусматривает, что суды выбирают толкование закона, соответствующее исламской юриспруденции и принципам. ^{[ 154 ]}

Федеральный шариатский суд был создан для оценки соответствия пакистанских законов исламу согласно Корану и Сунне. ^{[ 155 ]} Он имеет апелляционную, первоначальную и ревизионную юрисдикцию. В его состав входят 8 судей, включая трех улемов, которые должны иметь шариатскую квалификацию. ^{[ 156 ]} Федеральный шариатский суд за 30 лет признал недействительными 55 федеральных законов и 212 провинциальных законов. ^{[ 157 ]} Первоначально некоторые законодательные документы, такие как Мусульманский личный закон, Конституция, налоговые и процессуальные законы, были исключены из первоначальной юрисдикции Федерального шариатского суда. ^{[ 158 ]} В своем решении 1994 года Верховный суд заявил, что термин «мусульманский личный закон», используемый в статье 203B, которая исключает юрисдикцию Федерального шариатского суда в соответствии со статьей 203D, относится только к личному закону каждой мусульманской секты в соответствии с их интерпретацией Корана и Сунны. . Таким образом, решение Федерального шариатского суда в 2000 году постановило, что все остальные законы, применимые к мусульманам в целом, находятся под юрисдикцией Федерального шариатского суда в соответствии со статьей 203D. Суд также постановил, что Конституция не имела целью уменьшить роль Федерального шариатского суда. ^{[ 159 ]}

Пакистанский закон о доказательствах был приведен в соответствие с шариатом. Однако из Закона о доказательствах британского периода 1872 года потребовалось изменить только 9 разделов. Различия в исламской версии больше касаются правил, касающихся количества, характера и компетентности очевидцев. Например, в финансовых или будущих вопросах Закон о доказательствах гласит, что доказательства должны быть подтверждены двумя мужчинами или одним мужчиной и двумя женщинами. Закон о доказательствах также требует, чтобы суд определял компетентность свидетеля на основании исламских предписаний Корана и Сунны. ^{[ 160 ]}

Законы Кисас и Дият предусматривают карательные наказания или компенсационные выплаты за кровь за такие правонарушения, как убийство и телесные повреждения. ^{[ 157 ]} Законы «Кисас» и «Дият» в Пакистане квалифицируют такие преступления, как убийство, как частное преступление против жертвы и ее семьи, вместо того, чтобы классифицировать их как публичное преступление против государства, как это было во время британского правления, которое отказалось от законов «Кисас» и «Дият», потому что они затрудняли обеспечение правопорядка, поскольку жертва или семья жертвы могли помиловать или взять деньги за кровь в качестве компенсации. Законы о кисасе и дияте были впервые приняты президентским указом в 1990 году, а затем закреплены законом в 1997 году. ^{[ 161 ]}

Большинство преступлений в пакистанском законодательстве подпадают под тазир и сияса. Уголовный кодекс Пакистана считается сводом преступлений тазир, хотя он также включает преступления сияса, хотя термин сияса не упоминается. ^{[ 162 ]} Постановление «Худуд» делит преступления, связанные с зиной, газфом, употреблением алкоголя и воровством, на две категории: преступления, подлежащие наказанию в виде хадда, и преступления, подлежащие наказанию в виде тазира. Шариат оставляет наказание тазира на усмотрение. ^{[ 163 ]} Если строгие требования к доказыванию преступлений хадд не выполняются, тазир (дискреционные) наказания могут быть назначены и за преступления хадд. Наказания Тазира могут включать такие формы наказания, как штрафы, тюремное заключение и порка. ^{[ 164 ]}

Существуют очень строгие условия для применения к ворам наказания хадд в виде ампутации. Используемый принцип заключается в том, что обвиняемый будет избавлен от наказания хадд при любых незначительных сомнениях, и суд будет использовать все законные средства, чтобы избежать назначения наказания хадд. По этой причине ни разу не было ампутации за кражу. Кража, совершенная под давлением, не подлежит наказанию хадд. Другими факторами, принимаемыми во внимание, являются отношения между жертвой и преступником, а также стоимость украденного имущества. Однако статья 13 Постановления гласит, что кража, не подлежащая наказанию в виде хадда, может наказываться в соответствии с тазиром. За кражу, подлежащую наказанию тазир, применяются наказания в соответствии с Уголовным кодексом Пакистана, такие как штрафы или тюремное заключение. Законодательство Пакистана также классифицирует грабеж (хараба) как правонарушение хадд. ^{[ 165 ]}

Президент Зия уль Хак ввел систему закята в Пакистане посредством Постановления о закяте и ушре (1980 г.). В Рамадан пакистанские банки снимают с банковских счетов 2,5 процента сверх суммы нисаба . Банки отправляют сбор в Минфин. Постановления о закяте и ушре определяют, какие категории людей имеют право на получение закята. В их число входят религиозные студенты, сироты и больные. Закон Пакистана об ушре взимает 5-процентный налог на урожай с искусственно орошаемых земель и 10-процентный налог с земель, которые не орошаются искусственно. ^{[ 166 ]}

Пакистан устранил проценты по внутренним сделкам, но не по внешнему долгу. Были запущены схемы распределения прибылей и убытков и надбавки к контрактам. Однако улемы считали прибыль и убытки также формой ростовщичества. Министр финансов Гулам Исхак Хан признал это в 1984 году и заявил, что необходимо искоренить незаконную спекуляцию и накопительство. В 1991 году Федеральный шариатский суд объявил ростовщичество харамом и отменил 32 финансовых закона как неисламские. Два частных банка оспорили это решение на том основании, что, хотя они и согласились с ним, альтернативы не было. Министр федерального права заявил: «Правительство не оспаривает утверждение о том, что проценты противоречат Корану, но система настолько глубоко укоренилась, что ее невозможно устранить в одночасье». ^{[ 167 ]}

Наказание за отступничество осуществляется в соответствии с законами Пакистана о богохульстве. ^{[ 168 ]} В 2006 году правительство направило на рассмотрение парламентского комитета законопроект, предусматривающий смертную казнь для вероотступников. Законопроект еще не принят. ^{[ 169 ]} Принцип заключается в том, что пробелы в статутном праве должны быть заполнены шариатом. Мартин Лау предположил, что, хотя в законодательстве не существует положения, касающегося отступничества, в Пакистане оно уже может караться смертью из-за этого принципа. ^{[ 170 ]} В 2010 году Федеральный шариатский суд постановил, что отступничество и измена являются преступлениями хадд. ^{[ 171 ]}

В 2010 году суд также признал недействительными те разделы Закона о защите женщин 2006 года, которые отменяли положения постановлений о зине и газфе. ^{[ 172 ]}

Палестина

Применяется египетский закон о личном статусе 1954 года. Закон о личном статусе основан на шариате и регулирует вопросы, связанные с наследованием, браком, разводом и опекой над детьми. Шариатские суды рассматривают дела, связанные с личным статусом. Показания женщины в делах, связанных с браком, разводом и опекой над детьми, стоят лишь половины показаний мужчины. ^{[ 173 ]}

Филиппины

действуют шариатские суды первой и окружной инстанций . На Минданао , где проживает значительное филиппинское мусульманское меньшинство, ^{[ 174 ]} Шариатские районные суды (ШОК) и Шариатские окружные суды (ШОК) были созданы в 1977 году на основании Указа Президента № 1083, который также известен как Кодекс личных мусульманских законов. ^{[ 175 ]} Шариат применяется только к гражданским делам, в которых участвуют все мусульмане по всей стране.

Дела рассматриваются в Бангсаморо и нескольких провинциях Минданао за пределами автономного региона как шариатскими окружными, так и окружными судами, разделенными на пять шариатских округов. За пределами этих территорий дела, связанные с шариатом, рассматриваются в гражданских судах в рамках сессии пяти шариатских округов. ^{[ 176 ]} Все остальные дела, в том числе уголовные, рассматриваются местными гражданскими судами. ^{[ 177 ]}

Катар

Шариат является основным источником катарского законодательства согласно Конституции Катара. ^{[ 178 ]}^{[ 179 ]} Шариат применяется к законам, касающимся семейного права , наследования и ряда преступных деяний (включая прелюбодеяние, грабеж и убийство). , основанных на шариате В некоторых случаях в судах по семейным делам , показания женщины стоят половины показаний мужчины, а в некоторых случаях свидетельница-женщина вообще не принимается. ^{[ 180 ]}

В Катаре порка применяется в качестве наказания за употребление алкоголя или незаконные сексуальные отношения. ^{[ 181 ]} Статья 88 Уголовного кодекса Катара предусматривает наказание за прелюбодеяние в виде 100 ударов плетью . ^{[ 182 ]} Прелюбодеяние карается смертью, если в нем участвуют мусульманка и мужчина-немусульманин. ^{[ 182 ]} В 2006 году филиппинку приговорили к 100 ударам плетью за прелюбодеяние. ^{[ 182 ]} В 2012 году шесть экспатриантов были приговорены к порке в размере 40 или 100 ударов плетью. ^{[ 181 ]} Совсем недавно, в апреле 2013 года, эмигрант-мусульманин был приговорен к 40 ударам плетью за употребление алкоголя. ^{[ 183 ]}^{[ 184 ]}^{[ 185 ]} В июне 2014 года эмигрант-мусульманин был приговорен к 40 ударам плетью за употребление алкоголя и вождение в нетрезвом виде. ^{[ 186 ]}

Судебные телесные наказания распространены в Катаре из-за ханбалитской интерпретации шариата. Статья 1 Закона № 11 2004 года (Уголовный кодекс) допускает применение «положений шариата» к таким преступлениям, как воровство, прелюбодеяние, клевета, употребление алкоголя и вероотступничество, если подозреваемый или потерпевший является мусульманином. ^{[ 187 ]}

Саудовская Аравия

Саудовское законодательство полностью основано на шариате. ^{[ 188 ]} Никакого кодифицированного закона о личном статусе не существует, а это означает, что судьи в судах выносят решения, основываясь на своих собственных интерпретациях шариата. ^{[ 189 ]} См. Правовую систему Саудовской Аравии . После исчезновения и убийства Джамаля Хашогги в 2018 году саудовский режим подвергся обвинениям в коррупции и искажении ислама. ^{[ 190 ]} По состоянию на 2021 год Саудовская Аравия ввела в действие кодифицированные законы о личном статусе, в том числе Закон о личном статусе, Закон о гражданских сделках, Уголовный кодекс дискреционных санкций и Закон о доказательствах, введенный наследным принцем-реформатором Мухаммедом бен Салманом . ^{[ 191 ]}

Сингапур

Шариатские суды могут рассматривать и выносить решения по делам, в которых все стороны являются мусульманами или в которых участвующие стороны состояли в браке в соответствии с мусульманским законодательством. Суд имеет юрисдикцию над делами, связанными с браком, разводом, помолвкой, недействительностью брака, судебным разделом имущества, разделом имущества при разводе, выплатой приданого, алиментами и мутой . ^{[ 192 ]}

Шри-Ланка

Частные вопросы мусульман регулируются мусульманским законодательством, включая брак, опеку при разводе и содержание. Принципы мусульманского права были кодифицированы в Законе № 13 Закона о браке и разводе (мусульманском) 1951 года; Закон № 10 Постановления о мусульманском наследовании без завещания 1931 года и Закон № 51 1956 года о мусульманских мечетях и благотворительных фондах или Законе о вакфах. ^{[ 193 ]}

Сирия

Статья 3 конституции Сирии 1973 года объявляет исламскую юриспруденцию одним из основных источников законодательства Сирии. ^{[ 194 ]} Закон о личном статусе № 59 от 1953 года (с поправками, внесенными Законом № 34 от 1975 года) по сути является кодифицированным шариатом. ^{[ 195 ]} Кодекс личного статуса применяется к мусульманам шариатскими судами. ^{[ 196 ]} В шариатских судах показания женщины стоят лишь половины показаний мужчины. ^{[ 197 ]}

Таджикистан

правительство объявлено светским В конституции . ^{[ 47 ]}

Таиланд

В провинциях Яла , Наратхиват , Паттани и Сатун шариат разрешен для решения семейных и наследственных вопросов согласно закону 1946 года. ^{[ 198 ]}^{[ 199 ]}

В остальных провинциях Таиланда действует система гражданского права с влиянием общего права. ^{[ 32 ]}

Турция

В рамках реформ Ататюрка шариат был отменен в апреле 1924 года с принятием Закона об упразднении судов исламского права и поправок к организации судов . ^{[ 200 ]} Попытки ввести шариат были недавно. ^{[ когда? ]} сделанное при правительстве Эрдогана . ^{[ 201 ]}

Туркменистан

Статья 11 конституции заявляет , что религиозные группы отделены от государства и государственной системы образования. Но правовая система представляет собой гражданское право с исламским влиянием. ^{[ 202 ]}^{[ 203 ]}

Объединенные Арабские Эмираты

С сентября 2020 года шариат применяется к вопросам личного статуса мусульман и определения суммы «кровавых денег», другие аспекты закона, включая уголовное право и личный статус немусульманина, регулируются гражданским законодательством. Федеральная и местная судебная системы включают шариатские суды и гражданские суды. ^{[ 25 ]}

В сентябре 2020 года телесные наказания были официально исключены из числа законных форм наказания в соответствии с федеральным законом ОАЭ. В 2020 году в статью 1 Федерального уголовного кодекса были внесены поправки, в которых указано, что шариат применяется только к возмездию и наказанию в виде кровавых денег, а в указе определены правовые формы наказания: возмездие и наказание в виде кровавых денег, смертная казнь, пожизненное заключение, временное тюремное заключение, задержание, и штрафы. ^{[ 204 ]} Ранее в статье говорилось, что «положения исламского закона применяются к преступлениям, связанным с доктринальным наказанием, карательным наказанием и кровавыми деньгами». ^{[ 204 ]}^{[ 205 ]} сделать порку, забрасывание камнями, ампутацию и распятие технически законными наказаниями за уголовные преступления, такие как прелюбодеяние, добрачный секс и употребление наркотиков или алкоголя. ^{[ 206 ]}^{[ 207 ]}

Узбекистан

Имеет систему гражданского права. ^{[ 32 ]}

Йемен

Закон 20/1992 регулирует личный статус. упоминается В конституции шариат. ^{[ 208 ]} Уголовное законодательство предусматривает применение наказаний хадд за определенные преступления, хотя степень реализации неясна. ^{[ 209 ]} Статья 263 Уголовного кодекса 1994 года гласит, что «прелюбодей и прелюбодейка без подозрения или принуждения наказываются поркой в сто ударов в качестве наказания, если они не состоят в браке. [...] Если прелюбодей или прелюбодейка состоят в браке, они подлежат наказанию». побивая их камнями до смерти». ^{[ 210 ]}

Европа

Босния и Герцеговина

Несмотря на то, что в стране небольшое мусульманское большинство, здесь действует система гражданского права. ^{[ 32 ]}

Германия

При определенных условиях нормы шариата во внутренних отношениях признаются немецкими судами на основе международного частного права, если ни одна из сторон не имеет немецкого гражданства. В результате такие дела, как брак, развод, а также многие личные дела не могут рассматриваться в соответствии с законодательством Германии, если они происходят между мусульманами, не являющимися гражданами. В большинстве случаев результат не должен нарушать принципы немецкой правовой системы согласно общественному порядку . ^{[ 211 ]}

Греция

В Западной Фракии , согласно условиям Севрского договора 1920 года и Лозаннского договора 1923 года , шариатские суды исторически обладали исключительной юрисдикцией над мусульманским населением в вопросах, связанных с семейным правом. ^{[ 212 ]}^{[ 213 ]} С 2018 года мусульманам региона предоставлена возможность выбора регистрации гражданского брака и рассмотрения гражданских дел в национальной судебной системе. ^{[ 214 ]}^{[ 213 ]} Лозаннский договор также допускает создание вакфов . ^{[ 213 ]}

В других частях Греции на всех людей распространяются исключительно положения гражданского кодекса, независимо от их вероисповедания. ^{[ 215 ]}

Турция

Хотя светское право поощрялось в рамках реформ Ататюрка в апреле 1924 года, шариат по-прежнему играет важную роль в большей части турецкого общества. ^{[ 200 ]}

Великобритания

Англия и Уэльс : Шариатские советы, не имеющие юридического статуса и юридической юрисдикции, используются многими мусульманами как источник религиозного руководства и как инстанция, разрешающая религиозные разводы. ^{[ 216 ]} Аналогичным образом, мусульманские арбитражные суды имеют ограниченное признание в качестве организаторов арбитража. ^{[ нужна ссылка ]}

В 2018 году британский суд признал шариат в решении о разводе, принятом в 2018 году, отметив, что мусульманская пара, состоящая в браке по шариату, также будет признана в соответствии с британским законодательством и что женщина может потребовать свою долю активов при разводе. ^{[ 217 ]}

Территории с ограниченным признанием

Косово

Косово использует гражданское право. ^{[ 32 ]}

Северный Кипр

Он имеет светскую правовую систему с сильным влиянием современной турецкой правовой системы. Неясно, является ли Северный Кипр системой гражданского права или он использует общее право. ^{[ 218 ]}

Сахарская Арабская Демократическая Республика

Местные кади ( шариатские судьи) обладают юрисдикцией по вопросам личного статуса и семейного права. ^{[ 219 ]}

Сомалиленд

Применяется исламское и обычное право. ^{[ 220 ]}

См. также

Ссылки

^ Отто, Ян Михель (2009). Sharia Incorporated: сравнительный обзор правовых систем двенадцати мусульманских стран в прошлом и настоящем . Лейден: Издательство Лейденского университета. стр. 615–16. ISBN 978-9087280574 . Архивировано из оригинала 5 ноября 2013 года . Проверено 13 ноября 2018 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот Викор, Кнут С. (2014). «Шариат» . В Эмаде Эль-Дине Шахине (ред.). Оксфордская энциклопедия ислама и политики . Издательство Оксфордского университета. Архивировано из оригинала 2 февраля 2017 года . Проверено 3 сентября 2014 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Отто, Ян Михель (2008). Шариат и национальное право в мусульманских странах: напряженность и возможности для внешней политики Нидерландов и ЕС (PDF) . Издательство Амстердамского университета. п. 19. ISBN 978-9087280482 . Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2017 года . Проверено 22 января 2019 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Майер, Энн Элизабет (2009). «Право. Современная правовая реформа» . В Джоне Л. Эспозито (ред.). Оксфордская энциклопедия исламского мира . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. Архивировано из оригинала 31 июля 2017 года . Проверено 22 января 2019 г.
^ «Британский и мировой английский: шариат» . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. Архивировано из оригинала 8 декабря 2015 года . Проверено 4 декабря 2015 г.
^ Джон Л. Эспозито , Натана Дж. Делонг-Бас (2001), Женщины в мусульманском семейном праве. Архивировано 19 октября 2017 г. в Wayback Machine , стр. 2. Издательство Сиракузского университета , ISBN 978-0815629085 . Цитата: «[...] к девятому веку классическая теория права установила четыре источника шариата: Коран , Сунну Пророка, кияс (рассуждение по аналогии) и иджму (консенсус)».
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Джон Л. Эспозито, изд. (2014). «Исламское право» . Оксфордский словарь ислама . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. Архивировано из оригинала 31 марта 2019 года . Проверено 22 января 2019 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Колдер, Норман (2009). «Право. Правовая мысль и правоведение» . В Джоне Л. Эспозито (ред.). Оксфордская энциклопедия исламского мира . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. Архивировано из оригинала 31 июля 2017 года . Проверено 22 января 2019 г.
^ Зиаде, Фархат Дж. (2009c). «Уголовное право» . В Джоне Л. Эспозито (ред.). Оксфордская энциклопедия исламского мира . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. Архивировано из оригинала 5 мая 2017 года . Проверено 13 апреля 2019 г.
^ Даллал, Ахмад С.; Хендриксон, Джоселин (2009). «Фетва. Современное употребление» . В Джоне Л. Эспозито (ред.). Оксфордская энциклопедия исламского мира . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. Архивировано из оригинала 23 февраля 2019 года . Проверено 13 апреля 2019 г.
^ Стюарт, Девин Дж. (2013). «Шариат». В Герхарде Бёверинге, Патрисии Кроне (ред.). Принстонская энциклопедия исламской политической мысли . Издательство Принстонского университета. п. 500.
^ Рабб, Интисар А. (2009). «Право. Гражданское право и суды» . В Джоне Л. Эспозито (ред.). Оксфордская энциклопедия исламского мира . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. Архивировано из оригинала 31 июля 2017 года . Проверено 22 января 2019 г.
^ Отто, Ян Михель (2008). Шариат и национальное право в мусульманских странах: напряженность и возможности для внешней политики Нидерландов и ЕС (PDF) . Издательство Амстердамского университета. п. 20. ISBN 978-9087280482 . Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2017 года . Проверено 22 января 2019 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Отто, Ян Михель (2008). Шариат и национальное право в мусульманских странах: напряженность и возможности для внешней политики Нидерландов и ЕС (PDF) . Издательство Амстердамского университета. стр. 18–20. ISBN 978-9087280482 . Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2017 года . Проверено 22 января 2019 г.
^ Станке, Тэд и Роберт К. Блитт (2005), «Отношения религия-государство и право на свободу религии или убеждений: сравнительный текстовый анализ конституций стран с преимущественно мусульманским населением». Джорджтаунский журнал международного права, том 36, выпуск 4; Также см. профиль законов шариата по стране. Архивировано 16 января 2014 г. в Wayback Machine , Университет Эмори (2011 г.).
^ Брукс-Поллок, Том (15 декабря 2015 г.). «Страны, в которых большинство мусульман хотят жить по законам шариата» . Независимый . Архивировано из оригинала 11 октября 2017 года . Проверено 10 октября 2017 г.
^ Лапидус, Ира (1996), Кембриджская иллюстрированная история исламского мира под редакцией Фрэнсиса Робинсона , Cambridge University Press, стр. 293–98. «Возрождение шариата является давней целью исламистских движений в мусульманских странах».
↑
Хаманн, Кэти (29 декабря 2009 г.). «Закон шариата Ачеха все еще вызывает споры в Индонезии». Архивировано 11 апреля 2010 года в Wayback Machine . Голос Америки . Проверено 19 сентября 2011 г.
- Иидзима, Масако (13 января 2010 г.). «Исламская полиция ужесточает контроль над индонезийским Ачехом». Архивировано 1 июня 2010 года в Wayback Machine . Рейтер . Проверено 18 сентября 2011 г.
- «Шариатская полиция Ачеха любила и ненавидела». Архивировано 17 октября 2017 года в Wayback Machine . Джакарта Пост .
↑
Персонал (3 января 2003 г.). «Анализ: раскол шариата в Нигерии». Архивировано 12 июля 2018 года на Wayback Machine . Новости Би-би-си . Проверено 19 сентября 2011 г. «Тысячи людей были убиты в боях между христианами и мусульманами после введения шариатских наказаний в северных штатах Нигерии за последние три года».
- Харнишфегер, Йоханнес (2008).
  • с. 16. «Когда губернатор Кадуны объявил о введении шариата, хотя немусульмане составляют почти половину населения, вспыхнуло насилие, в результате которого погибло более 1000 человек».
  • с. 189. «Когда в феврале 200 г. нависла угроза ожесточенной конфронтации из-за того, что сильное христианское меньшинство в Кадуне не желало принять предлагаемый закон шариата, султан и его делегация из 18 эмиров отправились к губернатору и настояли на принятии законопроекта. "
- Мшелизза, Ибрагим (28 июля 2009 г.). «Борьба за шариат привела к гибели десятков людей в Нигерии: исламские боевики, сопротивляющиеся западному образованию, расширяют свою кампанию насилия». Архивировано 12 июля 2017 года в Wayback Machine . Независимый . Проверено 19 сентября 2011 г.
- «Нигерия в переходный период: недавняя религиозная напряженность и насилие». Архивировано 5 ноября 2013 года в Wayback Machine . ПБС .
- Персонал (28 декабря 2010 г.). «Хронология: Напряженность в Нигерии – взгляд на вспышки межрелигиозных и этнических столкновений и террористических атак в стране». Архивировано 8 марта 2011 года в Wayback Machine . Аль-Джазира на английском языке . Проверено 19 сентября 2011 г. «Тысячи людей убиты на севере Нигерии, поскольку немусульмане выступают против введения шариата, или шариат борется с мусульманами, которые требуют его внедрения в северном штате Кадуна».
- Ибрагимова, Роза (27 июля 2009 г.). «Десятки убитых в результате насилия в Северной Нигерии». Архивировано 28 июля 2009 г. на Wayback Machine (видео (требуется Adobe Flash ; 00:01:49)). Аль-Джазира на английском языке . Проверено 19 сентября 2011 года. «Группировка Боко Харам, которая хочет навязать шариат (шариат) по всей стране, напала на полицейские участки и церкви».
^
[1] Архивировано 23 июня 2011 года в Wayback Machine . Страноведение Библиотеки Конгресса США: Судан: . «Факторы, спровоцировавшие военный переворот, прежде всего тесно переплетенные вопросы шариата и гражданской войны на юге, остались нерешенными в 1991 году. Введение шариата в сентябре 1983 года на всей территории страны было противоречивым и вызвало широкое сопротивление среди преимущественно немусульманский юг ... Противодействие шариату, особенно применению худуда (пойте, хадд) или исламских наказаний, таких как публичная ампутация рук за кражу, не ограничивалось югом и было основным фактор, приведший к народному восстанию в апреле 1985 года, которое свергло правительство Джафара ан Нимейри».
- Маршал, Р. (2013), Исламская политическая динамика в гражданской войне в Сомали. Ислам в Африке к югу от Сахары: Очерки гендерных отношений и политической реформы, стр. 331–52.
- «Гражданская война разгорелась в 1983 году, когда военный режим попытался навязать законы шариата как часть своей общей политики по «исламизации» всего Судана» . Линия фронта: Pbs.org. Архивировано из оригинала 4 марта 2012 года . Проверено 4 апреля 2012 г.
- Тиби, Басам (2008). Политический ислам, мировая политика и Европа . Рутледж . п. 33. «Шариат был навязан немусульманским народам Судана в сентябре 1983 года, и с тех пор мусульмане на севере ведут джихад против немусульман на юге».
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Отто, Ян Михель (30 августа 2008 г.). Шариат и национальное право в мусульманских странах . Издательство Амстердамского университета. стр. 8–9. ISBN 978-9087280482 . Архивировано из оригинала 15 января 2016 года . Проверено 11 марта 2013 г.
^ Куру, Ахмет (17 июля 2020 г.). «Собор Святой Софии, исламизм и секуляризм в Турции» . Центр Беркли по религии, миру и мировым делам . Проверено 20 ноября 2023 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Шариатские суды» . Министерство юстиции Израиля . Архивировано из оригинала 25 марта 2019 года . Проверено 19 марта 2019 г.
^ Абиад, Нисрин (2008). Шариат, мусульманские государства и обязательства по международным договорам по правам человека: сравнительное исследование . Британский институт международного и сравнительного правоведения. стр. 38–42.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Федеральный указ-закон № (15) 2020 г.» . Министерство юстиции . 27 сентября 2020 г. Страницы 1, статья 1 «Положения исламского шариата применяются к преступлениям, связанным с возмездием и кровавыми деньгами. Другие преступления и соответствующие наказания за них должны быть предусмотрены в соответствии с положениями настоящего Закона и другими применимыми уголовными наказаниями. коды». Архивировано из оригинала 31 мая 2023 года . Проверено 8 июня 2023 г.
^ Телленбах, Сильвия (2015). «Исламское уголовное право». У Маркуса Д. Даббера; Татьяна Хорнл (ред.). Оксфордский справочник по уголовному праву . Издательство Оксфордского университета. стр. 249–250. ISBN 978-0199673599
^ Остин Рамзи (28 марта 2019 г.). «В Брунее будет забивать камнями прелюбодеяние и однополый секс» . Нью-Йорк Таймс .
^ «Законы шариата Брунея предусматривают смертный приговор за гомосексуализм» . Немецкая волна . 27 марта 2019 г. Архивировано из оригинала 31 марта 2019 г. . Проверено 13 апреля 2019 г.
^ Браун, Джонатан AC (2017). «Забивание камнями и зарезание рук — понимание худуда и шариата в исламе» . Институт Якин . Архивировано из оригинала 6 апреля 2019 года . Проверено 24 марта 2019 г.
^ «Алжир» . Law.emory.edu. Архивировано из оригинала 12 февраля 2013 года . Проверено 18 февраля 2013 г.
^ «Алжир – Конституция и законы» (PDF) . Госдепартамент США (2011) . Проверено 3 октября 2014 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н «Правовые системы» . Всемирная книга фактов. Архивировано из оригинала 18 мая 2014 года . Проверено 13 ноября 2018 г.
^ Нгарходжим, Наджита Ф. «Введение в правовую систему и правовые исследования в Чаде» . ГлобаЛекс . Юридический факультет Нью-Йоркского университета. Архивировано из оригинала 6 июня 2017 года . Проверено 13 ноября 2018 г.
^ «Свобода в мире – Коморские острова (2002)» . УВКБ ООН Refworld.
^ «Закон № 81-006 с изменениями, внесенными законами 87-004 и 95-012 об Уголовном кодексе» (PDF) . Министерство юстиции. Архивировано из оригинала (PDF) 30 мая 2013 года . Проверено 24 февраля 2013 г.
^ «Профиль гендерного равенства в Джибути» (PDF) . ЮНИСЕФ. Архивировано (PDF) из оригинала 20 июня 2017 года . Проверено 13 ноября 2018 г.
^ «24-я сессия» . Управление Верховного комиссара по правам человека. Архивировано из оригинала 14 июля 2014 года . Проверено 9 июля 2014 г. Делегация пояснила, что законы шариата не обладают юрисдикцией в уголовной сфере.
^ Адли Мансур. «Конституция Египта» (PDF) . Правительство Египта. Архивировано (PDF) из оригинала 18 июля 2015 года . Проверено 13 ноября 2018 г.
^ Абдель Вахаб, Мохамед С.Е. «Обзор египетской правовой системы и правовые исследования» . ГлобаЛекс . Юридический факультет Нью-Йоркского университета. Архивировано из оригинала 23 ноября 2017 года . Проверено 13 ноября 2018 г.
^ «Египет – судебная система, гражданские права и верховенство закона» . Библиотека Конгресса США. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 13 ноября 2018 г.
^ «Включение шариата в правовые системы» . Новости Би-би-си . 8 февраля 2008 г. Архивировано из оригинала 25 апреля 2013 г. Проверено 18 февраля 2013 г.
^ «Профиль гендерного равенства в Египте» (PDF) . ЮНИСЕФ. Архивировано (PDF) из оригинала 19 октября 2018 г. Проверено 13 ноября 2018 г.
^ «Введение в правовую систему и исследования Эритреи» . ГлобаЛекс . Юридический факультет Нью-Йоркского университета. Архивировано из оригинала 18 марта 2013 года . Проверено 19 февраля 2013 г.
^ «Эфиопия» . Law.emory.edu. Архивировано из оригинала 12 февраля 2013 года . Проверено 18 февраля 2013 г.
^ «Гамбия» . Law.emory.edu. Архивировано из оригинала 12 февраля 2013 года . Проверено 18 февраля 2013 г.
^ «Гана» . Law.emory.edu. Архивировано из оригинала 12 февраля 2013 года . Проверено 18 февраля 2013 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с «Ислам: управление в соответствии с шариатом» . Совет по международным отношениям. Архивировано из оригинала 3 февраля 2013 года . Проверено 18 февраля 2013 г.
^ «Кения» . Law.emory.edu. Архивировано из оригинала 16 января 2013 года . Проверено 18 февраля 2013 г.
^ «Конституция Кении» (PDF) . Посольство Республики Кения, Вашингтон, округ Колумбия. Архивировано из оригинала (PDF) 23 декабря 2012 года . Проверено 24 февраля 2013 г.
^ «Ливия» . Law.emory.edu. Архивировано из оригинала 12 февраля 2013 года . Проверено 18 февраля 2013 г.
^ «Профиль гендерного равенства в Ливии» (PDF) . ЮНИСЕФ. Архивировано (PDF) из оригинала 2 мая 2013 года . Проверено 13 ноября 2018 г.
^ Серваас Фейертаг (2008). «Руководство по правовым исследованиям в Мали» . ГлобаЛекс . Юридический факультет Нью-Йоркского университета. Архивировано из оригинала 5 марта 2016 года . Проверено 13 ноября 2018 г.
^ Джеффри Крейвер (переводчик), Конституция Республики Мали. Архивировано 12 сентября 2012 г. в Wayback Machine . юридической школе Ричмондского университета
^ «Исследование правовой системы и законов Исламской Республики Мавритания» . ГлобаЛекс . Юридический факультет Нью-Йоркского университета. Архивировано из оригинала 31 мая 2013 года . Проверено 19 февраля 2013 г.
^ «ИСЛАМ НА МАВРИКИИ | Фейсал Мухаммад - Academia.edu» . Архивировано из оригинала 9 июля 2014 года . Проверено 13 ноября 2018 г.
^ «Гендерное равенство на Маврикии – социальные институты и гендерный индекс (SIGI)» . сайт гендерного индекса . Архивировано из оригинала 24 июня 2015 года . Проверено 13 ноября 2018 г.
^ «Марокко» . Law.emory.edu. Архивировано из оригинала 1 декабря 2008 года . Проверено 18 февраля 2013 г.
^ «Профиль гендерного равенства в Марокко» . ЮНИСЕФ. Архивировано из оригинала (PDF) 24 апреля 2021 года . Проверено 11 марта 2013 г.
^ Бускенс, Леон (2010). Отто, Ян (ред.). Шариатская корпорация . Издательство Лейденского университета. стр. 122–24 . ISBN 978-9087280574 .
^ «Конституция Марокко 2011 г.» . Правительство Марокко, статья 41. 11 апреля 2013 г. Архивировано из оригинала 10 ноября 2018 г. . Проверено 13 ноября 2018 г.
^ «Законы Марокко, криминализирующие отступничество» . Библиотека Конгресса правительства США (2013 г.). Июнь 2014. Архивировано из оригинала 4 января 2018 года . Проверено 13 ноября 2018 г.
^ Раинья, Паула. «Республика Мозамбик – правовая система и исследования» . ГлобаЛекс . Юридический факультет Нью-Йоркского университета. Архивировано из оригинала 1 мая 2018 года . Проверено 13 ноября 2018 г.
^ Грэм Р. Ньюман (2010). Преступление и наказание во всем мире: [Четыре тома] . АВС-КЛИО. п. 157. ИСБН 978-0313351341 . Архивировано из оригинала 25 апреля 2016 года.
^ «Работа в шариатских судах Нигерии» . Карнегисовет.org. Архивировано из оригинала 21 марта 2013 года . Проверено 18 февраля 2013 г.
^ «Шариатский суд Замфары в Нигерии вынес решение об ампутации» . Новости Би-би-си . 9 сентября 2011 года. Архивировано из оригинала 25 января 2012 года . Проверено 18 февраля 2013 г.
^ «Шариат Инкорпорейтед: сравнительный обзор правовых систем двенадцати мусульманских стран в прошлом и настоящем» . Издательство Лейденского университета. п. 575 (25). Архивировано из оригинала 20 октября 2014 года.
^ «Шариат Инкорпорейтед: сравнительный обзор правовых систем двенадцати мусульманских стран в прошлом и настоящем» . Издательство Лейденского университета. п. 603 (53). Архивировано из оригинала 20 октября 2014 года.
^ «Обычаи и шариат в Сенегале» . Юридические записки (2004). Архивировано из оригинала 6 октября 2014 года . Проверено 13 ноября 2018 г.
^ «Кодекс семьи Сенегала» (PDF) . JaFBase. Архивировано из оригинала (PDF) 6 октября 2014 года . Проверено 3 октября 2014 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Дьее, Абдулай. «Секуляризм в Сенегале: противостоять вызовам местных реалий» (PDF) . Институт изучения исламской мысли в Африке. Архивировано (PDF) из оригинала 5 июня 2010 года . Проверено 3 октября 2014 г.
^ Мэри Холлуорд-Дримейер; Тазин Хасан (4 октября 2012 г.). Расширение прав и возможностей женщин: законные права и экономические возможности в Африке . Публикации Всемирного банка. п. 55. ИСБН 978-0821395349 . Архивировано из оригинала 24 апреля 2016 года . Проверено 12 августа 2015 г.
^ Дьее, Абдулай (2009). «Секуляризм в Сенегале: противостоять вызовам местных реалий» (PDF) . Институт изучения исламской мысли в Африке. п. 10. Архивировано (PDF) из оригинала 5 июня 2010 года . Проверено 3 октября 2014 г. Совсем недавно Кодекс личного статуса в соответствии с шариатом для сенегальских мусульман вместо нынешнего Семейного кодекса был принят и распространен Исламским комитетом по реформе Семейного кодекса Сенегала.
^ «Кабинет министров Сомали голосует за введение законов шариата» . Рейтер. 10 марта 2009 г. Архивировано из оригинала 23 октября 2012 г. . Проверено 18 февраля 2013 г.
^ «Чиновники ООН приветствуют «историческое» одобрение новой конституции Сомали» . Центр новостей Организации Объединенных Наций (2012 г.). Август 2012. Архивировано из оригинала 4 июля 2017 года . Проверено 13 ноября 2018 г.
^ «Федеративная Республика Сомали – Временная конституция» . Организация Объединенных Наций (2012). Архивировано из оригинала 2 апреля 2015 года.
^ Абдул Вахид Ш. Калинле. Йоханссон Даре, Ульф (ред.). Продвижение верховенства закона в эпоху «реисламизации» в Сомали, Часть IV в «Затруднениях на Африканском Роге» (PDF) . Издательство Lund University Press. стр. 331–42. Архивировано (PDF) из оригинала 15 июня 2017 г. Проверено 13 ноября 2018 г.
^ Кларк Ломбарди (2013). «Шариат – А или главный источник законодательства» (PDF) . Обзор международного права . 28 (3). Американский университет: 751–53. Архивировано из оригинала (PDF) 15 сентября 2014 года . Проверено 13 ноября 2018 г.
^ Кендген, Олаф (2010). Отто, Ян (ред.). Шариатская корпорация . Издательство Лейденского университета. стр. 181 –230. ISBN 978-9087280574 .
^ Ян Мишель Отто (2010). Sharia Incorporated: сравнительный обзор правовых систем двенадцати мусульманских стран в прошлом и настоящем . Издательство Амстердамского университета. стр. 211–212. ISBN 978-9087280574 . Архивировано из оригинала 15 мая 2016 года.
^ «Уголовный закон 1991 года» (PDF) . ПКЛРС. Архивировано из оригинала (PDF) 26 мая 2013 года . Проверено 21 февраля 2013 г.
^ «Женщин во всем мире забивают камнями до смерти. Знаете ли вы факты?» . 16 октября 2013 года. Архивировано из оригинала 27 июля 2017 года . Проверено 20 мая 2018 г.
^ «Судан положил конец 30-летнему действию исламского права, разделив религию и государство» . 6 сентября 2020 г.
^ «Судан отделяет религию от государства, заканчивая 30-летнее исламское правление / дата: 7 сентября 2020 г.» . 7 сентября 2020 г.
^ «Исламский мир в решающий момент истории: пойдет ли он по пути Эмиратов или Турции?» . 6 сентября 2020 г.
^ «Судан отменяет закон о вероотступничестве и запрет на алкоголь для немусульман» . Новости Би-би-си . 12 июля 2020 г.
^ «Христианской паре в Судане грозит порка за «прелюбодеяние» » . 3 мая 2022 г.
^ «Путеводитель по правовой системе Танзании и правовым исследованиям» . ГлобаЛекс . Юридический факультет Нью-Йоркского университета. Архивировано из оригинала 2 февраля 2013 года . Проверено 19 февраля 2013 г.
^ «Тунис» . Law.emory.edu. Архивировано из оригинала 11 февраля 2013 года . Проверено 18 февраля 2013 г.
^ «Особенности – Путеводитель по правовой системе Туниса» . ЛЛРКС . 15 сентября 2002 года. Архивировано из оригинала 3 марта 2013 года . Проверено 18 февраля 2013 г.
^ «Смогут ли тунисские женщины наконец унаследовать то, что они заслуживают?» . Внешняя политика. 7 февраля 2014 года. Архивировано из оригинала 10 января 2015 года . Проверено 10 января 2015 г.
^ «Конституция Уганды» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 8 февраля 2013 года . Проверено 13 ноября 2018 г.
^ «Квебек не принимает законы шариата» . Новости ЦБК . 26 мая 2005 г. Архивировано из оригинала 9 октября 2017 г. . Проверено 10 октября 2017 г.
^ Чоски, Билал М. (14 марта 2012 г.). «Религиозный арбитраж в Онтарио – рассмотрение дела на основе британского примера Мусульманского арбитражного суда» . Law.upenn.edu . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 10 декабря 2015 г.
^
Фармер, Лиз (4 ноября 2014 г.). «Алабама присоединяется к волне штатов, запрещающих иностранные законы» . www.goving.com . Архивировано из оригинала 10 сентября 2015 года . Проверено 27 августа 2015 г.
- Станке, Тэд и Роберт К. Блитт (2005), «Отношения религия-государство и право на свободу религии или убеждений: сравнительный текстовый анализ конституций стран с преимущественно мусульманским населением». Джорджтаунский журнал международного права, том 36, выпуск 4; Также см. профиль законов шариата, опубликованный Country. Архивировано 16 января 2014 г. в Wayback Machine , Университет Эмори (2011 г.).
^ Лау, Мартин. «Правовая система Афганистана и ее совместимость с международными стандартами прав человека» (PDF) . УВКБ ООН. п. 21. Архивировано (PDF) из оригинала 8 июня 2017 года . Проверено 13 ноября 2018 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Кларк Ломбарди (2013). «Шариат – А или главный источник законодательства» (PDF) . Обзор международного права Американского университета . 28 (3): 733–74. Архивировано из оригинала (PDF) 15 сентября 2014 года . Проверено 13 ноября 2018 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Глава III – Соответствующие аспекты правовой системы и описание правоохранительных структур» (PDF) . Правительство Бахрейна. Архивировано (PDF) из оригинала 24 марта 2016 года . Проверено 13 ноября 2018 г.
^ Герхард Робберс (2006). Энциклопедия мировых конституций . Издательство информационной базы. п. 73. ИСБН 978-0816060788 . Архивировано из оригинала 27 мая 2016 года . Проверено 20 августа 2013 г.
^ «Бахрейн» (PDF) . Дом Свободы. п. 4. Архивировано (PDF) из оригинала 2 октября 2018 г. Проверено 13 ноября 2018 г.
^ «Профиль гендерного равенства в Бахрейне» (PDF) . ЮНИСЕФ. Архивировано (PDF) из оригинала 20 июня 2017 года . Проверено 13 ноября 2018 г.
^ «Женщины и права собственности: кому принадлежит Бангладеш?» . Экономист (блог). 21 августа 2013 года. Архивировано из оригинала 7 декабря 2013 года . Проверено 2 декабря 2013 г.
^ «Исследовательский справочник по правовой системе Народной Республики Бангладеш» . ГлобаЛекс . Юридический факультет Нью-Йоркского университета. Архивировано из оригинала 19 марта 2013 года . Проверено 18 февраля 2013 г.
^ «Бангладеш» . Law.emory.edu. Архивировано из оригинала 21 июня 2014 года . Проверено 18 февраля 2013 г.
^ Джонатан Фокс (2008). Мировой обзор религии и государства . Издательство Кембриджского университета. п. 197. ИСБН 978-1139472593 . Архивировано из оригинала 3 июня 2016 года.
^ «Бруней» . Law.emory.edu. Архивировано из оригинала 12 февраля 2013 года . Проверено 18 февраля 2013 г.
^ «Исламское уголовное право в Брунее: не откладывайте» . Джакарта Пост . Архивировано из оригинала 5 марта 2016 года . Проверено 13 ноября 2018 г.
^ «Султан Брунея вводит суровый исламский уголовный кодекс» . Лос-Анджелес Таймс . Май 2014. Архивировано из оригинала 6 мая 2014 года . Проверено 7 мая 2014 г.
^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 13 ноября 2018 г. {{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )
^ Ачех полностью соблюдает шариат. Архивировано 7 марта 2018 г. в Wayback Machine The Jakarta Post (7 февраля 2014 г.).
^ Установление закона Божьего. Архивировано 24 сентября 2017 г. в Wayback Machine The Economist (15 февраля 2014 г.). См. исламское уголовное право в Ачехе .
^ «Индонезия» . Law.emory.edu. Архивировано из оригинала 12 февраля 2013 года . Проверено 18 февраля 2013 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Марк Э. Каммак; Р. Майкл Финер. «Исламская правовая система в Индонезии» (PDF) . стр. 17–32. Архивировано (PDF) из оригинала 1 июля 2017 года . Проверено 22 августа 2014 г.
^ «Индонезия» . Свобода в мире 2012 . Дом Свободы. 17 января 2012 года. Архивировано из оригинала 31 января 2013 года . Проверено 23 февраля 2013 г.
^ Джонатан Фокс (2008). Мировой обзор религии и государства . Издательство Кембриджского университета. п. 231. ИСБН 978-1139472593 . Архивировано из оригинала 9 июня 2016 года.
^ «Исламский уголовный кодекс» . Архивировано из оригинала 15 августа 2018 года . Проверено 13 ноября 2018 г.
^ Абрамян, Ерванд (2008). История современного Ирана . Кембридж, Великобритания; Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета . п. 190 . ISBN 978-0521528917 . Они разрешили женщинам учиться за границей по государственным стипендиям. Они даже приняли законопроекты, прямо противоречащие традиционным толкованиям шариата. Они устранили все различия между мужчинами и женщинами, между мусульманами и немусульманами, в приеме свидетелей в суде и присуждении денежных компенсаций за причиненный ущерб. Они увеличили брачный возраст для девушек до пятнадцати (с тринадцати). Они вновь открыли судебную систему для женщин. Они предоставили им равные права в судах по разводам и разрешили им иметь право опеки над детьми в возрасте до семи лет. Никогда прежде на Ближнем Востоке свободно избранный парламент не бросал столь явный вызов основным принципам шариата. Более того, они ратифицировали Конвенцию ООН о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин – США до сих пор отказываются ратифицировать эту в высшей степени эгалитарную конвенцию. Либеральное движение получило дальнейшую поддержку, когда аятолла Юсеф Санаи, один из любимых учеников Хомейни, выступил в полной поддержке прав женщин. Он постановил, что закон не должен проводить различия между полами и что женщины должны иметь право становиться президентами, главными судьями и даже верховными лидерами.
^ «Ирак, Республика» . Law.emory.edu. 16 марта 1983 года. Архивировано из оригинала 16 января 2013 года . Проверено 18 февраля 2013 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с «Законы о женщинах в личном статусе: Ирак, Иордания, Ливан, Палестина, Сирия» (PDF) . Статьи SHS по женским исследованиям/Гендерные исследования, № 4 . ЮНЕСКО. Июль 2005 г. Архивировано (PDF) из оригинала 10 октября 2017 г. Проверено 13 ноября 2018 г.
^ Джонатан Фокс (2008). Мировой обзор религии и государства . Издательство Кембриджского университета. п. 238. ИСБН 978-1139472593 . Архивировано из оригинала 10 мая 2013 года.
^ [5+Final--law+paper+3+3-ijcjs-1.pdf «Иракский договор и законы шариата: смешанная концепция»] (PDF) . PDF . Проверено 24 июня 2024 г. {{cite web}}: Проверять |url= ценность ( помощь )
^ «Религия, закон и Кодекс личного статуса Ирака» . Исламопедия онлайн . Архивировано из оригинала 30 мая 2013 года . Проверено 18 февраля 2013 г.
^ «Профиль гендерного равенства в Ираке» (PDF) . ЮНИСЕФ. Архивировано (PDF) из оригинала 20 июня 2017 года . Проверено 13 ноября 2018 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Джош Гудман: Что законы шариата в демократических странах говорят нам об исламе» . ХаффПост Религия. 29 сентября 2010 г. Архивировано из оригинала 5 марта 2016 г. Проверено 13 ноября 2018 г.
^ «Иордания, Хашимитское Королевство» (PDF) . Law.yale.edu. п. 21. Архивировано из оригинала (PDF) 16 июня 2015 года . Проверено 13 ноября 2018 г.
^ «Профиль гендерного равенства в Иордании» (PDF) . ЮНИСЕФ. Архивировано (PDF) из оригинала 20 июня 2017 года . Проверено 13 ноября 2018 г.
^ «ОБНОВЛЕНИЕ: Законы Республики Казахстан» . ГлобаЛекс . Юридический факультет Нью-Йоркского университета. Архивировано из оригинала 31 мая 2013 года . Проверено 18 февраля 2013 г.
^ Пол Браммелл (2012). Казахстан . Брэдт Путеводители. стр. 21. ISBN 978-1841623696 . Архивировано из оригинала 2 мая 2016 года.
^ «Конституция Кувейта» . Дустур Давлат Аль-Кувейт, правительство Кувейта (2014 г.). Архивировано из оригинала 9 апреля 2018 года . Проверено 13 ноября 2018 г.
^ «Государство Кувейт, Профиль государственного управления» (PDF) . Объединенные Нации . п. 7. Архивировано (PDF) из оригинала 28 сентября 2018 г. Проверено 13 ноября 2018 г.
^ «Кувейт, Государство» . Law.emory.edu. Архивировано из оригинала 16 января 2013 года . Проверено 18 февраля 2013 г.
^ «Профиль гендерного равенства в Кувейте» (PDF) . ЮНИСЕФ. Архивировано (PDF) из оригинала 20 июня 2017 года . Проверено 13 ноября 2018 г.
^ Монро Э. Прайс; Стефан Верхюльст; Либби Морган (2013). Справочник Routledge по законодательству о СМИ . Рутледж. стр. 262–64. ISBN 978-1135109004 . Архивировано из оригинала 10 июня 2016 года . Проверено 12 августа 2015 г.
^ «Конституция Ливана, обнародованная 23 мая 1926 года, с поправками» . Всемирная организация интеллектуальной собственности . Архивировано из оригинала 24 сентября 2017 года . Проверено 13 ноября 2018 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Хардинг, Эндрю (2010). Отто, Ян (ред.). Шариатская корпорация . Издательство Лейденского университета. стр. 491–521 . ISBN 978-9087280574 .
^ Отто, Ян Михель (2009). Sharia Incorporated: сравнительный обзор правовых систем двенадцати мусульманских стран в прошлом и настоящем . Лейден: Издательство Лейденского университета. стр. 504–505. ISBN 978-9087280574 . Архивировано из оригинала 5 ноября 2013 года . Проверено 13 ноября 2018 г. В Теренггану, где PAS взяла на себя управление государством в период с 1999 по 2004 год, также был принят закон худуд.
^ Отто, Ян Михель (2009). Sharia Incorporated: сравнительный обзор правовых систем двенадцати мусульманских стран в прошлом и настоящем . Лейден: Издательство Лейденского университета. стр. 504–05. ISBN 978-9087280574 . Архивировано из оригинала 5 ноября 2013 года . Проверено 13 ноября 2018 г. 25 ноября 1993 года Законодательное собрание штата единогласно одобрило закон худуд.
^ Шад Фуруки (2005), Конституция Малайзии, исламское государство и законы Худуд, Глава 13 ислама в Юго-Восточной Азии (редакторы: Натан и Камали), Институт исследований Юго-Восточной Азии, ISBN 978-9812302830
^ Видел Суи-Хока; К. Кесавапани (январь 2006 г.). Малайзия: последние тенденции и проблемы . Институт исследований Юго-Восточной Азии. п. 105. ИСБН 978-9812303394 . Архивировано из оригинала 6 мая 2016 года . Проверено 12 августа 2015 г. этот закон, противоречащий Федеральной конституции, остался недействительным.
^ Пери Бирман; Профессор Рудольф Петерс (28 августа 2014 г.). Издательство Ashgate Research по исламскому праву . Ашгейт Паблишинг, ООО с. 240. ИСБН 978-1409438939 . Архивировано из оригинала 29 мая 2016 года . Проверено 12 августа 2015 г. Правительство Келантана признало во многом символический характер закона, а главный министр Келантана заявил через несколько дней после его единогласного принятия, что он «не может быть реализован до тех пор, пока федеральное правительство Малайзии не внесет изменения в Федеральную конституцию».
^ Арскал Салим (2008). Вызов светскому государству: исламизация права в современной Индонезии . Издательство Гавайского университета. стр. 176 . ISBN 978-0824832377 . Проверено 12 августа 2015 г. Однако законопроект был отклонен федеральным правительством Малайзии на том основании, что он противоречит федеральной конституции.
^ «Женщина в Малайзии освобождена от наказания палкой» . WSJ.com. Архивировано из оригинала 10 июля 2015 года . Проверено 23 февраля 2013 г.
^ «Малайзия начинает бить палками женщин за прелюбодеяние» . Христианский научный монитор . CSMonitor.com. 18 февраля 2010 года. Архивировано из оригинала 4 марта 2013 года . Проверено 23 февраля 2013 г.
^ Джонатан Фокс (2008). Мировой обзор религии и государства . Издательство Кембриджского университета. п. 198. ИСБН 978-1139472593 . Архивировано из оригинала 27 мая 2016 года.
^ Пак, Дженнифер (5 сентября 2011 г.). «Параллельные судебные системы Малайзии сталкиваются с юридическими проблемами» . Новости Би-би-си . Архивировано из оригинала 2 февраля 2013 года . Проверено 18 февраля 2013 г.
^ «Уголовный кодекс Мальдивских островов» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 7 июня 2013 года . Проверено 19 февраля 2013 г.
^ «Мальдивы» . Law.emory.edu. 16 марта 1983 года. Архивировано из оригинала 11 февраля 2013 года . Проверено 18 февраля 2013 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Аунг, Марлар Тан. «Действующая правовая база исламского семейного права в Мьянме» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 13 ноября 2018 года . Проверено 13 ноября 2018 г.
^ Мечантаф, Халил. «Правовая система и исследования в Султанате Оман» . ГлобаЛекс . Юридический факультет Нью-Йоркского университета. Архивировано из оригинала 15 октября 2016 года . Проверено 13 ноября 2018 г.
^ «Султанат Оман» . Министерство иностранных дел. Архивировано из оригинала 5 мая 2008 года . Проверено 18 февраля 2013 г.
^ «Оман» . Дом Свободы. 17 января 2012 года. Архивировано из оригинала 25 октября 2012 года . Проверено 18 февраля 2013 г.
^ «Профиль гендерного равенства в Омане» (PDF) . ЮНИСЕФ. Архивировано (PDF) из оригинала 20 июня 2017 года . Проверено 13 ноября 2018 г.
^ Грэм Р. Ньюман (19 октября 2010 г.). Преступление и наказание во всем мире [4 тома]: [Четыре тома] . АВС-КЛИО. стр. 336–37. ISBN 978-0313351341 . Архивировано из оригинала 17 июня 2016 года . Проверено 12 августа 2015 г.
^ Рубья Мехди, Исламизация закона в Пакистане (2013) Routledge, стр. 209
^ Сальма Вахиди и Кристен Стилт, Судебный обзор в контексте конституционного ислама, в «Сравнительном судебном обзоре», Edward Elgar Publishing, стр. 137
^ Шахбаз Ахмад Чима, Роль Федерального шариатского суда в определении сферы применения «запретов ислама» и их последствий, Журнал практики исламского государства в международном праве (2013), стр. 95
^ Шахбаз Ахмад Чима, Роль Федерального шариатского суда в определении сферы применения «запретов ислама» и их последствий, Журнал практики исламского государства в международном праве (2013), стр. 92
^ Перейти обратно: ^а ^б Садаф Азиз, Конституция Пакистана: контекстуальный анализ, Bloomsbury Publishing.
^ Шахбаз Ахмад Чима, Роль Федерального шариатского суда в определении сферы применения «запретов ислама» и их последствий, Журнал практики исламского государства в международном праве (2013), стр. 94
^ Элиза Джунчи, Рассмотрение семейного права в мусульманских судах, Routledge, стр. 80
^ Аридж С. Васти, Законы Худуд Пакистана: социальное и юридическое несоответствие современному обществу, Журнал юридических исследований Далхаузи, стр. 76-77
^ Тахир Васти, Применение исламского уголовного права в Пакистане: шариат на практике (2009) BRILL, Глава 6
^ Хан, А.У., Улла, С., и Абдулла, К. (2018). Законы о личной и политической безопасности и богохульстве в Пакистане: критический анализ. Пакистанский криминологический журнал, 10 (1), 121.
^ Рубья Мехди, Исламизация закона в Пакистане (2013) Routledge, стр. 109-110.
^ Аридж С. Васти, Законы Худуд Пакистана: социальное и юридическое несоответствие современному обществу, Журнал юридических исследований Далхаузи, стр. 74-75
^ Рубья Мехди, Исламизация закона в Пакистане (2013) Routledge
^ Анита М. Вайс, Исламское возрождение в Пакистане: применение исламских законов в современном государстве (1986) Syracuse University Press, стр. 74
^ Ифтихар Малик, Государство и гражданское общество в Пакистане: политика власти, идеология и этническая принадлежность (1996) Springer, p. 53
^ Форте, Д.Ф. (1994), Отступничество и богохульство в Пакистане, Коннектикутский журнал международного права, Vol. 10, с. 28
^ Кларк, Бен (2009). «Закон, религия и насилие: основанный на правах человека ответ на наказание (со стороны государственных и негосударственных субъектов) за отступничество». Обзор права Аделаиды. 30:140.
^ Мартин Лау, Роль ислама в правовой системе Пакистана, BRILL, стр. 137
^ Чима, Шахбаз Ахмад. «Роль Федерального шариатского суда в определении сферы применения« предписаний ислама »и их последствий». Журнал практики исламского государства в международном праве: 100.
^ Джанлука П. Паролин, Религия и источники права: шариат в конституциях, в «Закон, религия, конституция: свобода религии, равное обращение и закон» (2016) Routledge, стр. 103
^ «Профиль гендерного равенства на оккупированной палестинской территории» (PDF) . ЮНИСЕФ. Архивировано (PDF) из оригинала 20 июня 2017 года . Проверено 13 ноября 2018 г.
^ Оксфордская бизнес-группа. Отчет: Филиппины, 2010 г. Оксфордская бизнес-группа. п. 14. ISBN 978-1907065118 . Архивировано из оригинала 12 октября 2013 года . Проверено 19 февраля 2013 г. {{cite book}}: |author= имеет общее имя ( справка )
^ «Основы филиппинских шариатских судов» (PDF) . Азиатский институт журналистики и коммуникации. Архивировано (PDF) из оригинала 20 августа 2013 года . Проверено 19 февраля 2013 г.
↑ Кодекс личных мусульманских законов Филиппин. Архивировано 11 ноября 2018 г. в Wayback Machine .
^ «Анализ: неопределенный путь Минданао к миру» . Новости ИРИН. 24 октября 2012 года. Архивировано из оригинала 7 января 2015 года . Проверено 14 января 2015 г.
^ «Постоянная конституция Государства Катар» . Правительство Катара. Архивировано из оригинала 6 октября 2014 года . Проверено 13 ноября 2018 г.
^ «Конституция Катара» . Архивировано из оригинала 6 октября 2014 года . Проверено 13 ноября 2018 г. Согласно статье 1: Катар является независимой арабской страной. Ислам является ее религией, а шариат является основным источником ее законодательства.
^ «Профиль гендерного равенства в Катаре» (PDF) . ЮНИСЕФ. Архивировано (PDF) из оригинала 29 июня 2014 года . Проверено 13 ноября 2018 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Годовой отчет Amnesty International за 2012 год – Катар» . Международная амнистия. Архивировано из оригинала 24 июля 2014 года . Проверено 19 марта 2014 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с «Филиппинка получила 100 ударов плетью за роды в Катаре » 30 июня 2006 г. Архивировано из оригинала 6 октября 2014 г. . Проверено 13 ноября 2018 г.
^ «Катар приговорил мужчину к 40 ударам плетью за употребление алкоголя» . Арабский бизнес . 22 апреля 2013 года. Архивировано из оригинала 6 октября 2014 года . Проверено 13 ноября 2018 г.
^ «Катар приговаривает мужчину к ударам плетью за употребление алкоголя» . Аль Ахбар. Архивировано из оригинала 6 октября 2014 года . Проверено 13 ноября 2018 г.
^ «Суд Катара постановил избить парикмахера-мусульманина за употребление алкоголя» . Аль Арабия. Архивировано из оригинала 29 июня 2017 года . Проверено 13 ноября 2018 г.
^ «Индийский эмигрант приговорен в Катаре к 40 ударам плетью за вождение в нетрезвом виде» . Арабский бизнес . 3 июня 2014 года. Архивировано из оригинала 6 октября 2014 года . Проверено 13 ноября 2018 г.
^ «Закон № (11) Уголовного кодекса 2004 г.» (PDF) . Отдел финансовой информации Катара. Архивировано из оригинала (PDF) 2 июня 2013 года . Проверено 13 ноября 2018 г.
^ «Информационный пакет о тюрьмах – Саудовская Аравия» . Ukinsaudiarabia.fco.gov.uk. 9 апреля 2012 года. Архивировано из оригинала 11 января 2012 года . Проверено 18 февраля 2013 г.
^ «Профиль гендерного равенства в регионе БВСА» (PDF) . ЮНИСЕФ. Архивировано (PDF) из оригинала 5 июня 2012 года . Проверено 23 февраля 2013 г.
^ Бейдун, Халед А. «Саудовский режим не представляет ислам» . Аль Джазира . Проверено 21 июня 2024 г.
^ «Саудовская Аравия объявляет о крупных правовых реформах, открывающих путь к кодификации права» . CNBC. 9 февраля 2021 г. Проверено 7 марта 2021 г.
^ «Сингапур» . Law.emory.edu. Архивировано из оригинала 12 февраля 2013 года . Проверено 18 февраля 2013 г.
^ «Мусульманское право в Шри-Ланке» . Ежедневные новости Шри-Ланки . Архивировано из оригинала 11 марта 2013 года . Проверено 19 февраля 2013 г.
^ «Сирия (Сирийская Арабская Республика)» . Law.emory.edu. Архивировано из оригинала 25 января 2014 года . Проверено 21 августа 2013 г.
^ «Сирия» . Фонд Карнеги за международный мир. п. 13. Архивировано из оригинала 9 октября 2017 года . Проверено 13 ноября 2018 г.
^ «Сирия (Сирийская Арабская Республика)» . Law.emory.edu. Архивировано из оригинала 25 января 2014 года . Проверено 18 февраля 2013 г.
^ «Профиль гендерного равенства в Сирии» (PDF) . ЮНИСЕФ. Архивировано (PDF) из оригинала 11 ноября 2018 года . Проверено 13 ноября 2018 г.
^ «Таиланд может расширить действие законов шариата на охваченном насилием мусульманском юге» . Bloomberg LP, 22 июня 2009 г. Архивировано из оригинала 9 марта 2013 г. Проверено 18 февраля 2013 г.
^ «Применение исламского права в Таиланде» . Институт развивающихся экономик . Проверено 30 октября 2022 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Иоаннис Н. Григориадис (2012). Прививание религии греческому и турецкому национализму: «Сакральный синтез» . Пэлгрейв Макмиллан. п. 63. ИСБН 978-1137301192 . Архивировано из оригинала 25 апреля 2016 года.
^ «Эрдоган готов ответить на обвинения в том, что он хочет ввести законы шариата» .
^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинала 5 апреля 2018 года . Проверено 13 ноября 2018 г. {{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )
^ Джонатан Фокс (2008). Мировой обзор религии и государства . Издательство Кембриджского университета. стр. 146–48. ISBN 978-1139472593 . Архивировано из оригинала 28 апреля 2016 года.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Федеральный указ-закон № (15) 2020 г.» . Министерство юстиции . 27 сентября 2020 г. Страницы 1, статья 1 «Положения исламского шариата применяются к преступлениям, связанным с возмездием и кровавыми деньгами. Другие преступления и соответствующие наказания за них должны быть предусмотрены в соответствии с положениями настоящего Закона и другими применимыми уголовными наказаниями. коды». Архивировано из оригинала 31 мая 2023 года . Проверено 8 июня 2023 г.
^ «Федеральный закон № (3) 1987 года об издании Уголовного кодекса» . Управление ООН по наркотикам и преступности . Архивировано из оригинала 25 мая 2013 года.
^ «Отчеты о правах человека за 2013 год: Объединенные Арабские Эмираты» . Государственный департамент США . Суды шариата (исламского права), выносящие решения по уголовным и семейным делам, имеют возможность назначать порку в качестве наказания за прелюбодеяние, проституцию , добрачный секс по обоюдному согласию, беременность вне брака, клевету, а также злоупотребление наркотиками или алкоголем.
^ «Комиссия ООН по предупреждению преступности и уголовному правосудию: Объединенные Арабские Эмираты» . Голоса прав человека . Архивировано из оригинала 11 ноября 2020 года . Проверено 12 февраля 2016 г.
^ «Ислам и право после объединения: дебаты и проблемы» . Исламопедия онлайн. Архивировано из оригинала 11 июля 2015 года . Проверено 18 февраля 2013 г.
^ «Йемен, Республика» . Law.emory.edu. Архивировано из оригинала 12 февраля 2013 года . Проверено 18 февраля 2013 г.
^ «Республиканский декрет, Закон № 12 от 1994 года о преступлениях и наказаниях» . УВКБ ООН Refworld . Проверено 21 февраля 2013 г.
^ «Шариатские суды в западных демократиях? – Интервью с Манфредом Брокером» . Ноябрь 2012 г. Архивировано из оригинала 4 октября 2018 г. Проверено 13 ноября 2018 г.
^ Макрис, ПК (18 февраля 2017 г.). «Закон шариата во Фракии» . Дипломатический курьер . Архивировано из оригинала 1 декабря 2017 года . Проверено 30 ноября 2017 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с «Греция» (PDF) . Госдепартамент США. стр. 2–4 . Проверено 16 января 2015 г.
^ Ники Китсантонис (10 января 2018 г.). «Греция отменяет обязательный шариат для мусульманского меньшинства» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 16 апреля 2019 года . Проверено 16 апреля 2019 г.
^ Какулиду, Эйрини. «Применение шариата в греческой зоне Западной Фракии» . Академия.edu. Архивировано из оригинала 28 апреля 2015 года . Проверено 16 января 2015 г.
^ «Независимый обзор применения законов шариата в Англии и Уэльсе» (PDF) . Правительство Великобритании . 2018. с. 4. Архивировано (PDF) из оригинала 2 октября 2018 г. Проверено 13 ноября 2018 г.
^ Макканн, Кейт (1 августа 2018 г.). «Британский суд признал законы шариата в знаковом деле о разводе» . Телеграф . ISSN 0307-1235 . Архивировано из оригинала 3 января 2019 года . Проверено 2 января 2019 г.
^ «Конституция Турецкой Республики Северного Кипра» . cypnet.co.uk . Архивировано из оригинала 25 мая 2011 года . Проверено 13 ноября 2018 г.
^ Эрик Гольдштейн; Билл Ван Эсвельд, ред. (2008). Права человека в Западной Сахаре и в лагерях беженцев Тиндуф . п. 216. ИСБН 978-1564324207 . Архивировано из оригинала 13 июня 2015 года . Проверено 13 ноября 2018 г. {{cite book}}: |journal= игнорируется ( помогите )
^ «Введение в законодательство Сомалиленда» . somalilandlaw.com . Архивировано из оригинала 27 апреля 2018 года . Проверено 13 ноября 2018 г.

[1] Отто, Ян Михель (2009). Sharia Incorporated: сравнительный обзор правовых систем двенадцати мусульманских стран в прошлом и настоящем . Лейден: Издательство Лейденского университета. стр. 615–16. ISBN 978-9087280574 . Архивировано из оригинала 5 ноября 2013 года . Проверено 13 ноября 2018 г.

[vikor-2] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот Викор, Кнут С. (2014). «Шариат» . В Эмаде Эль-Дине Шахине (ред.). Оксфордская энциклопедия ислама и политики . Издательство Оксфордского университета. Архивировано из оригинала 2 февраля 2017 года . Проверено 3 сентября 2014 г.

[auto-3] Перейти обратно: ^а ^б Отто, Ян Михель (2008). Шариат и национальное право в мусульманских странах: напряженность и возможности для внешней политики Нидерландов и ЕС (PDF) . Издательство Амстердамского университета. п. 19. ISBN 978-9087280482 . Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2017 года . Проверено 22 января 2019 г.

[mayer-4] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Майер, Энн Элизабет (2009). «Право. Современная правовая реформа» . В Джоне Л. Эспозито (ред.). Оксфордская энциклопедия исламского мира . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. Архивировано из оригинала 31 июля 2017 года . Проверено 22 января 2019 г.

[oxforddic-5] «Британский и мировой английский: шариат» . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. Архивировано из оригинала 8 декабря 2015 года . Проверено 4 декабря 2015 г.

[Esposito,_John_2001-6] Джон Л. Эспозито , Натана Дж. Делонг-Бас (2001), Женщины в мусульманском семейном праве. Архивировано 19 октября 2017 г. в Wayback Machine , стр. 2. Издательство Сиракузского университета , ISBN 978-0815629085 . Цитата: «[...] к девятому веку классическая теория права установила четыре источника шариата: Коран , Сунну Пророка, кияс (рассуждение по аналогии) и иджму (консенсус)».

[ODI-7] Перейти обратно: ^а ^б ^с Джон Л. Эспозито, изд. (2014). «Исламское право» . Оксфордский словарь ислама . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. Архивировано из оригинала 31 марта 2019 года . Проверено 22 января 2019 г.

[calder-8] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Колдер, Норман (2009). «Право. Правовая мысль и правоведение» . В Джоне Л. Эспозито (ред.). Оксфордская энциклопедия исламского мира . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. Архивировано из оригинала 31 июля 2017 года . Проверено 22 января 2019 г.

[9] Зиаде, Фархат Дж. (2009c). «Уголовное право» . В Джоне Л. Эспозито (ред.). Оксфордская энциклопедия исламского мира . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. Архивировано из оригинала 5 мая 2017 года . Проверено 13 апреля 2019 г.

[10] Даллал, Ахмад С.; Хендриксон, Джоселин (2009). «Фетва. Современное употребление» . В Джоне Л. Эспозито (ред.). Оксфордская энциклопедия исламского мира . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. Архивировано из оригинала 23 февраля 2019 года . Проверено 13 апреля 2019 г.

[11] Стюарт, Девин Дж. (2013). «Шариат». В Герхарде Бёверинге, Патрисии Кроне (ред.). Принстонская энциклопедия исламской политической мысли . Издательство Принстонского университета. п. 500.

[12] Рабб, Интисар А. (2009). «Право. Гражданское право и суды» . В Джоне Л. Эспозито (ред.). Оксфордская энциклопедия исламского мира . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. Архивировано из оригинала 31 июля 2017 года . Проверено 22 января 2019 г.

[13] Отто, Ян Михель (2008). Шариат и национальное право в мусульманских странах: напряженность и возможности для внешней политики Нидерландов и ЕС (PDF) . Издательство Амстердамского университета. п. 20. ISBN 978-9087280482 . Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2017 года . Проверено 22 января 2019 г.

[otto-18-20-14] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Отто, Ян Михель (2008). Шариат и национальное право в мусульманских странах: напряженность и возможности для внешней политики Нидерландов и ЕС (PDF) . Издательство Амстердамского университета. стр. 18–20. ISBN 978-9087280482 . Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2017 года . Проверено 22 января 2019 г.

[15] Станке, Тэд и Роберт К. Блитт (2005), «Отношения религия-государство и право на свободу религии или убеждений: сравнительный текстовый анализ конституций стран с преимущественно мусульманским населением». Джорджтаунский журнал международного права, том 36, выпуск 4; Также см. профиль законов шариата по стране. Архивировано 16 января 2014 г. в Wayback Machine , Университет Эмори (2011 г.).

[16] Брукс-Поллок, Том (15 декабря 2015 г.). «Страны, в которых большинство мусульман хотят жить по законам шариата» . Независимый . Архивировано из оригинала 11 октября 2017 года . Проверено 10 октября 2017 г.

[17] Лапидус, Ира (1996), Кембриджская иллюстрированная история исламского мира под редакцией Фрэнсиса Робинсона , Cambridge University Press, стр. 293–98. «Возрождение шариата является давней целью исламистских движений в мусульманских странах».

[18] Хаманн, Кэти (29 декабря 2009 г.). «Закон шариата Ачеха все еще вызывает споры в Индонезии». Архивировано 11 апреля 2010 года в Wayback Machine . Голос Америки . Проверено 19 сентября 2011 г.
Иидзима, Масако (13 января 2010 г.). «Исламская полиция ужесточает контроль над индонезийским Ачехом». Архивировано 1 июня 2010 года в Wayback Machine . Рейтер . Проверено 18 сентября 2011 г.

«Шариатская полиция Ачеха любила и ненавидела». Архивировано 17 октября 2017 года в Wayback Machine . Джакарта Пост .

[19] Иидзима, Масако (13 января 2010 г.). «Исламская полиция ужесточает контроль над индонезийским Ачехом». Архивировано 1 июня 2010 года в Wayback Machine . Рейтер . Проверено 18 сентября 2011 г.

[20] «Шариатская полиция Ачеха любила и ненавидела». Архивировано 17 октября 2017 года в Wayback Machine . Джакарта Пост .

[19] Персонал (3 января 2003 г.). «Анализ: раскол шариата в Нигерии». Архивировано 12 июля 2018 года на Wayback Machine . Новости Би-би-си . Проверено 19 сентября 2011 г. «Тысячи людей были убиты в боях между христианами и мусульманами после введения шариатских наказаний в северных штатах Нигерии за последние три года».
Харнишфегер, Йоханнес (2008).
• с. 16. «Когда губернатор Кадуны объявил о введении шариата, хотя немусульмане составляют почти половину населения, вспыхнуло насилие, в результате которого погибло более 1000 человек».
• с. 189. «Когда в феврале 200 г. нависла угроза ожесточенной конфронтации из-за того, что сильное христианское меньшинство в Кадуне не желало принять предлагаемый закон шариата, султан и его делегация из 18 эмиров отправились к губернатору и настояли на принятии законопроекта. "

Мшелизза, Ибрагим (28 июля 2009 г.). «Борьба за шариат привела к гибели десятков людей в Нигерии: исламские боевики, сопротивляющиеся западному образованию, расширяют свою кампанию насилия». Архивировано 12 июля 2017 года в Wayback Machine . Независимый . Проверено 19 сентября 2011 г.

«Нигерия в переходный период: недавняя религиозная напряженность и насилие». Архивировано 5 ноября 2013 года в Wayback Machine . ПБС .

Персонал (28 декабря 2010 г.). «Хронология: Напряженность в Нигерии – взгляд на вспышки межрелигиозных и этнических столкновений и террористических атак в стране». Архивировано 8 марта 2011 года в Wayback Machine . Аль-Джазира на английском языке . Проверено 19 сентября 2011 г. «Тысячи людей убиты на севере Нигерии, поскольку немусульмане выступают против введения шариата, или шариат борется с мусульманами, которые требуют его внедрения в северном штате Кадуна».

Ибрагимова, Роза (27 июля 2009 г.). «Десятки убитых в результате насилия в Северной Нигерии». Архивировано 28 июля 2009 г. на Wayback Machine (видео (требуется Adobe Flash ; 00:01:49)). Аль-Джазира на английском языке . Проверено 19 сентября 2011 года. «Группировка Боко Харам, которая хочет навязать шариат (шариат) по всей стране, напала на полицейские участки и церкви».

[22] Харнишфегер, Йоханнес (2008).
• с. 16. «Когда губернатор Кадуны объявил о введении шариата, хотя немусульмане составляют почти половину населения, вспыхнуло насилие, в результате которого погибло более 1000 человек».
• с. 189. «Когда в феврале 200 г. нависла угроза ожесточенной конфронтации из-за того, что сильное христианское меньшинство в Кадуне не желало принять предлагаемый закон шариата, султан и его делегация из 18 эмиров отправились к губернатору и настояли на принятии законопроекта. "

[23] Мшелизза, Ибрагим (28 июля 2009 г.). «Борьба за шариат привела к гибели десятков людей в Нигерии: исламские боевики, сопротивляющиеся западному образованию, расширяют свою кампанию насилия». Архивировано 12 июля 2017 года в Wayback Machine . Независимый . Проверено 19 сентября 2011 г.

[24] «Нигерия в переходный период: недавняя религиозная напряженность и насилие». Архивировано 5 ноября 2013 года в Wayback Machine . ПБС .

[25] Персонал (28 декабря 2010 г.). «Хронология: Напряженность в Нигерии – взгляд на вспышки межрелигиозных и этнических столкновений и террористических атак в стране». Архивировано 8 марта 2011 года в Wayback Machine . Аль-Джазира на английском языке . Проверено 19 сентября 2011 г. «Тысячи людей убиты на севере Нигерии, поскольку немусульмане выступают против введения шариата, или шариат борется с мусульманами, которые требуют его внедрения в северном штате Кадуна».

[26] Ибрагимова, Роза (27 июля 2009 г.). «Десятки убитых в результате насилия в Северной Нигерии». Архивировано 28 июля 2009 г. на Wayback Machine (видео (требуется Adobe Flash ; 00:01:49)). Аль-Джазира на английском языке . Проверено 19 сентября 2011 года. «Группировка Боко Харам, которая хочет навязать шариат (шариат) по всей стране, напала на полицейские участки и церкви».

[20] [1] Архивировано 23 июня 2011 года в Wayback Machine . Страноведение Библиотеки Конгресса США: Судан: . «Факторы, спровоцировавшие военный переворот, прежде всего тесно переплетенные вопросы шариата и гражданской войны на юге, остались нерешенными в 1991 году. Введение шариата в сентябре 1983 года на всей территории страны было противоречивым и вызвало широкое сопротивление среди преимущественно немусульманский юг ... Противодействие шариату, особенно применению худуда (пойте, хадд) или исламских наказаний, таких как публичная ампутация рук за кражу, не ограничивалось югом и было основным фактор, приведший к народному восстанию в апреле 1985 года, которое свергло правительство Джафара ан Нимейри».
Маршал, Р. (2013), Исламская политическая динамика в гражданской войне в Сомали. Ислам в Африке к югу от Сахары: Очерки гендерных отношений и политической реформы, стр. 331–52.

«Гражданская война разгорелась в 1983 году, когда военный режим попытался навязать законы шариата как часть своей общей политики по «исламизации» всего Судана» . Линия фронта: Pbs.org. Архивировано из оригинала 4 марта 2012 года . Проверено 4 апреля 2012 г.

Тиби, Басам (2008). Политический ислам, мировая политика и Европа . Рутледж . п. 33. «Шариат был навязан немусульманским народам Судана в сентябре 1983 года, и с тех пор мусульмане на севере ведут джихад против немусульман на юге».

[28] Маршал, Р. (2013), Исламская политическая динамика в гражданской войне в Сомали. Ислам в Африке к югу от Сахары: Очерки гендерных отношений и политической реформы, стр. 331–52.

[29] «Гражданская война разгорелась в 1983 году, когда военный режим попытался навязать законы шариата как часть своей общей политики по «исламизации» всего Судана» . Линия фронта: Pbs.org. Архивировано из оригинала 4 марта 2012 года . Проверено 4 апреля 2012 г.

[30] Тиби, Басам (2008). Политический ислам, мировая политика и Европа . Рутледж . п. 33. «Шариат был навязан немусульманским народам Судана в сентябре 1983 года, и с тех пор мусульмане на севере ведут джихад против немусульман на юге».

[Otto2008-21] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Отто, Ян Михель (30 августа 2008 г.). Шариат и национальное право в мусульманских странах . Издательство Амстердамского университета. стр. 8–9. ISBN 978-9087280482 . Архивировано из оригинала 15 января 2016 года . Проверено 11 марта 2013 г.

[22] Куру, Ахмет (17 июля 2020 г.). «Собор Святой Софии, исламизм и секуляризм в Турции» . Центр Беркли по религии, миру и мировым делам . Проверено 20 ноября 2023 г.

[The_Sharia_Courts-23] Перейти обратно: ^а ^б «Шариатские суды» . Министерство юстиции Израиля . Архивировано из оригинала 25 марта 2019 года . Проверено 19 марта 2019 г.

[24] Абиад, Нисрин (2008). Шариат, мусульманские государства и обязательства по международным договорам по правам человека: сравнительное исследование . Британский институт международного и сравнительного правоведения. стр. 38–42.

[:73-25] Перейти обратно: ^а ^б «Федеральный указ-закон № (15) 2020 г.» . Министерство юстиции . 27 сентября 2020 г. Страницы 1, статья 1 «Положения исламского шариата применяются к преступлениям, связанным с возмездием и кровавыми деньгами. Другие преступления и соответствующие наказания за них должны быть предусмотрены в соответствии с положениями настоящего Закона и другими применимыми уголовными наказаниями. коды». Архивировано из оригинала 31 мая 2023 года . Проверено 8 июня 2023 г.

[26] Телленбах, Сильвия (2015). «Исламское уголовное право». У Маркуса Д. Даббера; Татьяна Хорнл (ред.). Оксфордский справочник по уголовному праву . Издательство Оксфордского университета. стр. 249–250. ISBN 978-0199673599

[27] Остин Рамзи (28 марта 2019 г.). «В Брунее будет забивать камнями прелюбодеяние и однополый секс» . Нью-Йорк Таймс .

[28] «Законы шариата Брунея предусматривают смертный приговор за гомосексуализм» . Немецкая волна . 27 марта 2019 г. Архивировано из оригинала 31 марта 2019 г. . Проверено 13 апреля 2019 г.

[29] Браун, Джонатан AC (2017). «Забивание камнями и зарезание рук — понимание худуда и шариата в исламе» . Институт Якин . Архивировано из оригинала 6 апреля 2019 года . Проверено 24 марта 2019 г.

[30] «Алжир» . Law.emory.edu. Архивировано из оригинала 12 февраля 2013 года . Проверено 18 февраля 2013 г.

[31] «Алжир – Конституция и законы» (PDF) . Госдепартамент США (2011) . Проверено 3 октября 2014 г.

[wf-legal-32] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н «Правовые системы» . Всемирная книга фактов. Архивировано из оригинала 18 мая 2014 года . Проверено 13 ноября 2018 г.

[33] Нгарходжим, Наджита Ф. «Введение в правовую систему и правовые исследования в Чаде» . ГлобаЛекс . Юридический факультет Нью-Йоркского университета. Архивировано из оригинала 6 июня 2017 года . Проверено 13 ноября 2018 г.

[34] «Свобода в мире – Коморские острова (2002)» . УВКБ ООН Refworld.

[35] «Закон № 81-006 с изменениями, внесенными законами 87-004 и 95-012 об Уголовном кодексе» (PDF) . Министерство юстиции. Архивировано из оригинала (PDF) 30 мая 2013 года . Проверено 24 февраля 2013 г.

[36] «Профиль гендерного равенства в Джибути» (PDF) . ЮНИСЕФ. Архивировано (PDF) из оригинала 20 июня 2017 года . Проверено 13 ноября 2018 г.

[37] «24-я сессия» . Управление Верховного комиссара по правам человека. Архивировано из оригинала 14 июля 2014 года . Проверено 9 июля 2014 г. Делегация пояснила, что законы шариата не обладают юрисдикцией в уголовной сфере.

[38] Адли Мансур. «Конституция Египта» (PDF) . Правительство Египта. Архивировано (PDF) из оригинала 18 июля 2015 года . Проверено 13 ноября 2018 г.

[39] Абдель Вахаб, Мохамед С.Е. «Обзор египетской правовой системы и правовые исследования» . ГлобаЛекс . Юридический факультет Нью-Йоркского университета. Архивировано из оригинала 23 ноября 2017 года . Проверено 13 ноября 2018 г.

[40] «Египет – судебная система, гражданские права и верховенство закона» . Библиотека Конгресса США. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 13 ноября 2018 г.

[41] «Включение шариата в правовые системы» . Новости Би-би-си . 8 февраля 2008 г. Архивировано из оригинала 25 апреля 2013 г. Проверено 18 февраля 2013 г.

[42] «Профиль гендерного равенства в Египте» (PDF) . ЮНИСЕФ. Архивировано (PDF) из оригинала 19 октября 2018 г. Проверено 13 ноября 2018 г.

[43] «Введение в правовую систему и исследования Эритреи» . ГлобаЛекс . Юридический факультет Нью-Йоркского университета. Архивировано из оригинала 18 марта 2013 года . Проверено 19 февраля 2013 г.

[44] «Эфиопия» . Law.emory.edu. Архивировано из оригинала 12 февраля 2013 года . Проверено 18 февраля 2013 г.

[45] «Гамбия» . Law.emory.edu. Архивировано из оригинала 12 февраля 2013 года . Проверено 18 февраля 2013 г.

[46] «Гана» . Law.emory.edu. Архивировано из оригинала 12 февраля 2013 года . Проверено 18 февраля 2013 г.

[cfr-gov-sharia-47] Перейти обратно: ^а ^б ^с «Ислам: управление в соответствии с шариатом» . Совет по международным отношениям. Архивировано из оригинала 3 февраля 2013 года . Проверено 18 февраля 2013 г.

[48] «Кения» . Law.emory.edu. Архивировано из оригинала 16 января 2013 года . Проверено 18 февраля 2013 г.

[49] «Конституция Кении» (PDF) . Посольство Республики Кения, Вашингтон, округ Колумбия. Архивировано из оригинала (PDF) 23 декабря 2012 года . Проверено 24 февраля 2013 г.

[50] «Ливия» . Law.emory.edu. Архивировано из оригинала 12 февраля 2013 года . Проверено 18 февраля 2013 г.

[51] «Профиль гендерного равенства в Ливии» (PDF) . ЮНИСЕФ. Архивировано (PDF) из оригинала 2 мая 2013 года . Проверено 13 ноября 2018 г.

[52] Серваас Фейертаг (2008). «Руководство по правовым исследованиям в Мали» . ГлобаЛекс . Юридический факультет Нью-Йоркского университета. Архивировано из оригинала 5 марта 2016 года . Проверено 13 ноября 2018 г.

[53] Джеффри Крейвер (переводчик), Конституция Республики Мали. Архивировано 12 сентября 2012 г. в Wayback Machine . юридической школе Ричмондского университета

[54] «Исследование правовой системы и законов Исламской Республики Мавритания» . ГлобаЛекс . Юридический факультет Нью-Йоркского университета. Архивировано из оригинала 31 мая 2013 года . Проверено 19 февраля 2013 г.

[55] «ИСЛАМ НА МАВРИКИИ | Фейсал Мухаммад - Academia.edu» . Архивировано из оригинала 9 июля 2014 года . Проверено 13 ноября 2018 г.

[56] «Гендерное равенство на Маврикии – социальные институты и гендерный индекс (SIGI)» . сайт гендерного индекса . Архивировано из оригинала 24 июня 2015 года . Проверено 13 ноября 2018 г.

[57] «Марокко» . Law.emory.edu. Архивировано из оригинала 1 декабря 2008 года . Проверено 18 февраля 2013 г.

[58] «Профиль гендерного равенства в Марокко» . ЮНИСЕФ. Архивировано из оригинала (PDF) 24 апреля 2021 года . Проверено 11 марта 2013 г.

[59] Бускенс, Леон (2010). Отто, Ян (ред.). Шариатская корпорация . Издательство Лейденского университета. стр. 122–24 . ISBN 978-9087280574 .

[60] «Конституция Марокко 2011 г.» . Правительство Марокко, статья 41. 11 апреля 2013 г. Архивировано из оригинала 10 ноября 2018 г. . Проверено 13 ноября 2018 г.

[61] «Законы Марокко, криминализирующие отступничество» . Библиотека Конгресса правительства США (2013 г.). Июнь 2014. Архивировано из оригинала 4 января 2018 года . Проверено 13 ноября 2018 г.

[62] Раинья, Паула. «Республика Мозамбик – правовая система и исследования» . ГлобаЛекс . Юридический факультет Нью-Йоркского университета. Архивировано из оригинала 1 мая 2018 года . Проверено 13 ноября 2018 г.

[63] Грэм Р. Ньюман (2010). Преступление и наказание во всем мире: [Четыре тома] . АВС-КЛИО. п. 157. ИСБН 978-0313351341 . Архивировано из оригинала 25 апреля 2016 года.

[64] «Работа в шариатских судах Нигерии» . Карнегисовет.org. Архивировано из оригинала 21 марта 2013 года . Проверено 18 февраля 2013 г.

[65] «Шариатский суд Замфары в Нигерии вынес решение об ампутации» . Новости Би-би-си . 9 сентября 2011 года. Архивировано из оригинала 25 января 2012 года . Проверено 18 февраля 2013 г.

[66] «Шариат Инкорпорейтед: сравнительный обзор правовых систем двенадцати мусульманских стран в прошлом и настоящем» . Издательство Лейденского университета. п. 575 (25). Архивировано из оригинала 20 октября 2014 года.

[67] «Шариат Инкорпорейтед: сравнительный обзор правовых систем двенадцати мусульманских стран в прошлом и настоящем» . Издательство Лейденского университета. п. 603 (53). Архивировано из оригинала 20 октября 2014 года.

[senegalbrief-68] «Обычаи и шариат в Сенегале» . Юридические записки (2004). Архивировано из оригинала 6 октября 2014 года . Проверено 13 ноября 2018 г.

[69] «Кодекс семьи Сенегала» (PDF) . JaFBase. Архивировано из оригинала (PDF) 6 октября 2014 года . Проверено 3 октября 2014 г.

[ISITA-70] Перейти обратно: ^а ^б Дьее, Абдулай. «Секуляризм в Сенегале: противостоять вызовам местных реалий» (PDF) . Институт изучения исламской мысли в Африке. Архивировано (PDF) из оригинала 5 июня 2010 года . Проверено 3 октября 2014 г.

[Hallward-DriemeierHasan2012-71] Мэри Холлуорд-Дримейер; Тазин Хасан (4 октября 2012 г.). Расширение прав и возможностей женщин: законные права и экономические возможности в Африке . Публикации Всемирного банка. п. 55. ИСБН 978-0821395349 . Архивировано из оригинала 24 апреля 2016 года . Проверено 12 августа 2015 г.

[72] Дьее, Абдулай (2009). «Секуляризм в Сенегале: противостоять вызовам местных реалий» (PDF) . Институт изучения исламской мысли в Африке. п. 10. Архивировано (PDF) из оригинала 5 июня 2010 года . Проверено 3 октября 2014 г. Совсем недавно Кодекс личного статуса в соответствии с шариатом для сенегальских мусульман вместо нынешнего Семейного кодекса был принят и распространен Исламским комитетом по реформе Семейного кодекса Сенегала.

[73] «Кабинет министров Сомали голосует за введение законов шариата» . Рейтер. 10 марта 2009 г. Архивировано из оригинала 23 октября 2012 г. . Проверено 18 февраля 2013 г.

[74] «Чиновники ООН приветствуют «историческое» одобрение новой конституции Сомали» . Центр новостей Организации Объединенных Наций (2012 г.). Август 2012. Архивировано из оригинала 4 июля 2017 года . Проверено 13 ноября 2018 г.

[75] «Федеративная Республика Сомали – Временная конституция» . Организация Объединенных Наций (2012). Архивировано из оригинала 2 апреля 2015 года.

[76] Абдул Вахид Ш. Калинле. Йоханссон Даре, Ульф (ред.). Продвижение верховенства закона в эпоху «реисламизации» в Сомали, Часть IV в «Затруднениях на Африканском Роге» (PDF) . Издательство Lund University Press. стр. 331–42. Архивировано (PDF) из оригинала 15 июня 2017 г. Проверено 13 ноября 2018 г.

[77] Кларк Ломбарди (2013). «Шариат – А или главный источник законодательства» (PDF) . Обзор международного права . 28 (3). Американский университет: 751–53. Архивировано из оригинала (PDF) 15 сентября 2014 года . Проверено 13 ноября 2018 г.

[78] Кендген, Олаф (2010). Отто, Ян (ред.). Шариатская корпорация . Издательство Лейденского университета. стр. 181 –230. ISBN 978-9087280574 .

[Otto2010-79] Ян Мишель Отто (2010). Sharia Incorporated: сравнительный обзор правовых систем двенадцати мусульманских стран в прошлом и настоящем . Издательство Амстердамского университета. стр. 211–212. ISBN 978-9087280574 . Архивировано из оригинала 15 мая 2016 года.

[80] «Уголовный закон 1991 года» (PDF) . ПКЛРС. Архивировано из оригинала (PDF) 26 мая 2013 года . Проверено 21 февраля 2013 г.

[81] «Женщин во всем мире забивают камнями до смерти. Знаете ли вы факты?» . 16 октября 2013 года. Архивировано из оригинала 27 июля 2017 года . Проверено 20 мая 2018 г.

[82] «Судан положил конец 30-летнему действию исламского права, разделив религию и государство» . 6 сентября 2020 г.

[83] «Судан отделяет религию от государства, заканчивая 30-летнее исламское правление / дата: 7 сентября 2020 г.» . 7 сентября 2020 г.

[84] «Исламский мир в решающий момент истории: пойдет ли он по пути Эмиратов или Турции?» . 6 сентября 2020 г.

[85] «Судан отменяет закон о вероотступничестве и запрет на алкоголь для немусульман» . Новости Би-би-си . 12 июля 2020 г.

[86] «Христианской паре в Судане грозит порка за «прелюбодеяние» » . 3 мая 2022 г.

[87] «Путеводитель по правовой системе Танзании и правовым исследованиям» . ГлобаЛекс . Юридический факультет Нью-Йоркского университета. Архивировано из оригинала 2 февраля 2013 года . Проверено 19 февраля 2013 г.

[88] «Тунис» . Law.emory.edu. Архивировано из оригинала 11 февраля 2013 года . Проверено 18 февраля 2013 г.

[89] «Особенности – Путеводитель по правовой системе Туниса» . ЛЛРКС . 15 сентября 2002 года. Архивировано из оригинала 3 марта 2013 года . Проверено 18 февраля 2013 г.

[90] «Смогут ли тунисские женщины наконец унаследовать то, что они заслуживают?» . Внешняя политика. 7 февраля 2014 года. Архивировано из оригинала 10 января 2015 года . Проверено 10 января 2015 г.

[91] «Конституция Уганды» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 8 февраля 2013 года . Проверено 13 ноября 2018 г.

[92] «Квебек не принимает законы шариата» . Новости ЦБК . 26 мая 2005 г. Архивировано из оригинала 9 октября 2017 г. . Проверено 10 октября 2017 г.

[CHOKSI-14-3-2012-93] Чоски, Билал М. (14 марта 2012 г.). «Религиозный арбитраж в Онтарио – рассмотрение дела на основе британского примера Мусульманского арбитражного суда» . Law.upenn.edu . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 10 декабря 2015 г.

[governing-94] Фармер, Лиз (4 ноября 2014 г.). «Алабама присоединяется к волне штатов, запрещающих иностранные законы» . www.goving.com . Архивировано из оригинала 10 сентября 2015 года . Проверено 27 августа 2015 г.
Станке, Тэд и Роберт К. Блитт (2005), «Отношения религия-государство и право на свободу религии или убеждений: сравнительный текстовый анализ конституций стран с преимущественно мусульманским населением». Джорджтаунский журнал международного права, том 36, выпуск 4; Также см. профиль законов шариата, опубликованный Country. Архивировано 16 января 2014 г. в Wayback Machine , Университет Эмори (2011 г.).

[105] Станке, Тэд и Роберт К. Блитт (2005), «Отношения религия-государство и право на свободу религии или убеждений: сравнительный текстовый анализ конституций стран с преимущественно мусульманским населением». Джорджтаунский журнал международного права, том 36, выпуск 4; Также см. профиль законов шариата, опубликованный Country. Архивировано 16 января 2014 г. в Wayback Machine , Университет Эмори (2011 г.).

[95] Лау, Мартин. «Правовая система Афганистана и ее совместимость с международными стандартами прав человека» (PDF) . УВКБ ООН. п. 21. Архивировано (PDF) из оригинала 8 июня 2017 года . Проверено 13 ноября 2018 г.

[clarklombardi-96] Перейти обратно: ^а ^б Кларк Ломбарди (2013). «Шариат – А или главный источник законодательства» (PDF) . Обзор международного права Американского университета . 28 (3): 733–74. Архивировано из оригинала (PDF) 15 сентября 2014 года . Проверено 13 ноября 2018 г.

[bahrainlaw-97] Перейти обратно: ^а ^б «Глава III – Соответствующие аспекты правовой системы и описание правоохранительных структур» (PDF) . Правительство Бахрейна. Архивировано (PDF) из оригинала 24 марта 2016 года . Проверено 13 ноября 2018 г.

[98] Герхард Робберс (2006). Энциклопедия мировых конституций . Издательство информационной базы. п. 73. ИСБН 978-0816060788 . Архивировано из оригинала 27 мая 2016 года . Проверено 20 августа 2013 г.

[99] «Бахрейн» (PDF) . Дом Свободы. п. 4. Архивировано (PDF) из оригинала 2 октября 2018 г. Проверено 13 ноября 2018 г.

[100] «Профиль гендерного равенства в Бахрейне» (PDF) . ЮНИСЕФ. Архивировано (PDF) из оригинала 20 июня 2017 года . Проверено 13 ноября 2018 г.

[101] «Женщины и права собственности: кому принадлежит Бангладеш?» . Экономист (блог). 21 августа 2013 года. Архивировано из оригинала 7 декабря 2013 года . Проверено 2 декабря 2013 г.

[102] «Исследовательский справочник по правовой системе Народной Республики Бангладеш» . ГлобаЛекс . Юридический факультет Нью-Йоркского университета. Архивировано из оригинала 19 марта 2013 года . Проверено 18 февраля 2013 г.

[103] «Бангладеш» . Law.emory.edu. Архивировано из оригинала 21 июня 2014 года . Проверено 18 февраля 2013 г.

[104] Джонатан Фокс (2008). Мировой обзор религии и государства . Издательство Кембриджского университета. п. 197. ИСБН 978-1139472593 . Архивировано из оригинала 3 июня 2016 года.

[105] «Бруней» . Law.emory.edu. Архивировано из оригинала 12 февраля 2013 года . Проверено 18 февраля 2013 г.

[106] «Исламское уголовное право в Брунее: не откладывайте» . Джакарта Пост . Архивировано из оригинала 5 марта 2016 года . Проверено 13 ноября 2018 г.

[latimesbrunei-107] «Султан Брунея вводит суровый исламский уголовный кодекс» . Лос-Анджелес Таймс . Май 2014. Архивировано из оригинала 6 мая 2014 года . Проверено 7 мая 2014 г.

[108] «Архивная копия» . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 13 ноября 2018 г. {{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )

[109] Ачех полностью соблюдает шариат. Архивировано 7 марта 2018 г. в Wayback Machine The Jakarta Post (7 февраля 2014 г.).

[110] Установление закона Божьего. Архивировано 24 сентября 2017 г. в Wayback Machine The Economist (15 февраля 2014 г.). См. исламское уголовное право в Ачехе .

[111] «Индонезия» . Law.emory.edu. Архивировано из оригинала 12 февраля 2013 года . Проверено 18 февраля 2013 г.

[mec-112] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Марк Э. Каммак; Р. Майкл Финер. «Исламская правовая система в Индонезии» (PDF) . стр. 17–32. Архивировано (PDF) из оригинала 1 июля 2017 года . Проверено 22 августа 2014 г.

[113] «Индонезия» . Свобода в мире 2012 . Дом Свободы. 17 января 2012 года. Архивировано из оригинала 31 января 2013 года . Проверено 23 февраля 2013 г.

[114] Джонатан Фокс (2008). Мировой обзор религии и государства . Издательство Кембриджского университета. п. 231. ИСБН 978-1139472593 . Архивировано из оригинала 9 июня 2016 года.

[115] «Исламский уголовный кодекс» . Архивировано из оригинала 15 августа 2018 года . Проверено 13 ноября 2018 г.

[116] Абрамян, Ерванд (2008). История современного Ирана . Кембридж, Великобритания; Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета . п. 190 . ISBN 978-0521528917 . Они разрешили женщинам учиться за границей по государственным стипендиям. Они даже приняли законопроекты, прямо противоречащие традиционным толкованиям шариата. Они устранили все различия между мужчинами и женщинами, между мусульманами и немусульманами, в приеме свидетелей в суде и присуждении денежных компенсаций за причиненный ущерб. Они увеличили брачный возраст для девушек до пятнадцати (с тринадцати). Они вновь открыли судебную систему для женщин. Они предоставили им равные права в судах по разводам и разрешили им иметь право опеки над детьми в возрасте до семи лет. Никогда прежде на Ближнем Востоке свободно избранный парламент не бросал столь явный вызов основным принципам шариата. Более того, они ратифицировали Конвенцию ООН о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин – США до сих пор отказываются ратифицировать эту в высшей степени эгалитарную конвенцию. Либеральное движение получило дальнейшую поддержку, когда аятолла Юсеф Санаи, один из любимых учеников Хомейни, выступил в полной поддержке прав женщин. Он постановил, что закон не должен проводить различия между полами и что женщины должны иметь право становиться президентами, главными судьями и даже верховными лидерами.

[117] «Ирак, Республика» . Law.emory.edu. 16 марта 1983 года. Архивировано из оригинала 16 января 2013 года . Проверено 18 февраля 2013 г.

[unesco1-118] Перейти обратно: ^а ^б ^с «Законы о женщинах в личном статусе: Ирак, Иордания, Ливан, Палестина, Сирия» (PDF) . Статьи SHS по женским исследованиям/Гендерные исследования, № 4 . ЮНЕСКО. Июль 2005 г. Архивировано (PDF) из оригинала 10 октября 2017 г. Проверено 13 ноября 2018 г.

[119] Джонатан Фокс (2008). Мировой обзор религии и государства . Издательство Кембриджского университета. п. 238. ИСБН 978-1139472593 . Архивировано из оригинала 10 мая 2013 года.

[120] [5+Final--law+paper+3+3-ijcjs-1.pdf «Иракский договор и законы шариата: смешанная концепция»] (PDF) . PDF . Проверено 24 июня 2024 г. {{cite web}}: Проверять |url= ценность ( помощь )

[121] «Религия, закон и Кодекс личного статуса Ирака» . Исламопедия онлайн . Архивировано из оригинала 30 мая 2013 года . Проверено 18 февраля 2013 г.

[122] «Профиль гендерного равенства в Ираке» (PDF) . ЮНИСЕФ. Архивировано (PDF) из оригинала 20 июня 2017 года . Проверено 13 ноября 2018 г.

[sh-123] Перейти обратно: ^а ^б «Джош Гудман: Что законы шариата в демократических странах говорят нам об исламе» . ХаффПост Религия. 29 сентября 2010 г. Архивировано из оригинала 5 марта 2016 г. Проверено 13 ноября 2018 г.

[124] «Иордания, Хашимитское Королевство» (PDF) . Law.yale.edu. п. 21. Архивировано из оригинала (PDF) 16 июня 2015 года . Проверено 13 ноября 2018 г.

[125] «Профиль гендерного равенства в Иордании» (PDF) . ЮНИСЕФ. Архивировано (PDF) из оригинала 20 июня 2017 года . Проверено 13 ноября 2018 г.

[126] «ОБНОВЛЕНИЕ: Законы Республики Казахстан» . ГлобаЛекс . Юридический факультет Нью-Йоркского университета. Архивировано из оригинала 31 мая 2013 года . Проверено 18 февраля 2013 г.

[Brummell2012-127] Пол Браммелл (2012). Казахстан . Брэдт Путеводители. стр. 21. ISBN 978-1841623696 . Архивировано из оригинала 2 мая 2016 года.

[128] «Конституция Кувейта» . Дустур Давлат Аль-Кувейт, правительство Кувейта (2014 г.). Архивировано из оригинала 9 апреля 2018 года . Проверено 13 ноября 2018 г.

[129] «Государство Кувейт, Профиль государственного управления» (PDF) . Объединенные Нации . п. 7. Архивировано (PDF) из оригинала 28 сентября 2018 г. Проверено 13 ноября 2018 г.

[130] «Кувейт, Государство» . Law.emory.edu. Архивировано из оригинала 16 января 2013 года . Проверено 18 февраля 2013 г.

[kuwaitunicef-131] «Профиль гендерного равенства в Кувейте» (PDF) . ЮНИСЕФ. Архивировано (PDF) из оригинала 20 июня 2017 года . Проверено 13 ноября 2018 г.

[132] Монро Э. Прайс; Стефан Верхюльст; Либби Морган (2013). Справочник Routledge по законодательству о СМИ . Рутледж. стр. 262–64. ISBN 978-1135109004 . Архивировано из оригинала 10 июня 2016 года . Проверено 12 августа 2015 г.

[133] «Конституция Ливана, обнародованная 23 мая 1926 года, с поправками» . Всемирная организация интеллектуальной собственности . Архивировано из оригинала 24 сентября 2017 года . Проверено 13 ноября 2018 г.

[aharding-134] Перейти обратно: ^а ^б ^с Хардинг, Эндрю (2010). Отто, Ян (ред.). Шариатская корпорация . Издательство Лейденского университета. стр. 491–521 . ISBN 978-9087280574 .

[135] Отто, Ян Михель (2009). Sharia Incorporated: сравнительный обзор правовых систем двенадцати мусульманских стран в прошлом и настоящем . Лейден: Издательство Лейденского университета. стр. 504–505. ISBN 978-9087280574 . Архивировано из оригинала 5 ноября 2013 года . Проверено 13 ноября 2018 г. В Теренггану, где PAS взяла на себя управление государством в период с 1999 по 2004 год, также был принят закон худуд.

[136] Отто, Ян Михель (2009). Sharia Incorporated: сравнительный обзор правовых систем двенадцати мусульманских стран в прошлом и настоящем . Лейден: Издательство Лейденского университета. стр. 504–05. ISBN 978-9087280574 . Архивировано из оригинала 5 ноября 2013 года . Проверено 13 ноября 2018 г. 25 ноября 1993 года Законодательное собрание штата единогласно одобрило закон худуд.

[137] Шад Фуруки (2005), Конституция Малайзии, исламское государство и законы Худуд, Глава 13 ислама в Юго-Восточной Азии (редакторы: Натан и Камали), Институт исследований Юго-Восточной Азии, ISBN 978-9812302830

[Swee-HockKesavapany2006-138] Видел Суи-Хока; К. Кесавапани (январь 2006 г.). Малайзия: последние тенденции и проблемы . Институт исследований Юго-Восточной Азии. п. 105. ИСБН 978-9812303394 . Архивировано из оригинала 6 мая 2016 года . Проверено 12 августа 2015 г. этот закон, противоречащий Федеральной конституции, остался недействительным.

[BearmanPeters2014-139] Пери Бирман; Профессор Рудольф Петерс (28 августа 2014 г.). Издательство Ashgate Research по исламскому праву . Ашгейт Паблишинг, ООО с. 240. ИСБН 978-1409438939 . Архивировано из оригинала 29 мая 2016 года . Проверено 12 августа 2015 г. Правительство Келантана признало во многом символический характер закона, а главный министр Келантана заявил через несколько дней после его единогласного принятия, что он «не может быть реализован до тех пор, пока федеральное правительство Малайзии не внесет изменения в Федеральную конституцию».

[Salim2008-140] Арскал Салим (2008). Вызов светскому государству: исламизация права в современной Индонезии . Издательство Гавайского университета. стр. 176 . ISBN 978-0824832377 . Проверено 12 августа 2015 г. Однако законопроект был отклонен федеральным правительством Малайзии на том основании, что он противоречит федеральной конституции.

[141] «Женщина в Малайзии освобождена от наказания палкой» . WSJ.com. Архивировано из оригинала 10 июля 2015 года . Проверено 23 февраля 2013 г.

[142] «Малайзия начинает бить палками женщин за прелюбодеяние» . Христианский научный монитор . CSMonitor.com. 18 февраля 2010 года. Архивировано из оригинала 4 марта 2013 года . Проверено 23 февраля 2013 г.

[143] Джонатан Фокс (2008). Мировой обзор религии и государства . Издательство Кембриджского университета. п. 198. ИСБН 978-1139472593 . Архивировано из оригинала 27 мая 2016 года.

[144] Пак, Дженнифер (5 сентября 2011 г.). «Параллельные судебные системы Малайзии сталкиваются с юридическими проблемами» . Новости Би-би-си . Архивировано из оригинала 2 февраля 2013 года . Проверено 18 февраля 2013 г.

[145] «Уголовный кодекс Мальдивских островов» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 7 июня 2013 года . Проверено 19 февраля 2013 г.

[146] «Мальдивы» . Law.emory.edu. 16 марта 1983 года. Архивировано из оригинала 11 февраля 2013 года . Проверено 18 февраля 2013 г.

[burmlib-147] Перейти обратно: ^а ^б ^с Аунг, Марлар Тан. «Действующая правовая база исламского семейного права в Мьянме» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 13 ноября 2018 года . Проверено 13 ноября 2018 г.

[148] Мечантаф, Халил. «Правовая система и исследования в Султанате Оман» . ГлобаЛекс . Юридический факультет Нью-Йоркского университета. Архивировано из оригинала 15 октября 2016 года . Проверено 13 ноября 2018 г.

[149] «Султанат Оман» . Министерство иностранных дел. Архивировано из оригинала 5 мая 2008 года . Проверено 18 февраля 2013 г.

[150] «Оман» . Дом Свободы. 17 января 2012 года. Архивировано из оригинала 25 октября 2012 года . Проверено 18 февраля 2013 г.

[151] «Профиль гендерного равенства в Омане» (PDF) . ЮНИСЕФ. Архивировано (PDF) из оригинала 20 июня 2017 года . Проверено 13 ноября 2018 г.

[Newman2010-152] Грэм Р. Ньюман (19 октября 2010 г.). Преступление и наказание во всем мире [4 тома]: [Четыре тома] . АВС-КЛИО. стр. 336–37. ISBN 978-0313351341 . Архивировано из оригинала 17 июня 2016 года . Проверено 12 августа 2015 г.

[153] Рубья Мехди, Исламизация закона в Пакистане (2013) Routledge, стр. 209

[154] Сальма Вахиди и Кристен Стилт, Судебный обзор в контексте конституционного ислама, в «Сравнительном судебном обзоре», Edward Elgar Publishing, стр. 137

[155] Шахбаз Ахмад Чима, Роль Федерального шариатского суда в определении сферы применения «запретов ислама» и их последствий, Журнал практики исламского государства в международном праве (2013), стр. 95

[156] Шахбаз Ахмад Чима, Роль Федерального шариатского суда в определении сферы применения «запретов ислама» и их последствий, Журнал практики исламского государства в международном праве (2013), стр. 92

[auto1-157] Перейти обратно: ^а ^б Садаф Азиз, Конституция Пакистана: контекстуальный анализ, Bloomsbury Publishing.

[158] Шахбаз Ахмад Чима, Роль Федерального шариатского суда в определении сферы применения «запретов ислама» и их последствий, Журнал практики исламского государства в международном праве (2013), стр. 94

[159] Элиза Джунчи, Рассмотрение семейного права в мусульманских судах, Routledge, стр. 80

[160] Аридж С. Васти, Законы Худуд Пакистана: социальное и юридическое несоответствие современному обществу, Журнал юридических исследований Далхаузи, стр. 76-77

[161] Тахир Васти, Применение исламского уголовного права в Пакистане: шариат на практике (2009) BRILL, Глава 6

[162] Хан, А.У., Улла, С., и Абдулла, К. (2018). Законы о личной и политической безопасности и богохульстве в Пакистане: критический анализ. Пакистанский криминологический журнал, 10 (1), 121.

[163] Рубья Мехди, Исламизация закона в Пакистане (2013) Routledge, стр. 109-110.

[164] Аридж С. Васти, Законы Худуд Пакистана: социальное и юридическое несоответствие современному обществу, Журнал юридических исследований Далхаузи, стр. 74-75

[165] Рубья Мехди, Исламизация закона в Пакистане (2013) Routledge

[166] Анита М. Вайс, Исламское возрождение в Пакистане: применение исламских законов в современном государстве (1986) Syracuse University Press, стр. 74

[167] Ифтихар Малик, Государство и гражданское общество в Пакистане: политика власти, идеология и этническая принадлежность (1996) Springer, p. 53

[168] Форте, Д.Ф. (1994), Отступничество и богохульство в Пакистане, Коннектикутский журнал международного права, Vol. 10, с. 28

[169] Кларк, Бен (2009). «Закон, религия и насилие: основанный на правах человека ответ на наказание (со стороны государственных и негосударственных субъектов) за отступничество». Обзор права Аделаиды. 30:140.

[170] Мартин Лау, Роль ислама в правовой системе Пакистана, BRILL, стр. 137

[171] Чима, Шахбаз Ахмад. «Роль Федерального шариатского суда в определении сферы применения« предписаний ислама »и их последствий». Журнал практики исламского государства в международном праве: 100.

[172] Джанлука П. Паролин, Религия и источники права: шариат в конституциях, в «Закон, религия, конституция: свобода религии, равное обращение и закон» (2016) Routledge, стр. 103

[opt-173] «Профиль гендерного равенства на оккупированной палестинской территории» (PDF) . ЮНИСЕФ. Архивировано (PDF) из оригинала 20 июня 2017 года . Проверено 13 ноября 2018 г.

[Group-174] Оксфордская бизнес-группа. Отчет: Филиппины, 2010 г. Оксфордская бизнес-группа. п. 14. ISBN 978-1907065118 . Архивировано из оригинала 12 октября 2013 года . Проверено 19 февраля 2013 г. {{cite book}}: |author= имеет общее имя ( справка )

[175] «Основы филиппинских шариатских судов» (PDF) . Азиатский институт журналистики и коммуникации. Архивировано (PDF) из оригинала 20 августа 2013 года . Проверено 19 февраля 2013 г.

[176] Кодекс личных мусульманских законов Филиппин. Архивировано 11 ноября 2018 г. в Wayback Machine .

[177] «Анализ: неопределенный путь Минданао к миру» . Новости ИРИН. 24 октября 2012 года. Архивировано из оригинала 7 января 2015 года . Проверено 14 января 2015 г.

[con-178] «Постоянная конституция Государства Катар» . Правительство Катара. Архивировано из оригинала 6 октября 2014 года . Проверено 13 ноября 2018 г.

[qat1-179] «Конституция Катара» . Архивировано из оригинала 6 октября 2014 года . Проверено 13 ноября 2018 г. Согласно статье 1: Катар является независимой арабской страной. Ислам является ее религией, а шариат является основным источником ее законодательства.

[180] «Профиль гендерного равенства в Катаре» (PDF) . ЮНИСЕФ. Архивировано (PDF) из оригинала 29 июня 2014 года . Проверено 13 ноября 2018 г.

[amne-181] Перейти обратно: ^а ^б «Годовой отчет Amnesty International за 2012 год – Катар» . Международная амнистия. Архивировано из оригинала 24 июля 2014 года . Проверено 19 марта 2014 г.

[flog-182] Перейти обратно: ^а ^б ^с «Филиппинка получила 100 ударов плетью за роды в Катаре » 30 июня 2006 г. Архивировано из оригинала 6 октября 2014 г. . Проверено 13 ноября 2018 г.

[183] «Катар приговорил мужчину к 40 ударам плетью за употребление алкоголя» . Арабский бизнес . 22 апреля 2013 года. Архивировано из оригинала 6 октября 2014 года . Проверено 13 ноября 2018 г.

[184] «Катар приговаривает мужчину к ударам плетью за употребление алкоголя» . Аль Ахбар. Архивировано из оригинала 6 октября 2014 года . Проверено 13 ноября 2018 г.

[185] «Суд Катара постановил избить парикмахера-мусульманина за употребление алкоголя» . Аль Арабия. Архивировано из оригинала 29 июня 2017 года . Проверено 13 ноября 2018 г.

[186] «Индийский эмигрант приговорен в Катаре к 40 ударам плетью за вождение в нетрезвом виде» . Арабский бизнес . 3 июня 2014 года. Архивировано из оригинала 6 октября 2014 года . Проверено 13 ноября 2018 г.

[187] «Закон № (11) Уголовного кодекса 2004 г.» (PDF) . Отдел финансовой информации Катара. Архивировано из оригинала (PDF) 2 июня 2013 года . Проверено 13 ноября 2018 г.

[188] «Информационный пакет о тюрьмах – Саудовская Аравия» . Ukinsaudiarabia.fco.gov.uk. 9 апреля 2012 года. Архивировано из оригинала 11 января 2012 года . Проверено 18 февраля 2013 г.

[189] «Профиль гендерного равенства в регионе БВСА» (PDF) . ЮНИСЕФ. Архивировано (PDF) из оригинала 5 июня 2012 года . Проверено 23 февраля 2013 г.

[190] Бейдун, Халед А. «Саудовский режим не представляет ислам» . Аль Джазира . Проверено 21 июня 2024 г.

[191] «Саудовская Аравия объявляет о крупных правовых реформах, открывающих путь к кодификации права» . CNBC. 9 февраля 2021 г. Проверено 7 марта 2021 г.

[192] «Сингапур» . Law.emory.edu. Архивировано из оригинала 12 февраля 2013 года . Проверено 18 февраля 2013 г.

[193] «Мусульманское право в Шри-Ланке» . Ежедневные новости Шри-Ланки . Архивировано из оригинала 11 марта 2013 года . Проверено 19 февраля 2013 г.

[194] «Сирия (Сирийская Арабская Республика)» . Law.emory.edu. Архивировано из оригинала 25 января 2014 года . Проверено 21 августа 2013 г.

[195] «Сирия» . Фонд Карнеги за международный мир. п. 13. Архивировано из оригинала 9 октября 2017 года . Проверено 13 ноября 2018 г.

[196] «Сирия (Сирийская Арабская Республика)» . Law.emory.edu. Архивировано из оригинала 25 января 2014 года . Проверено 18 февраля 2013 г.

[197] «Профиль гендерного равенства в Сирии» (PDF) . ЮНИСЕФ. Архивировано (PDF) из оригинала 11 ноября 2018 года . Проверено 13 ноября 2018 г.

[198] «Таиланд может расширить действие законов шариата на охваченном насилием мусульманском юге» . Bloomberg LP, 22 июня 2009 г. Архивировано из оригинала 9 марта 2013 г. Проверено 18 февраля 2013 г.

[199] «Применение исламского права в Таиланде» . Институт развивающихся экономик . Проверено 30 октября 2022 г.

[Grigoriadis2012-200] Перейти обратно: ^а ^б Иоаннис Н. Григориадис (2012). Прививание религии греческому и турецкому национализму: «Сакральный синтез» . Пэлгрейв Макмиллан. п. 63. ИСБН 978-1137301192 . Архивировано из оригинала 25 апреля 2016 года.

[201] «Эрдоган готов ответить на обвинения в том, что он хочет ввести законы шариата» .

[202] «Архивная копия» . Архивировано из оригинала 5 апреля 2018 года . Проверено 13 ноября 2018 г. {{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )

[203] Джонатан Фокс (2008). Мировой обзор религии и государства . Издательство Кембриджского университета. стр. 146–48. ISBN 978-1139472593 . Архивировано из оригинала 28 апреля 2016 года.

[:732-204] Перейти обратно: ^а ^б «Федеральный указ-закон № (15) 2020 г.» . Министерство юстиции . 27 сентября 2020 г. Страницы 1, статья 1 «Положения исламского шариата применяются к преступлениям, связанным с возмездием и кровавыми деньгами. Другие преступления и соответствующие наказания за них должны быть предусмотрены в соответствии с положениями настоящего Закона и другими применимыми уголовными наказаниями. коды». Архивировано из оригинала 31 мая 2023 года . Проверено 8 июня 2023 г.

[205] «Федеральный закон № (3) 1987 года об издании Уголовного кодекса» . Управление ООН по наркотикам и преступности . Архивировано из оригинала 25 мая 2013 года.

[usdep-206] «Отчеты о правах человека за 2013 год: Объединенные Арабские Эмираты» . Государственный департамент США . Суды шариата (исламского права), выносящие решения по уголовным и семейным делам, имеют возможность назначать порку в качестве наказания за прелюбодеяние, проституцию , добрачный секс по обоюдному согласию, беременность вне брака, клевету, а также злоупотребление наркотиками или алкоголем.

[207] «Комиссия ООН по предупреждению преступности и уголовному правосудию: Объединенные Арабские Эмираты» . Голоса прав человека . Архивировано из оригинала 11 ноября 2020 года . Проверено 12 февраля 2016 г.

[208] «Ислам и право после объединения: дебаты и проблемы» . Исламопедия онлайн. Архивировано из оригинала 11 июля 2015 года . Проверено 18 февраля 2013 г.

[209] «Йемен, Республика» . Law.emory.edu. Архивировано из оригинала 12 февраля 2013 года . Проверено 18 февраля 2013 г.

[210] «Республиканский декрет, Закон № 12 от 1994 года о преступлениях и наказаниях» . УВКБ ООН Refworld . Проверено 21 февраля 2013 г.

[211] «Шариатские суды в западных демократиях? – Интервью с Манфредом Брокером» . Ноябрь 2012 г. Архивировано из оригинала 4 октября 2018 г. Проверено 13 ноября 2018 г.

[212] Макрис, ПК (18 февраля 2017 г.). «Закон шариата во Фракии» . Дипломатический курьер . Архивировано из оригинала 1 декабря 2017 года . Проверено 30 ноября 2017 г.

[stategreece-213] Перейти обратно: ^а ^б ^с «Греция» (PDF) . Госдепартамент США. стр. 2–4 . Проверено 16 января 2015 г.

[214] Ники Китсантонис (10 января 2018 г.). «Греция отменяет обязательный шариат для мусульманского меньшинства» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 16 апреля 2019 года . Проверено 16 апреля 2019 г.

[acadgreece-215] Какулиду, Эйрини. «Применение шариата в греческой зоне Западной Фракии» . Академия.edu. Архивировано из оригинала 28 апреля 2015 года . Проверено 16 января 2015 г.

[216] «Независимый обзор применения законов шариата в Англии и Уэльсе» (PDF) . Правительство Великобритании . 2018. с. 4. Архивировано (PDF) из оригинала 2 октября 2018 г. Проверено 13 ноября 2018 г.

[217] Макканн, Кейт (1 августа 2018 г.). «Британский суд признал законы шариата в знаковом деле о разводе» . Телеграф . ISSN 0307-1235 . Архивировано из оригинала 3 января 2019 года . Проверено 2 января 2019 г.

[218] «Конституция Турецкой Республики Северного Кипра» . cypnet.co.uk . Архивировано из оригинала 25 мая 2011 года . Проверено 13 ноября 2018 г.

[hrw_2008-219] Эрик Гольдштейн; Билл Ван Эсвельд, ред. (2008). Права человека в Западной Сахаре и в лагерях беженцев Тиндуф . п. 216. ИСБН 978-1564324207 . Архивировано из оригинала 13 июня 2015 года . Проверено 13 ноября 2018 г. {{cite book}}: |journal= игнорируется ( помогите )

[220] «Введение в законодательство Сомалиленда» . somalilandlaw.com . Архивировано из оригинала 27 апреля 2018 года . Проверено 13 ноября 2018 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]

v т и Списки стран по законам и правоохранительных органов рейтинги
Age of	Candidacy for political office Consent Criminal responsibility Drinking Driving Majority Marriage in the US Retirement Mandatory retirement School-leaving in the US Voting Suffrage Youth suffrage Working
Drugs and alcohol	Drug and precursor laws by country or territory Alcohol Alcohol consumption Bath salts Legal status of Mephedrone Legal status of Methylone Legal status of MPDV Cocaine use Legality Methamphetamine Legality Opiate use Psychedelics Amanita mushroom Legality Ayahuasca Legality Cannabis Legality Annual use Lifetime use Ibogaine Legality LSD Legality Psilocybin mushroom Legality Salvia divinorum Legality
Death	Legality of euthanasia Law enforcement killings Legality of suicide Legality of assisted suicide
Guns	Deaths Households Laws Ownership
Punishment	Death penalty Incarceration Life imprisonment
Policing	Prisoner abuse Size of police forces
Obscenity	Incest Laws Pornography Child pornography Fictional pornography depicting minors Simulated child pornography Internet pornography Prostitution Sex trafficking Sexual assault Child sexual abuse Rape Sodomy law
Reproduction	Abortion law Minors and abortion Adoption law International adoption Human cloning Sterilization Surrogacy
Censorship	Censorship by country Book censorship by country Cartographic censorship Film censorship by country Internet censorship by country Censorship of LGBT issues Political censorship Video gaming censorship by country
Human rights	Children's rights Children in the military Intersex rights Same-sex marriage Human trafficking
Freedom of movement	By country In the air Abode
Property and environment	Air Estate Land Minerals Mining Mortgage Water Riparian water
Business	Competition Mergers and acquisitions Monopoly Corporate Corporate liability Legality of cryptocurrency
Violence	Corporal punishment At home At school In court LGBT rights Police brutality Smoking Alcohol law Murder Slavery
International ownership	International waters Admiralty law UN Convention on the Law of the Sea Antarctic Treaty System World Intellectual Property Organization World Intellectual Property Indicators Foreign ownership International copyright treaties
Other	Animal rights Immigration law National legal systems Religious law Separation of church and state Sharia World Justice Project
List of international rankings Lists by country