Османская империя
 | Эта статья может быть слишком длинной для удобного чтения и навигации . Когда этот тег был добавлен, его читаемый размер составлял 14 947 слов. ( июль 2024 г. ) |
Возвышенное Османское государство
| |||
|---|---|---|---|
| в. 1299–1922 гг. | |||
Девиз:
| |||
| Гимн: Различный | |||
 | |||
| Статус | Империя | ||
| Капитал | |||
| Официальные языки | Османский турецкий | ||
| Общие языки | |||
| Религия | |||
| Demonym(s) | Османская | ||
| Правительство |
| ||
| Султан | |||
• в. 1299–1323/4 (первый) | Осман I | ||
• 1918–1922 (последний) | Мехмед VI | ||
| Халиф | |||
• 1517–1520 (первый) | Селим I [16] [г] | ||
• 1922–1924 (последний) | Абдулмеджид II | ||
| Великий визирь | |||
• 1320–1331 (первый) | Алаеддин Паша | ||
• 1920–1922 (последний) | Ахмет Тевфик-паша | ||
| Законодательная власть | Генеральная Ассамблея (1876–1878; 1908–1920) | ||
• Верхняя палата (неизбираемая) | Палата знати (1876–1878; 1908–1920) | ||
• Нижняя палата (избранная) | Палата депутатов (1876–1878; 1908–1920) | ||
| История | |||
• Основан | в. 1299 [17] | ||
| 1402–1413 | |||
| 29 мая 1453 г. | |||
| 1876–1878 | |||
| 1908–1920 | |||
| 23 января 1913 г. | |||
| 1 ноября 1922 г. [час] | |||
• Турецкая Республика Создана | 29 октября 1923 г. [я] | ||
| 3 марта 1924 г. | |||
| Область | |||
| 1481 [18] | 1 220 000 км 2 (470 000 квадратных миль) | ||
| 1521 [18] | 3 400 000 км 2 (1 300 000 квадратных миль) | ||
| 1683 [19] | 5 200 000 км 2 (2 000 000 квадратных миль) | ||
| 1913 [18] | 2 550 000 км 2 (980 000 квадратных миль) | ||
| Население | |||
• 1912 [20] | 24,000,000 | ||
| Валюта | Акче , султани , деньги , куруш ( пиастр ), лира | ||
| |||
Османская империя , [Дж] исторически и в просторечии известная как Турецкая империя , [22] [23] было имперским царством [к] с центром в Анатолии, которая контролировала большую часть Юго-Восточной Европы , Западной Азии и Северной Африки с 14 по начало 20 веков; он также контролировал части юго-восточной части Центральной Европы в период с начала 16 по начало 18 веков. [24] [25] [26]
Империя возникла из бейлика , или княжества , основанного на северо-западе Анатолии в 1299 году вождем туркменского племени I. Османом Его преемники завоевали большую часть Анатолии и распространились на Балканы к середине 14 века , превратив свое маленькое королевство в трансконтинентальную империю. Османы положили конец Византийской империи с завоеванием Константинополя в 1453 году Мехмедом II , что ознаменовало превращение османов в крупную региональную державу. При Сулеймане Великолепном (1520–1566) империя достигла пика своего могущества, процветания и политического развития. К началу 17 века османы управляли 32 провинциями и многочисленными вассальными государствами , которые со временем либо были поглощены Империей, либо получили различную степень автономии. [л] Османская империя со столицей в Константинополе (современный Стамбул ) и контролем над значительной частью Средиземноморского бассейна на протяжении шести столетий находилась в центре взаимодействия между Ближним Востоком и Европой.
Хотя когда-то считалось, что Османская империя вступила в период упадка после смерти Сулеймана Великолепного, современный академический консенсус утверждает, что империя продолжала сохранять гибкую и сильную экономику, общество и армию на протяжении большей части XVIII века. Однако в течение длительного мирного периода с 1740 по 1768 год османская военная система отставала от систем своих главных европейских соперников, Габсбургской и Российской империй. В результате в конце 18-го и начале 19-го веков османы потерпели серьёзные военные поражения, кульминацией которых стала потеря как территории, так и глобального престижа . Это вызвало комплексный процесс реформ и модернизации, известный как Танзимат ; В течение XIX века Османское государство стало значительно более могущественным и организованным внутри, несмотря на дальнейшие территориальные потери, особенно на Балканах, где возник ряд новых государств.
Начиная с конца XIX века, различные османские интеллектуалы стремились к дальнейшей либерализации общества и политики по европейскому образцу, кульминацией чего стала Младотурецкая революция 1908 года под руководством Комитета Союза и Прогресса (CUP), которая установила Вторую конституционную эпоху и ввела конкурентную эпоху. многопартийные выборы в условиях конституционной монархии. Однако после катастрофических Балканских войн КЕП становилась все более радикальной и националистической, возглавив государственный переворот в 1913 году, который установил однопартийный режим. CUP объединилась с Германской империей, надеясь избежать дипломатической изоляции, которая способствовала ее недавним территориальным потерям; таким образом, оно вступило в Первую мировую войну на стороне Центральных держав . Хотя империя смогла в значительной степени устоять во время конфликта, она боролась с внутренними разногласиями, особенно с арабским восстанием . В этот период османское правительство занималось геноцидом против армян , ассирийцев и греков .
После Первой мировой войны победившие союзные державы оккупировали и разделили Османскую империю, которая уступила свои южные территории Соединенному Королевству и Франции . Успешная турецкая война за независимость , которую возглавил Мустафа Кемаль Ататюрк против оккупирующих союзников, привела к возникновению Турецкой Республики в центре Анатолии и отмене Османской монархии в 1922 году, формально положив конец Османской империи.
Имя
Слово «Осман» — это историческая англизация имени Османа I , основателя Империи и правящего Дома Османа (также известного как Османская династия). Имя Османа, в свою очередь, было турецкой формой арабского имени Усман ( عثمان ). На османском турецком языке империя называлась Девлет-и Алие-йи О с манийе ( دولت عليه عثمانیه ), букв. « Возвышенное Османское государство » , или просто Девлет-и О с манийе ( دولت عثمانيه ), букв. « Османское государство » .
Турецкое слово «Осман» ( Osmanlı ) первоначально относилось к племенным последователям Османа в четырнадцатом веке. Впоследствии это слово стало использоваться для обозначения военно-административной элиты империи. Напротив, термин «турок» ( Türk ) использовался для обозначения анатолийского крестьянского и племенного населения и рассматривался как пренебрежительный термин применительно к городским, образованным людям. [28] : 26 [29] В ранний современный период образованный городской тюркоязычный человек, который не принадлежал к военно-административному классу, обычно называл себя не османом и не тюрком , а скорее руми ( رومى ), или «римлянином». ", имея в виду жителя территории бывшей Византийской империи на Балканах и в Анатолии. Термин Руми также использовался для обозначения тюркоязычных других мусульманских народов империи и за ее пределами. [30] : 11 Применительно к носителям османского турецкого языка этот термин начал выходить из употребления в конце семнадцатого века, и вместо этого это слово все чаще стало ассоциироваться с греческим населением империи, и это значение оно все еще имеет в Турции сегодня. [31] : 51
В Западной Европе названия Османская империя, Турецкая империя и Турция часто использовались как синонимы, при этом Турция получала все большее предпочтение как в формальных, так и в неформальных ситуациях. Эта дихотомия официально закончилась в 1920–1923 годах, когда недавно созданное в Анкаре, базирующееся турецкое правительство, выбрало Турцию в качестве единственного официального названия. В настоящее время большинство ученых-историков избегают терминов «Турция», «Турки» и «Турецкий» при упоминании османов из-за многонационального характера империи. [32]
История
| История Османская империя |
|---|
 |
| Хронология |
| Историография ( Газа , Упадок ) |
Взлет (ок. 1299–1453)
Когда Румский султанат пришел в упадок в 13 веке, Анатолия была разделена на лоскутное одеяло независимых турецких княжеств, известных как анатолийские бейлики . Одну из них, расположенную в районе Вифинии на границе Византийской империи, возглавлял турецкий [33] вождь племени Осман I ( ум. 1323/4), [34] фигура неясного происхождения, от которой произошло название «Осман». [35] : 444 Первые последователи Османа состояли из турецких племенных групп и византийских ренегатов, многие из которых, но не все, обратились в ислам. [36] : 59 [37] : 127 Осман расширил контроль над своим княжеством, завоевав византийские города вдоль реки Сакарья . Поражение Византии в битве при Бафее в 1302 году способствовало возвышению Османа. Не совсем понятно, как первые османы стали доминировать над своими соседями из-за отсутствия сохранившихся источников. Тезис о Газе, популярный в 20-м веке, приписывал их успех сплочению религиозных воинов для борьбы за них во имя ислама , но он больше не является общепринятым. Ни одна другая гипотеза не получила широкого признания. [38] : 5, 10 [39] : 104
Спустя столетие после Османа I османское владычество начало распространяться на Анатолию и Балканы . Самые ранние конфликты начались во время византийско-османских войн , которые велись в Анатолии в конце 13 века, а затем вошли в Европу в середине 14 века, за которыми последовали болгаро-османские войны и сербско-османские войны в середине 14 века. Большая часть этого периода характеризовалась османской экспансией на Балканы . Сын Османа, Орхан , захватил город Бурса на северо-западе Анатолии в 1326 году, сделав его новой столицей и вытеснив византийский контроль над регионом. Важный порт Салоники был захвачен у венецианцев в 1387 году и разграблен. Победа Османской империи в Косово в 1389 году фактически ознаменовала конец сербской власти в регионе, открыв путь для османской экспансии в Европу. [40] : 95–96 Битва Никополе за Болгарское Видинское царство в 1396 году, считавшаяся последним крупномасштабным крестовым походом Средневековья при , не смогла остановить наступление победоносных османов. [41]
По мере расширения турок на Балканы завоевание Константинополя стало решающей задачей. Османы уже захватили контроль почти над всеми бывшими византийскими землями, окружающими город, но сильная защита стратегического положения Константинополя на проливе Босфор затрудняла завоевание. В 1402 году византийцы получили временное облегчение, когда тюрко-монгольский лидер Тимур , основатель империи Тимуридов , вторгся в Османскую Анатолию с востока. В битве при Анкаре в 1402 году Тимур разгромил османские войска и взял в плен султана Баязида I , повергнув империю в хаос. Последовавшая за этим гражданская война длилась с 1402 по 1413 год, когда сыновья Баязида боролись за престолонаследие. Все закончилось, когда Мехмед I стал султаном и восстановил власть Османской империи. [42] : 363
Балканские территории, потерянные османами после 1402 года, включая Салоники, Македонию и Косово, позже были возвращены Мурадом II между 1430-ми и 1450-ми годами. 10 ноября 1444 года Мурад отразил Варненский крестовый поход , разгромив венгерские, польские и валашские армии под командованием Владислава III Польши и Яна Хуньяди в битве при Варне , хотя албанцы под командованием Скандербега продолжали сопротивляться. Четыре года спустя Джон Хуньяди подготовил еще одну армию венгерских и валашских войск для нападения на турок, но снова потерпел поражение во Второй битве за Косово в 1448 году. [43] : 29
Согласно современной историографии, существует прямая связь между быстрым военным продвижением Османской империи и последствиями Черной смерти , начиная с середины четырнадцатого века. Византийские территории, где были осуществлены первые османские завоевания, были истощены в демографическом и военном отношении из-за чумы, которая способствовала османской экспансии. Кроме того, охота на рабов была основной экономической движущей силой османских завоеваний. Некоторые авторы 21-го века повторно относят завоевание Балкан к фазе акынджи , которая длилась от 8 до 13 десятилетий и характеризовалась непрерывной охотой и уничтожением рабов с последующей административной интеграцией в Империю. [44] [45] [46] [47]
Расширение и пик (1453–1566 гг.)
Сын Мурада II, Мехмед Завоеватель , реорганизовал как государство, так и армию, и 29 мая 1453 года завоевал Константинополь , положив конец Византийской империи. [48] Мехмед позволил Восточной православной церкви сохранить свою автономию и землю в обмен на признание османской власти. [49] Из-за напряженности между государствами Западной Европы и позднейшей Византийской империей большая часть православного населения приняла османское правление как предпочтительное, чем венецианское. [49] Албанское сопротивление было серьезным препятствием для османской экспансии на итальянском полуострове. [50]
В 15 и 16 веках Османская империя вступила в период расширения . Империя процветала под властью преданных своему делу и эффективных султанов . Он процветал экономически благодаря контролю над основными сухопутными торговыми путями между Европой и Азией. [51] : 111 [м]
Султан Селим I (1512–1520) резко расширил восточные и южные границы, победив шаха Исмаила Сефевидского Ирана в битве при Чалдыране . [52] : 91–105 Селим I установил османское правление в Египте , разгромив и аннексировав мамлюкский султанат Египта , и создав военно-морское присутствие на Красном море . После этой османской экспансии началась конкуренция между Португальской империей и османами за право стать доминирующей державой в регионе. [53] : 55–76
Сулейман Великолепный (1520–1566) [54] захватил Белград в 1521 году, завоевал южную и центральную части Венгерского королевства в ходе Османско-венгерских войн и после своей исторической победы в битве при Мохаче в 1526 году установил османское владычество на территории современной территории. Венгрия и другие территории Центральной Европы. Затем он осадил Вену в 1529 году, но не смог взять город. [55] : 50 В 1532 году он предпринял еще одно нападение на Вену, но был отбит при осаде Гюнса . [56] [57] Трансильвания , Валахия и, периодически, Молдавия стали данниками княжества Империи. На востоке турки-османы отобрали Багдад у персов в 1535 году, получив контроль над Месопотамией и морской доступ к Персидскому заливу . В 1555 году Кавказ впервые был разделен между Сефевидами и Османской империей, и этот статус-кво сохранялся до конца русско-турецкой войны (1768–1774) . В результате этого раздела, подписанного в Амасийском мире , Западная Армения , Западный Курдистан и Западная Грузия попали в руки Османской империи. [58] в то время как южный Дагестан , Восточная Армения , Восточная Грузия и Азербайджан оставались персидскими. [59]
В 1539 году 60-тысячная османская армия осадила испанский гарнизон Кастельнуово на Адриатическом побережье ; успешная осада стоила османам 8000 жертв, [61] но Венеция согласилась на условия в 1540 году, отдав большую часть своей империи в Эгейском море и Морее . Франция и Османская империя, объединенные взаимной оппозицией правлению Габсбургов , [62] стали союзниками. Французские завоевания Ниццы (1543 г.) и Корсики (1553 г.) произошли как совместное предприятие французского короля Франциска I и Сулеймана под командованием османских адмиралов Хайреддина Барбароссы и Драгута . [63] Франция поддержала османов артиллерийским подразделением во время османского завоевания Эстергома на севере Венгрии в 1543 году. После дальнейших успехов турок правитель Габсбургов Фердинанд официально признал господство Османской империи в Венгрии в 1547 году. Сулейман умер естественной смертью во время осады Сигетвара в 1566 году. Говорят, что после его смерти численность османов пришла в упадок, хотя это было отвергнуто. многими учеными. [64] К концу правления Сулеймана площадь Империи составляла примерно 877 888 квадратных миль (2 273 720 км²). 2 ), простирающийся на три континента. [65] : 545
Империя стала доминирующей военно-морской силой, контролирующей большую часть Средиземного моря . [66] : 61 Империя теперь была важной частью европейской политики. Османы оказались вовлечены в межконтинентальные религиозные войны, когда Испания и Португалия были объединены в рамках Пиренейского союза . Османы были обладателями титула халифа, то есть лидерами мусульман во всем мире. Иберийцы были лидерами христианских крестоносцев, и поэтому эти двое сражались в мировом конфликте. Были зоны боевых действий в Средиземноморье [67] и Индийский океан , [68] где иберийцы обогнули Африку, чтобы достичь Индии и по пути вести войну против османов и их местных мусульманских союзников. Точно так же иберийцы прошли через недавно обращенную в христианство Латинскую Америку и отправили экспедиции , которые пересекали Тихий океан, чтобы христианизировать бывшие мусульманские Филиппины и использовать их в качестве базы для нападения на мусульман на Дальнем Востоке . [69] В этом случае османы послали армии на помощь своему самому восточному вассалу и территории, Султанату Ачех в Юго-Восточной Азии. [70] : 84 [71]
В 1600-х годах мировой конфликт между Османским халифатом и Пиренейским союзом зашел в тупик, поскольку оба государства находились на одинаковом уровне населения , технологий и экономики. успех османского политического и военного истеблишмента с Римской империей , несмотря на разницу в размерах. Тем не менее, современный итальянский учёный Франческо Сансовино и французский политический философ Жан Боден сравнивали [72]
Застой и реформы (1566–1827)
Восстания, изменения и возрождения (1566–1683)
Во второй половине шестнадцатого века Османская империя испытывала растущее давление из-за инфляции и быстро растущих военных расходов, которые отразились как на Европе, так и на Ближнем Востоке. [75] Это давление привело к серии кризисов примерно в 1600 году, создав большое напряжение для османской системы правления. [76] : 413–414 В ответ на эти вызовы империя претерпела ряд преобразований своих политических и военных институтов, что позволило ей успешно адаптироваться к новым условиям XVII века и оставаться мощной как в военном, так и в экономическом отношении. [64] [77] : 10 Историки середины двадцатого века когда-то охарактеризовали этот период как период застоя и упадка, но сейчас эта точка зрения отвергается большинством ученых. [64]
Открытие западноевропейскими государствами новых морских торговых путей позволило им избежать османской торговой монополии. Открытие португальцами мыса Доброй Надежды в 1488 году положило начало серии османско-португальских морских войн в Индийском океане на протяжении XVI века. Несмотря на растущее европейское присутствие в Индийском океане, торговля Османской империи с Востоком продолжала процветать. Каир, в частности, выиграл от того, что йеменский кофе стал популярным потребительским товаром. По мере того как кофейни появлялись в городах и поселках по всей империи, Каир превратился в крупный центр торговли, способствуя его дальнейшему процветанию на протяжении семнадцатого и большей части восемнадцатого века. [78] : 507–508
При Иване IV (1533–1584) Российское царство расширилось на Поволжье и Прикаспий за счет татарских ханств. В 1571 году крымский хан Девлет I Гирей под командованием османов сжёг Москву . [79] В следующем году вторжение повторилось, но было отражено в битве при Молодях . Османская империя продолжала вторгаться в Восточную Европу, совершая серию набегов рабов . [80] и оставался значительной державой в Восточной Европе до конца 17 века. [81]
Османы решили завоевать венецианский Кипр , и 22 июля 1570 года Никосия была осаждена; 50 000 христиан погибли и 180 000 были порабощены. [82] : 67 15 сентября 1570 года османская кавалерия появилась перед последним венецианским оплотом на Кипре, Фамагустой. Венецианские защитники продержались 11 месяцев против сил, которые на пике своего развития насчитывали 200 000 человек и имели 145 пушек; 163 000 пушечных ядер попали в стены Фамагусты, прежде чем она захватила османов в августе 1571 года. Осада Фамагусты унесла жизни 50 000 османов. [83] : 328 Тем временем Священная лига, состоящая в основном из испанского и венецианского флотов, одержала победу над османским флотом в битве при Лепанто (1571 г.) у юго-западной Греции; Католические силы убили более 30 000 турок и уничтожили 200 их кораблей. [84] : 24 Это было поразительное, хотя и по большей части символическое, [85] победой мальтийских рыцарей над османскими захватчиками при осаде Мальты в 1565 году. Это был удар по имиджу непобедимости Османской империи, имиджу, который недавно была разрушена [86] Битва нанесла гораздо больший ущерб османскому флоту из-за потери опытной рабочей силы, чем потеря кораблей, которые были быстро заменены. [87] : 53 Османский флот быстро восстановился, убедив Венецию подписать мирный договор в 1573 году, позволивший османам расширить и укрепить свои позиции в Северной Африке. [88]
Напротив, граница Габсбургов несколько стабилизировалась, и это тупиковая ситуация, вызванная ужесточением обороны Габсбургов. [89] Долгая турецкая война против Габсбургской Австрии (1593–1606) создала потребность в большем количестве османской пехоты, оснащенной огнестрельным оружием, что привело к смягчению политики набора персонала. Это способствовало возникновению проблем недисциплинированности и откровенного бунта внутри корпуса, которые так и не были решены полностью. [90] [ устаревший источник ] Также были набраны нерегулярные снайперы ( Секбан ), которые после демобилизации перешли к разбою в восстаниях Джелали (1590–1610), которые породили широкомасштабную анархию в Анатолии в конце 16 - начале 17 веков. [91] : 24 Поскольку к 1600 году население Империи достигло 30 миллионов человек, нехватка земли оказала дальнейшее давление на правительство. [92] [ устаревший источник ] Несмотря на эти проблемы, Османское государство оставалось сильным, а его армия не развалилась и не потерпела сокрушительных поражений. Единственным исключением были кампании против персидской династии Сефевидов , в результате которых многие восточные провинции Османской империи были потеряны, причем некоторые навсегда. Эта война 1603–1618 годов в конечном итоге привела к заключению договора Насух-паши , по которому весь Кавказ, за исключением самой западной Грузии, вернулся во владение Сефевидского Ирана . [93] Договор, положивший конец Критской войне, стоил Венеции большей части Далмации , ее островных владений в Эгейском море и Крита . (Потери в войне составили 30 985 венецианских солдат и 118 754 турецких солдата.) [94] : 33
Во время своего недолгого правления Мурад IV (1623–1640) восстановил центральную власть и отбил Ирак (1639 г.) у Сефевидов. [95] Заключенный в том же году Зухабский договор решительно разделил Кавказ и прилегающие регионы между двумя соседними империями, как это уже было определено в Амасийском мире 1555 года. [96] [97]
( Женский султанат 1533–1656) был периодом, когда матери молодых султанов осуществляли власть от имени своих сыновей. Самыми выдающимися женщинами этого периода были Кёсем Султан и ее невестка Турхан Хатидже , чье политическое соперничество завершилось убийством Кёсем в 1651 году. [98] В эпоху Кёпрюлю (1656–1703) эффективный контроль над Империей осуществлялся рядом великих визирей из семьи Кёпрюлю. Визират Кёпрюлю добился возобновления военного успеха: власть была восстановлена в Трансильвании, завоевание Крита завершилось в 1669 году и экспансия на польскую южную Украину с опорными пунктами Хотин и Каменец-Подольский, а также территорией Подолья , перешедшей под контроль Османской империи в 1676 году. [99]
Этот период новой напористости подошел к катастрофическому концу в 1683 году, когда великий визирь Кара Мустафа-паша возглавил огромную армию для попытки второй османской осады Вены во время Великой турецкой войны 1683–1699 годов. Последний штурм был фатально задержан, и османские войска были сметены союзными войсками Габсбургов, Германии и Польши во главе с польским королем Яном III Собеским в битве при Вене . Альянс Священной лиги воспользовался преимуществом поражения под Веной, кульминацией которого стал Карловицкий договор (26 января 1699 г.), положивший конец Великой турецкой войне. [100] Османы уступили контроль над значительными территориями, многие из которых были навсегда. [101] Мустафа II (1695–1703) возглавил контратаку 1695–1696 годов против Габсбургов в Венгрии, но потерпел поражение после катастрофического поражения при Зенте (в современной Сербии) 11 сентября 1697 года. [102]
Военные поражения
Если не считать потери Баната и временной потери Белграда (1717–1739 гг.), Османская граница на Дунае и Саве оставалась стабильной в течение восемнадцатого века. Однако российская экспансия представляла собой большую и растущую угрозу. [103] Соответственно, король Швеции Карл XII приветствовался как союзник в Османской империи после его поражения от русских в Полтавской битве 1709 года в центральной Украине (часть Великой Северной войны 1700–1721 годов). [103] Карл XII убедил османского султана Ахмеда III объявить войну России, что привело к победе Османской империи в кампании на реке Прут 1710–1711 годов в Молдавии. [104]
После австро-турецкой войны подтвердил Пассаровицкий мирный договор потерю Баната, Сербии и «Маленькой Валахии» (Олтении) Австрии. Договор также показал, что Османская империя находилась в обороне и вряд ли будет продолжать агрессию в Европе. [105] Австро -русско-турецкая война (1735–1739), завершившаяся Белградским договором 1739 года, привела к возвращению Османской империи северной Боснии , Габсбургской Сербии (включая Белград), Олтении и южных частей Баната Темешвара. ; порт Азов но Империя уступила русским , к северу от Крымского полуострова. После этого договора Османская империя смогла наслаждаться миром, поскольку Австрия и Россия были вынуждены иметь дело с возвышением Пруссии . [106]
Произошли образовательные и технологические реформы , включая создание высших учебных заведений, таких как Стамбульский технический университет . [107] В 1734 году была основана артиллерийская школа для обучения артиллерийским методам западного образца, но исламское духовенство успешно выступило против этого, ссылаясь на теодицею . [108] В 1754 году артиллерийское училище было вновь открыто на полусекретной основе. [108] В 1726 году Ибрагим Мутеферрика убедил великого визиря Невшехирли Дамата Ибрагим-пашу , великого муфтия и духовенство в эффективности печатного станка, а позже султан Ахмед III предоставил Мутеферрике разрешение публиковать нерелигиозные книги (несмотря на противодействие со стороны некоторых каллиграфы и религиозные лидеры). [109] Типография Мутеферрики опубликовала свою первую книгу в 1729 году, а к 1743 году выпустила 17 произведений в 23 томах, каждый тиражом от 500 до 1000 экземпляров. [109] [110]
В Северной Африке Испания отвоевала Оран у автономного Дейлика Алжира . получил Оранский бей армию из Алжира, но ей не удалось вернуть Оран ; осада привела к гибели 1500 испанцев и еще большего количества алжирцев. Испанцы также убили множество солдат-мусульман. [111] В 1792 году Испания покинула Оран, продав его Дейлику Алжира.
В 1768 году поддерживаемые Россией украинские гайдамаки , преследуя польских союзников, вошли в Балту , контролируемый Османской империей город на границе с Бессарабией на Украине, устроили резню его жителей и сожгли город дотла. Это действие спровоцировало Османскую империю на русско-турецкую войну 1768–1774 годов . 1774 Кучук-Кайнарджинский мирный договор года положил конец войне и предоставил свободу вероисповедания христианским гражданам контролируемых Османской империей провинций Валахии и Молдавии. [112] К концу XVIII века, после ряда поражений в войнах с Россией, некоторые в Османской империи начали приходить к выводу, что реформы Петра Великого дали русским преимущество, и османам придется не отставать от западных стран. технологии, чтобы избежать дальнейших поражений. [108]
Селим III (1789–1807) предпринял первые крупные попытки модернизации армии , но его реформам препятствовало религиозное руководство и янычарский корпус. Завидуя своим привилегиям и решительно выступая против перемен, янычары восстали . Усилия Селима стоили ему трона и жизни, но были решены впечатляющим и кровавым образом его преемником, энергичным Махмудом II , который уничтожил корпус янычар в 1826 году.
Сербская революция (1804–1815) ознаменовала начало эпохи национального пробуждения на Балканах во время Восточного вопроса . В 1811 году фундаменталистские ваххабиты Аравии во главе с семьей аль-Сауд подняли восстание против османов. Не сумев победить повстанцев-ваххабитов, Блистательная Порта поручил Мухаммеду Али-паше , Кавальскому вали ( губернатору) Эялета Египта , поручить вернуть Аравию, что закончилось разрушением эмирата Дирия в 1818 году. Сюзеренитет Сербии как наследственная монархия под собственной династией была признана де-юре в 1830 году. [113] [114] В 1821 году греки объявили войну султану. За восстанием, зародившимся в Молдавии как диверсия, последовала главная революция на Пелопоннесе , который вместе с северной частью Коринфского залива стал первыми частями Османской империи, добившимися независимости (в 1829 году). В 1830 году французы вторглись в Дейлик в Алжире . Кампания , продолжавшаяся 21 день, привела к потерям более 5000 алжирских военных. [115] и около 2600 французских. [115] [116] До французского вторжения общая численность населения Алжира, скорее всего, составляла от 3 000 000 до 5 000 000 человек. [117] К 1873 году население Алжира (без учета нескольких сотен тысяч вновь прибывших французских поселенцев) сократилось до 2 172 000 человек. [118] В 1831 году Мухаммед Али из Египта восстал против султана Махмуда II из-за того, что последний отказался предоставить ему губернаторские должности Великой Сирии и Крита , которые султан обещал ему в обмен на отправку военной помощи для подавления греческого восстания (1821–1829). ), что в конечном итоге закончилось формальным обретением Греции независимости в 1830 году. Это было дорогостоящее предприятие для Мухаммеда Али, потерявшего свой флот в битве при Наварине в 1827 году. Так началась первая египетско-османская война (1831–1833) , во время В результате обученная французами армия Мухаммеда Али под командованием его сына Ибрагима-паши нанесла поражение османской армии во время ее вторжения в Анатолию , достигнув города Кютахья в пределах 320 км (200 миль) от столицы Константинополя. [119] : 95 В отчаянии султан Махмуд II обратился за помощью к традиционному главному сопернику империи — России, попросив императора Николая I прислать ему на помощь экспедиционный корпус. [119] : 96 В обмен на подписание Хюнкар-Искелесского договора русские послали экспедиционный корпус, который удержал Ибрагима-пашу от дальнейшего продвижения к Константинополю. [119] : 96 По условиям Кютахьйской конвенции , подписанной 5 мая 1833 года, Мухаммед Али согласился отказаться от своей кампании против султана, в обмен на что он был назначен вали ( губернатором) вилайетов ( провинций) Крита , Алеппо , Триполи. , Дамаску и Сидону (последние четыре включают в себя современные Сирию и Ливан ) и получили право собирать налоги в Адане . [119] : 96 Если бы не российское вмешательство, султан Махмуд II мог бы столкнуться с риском быть свергнутым, а Мухаммед Али мог бы даже стать новым султаном. Эти события положили начало повторяющейся схеме, когда Блистательная Порта нуждалась в помощи иностранных держав, чтобы защитить себя. [119] : 95–96
В 1839 году Блистательная Порта попыталась вернуть то, что потеряла де-факто автономный, но де-юре всё ещё османский эялет Египта , но её силы первоначально потерпели поражение, что привело к Восточному кризису 1840 года . Мухаммед Али имел тесные отношения с Францией , и перспектива того, что он станет султаном Египта, широко рассматривалась как попадание всего Леванта в сферу влияния Франции. [119] : 96 Поскольку Блистательная Порта оказалась неспособной победить Мухаммеда Али, [120] [121] Британская империя и Австрийская империя предоставили военную помощь, а вторая египетско-османская война (1839–1841) закончилась победой Османской империи и восстановлением османского сюзеренитета над Египтом, Эялетом и Левантом . [119] : 96
К середине 19 века Османскую империю называли « больным человеком Европы ». Три сюзеренских государства – Княжество Сербия , Валахия и Молдавия – двинулись к независимости де-юре в 1860-х и 1870-х годах.
Упадок и модернизация (1828–1908)
В период Танзимата (1839–1876) серия конституционных реформ правительства привела к созданию довольно современной призывной армии , реформам банковской системы, декриминализации гомосексуализма, замене религиозного закона светским законом, [122] и гильдии с современными фабриками. Османское министерство почты было создано в Стамбуле в 1840 году. Американский изобретатель Сэмюэл Морзе в 1847 году получил османский патент на телеграф, выданный султаном Абдулмеджидом , который лично испытал изобретение. [123] Реформистский период достиг своего пика с принятием Конституции, названной Канун-у Эсаси . империи Первая конституционная эра была недолгой. Парламент просуществовал всего два года, прежде чем султан приостановил его деятельность.
Христианское население империи благодаря более высокому уровню образования начало опережать мусульманское большинство, что вызвало большое негодование. [124] В 1861 году для османских христиан существовала 571 начальная и 94 средние школы, в которых обучалось в общей сложности 140 000 учеников, что значительно превышало число детей-мусульман, посещавших школу в то время, которым еще больше мешало количество времени, затрачиваемое на изучение арабского языка и арабского языка. Исламская теология. [124] Автор Норман Стоун предполагает, что арабский алфавит, которым был написан турецкий язык до 1928 года , плохо подходил для отражения звуков турецкого языка (который является тюркским, а не семитским языком), что создавало дополнительные трудности для турецких детей. [124] В свою очередь, более высокий уровень образования христиан позволил им играть более значительную роль в экономике, о чем свидетельствует рост известности таких групп, как семья Сурсок . [125] [124] В 1911 году из 654 оптовых компаний Стамбула 528 принадлежали этническим грекам. [124] Во многих случаях христиане и евреи получали защиту от европейских консулов и гражданство, то есть они были защищены от османского законодательства и не подчинялись тем же экономическим правилам, что и их мусульманские коллеги. [126]
Крымская война (1853–1856 гг.) была частью давней борьбы между крупными европейскими державами за влияние на территории приходящей в упадок Османской империи. Финансовое бремя войны вынудило Османское государство выдать 4 августа 1854 года иностранные займы на сумму 5 миллионов фунтов стерлингов. [127] : 32 [128] : 71 Война вызвала исход крымских татар , около 200 000 из которых переехали в Османскую империю в результате продолжающихся волн эмиграции. [129] : 79–108 К концу Кавказских войн 90% черкесов подверглись этнической чистке. [130] и сосланные с родины на Кавказе, бежавшие в Османскую империю, [131] в результате чего от 500 000 до 700 000 черкесов поселились в Османской империи. [132] Крымскотатарские беженцы в конце XIX века сыграли особенно заметную роль в стремлении модернизировать османское образование и в первую очередь в продвижении пантюркизма и чувства турецкого национализма. [133]
В этот период Османская империя тратила на образование лишь небольшие суммы государственных средств; например, в 1860–1861 гг. В образование было инвестировано всего 0,2% общего бюджета. [134] : 50 Когда Османское государство попыталось модернизировать свою инфраструктуру и армию в ответ на внешние угрозы, оно открыло себя для угрозы другого типа: угрозы кредиторов. Как писал историк Юджин Роган, «самой большой угрозой независимости Ближнего Востока» в XIX веке «были не армии Европы, а ее банки». [135] Османское государство, которое начало брать на себя долги во время Крымской войны, было вынуждено объявить о банкротстве в 1875 году. [136] К 1881 году Османская империя согласилась, чтобы ее долг контролировался Османской администрацией государственного долга , советом европейских мужчин, президентами которого поочередно были Франция и Великобритания. Этот орган контролировал часть османской экономики и использовал свое положение, чтобы гарантировать, что европейский капитал продолжает проникать в империю, часто в ущерб местным османским интересам. [136]
Османские башибузуки подавили болгарское восстание 1876 года, уничтожив при этом до 100 000 человек. [137] : 139 Русско -турецкая война (1877–1878) завершилась решительной победой России. В результате османские владения в Европе резко сократились: Болгария стала независимым княжеством внутри Османской империи; Румыния добилась полной независимости; а Сербия и Черногория наконец получили полную независимость, но с меньшими территориями. В 1878 году Австро-Венгрия в одностороннем порядке оккупировала османские провинции Босния-Герцеговина и Нови-Пазар .
Премьер-министр Великобритании Бенджамин Дизраэли выступал за восстановление османских территорий на Балканском полуострове во время Берлинского конгресса , а взамен Великобритания приняла на себя управление Кипром в 1878 году. [138] : 228–254 Позже Великобритания направила войска в Египет в 1882 году, чтобы подавить восстание Ураби (султан Абдул Хамид II был слишком параноиком, чтобы мобилизовать свою собственную армию, опасаясь, что это приведет к государственному перевороту), фактически получив контроль над обеими территориями. Абдул Хамид II настолько боялся переворота, что не позволил своей армии проводить военные учения, чтобы это не послужило прикрытием для переворота, но он видел необходимость военной мобилизации. В 1883 году немецкая военная миссия под командованием генерала барона Кольмара фон дер Гольца прибыла для обучения Османской армии, что привело к появлению так называемого «поколения Гольца» офицеров, прошедших обучение в Германии, которые сыграли заметную роль в политике последних лет империи. . [139] : 24
С 1894 по 1896 год от 100 000 до 300 000 армян, проживавших по всей империи, были убиты в ходе так называемой Гамидианской резни . [140] : 42
В 1897 году население составляло 19 миллионов человек, из которых 14 миллионов (74%) были мусульманами. Еще 20 миллионов проживали в провинциях, которые оставались под номинальным сюзеренитетом султана, но находились полностью за пределами его фактической власти. Одна за другой Порта теряла номинальную власть. В их число вошли Египет, Тунис, Болгария, Кипр, Босния и Герцеговина и Ливан. [141]
По мере постепенного сокращения Османской империи 7–9 миллионов мусульман с ее бывших территорий на Кавказе, в Крыму , на Балканах и средиземноморских островах мигрировали в Анатолию и Восточную Фракию . [142] [143] [144] [145] После того, как Империя проиграла Первую Балканскую войну (1912–1913), она потеряла все свои балканские территории, кроме Восточной Фракии (Европейская Турция). В результате около 400 000 мусульман бежали вместе с отступающими османскими армиями (многие умерли от холеры, принесенной солдатами), а 400 000 немусульман бежали с территории, все еще находившейся под властью Османской империи. [146] По оценкам Джастина Маккарти , с 1821 по 1922 год в Юго-Восточной Европе умерло 5,5 миллионов мусульман, из которых было изгнано 5 миллионов. [147] [148] [149]
Поражение и роспуск (1908–1922)
Младотурецкое движение
Поражение и распад Османской империи (1908–1922) начались со Второй конституционной эры , момента надежды и обещания, установленного младотурецкой революцией . Он восстановил Конституцию Османской империи и ввёл многопартийную политику с двухступенчатой избирательной системой ( законом о выборах ) в османском парламенте . Конституция дала надежду, предоставив гражданам империи возможность модернизировать государственные институты, восстановить ее силу и дать ей возможность противостоять внешним силам. Гарантия свобод обещала устранить межобщинную напряженность и превратить империю в более гармоничное место. [150] Вместо этого этот период стал историей сумеречной борьбы Империи.
Члены движения младотурок , когда-то ушедшие в подполье, теперь создали свои партии. [151] Среди них основными партиями были « Комитет Союза и Прогресса » и « Партия Свободы и Согласия ». На другом конце спектра находились этнические партии, в число которых входили «Поалей-Цион» , «Аль-Фатат» и армянское национальное движение , организованное в рамках Армянской революционной федерации . Наживаясь на междоусобицах, Австро-Венгрия официально аннексировала Боснию и Герцеговину в 1908 году. Последняя османская перепись населения была проведена в 1914 году . Несмотря на военные реформы, которые воссоздали Османскую современную армию , Империя потеряла свои территории в Северной Африке и Додеканес в Итало-турецкой войне (1911 г.) и почти все свои европейские территории в Балканских войнах (1912–1913 гг.). В годы, предшествовавшие Первой мировой войне , Империя сталкивалась с постоянными волнениями , включая инцидент 31 марта и два последующих переворота в 1912 и 1913 годах .
Первая мировая война
Османская империя вступила в Первую мировую войну на стороне Центральных держав и в конечном итоге потерпела поражение. [152] Участие Османской империи в войне началось с совместного немецко-османского внезапного нападения на Черноморское побережье Российской империи 29 октября 1914 года. После нападения Российская империя (2 ноября 1914 года) [153] и ее союзники Франция (5 ноября 1914 г.) [153] и Британская империя (5 ноября 1914 г.) [153] объявил войну Османской империи. Также 5 ноября 1914 года британское правительство изменило статус хедивата Египта и Кипра , которые были де-юре до войны османскими территориями, на британские протектораты .
Османы успешно защитили Дарданеллы пролив во время Галлиполийской кампании (1915–1916) и одержали первые победы над британскими войсками в первые два года месопотамской кампании , такие как Осада Кута (1915–1916); но арабское восстание (1916–1918) переломило ситуацию против османов на Ближнем Востоке. Однако в Кавказской кампании русские войска с самого начала одержали верх, особенно после битвы при Сарыкамыше (1914–1915). Русские войска продвинулись в северо-восточную Анатолию и контролировали там крупные города, пока не отступили от Первой мировой войны по Брест-Литовскому договору после русской революции 1917 года.
Геноциды
В 1915 году османское правительство и курдские племена в регионе начали истребление этнического армянского населения, что привело к гибели до 1,5 миллионов армян в результате геноцида армян . [158] [159] [160] Геноцид осуществлялся во время и после Первой мировой войны и осуществлялся в два этапа: массовое убийство трудоспособного мужского населения путем массовых убийств и принудительного труда призывников в армию с последующей депортацией женщин, детей, стариков и немощные на маршах смерти, ведущих в сирийскую пустыню . Подгоняемые военным конвоем, депортированные были лишены еды и воды и подвергались периодическим грабежам, изнасилованиям и систематическим убийствам. [161] [162] меньшинств Империи Крупномасштабные массовые убийства были также совершены против греческого и ассирийского в рамках той же кампании этнической чистки. [163]
Арабское восстание
Арабское восстание началось в 1916 году при поддержке Великобритании. Это переломило ситуацию против османов на ближневосточном фронте, где они, казалось, одержали верх в течение первых двух лет войны. На основе переписки Мак-Магона-Хусейна , соглашения между британским правительством и Хусейном бен Али, Шарифом Мекки , восстание было официально инициировано в Мекке 10 июня 1916 года. [н] Целью арабских националистов было создание единого и независимого арабского государства, простирающегося от Алеппо ( Сирия ) до Адена ( Йемен ), которое британцы обещали признать.
Шарифская армия , возглавляемая Хусейном и хашимитами , при военной поддержке Британско- Египетского экспедиционного корпуса , успешно сражалась и изгнала османское военное присутствие из большей части Хиджаза и Трансиордании . Восстание в конечном итоге захватило Дамаск и установило недолговечную монархию во главе с Фейсалом , сыном Хусейна.
Следуя условиям Соглашения Сайкса-Пико 1916 года , британцы и французы позже разделили Ближний Восток на подмандатные территории . Единого арабского государства не существовало, к большому гневу арабских националистов. Палестина, Ирак, Ливан и Сирия стали британскими и французскими мандатами. [165]
Севрский договор и турецкая война за независимость
Потерпев поражение в Первой мировой войне, Османская империя подписала Мудросское перемирие 30 октября 1918 года. Стамбул был оккупирован объединенными британскими, французскими, итальянскими и греческими войсками. В мае 1919 года Греция также взяла под свой контроль территорию вокруг Смирны (ныне Измир).
Раздел Османской империи был завершен в соответствии с условиями Севрского договора 1920 года . Этот договор, как было задумано на Лондонской конференции , позволил султану сохранить свое положение и титул. Статус Анатолии был проблематичным, учитывая оккупированные силы.
возникла националистическая оппозиция В турецком национальном движении . Он выиграл турецкую войну за независимость (1919–1923) под руководством Мустафы Кемаля (позже получившего фамилию «Ататюрк»). Султанат был упразднен 1 ноября 1922 года, а последний султан Мехмед VI (правил в 1918–1922 годах) покинул страну 17 ноября 1922 года. Турецкая Республика была основана На его месте 29 октября 1923 года в новой столице . Анкары . Халифат был упразднен 3 марта 1924 года. [166] [167]
Историографические дебаты об Османском государстве
| История Турции |
|---|
 |
| Хронология |
 Портал Турции |
Некоторые историки, такие как британский историк Эдвард Гиббон и греческий историк Дмитрий Кицикис , утверждали, что после падения Константинополя Османское государство взяло на себя управление механизмом Византийского (Римского) государства и что Османская империя, по сути, была продолжением Восточная Римская империя под турецко- мусульманским прикрытием. [168] Американский историк Сперос Врионис пишет, что Османское государство основывалось на «византийско-балканской базе с внешним видом турецкого языка и исламской религии». [169] Китсикис и американский историк Хит Лоури утверждают, что раннее Османское государство представляло собой хищническую конфедерацию, открытую как для византийских христиан, так и для турецких мусульман, основной целью которой было получение добычи и рабов, а не распространение ислама, и что ислам лишь позже стал основной характеристикой империи. [170] [171] [172] Другие историки последовали примеру австрийского историка Пауля Виттека , который подчеркивает исламский характер раннего Османского государства, рассматривая его как « государство джихада », стремившееся к расширению мусульманского мира . [169] Многие историки во главе с турецким историком Мехметом Фуатом Кёпрюлю в 1937 году отстаивали тезис Газы , согласно которому раннее Османское государство было продолжением образа жизни кочевых тюркских племен , пришедших из Восточной Азии в Анатолию через Среднюю Азию и Ближний Восток в гораздо большем масштабе. Они утверждали, что наиболее важные культурные влияния на Османское государство пришли из Персии . [173]
Британский историк Норман Стоун предполагает наличие многих преемственностей между Восточной Римской и Османской империями, например, что налог зеугарион в Византии стал османским налогом Resm-i çift , что pronoia система землевладения , которая связывала количество земли, которой владел человек, с его способность поднимать кавалерию стала османской системой тимар , и что измерение османской земли донум было таким же, как и византийская стремма . Стоун также утверждает, что, хотя суннитский ислам был государственной религией, Османское государство поддерживало и контролировало Восточную Православную Церковь , которая в обмен на принятие этого контроля стала крупнейшим землевладельцем Османской империи. Несмотря на сходство, Стоун утверждает, что решающее различие состоит в том, что земельные гранты в рамках тимарской системы изначально не передавались по наследству. Даже после того, как они стали передаваться по наследству, право собственности на землю в Османской империи оставалось крайне ненадежным, и султан отозвал земельные гранты, когда пожелал. Стоун утверждал, что отсутствие гарантий землевладения сильно обескураживает. Тимариоты отказались от долгосрочного развития своей земли и вместо этого побудили их принять стратегию краткосрочной эксплуатации, которая имела пагубные последствия для экономики Османской империи. [174]
Правительство
До реформ XIX и XX веков государственная организация Османской империи представляла собой систему с двумя основными измерениями: военной администрацией и гражданской администрацией. Султан занимал высшую должность в системе. Гражданская система основывалась на местных административных единицах с учетом особенностей региона. Государство контролировало духовенство. Определенные доисламские турецкие традиции, пережившие заимствование административной и правовой практики исламского Ирана, оставались важными в административных кругах Османской империи. [177] Согласно османскому пониманию, основная ответственность государства заключалась в защите и расширении земель мусульман, а также в обеспечении безопасности и гармонии внутри ее границ во всеобъемлющем контексте ортодоксальной исламской практики и династического суверенитета. [178]
Османская империя, или как династический институт, Дом Османа, была беспрецедентной и непревзойденной в исламском мире по своим размерам и продолжительности существования. [179] В Европе только Дом Габсбургов имел столь же непрерывную линию государей (королей/императоров) из одной семьи, которая правила так долго и в один и тот же период, с конца 13 по начало 20 веков. Османская династия имела турецкое происхождение. В одиннадцати случаях султан был свергнут (заменен другим султаном из Османской династии, который был братом, сыном или племянником бывшего султана), потому что его враги воспринимали его как угрозу государству. В истории Османской империи было только две попытки свергнуть правящую Османскую династию, обе неудачные, что предполагает наличие политической системы, которая в течение длительного периода времени была способна управлять своими революциями без ненужной нестабильности. [178] Таким образом, последний османский султан Мехмед VI ( годы правления 1918–1922 ) был прямым потомком по отцовской (мужской линии) первого османского султана Османа I ( ум. 1323/4), который не имел аналогов в обеих странах Европы (например, мужская линия Дома Габсбургов вымерла в 1740 году) и в исламском мире. Основная цель Императорского гарема заключалась в обеспечении рождения наследников мужского пола на османском престоле и обеспечении продолжения прямой отцовской (мужской) власти османских султанов в будущих поколениях.
На высшую должность в исламе, халифа , претендовали султаны, начиная с Селима I , [16] который был основан как Османский халифат. Османский султан, падишах или «повелитель королей», служил единственным регентом Империи и считался воплощением ее правления, хотя он не всегда осуществлял полный контроль. Императорский гарем был одной из важнейших сил османского двора. Им правил валиде -султан . Иногда валиде-султан вмешивался в государственную политику. Какое-то время женщины гарема эффективно контролировали государство в так называемом « Султанате женщин ». Новых султанов всегда выбирали из сыновей предыдущего султана. [ сомнительно – обсудить ] Сильная образовательная система дворцовой школы была направлена на устранение негодных потенциальных наследников и создание поддержки преемника среди правящей элиты. Дворцовые школы, в которых также воспитывались будущие управленцы государства, не были единым направлением. Во-первых, медресе ( Медресе ) предназначалось для мусульман и давало образование ученым и государственным чиновникам в соответствии с исламской традицией. Финансовое бремя медресе поддерживалось вакифами , что позволяло детям из бедных семей перейти на более высокие социальные уровни и доходы. [180] Вторым направлением была бесплатная школа-интернат для христиан Эндерун . [181] который ежегодно набирал 3000 студентов из мальчиков-христиан в возрасте от восьми до двадцати лет из каждой сорока семей среди общин, поселившихся в Румелии или на Балканах, - процесс, известный как Девширме ( Девширме ). [182]
Хотя султан был верховным монархом, ему была делегирована политическая и исполнительная власть. В политике государства было несколько советников и министров, собравшихся вокруг совета, известного как Диван . Диван в те годы, когда Османское государство еще было бейликом , состоял из старейшин племени. Позднее его состав был изменен, включив в него офицеров и представителей местной элиты (например, религиозных и политических советников). Еще позже, начиная с 1320 года, был назначен великий визирь, который взял на себя некоторые обязанности султана. Великий визирь имел значительную независимость от султана и имел почти неограниченные полномочия в назначении, увольнении и надзоре. стал великий визирь . Начиная с конца 16 века султаны отошли от политики, и фактическим главой государства [183]
На протяжении всей истории Османской империи было много случаев, когда местные губернаторы действовали независимо и даже в оппозиции правителю. После младотурецкой революции 1908 года Османское государство стало конституционной монархией. Султан больше не имел исполнительной власти. Был сформирован парламент, представители которого были выбраны от провинций. Представители сформировали имперское правительство Османской империи .
Эта эклектичная администрация была очевидна даже в дипломатической переписке Империи, которая первоначально велась на греческом языке . на запад [184]
Тугра представляли собой каллиграфические монограммы или подписи османских султанов, которых было 35. Вырезанные на султанской печати они носили имена султана и его отца. Заявление и молитва «вечно победоносные» также присутствовали в большинстве. Самый ранний принадлежал Орхану Гази. Богато стилизованная Тугра породила ветвь османско-турецкой каллиграфии .
Закон
Османская правовая система признавала религиозный закон в отношении своих подданных. В то же время Канун (или Канун ), династическое право, сосуществовало с религиозным правом или шариатом . [186] [187] Османская империя всегда была организована вокруг системы местной юриспруденции . Законное управление в Османской империи было частью более широкой схемы балансирования центральной и местной власти. [188] Османская власть в решающей степени вращалась вокруг управления правами на землю, что давало местным властям возможность удовлетворять потребности местного проса . [188] Юрисдикционная сложность Османской империи была направлена на то, чтобы обеспечить интеграцию различных в культурном и религиозном отношении групп. [188] Османская система имела три судебные системы: одну для мусульман, одну для немусульман, в которой участвовали назначенные евреи и христиане, управляющие своими религиозными общинами, и «торговый суд». Вся система регулировалась сверху посредством административных канунов , т. е. законов, системы, основанной на тюркских Ясса и Тёре , разработанных в доисламскую эпоху. [189] [190]
Однако эти категории судов не были полностью исключительными; например, исламские суды, которые были основными судами Империи, также могли использоваться для урегулирования торговых конфликтов или споров между сторонами, принадлежащими к разным религиям, и евреи и христиане часто обращались к ним, чтобы получить более убедительное решение по тому или иному вопросу. Османское государство, как правило, не вмешивалось в немусульманские религиозные правовые системы, несмотря на то, что по закону имело право голоса через местных губернаторов. Законодательная система исламского шариата была разработана на основе Корана ; хадисы ; или Мухаммеда слова иджма' , или согласие членов мусульманской общины ; кийас , система рассуждений по аналогии из более ранних прецедентов; и местные обычаи. Обе системы преподавали в юридических школах Империи, которые находились в Стамбуле и Бурсе .
Османская исламская правовая система была устроена иначе, чем традиционные европейские суды. Председателем исламских судов был кади , или судья. После закрытия иджтихада , или «Врат интерпретации», кади по всей Османской империи меньше внимания уделяли правовым прецедентам, а больше местным обычаям и традициям в областях, которыми они управляли. [188] Однако в османской судебной системе отсутствовала апелляционная структура, что приводило к стратегиям рассмотрения юрисдикционных дел, при которых истцы могли передавать свои споры из одной судебной системы в другую до тех пор, пока не достигали решения, которое было в их пользу.
В конце 19 века правовая система Османской империи претерпела существенные реформы. Этот процесс правовой модернизации начался с Указа Гюльхане 1839 года. [191] Эти реформы включали «справедливый и публичный суд над всеми обвиняемыми, независимо от религии», создание системы «отдельных полномочий, религиозных и гражданских», а также проверку показаний немусульман. [192] Также были приняты специальные земельные кодексы (1858 г.), гражданские кодексы (1869–1876 гг.) и Гражданский процессуальный кодекс. [192]
Эти реформы в значительной степени основывались на французских моделях, о чем свидетельствует принятие трехуровневой судебной системы. Эта система , называемая Низамие , была распространена на уровень местных судей с окончательным обнародованием Мецелле , гражданского кодекса, который регулировал брак, развод, алименты, завещание и другие вопросы личного статуса. [192] В попытке прояснить разделение судебных полномочий административный совет постановил, что религиозные вопросы должны рассматриваться религиозными судами, а уставные вопросы должны рассматриваться судами Низамие. [192]
Военный
Первой военной единицей Османского государства стала армия, организованная Османом I из соплеменников, населявших холмы западной Анатолии в конце 13 века. С развитием Империи военная система стала сложной организацией. Османская армия представляла собой сложную систему набора и владения феодами. В основной корпус Османской армии входили янычары, Сипахи , Акынджи и Мехтеран . Османская армия когда-то была одной из самых передовых боевых сил в мире, одной из первых применив мушкеты и пушки. Турки-османы начали использовать фальконеты , короткие, но широкие пушки, во время осады Константинополя . Османская кавалерия полагалась на высокую скорость и мобильность, а не на тяжелую броню, используя луки и короткие мечи на быстрых туркменских и арабских лошадях (прародителях чистокровных скаковых лошадей). [193] [194] и часто применял тактику, аналогичную тактике Монгольской империи , например, притворялся, что отступает, окружая вражеские силы серповидным строем, а затем совершал настоящую атаку. Османская армия продолжала оставаться эффективной боевой силой на протяжении семнадцатого и начала восемнадцатого веков. [195] [196] отставая от европейских соперников империи лишь в течение длительного мирного периода с 1740 по 1768 год. [62]
Модернизация Османской империи в XIX веке началась с военных действий. В 1826 году султан Махмуд II упразднил янычарский корпус и создал современную Османскую армию. Он назвал их Низам-и Джедид (Новый порядок). Османская армия также была первым учреждением, нанявшим иностранных экспертов и отправившим своих офицеров на обучение в страны Западной Европы. Следовательно, движение младотурков началось, когда эти относительно молодые и недавно обученные люди вернулись, получив образование.
Османский флот внес большой вклад в расширение территорий Империи на европейском континенте. Он положил начало завоеванию Северной Африки с присоединением Алжира и Египта к Османской империи в 1517 году. Начиная с потери Греции в 1821 году и Алжира в 1830 году, османская военно-морская мощь и контроль над отдаленными заморскими территориями Империи начали приходить в упадок. Султан Абдулазиз (годы правления 1861–1876) попытался восстановить сильный османский флот, построив самый большой флот после Великобритании и Франции. Верфь в Барроу, Англия, построила свою первую подводную лодку в 1886 году для Османской империи. [197]
Однако разваливающаяся экономика Османской империи не могла долго поддерживать силу флота. Султан Абдул-Хамид II не доверял адмиралам, которые встали на сторону реформатора Мидхат-паши , и утверждал, что большой и дорогой флот бесполезен против русских во время русско-турецкой войны. Он запер большую часть флота внутри Золотого Рога , где корабли приходили в упадок на следующие 30 лет. После младотурецкой революции 1908 года Комитет Союза и прогресса стремился создать сильные военно-морские силы Османской империи. Фонд Османского военно-морского флота был основан в 1910 году для покупки новых кораблей за счет общественных пожертвований.
Создание османской военной авиации датируется периодом с июня 1909 года по июль 1911 года. [198] [199] Османская империя начала подготовку своих первых пилотов и самолетов, а с основанием авиационной школы ( Тайяре Мектеби ) в Ешилькёе 3 июля 1912 года Империя начала обучать своих собственных летных офицеров. Основание авиационной школы ускорило развитие программы военной авиации, увеличило количество военнослужащих в ней и дало новым пилотам возможность играть активную роль в османской армии и флоте. В мае 1913 года в Авиационном училище стартовала первая в мире специализированная программа разведывательной подготовки и было создано первое отдельное разведывательное подразделение. [ нужна ссылка ] новая военная академия — Морская авиационная школа ( Бахрие Тайяре Мектеби В июне 1914 года была основана ). С началом Первой мировой войны процесс модернизации резко остановился. Османские авиационные эскадрильи сражались на многих фронтах во время Первой мировой войны: от Галисии на западе до Кавказа на востоке и Йемена на юге.
Административное деление
Впервые Османская империя была разделена на провинции в смысле фиксированных территориальных единиц с губернаторами, назначаемыми султаном, в конце 14 века. [200]
Эялет ) (также Пашалик или Бейлербейлик был территорией должности бейлербея ( «господин лордов» или губернатор) и в дальнейшем подразделялся на санджаков . [201]
Вилайеты Teskil - были представлены с обнародованием «Закона о вилайетах» ( i Vilayet Nizamnamesi ). [202] в 1864 году в рамках реформ Танзимата. [203] В отличие от предыдущей системы эялетов, закон 1864 года установил иерархию административных единиц: вилайет, лива / санджак / мутасаррифат , каза и сельский совет , к которым Законом о вилайете 1871 года был добавлен нахийе . [204]
Экономика
Османское правительство сознательно проводило политику развития Бурсы, Эдирне и Стамбула, последовательных османских столиц, в крупные торговые и промышленные центры, считая, что купцы и ремесленники были незаменимы в создании новой метрополии. [205] С этой целью Мехмед и его преемник Баязид также поощряли и приветствовали миграцию евреев из разных частей Европы, которые селились в Стамбуле и других портовых городах, таких как Салоники. Во многих местах Европы евреи подвергались преследованиям со стороны своих христианских коллег, например, в Испании, после завершения Реконкисты . Терпимость, проявленная турками, приветствовалась иммигрантами.
Экономическое мышление Османской империи было тесно связано с основными концепциями государства и общества на Ближнем Востоке, согласно которым конечной целью государства была консолидация и расширение власти правителя, а способом достижения этой цели было получение богатых ресурсов доходов путем обеспечение процветания производительных классов. [206] Конечная цель состояла в том, чтобы увеличить государственные доходы, не нанося ущерба благосостоянию подданных, предотвратить возникновение социальных беспорядков и сохранить традиционную организацию общества в неприкосновенности. Османская экономика значительно расширилась в период раннего Нового времени, с особенно высокими темпами роста в первой половине восемнадцатого века. Годовой доход империи увеличился в четыре раза с 1523 по 1748 год с поправкой на инфляцию. [207]
Организация казначейства и канцелярии была развита при Османской империи больше, чем при любом другом исламском правительстве, и до 17 века они были ведущей организацией среди всех своих современников. [183] Эта организация создала бюрократию писцов (известную как «люди пера») как отдельную группу, частично высококвалифицированных улемов, которая превратилась в профессиональную организацию. [183] Эффективность этого профессионального финансового органа лежит в основе успеха многих великих османских государственных деятелей. [208]
Современные османские исследования показывают, что изменение отношений между турками-османами и Центральной Европой было вызвано открытием новых морских путей. Можно увидеть снижение значения сухопутных путей на Восток по мере того, как Западная Европа открыла океанские пути в обход Ближнего Востока и Средиземноморья, параллельно с упадком самой Османской империи. [209] [ не удалось пройти проверку ] Англо -османский договор , также известный как Балта-Лиманский договор , открывший османские рынки напрямую для английских и французских конкурентов, можно рассматривать как один из плацдармов в этом развитии.
Развивая торговые центры и пути, поощряя население расширять площади обрабатываемых земель в стране и международную торговлю через свои владения, государство выполняло основные экономические функции в Империи. Но во всем этом финансовые и политические интересы государства были доминирующими. В рамках социальной и политической системы, в которой они жили, османские администраторы не могли видеть желательности динамики и принципов капиталистической и торговой экономики, развивающейся в Западной Европе. [210]
Историк экономики Пол Байрох утверждает, что свободная торговля способствовала деиндустриализации в Османской империи. В отличие от протекционизма Китая, Японии и Испании, Османская империя проводила либеральную торговую политику, открытую для иностранного импорта. Это берет свое начало в капитуляции Османской империи , начиная с первых коммерческих договоров, подписанных с Францией в 1536 году, и продолжалось после капитуляций в 1673 и 1740 годах, которые снизили пошлины на импорт и экспорт до 3%. Либеральная политика Османской империи получила высокую оценку британских экономистов, таких как Джон Рамзи Маккалок в его «Торговом словаре» (1834 г.), но позже подверглась критике со стороны британских политиков, таких как премьер-министр Бенджамин Дизраэли, который привел Османскую империю как «пример нанесенного ущерба». путем неограниченной конкуренции» в дебатах о хлебных законах 1846 года . [211]
Демография
Оценка численности населения империи в 11 692 480 человек в период 1520–1535 годов была получена путем подсчета домохозяйств в османских регистрах десятины и умножения этого числа на 5. [212] По неясным причинам население в 18 веке было ниже, чем в 16 веке. [213] Оценка 7 230 660 человек по первой переписи, проведенной в 1831 году, считается серьезным занижением, поскольку эта перепись предназначалась только для регистрации возможных призывников. [212]
Переписи на османских территориях начались только в начале 19 века. Данные, начиная с 1831 года, доступны в качестве официальных результатов переписи населения, но переписи не охватывали все население. Например, перепись 1831 года учитывала только мужчин и не охватывала всю империю. [92] [212] Для более ранних периодов оценки численности и распределения населения основаны на наблюдаемых демографических закономерностях. [214]
Однако к 1800 году оно начало расти и достигло 25–32 миллионов, из них около 10 миллионов в европейских провинциях (в основном на Балканах), 11 миллионов в азиатских провинциях и около 3 миллионов в африканских провинциях. Плотность населения была выше в европейских провинциях, вдвое выше, чем в Анатолии, которая, в свою очередь, в три раза превышала плотность населения Ирака и Сирии и в пять раз превышала плотность населения Аравии. [215]
К концу существования империи продолжительность жизни составляла 49 лет по сравнению с серединой двадцатых годов в Сербии в начале 19 века. [216] Эпидемические заболевания и голод вызвали серьезные потрясения и демографические изменения. В 1785 году около одной шестой населения Египта умерло от чумы, а в XVIII веке население Алеппо сократилось на двадцать процентов. В период с 1687 по 1731 год только в Египте произошло шесть голодовок, а последний голод, поразивший Анатолию, случился четыре десятилетия спустя. [217]
Рост портовых городов привел к скоплению населения, вызванному развитием пароходов и железных дорог. Урбанизация увеличилась с 1700 по 1922 год, при этом росли города. Улучшение здравоохранения и санитарии сделало их более привлекательными для жизни и работы. В портовых городах, таких как Салоники в Греции, население выросло с 55 000 в 1800 году до 160 000 в 1912 году, а в Измире, население которого в 1800 году составляло 150 000 человек, выросло до 300 000 к 1914 году. . [218] [219] В некоторых регионах, наоборот, наблюдалось сокращение населения: в Белграде население сократилось с 25 000 до 8 000, главным образом из-за политических разногласий. [218]
Экономическая и политическая миграция оказала влияние на всю империю. Например, аннексия Россией и Австро-Габсбургами Крымского и Балканского регионов соответственно привела к большому притоку мусульманских беженцев — 200 000 крымских татар бежали в Добруджу. [220] Между 1783 и 1913 годами в Османскую империю прибыло около 5–7 миллионов беженцев. Между 1850-ми годами и Первой мировой войной около миллиона мусульман Северного Кавказа прибыли в Османскую империю в качестве беженцев. [132] Некоторые миграции оставили неизгладимые следы, такие как политическая напряженность между частями империи (например, Турцией и Болгарией), тогда как центробежные эффекты были замечены на других территориях, где более простая демография возникла из-за разнообразия населения. На экономику также повлияла потеря ремесленников, торговцев, производителей и земледельцев. [221] С 19 века большая часть мусульманских народов с Балкан эмигрировала в современную Турцию. Этих людей зовут Мухацир . [222] К моменту распада Османской империи в 1922 году половина городского населения Турции была потомком мусульманских беженцев из России. [124]
Язык
Османский турецкий язык был официальным языком Империи. [223] Это был огузский тюркский язык, на который сильно повлияли персидский и арабский язык , хотя низшие регистры, на которых говорили простые люди, имели меньшее влияние со стороны других языков по сравнению с более высокими вариантами, используемыми высшими классами и правительственными властями. [224] Турецкий, в его османском варианте, был языком военного и административного управления со времен зарождения османов. Османская конституция 1876 года официально закрепила официальный имперский статус Турции. [225]
У османов было несколько влиятельных языков: турецкий, на котором говорило большинство населения Анатолии и большинство мусульман на Балканах, за исключением некоторых регионов, таких как Албания , Босния. [226] и меглено-румынами , населенный Нанти ; [227] Персидский, на котором говорят только образованные люди; [226] На арабском языке говорят в основном в Египте, Леванте , Аравии , Ираке, Северной Африке, Кувейте и некоторых частях Африканского Рога , а также на берберском языке в Северной Африке. Однако в последние два столетия их использование стало ограниченным и специфичным: персидский служил в основном литературным языком для образованных людей. [226] в то время как арабский язык использовался для исламских молитв. В период после Танзимата французский стал распространенным западным языком среди образованных людей. [15]
Из-за низкого уровня грамотности населения (около 2–3% до начала XIX века и около 15% в конце XIX века) простым людям приходилось нанимать писцов в качестве «писателей по особым поручениям» ( arzuhâlci s ), чтобы иметь возможность общаться с правительством. [228] Некоторые этнические группы продолжали говорить внутри своих семей и по соседству ( махалле ) на своих языках, хотя многие немусульманские меньшинства, такие как греки и армяне, говорили только по-турецки. [229] В деревнях, где вместе жили две или более групп населения, жители часто говорили на языке друг друга. В космополитических городах люди часто говорили на своих родных языках; многие из тех, кто не был этническими турками, говорили на турецком как на втором языке. [ нужна ссылка ]
Религия
Суннитский ислам был преобладающим дин (обычаями, правовыми традициями и религией) Османской империи; официальным Мазхабом (школой исламского права ) был ханафитский . [230] С начала 16 века до начала 20 века Османский султан также был халифом или политико-религиозным лидером мусульманского мира . Большинство османских султанов придерживались суфизма и следовали суфийским приказам и считали, что суфизм — правильный путь к Богу. [231]
Немусульмане, особенно христиане и евреи, присутствовали на протяжении всей истории империи. Османская имперская система характеризовалась сложной комбинацией официальной мусульманской гегемонии над немусульманами и широкой степенью религиозной терпимости. Хотя религиозные меньшинства никогда не были равны перед законом, им было предоставлено признание, защита и ограниченные свободы как в исламских, так и в османских традициях. [232]
До второй половины XV века большинство османских подданных были христианами. [188] Немусульмане оставались значительным и экономически влиятельным меньшинством, хотя к 19 веку их число значительно сократилось, в основном из-за миграции и отделения . [232] Доля мусульман составляла 60% в 1820-е годы, постепенно увеличиваясь до 69% в 1870-е и 76% в 1890-е годы. [232] К 1914 году менее пятой части населения империи (19,1%) были немусульманами, в основном состоящими из евреев и христиан-греков, ассирийцев и армян. [232]
ислам
Тюркские народы до принятия ислама практиковали шаманизм . Мусульманское завоевание Трансоксианы при Аббасидах способствовало распространению ислама в тюркском сердце Центральной Азии. Многие тюркские племена, в том числе тюрки-огузы , которые были предками как сельджуков, так и османов, постепенно приняли ислам и принесли религию в Анатолию посредством своих миграций, начиная с 11 века. С момента своего основания Османская империя официально поддерживала Матуриди школу исламского богословия , которая делала упор на человеческий разум , рациональность , стремление к науке и философии ( фальсафа ). [233] [234] Османы были одними из первых и с наибольшим энтузиазмом принявших ханафитскую школу исламской юриспруденции. [235] который был сравнительно более гибким и дискреционным в своих решениях. [236] [237]
В Османской империи существовало множество исламских сект, включая друзов , исмаилитов , алевитов и алавитов . [238] Суфизм , разнообразная форма исламского мистицизма , нашел благодатную почву на землях Османской империи; многие суфийские религиозные ордена ( тарика ), такие как Бекташи и Мевлеви , либо были созданы, либо значительно выросли на протяжении всей истории империи. [239] Однако некоторые неортодоксальные мусульманские группы рассматривались как еретические и даже ставились ниже евреев и христиан с точки зрения правовой защиты; Друзы часто подвергались преследованиям. [240] Османские власти часто ссылаются на спорные решения Ибн Таймийи , члена консервативной школы Ханбали . [241] В 1514 году султан Селим I приказал уничтожить 40 000 анатолийских алевитов ( кызылбашей ), которых он считал пятой колонной конкурирующей империи Сефевидов .
Во время правления Селима Османская империя стала свидетелем беспрецедентной и быстрой экспансии на Ближний Восток, в частности, завоевания всего мамлюкского султаната Египта в начале 16 века. Эти завоевания еще больше укрепили претензии Османской империи на статус исламского халифата , хотя османские султаны претендовали на титул халифа со времен правления Мурада I (1362–1389). [16] Халифат был официально передан от мамлюков Османскому султанату в 1517 году, члены которого признавались халифами до упразднения этой должности 3 марта 1924 года ( Турецкой Республикой и изгнания последнего халифа Абдулмеджида II во Францию).
Христианство и иудаизм
В соответствии с мусульманской системой зимми Османская империя гарантировала христианам, евреям и другим « людям книги » ограниченные свободы, такие как право на вероисповедание, владение собственностью и освобождение от обязательной милостыни ( заката ) , требуемой мусульман. Однако на немусульман (или зимми ) действовали различные юридические ограничения, в том числе им запрещалось носить оружие, ездить верхом или располагать свои дома над домами мусульман; Точно так же они были обязаны платить более высокие налоги, чем мусульманские подданные, включая джизью , которая была ключевым источником государственных доходов. [242] [243] Многие христиане и евреи обратились в ислам, чтобы обеспечить полный социальный и правовой статус, хотя большинство продолжало исповедовать свою веру без ограничений.
Османы разработали уникальную социально-политическую систему, известную как просо , которая предоставила немусульманским общинам большую степень политической, юридической и религиозной автономии; по сути, члены проса были подданными империи, но не подчинялись мусульманской вере или исламским законам. Просо могло управлять своими собственными делами, такими как повышение налогов и разрешение внутренних юридических споров, практически без вмешательства со стороны османских властей, при условии, что его члены были лояльны султану и придерживались правил, касающихся зимми. Типичным примером является древняя православная община Афона , которой было разрешено сохранить свою автономию и которая никогда не подвергалась оккупации или принудительному обращению; даже были приняты специальные законы, чтобы защитить его от посторонних. [244]
Ром этнарх Миллет , который охватывал большинство восточных православных христиан, управлялся византийской эпохой Juris Civilis (Кодекс Юстиниана), при этом Вселенский Патриарх назначал высшую религиозную и политическую власть ( миллет-баши , или Corpus ). Точно так же османские евреи перешли под власть Хахама Баши , или главного раввина Османской империи , в то время как армяне находились под властью главного епископа Армянской Апостольской церкви . [245] Будучи самой многочисленной группой немусульманских подданных, Ромовое Просо пользовалось рядом особых привилегий в политике и торговле; однако евреи и армяне также были широко представлены среди богатого купечества, а также в органах государственного управления. [246] [247]
Некоторые современные ученые считают систему проса ранним примером религиозного плюрализма , поскольку она предоставила группам религиозных меньшинств официальное признание и терпимость. [248]
Социально-политико-религиозная структура
Начиная с начала 19 века общество, правительство и религия были взаимосвязаны сложным, перекрывающимся образом, который Ататюрк считал неэффективным и систематически демонтировал его после 1922 года. [249] [250] В Константинополе султан управлял двумя отдельными областями: светским правительством и религиозной иерархией. Религиозные чиновники сформировали улемов, которые контролировали религиозные учения и теологию, а также судебную систему Империи, что давало им решающий голос в повседневных делах общин по всей Империи (но не включая немусульманских просов). Они были достаточно могущественны, чтобы отвергнуть военные реформы, предложенные султаном Селимом III . Его преемник султан Махмуд II (годы правления 1808–1839) сначала получил одобрение улемов, прежде чем предложить аналогичные реформы. [251] Программа секуляризации, предложенная Ататюрком, положила конец улемам и их институтам. Халифат был упразднен, медресе закрыты, шариатские суды упразднены. Он заменил арабский алфавит латинскими буквами, положил конец системе религиозных школ и дал женщинам некоторые политические права. Многие сельские традиционалисты никогда не принимали эту секуляризацию, и к 1990-м годам они вновь заявляли о необходимости большей роли ислама. [252]
В первые годы янычары были весьма грозной военной единицей, но по мере того, как Западная Европа модернизировала свою технологию военной организации, янычары превратились в реакционную силу, сопротивлявшуюся любым изменениям. Военная мощь Османской империи постепенно устаревала, но когда янычары почувствовали, что их привилегиям угрожает опасность, или когда посторонние захотели их модернизировать, или когда их могли вытеснить кавалеристы, они подняли восстание. Восстания были очень жестокими с обеих сторон, но к тому времени, когда янычары были подавлены, османской военной мощи было уже слишком поздно догонять Запад. [253] [254] Политическая система была преобразована в результате уничтожения янычар , мощной военной/правительственной/полицейской силы, которая восстала во время Благоприятного инцидента 1826 года. Султан Махмуд II подавил восстание, казнил лидеров и распустил крупную организацию. Это подготовило почву для медленного процесса модернизации государственных функций, поскольку правительство стремилось, с переменным успехом, перенять основные элементы западной бюрократии и военных технологий.
Янычары были набраны из христиан и других меньшинств; их отмена позволила появиться турецкой элите, контролирующей Османскую империю. К большому числу этнических и религиозных меньшинств допускались в их отдельных сегрегированных владениях, называемых миллетами. [255] В основном они были греками , армянами или евреями . В каждой местности они управляли сами, говорили на своем языке, управляли собственными школами, культурными и религиозными учреждениями и платили несколько более высокие налоги. У них не было власти за пределами проса. Имперское правительство защитило их и предотвратило крупные жестокие столкновения между этническими группами.
Этнический национализм, основанный на особой религии и языке, стал центростремительной силой, которая в конечном итоге разрушила Османскую империю. [256] Кроме того, мусульманские этнические группы, не входившие в систему проса, особенно арабы и курды, оказались вне турецкой культуры и развили свой собственный отдельный национализм. Британцы спонсировали арабский национализм во время Первой мировой войны, обещая независимое арабское государство в обмен на арабскую поддержку. Большинство арабов поддержали султана, но жители Мекки поверили и поддержали британское обещание. [257]
На местном уровне власть находилась вне контроля султана со стороны аянов или местной знати. Аян собирал налоги, формировал местные армии, чтобы конкурировать с другими знатными людьми, занимал реакционную позицию по отношению к политическим или экономическим изменениям и часто игнорировал политику султана. [258]
После 18 века Османская империя сокращалась, поскольку Россия оказывала сильное давление и расширялась на юг; Египет стал фактически независимым в 1805 году, а позже британцы захватили его вместе с Кипром. Греция стала независимой, а Сербия и другие балканские регионы стали очень беспокойными, поскольку сила национализма выступила против империализма. Французы захватили Алжир и Тунис. Все европейцы думали, что империя — это больной человек, находящийся в быстром упадке. Только немцы казались полезными, и их поддержка привела к тому, что Османская империя присоединилась к центральным державам в 1915 году, в результате чего они оказались одними из самых проигравших в Первой мировой войне в 1918 году. [259]
Культура
| Культура Османская империя |
|---|
 |
| Изобразительное искусство |
| Исполнительское искусство |
| Языки и литература |
| Спорт |
| Другой |
Османы впитали некоторые традиции, искусство и культурные институты завоеванных ими регионов и добавили к ним новые измерения. Многочисленные традиции и культурные особенности предыдущих империй (в таких областях, как архитектура, кухня, музыка, досуг и управление) были переняты турками-османами, которые развили их в новые формы, что привело к возникновению новой, характерной османской культурной идентичности. Хотя преобладающим литературным языком Османской империи был турецкий, персидский язык был предпочтительным средством проецирования имперского образа. [260]
Рабство было частью османского общества. [261] при этом большинство рабов работали в качестве домашней прислуги. Сельскохозяйственное рабство, подобное рабству в Америке, было относительно редким. В отличие от систем движимого рабства , рабы по исламскому праву не считались движимым имуществом, а дети рабынь рождались юридически свободными. Рабыни все еще продавались в Империи даже в 1908 году. [262] В 19 веке Империя подверглась давлению со стороны стран Западной Европы с требованием объявить эту практику вне закона. Политика, разработанная различными султанами на протяжении 19 века, была направлена на ограничение османской работорговли , но рабство имело столетия религиозной поддержки и санкций и поэтому так и не было отменено в Империи. [245]
Чума оставалась главным бедствием османского общества до второй четверти XIX века. «Между 1701 по 1750 год в Стамбуле было зарегистрировано 37 крупных и мелких эпидемий чумы, а между 1751 и 1801 годами — 31». [263]
Османы переняли персидские бюрократические традиции и культуру. Султаны также внесли важный вклад в развитие персидской литературы. [264]
Язык не был очевидным признаком групповой связи и идентичности в 16 веке среди правителей Османской империи, Сефевидского Ирана и Абу'л-Хайрида Шибанидов Центральной Азии . [265] Следовательно, правящие классы всех трех государств были двуязычными, на персидском и тюркском языках. [265] Но в последней четверти века в османском и сефевидском царствах произошли лингвистические изменения, определяемые новой жесткостью, отдававшей предпочтение османскому турецкому и персидскому языкам соответственно. [265]
Образование
В Османской империи каждое просо создало школьную систему, обслуживающую своих членов. [266] Таким образом, образование было в значительной степени разделено по этническому и религиозному признаку: лишь немногие немусульмане посещали школы для учащихся-мусульман, и наоборот. Большинство учреждений, обслуживающих все этнические и религиозные группы, преподают на французском или других языках. [267]
Несколько «иностранных школ» ( Frerler mektebleri ), которыми руководило религиозное духовенство, в основном обслуживали христиан, хотя их посещали и некоторые студенты-мусульмане. [266] Гарнетт описал школы для христиан и евреев как «организованные по европейским моделям», с «добровольными пожертвованиями», поддерживающими их работу, и большинство из них «хорошо посещаемыми» и с «высоким уровнем образования». [268]
Литература
Двумя основными направлениями османской письменной литературы являются поэзия и проза . Поэзия была безусловно доминирующим направлением. Например, самая ранняя работа османской историографии « Искендернаме » была написана поэтом Таджеддином Ахмеди (1334–1413). [269] До XIX века османская проза не содержала образцов художественной литературы: не было аналогов, например, европейскому роману , рассказу или роману. Однако аналоговые жанры существовали как в турецкой народной литературе , так и в поэзии Дивана .
Поэзия Османского дивана была весьма ритуализированной и символической формой искусства. От персидской поэзии , которая во многом ее вдохновила, она унаследовала множество символов, значения и взаимоотношения которых — как подобия ( مراعات نظير mura'ât-i nazîr / تناسب tenasub ), так и оппозиции ( تضاد tezâd ) были более или менее предписаны. Поэзия Дивана была составлена путем постоянного сопоставления множества таких образов в строгих метрических рамках, что позволяло проявиться многочисленным потенциальным значениям. Подавляющее большинство диванской поэзии носило лирический характер: либо газели (составляющие большую часть репертуара традиции), либо касиды. Но были и другие общие жанры, особенно месневи, своего рода стихотворный роман и, следовательно, разновидность повествовательной поэзии ; Двумя наиболее известными примерами этой формы являются Лейли и Меджнун и Физули Хусн ю Ашк Шейха Галиба . « Сеяхатнаме » Эвлии Челеби (1611–1682) представляет собой выдающийся образец литературы о путешествиях.
До XIX века османская проза не развивалась в такой степени, как современная поэзия Дивана. Во многом причина заключалась в том, что большая часть прозы должна была соответствовать правилам сек ( سجع , также транслитерируется как секи ), или рифмованной прозы . [270] тип письменности, произошедший от арабского саджа, который предписывал, чтобы между каждым прилагательным и существительным в словесной цепочке, например в предложении, должна была быть рифма. Тем не менее, в литературе того времени существовала традиция прозы, правда, исключительно документальной. Одним очевидным исключением был Muhayyelât ( «Фантазии ») Гиритли Али Азиза Эфенди , сборник фантастических рассказов, написанный в 1796 году, но не опубликованный до 1867 года. Первым романом, опубликованным в Османской империи, была Вардана-паши 1851 года «История Акаби» (1851 год). Турецкий: Акаби Хикьяеси ). Оно было написано на турецком языке, но армянской вязью. [271] [272] [273] [274]
Из-за исторически тесных связей с Францией французская литература оказала основное влияние Запада на османскую литературу во второй половине XIX века. В результате многие из движений, преобладавших во Франции в тот период, имели османские эквиваленты; например, в развивающейся османской прозаической традиции можно увидеть влияние романтизма в период Танзимата, а также влияние движений реалистов и натуралистов в последующие периоды; в поэтической традиции, напротив, первостепенное значение имело влияние символистского и парнасского движений .
Многие писатели периода Танзимата писали одновременно в нескольких разных жанрах; например, поэт Намик Кемаль также написал важный роман 1876 года «Интибах» ( «Пробуждение» ), а журналист Ибрагим Шинаси известен тем, что в 1860 году написал первую современную турецкую пьесу - одноактную комедию «Шаир Эвленмеси» ( «Женитьба поэта» ). Более ранняя пьеса, фарс под названием «Вакаяи'-и'Ачибе ве Хавадис-и Гарибе-йи Кефшгер Ахмед » ( «Странные события и причудливые происшествия сапожника Ахмеда» ), датируется началом XIX века, но ее достоверность вызывает сомнения. подлинность. В том же духе писатель Ахмед Мидхат Эфенди написал важные романы в каждом из основных направлений: романтизм ( Хасан Меллах йахуд Сирр Ичинде Эсрар , 1873; Хасан-мореход, или Тайна внутри тайны ), реализм ( Хенюз о Йеди Яшинда , 1881; «Всего семнадцать лет» ) и «Натурализм» ( «Мюшахедат» , 1891; «Наблюдения» ). Частично такое разнообразие объяснялось желанием писателей Танзимата распространять как можно больше новой литературы в надежде, что это будет способствовать возрождению Османской империи. социальные структуры . [275]
СМИ
Средства массовой информации Османской империи были разнообразными: газеты и журналы издавались на языках, включая французский , [276] Греческий , [277] и немецкий . [245] Многие из этих публикаций были сосредоточены в Константинополе . [278] но были также газеты на французском языке, выпускавшиеся в Бейруте , Салониках и Смирне . [279] Немусульманские этнические меньшинства в империи использовали французский язык в качестве лингва-франка и использовали публикации на французском языке. [276] в то время как некоторые провинциальные газеты издавались на арабском языке . [280] Использование французского языка в средствах массовой информации сохранялось до конца империи в 1923 году и в течение нескольких лет после этого в Турецкой Республике . [276]
Архитектура
Архитектура империи развивалась на основе более ранней турецкой архитектуры сельджуков с влиянием византийской и иранской архитектуры и других архитектурных традиций Ближнего Востока. [281] [282] [283] Ранняя османская архитектура экспериментировала с несколькими типами зданий на протяжении 13-15 веков, постепенно превращаясь в классический османский стиль 16-17 веков, на который также сильно повлиял собор Святой Софии . [283] [284] Самым важным архитектором классического периода является Мимар Синан , чьи основные работы включают мечеть Шехзаде , мечеть Сулеймание и мечеть Селимие . [285] [286] Величайшие из придворных художников обогатили Османскую империю множеством плюралистических художественных влияний, таких как смешение традиционного византийского искусства с элементами китайского искусства . [287] Во второй половине 16-го века также наблюдался апогей некоторых декоративных искусств, особенно в использовании изникских плиток . [288]
Начиная с 18 века, османская архитектура находилась под влиянием архитектуры барокко Западной Европы, в результате чего возник стиль османского барокко . [289] Мечеть Нуруосмание является одним из наиболее важных примеров этого периода. [290] [291] В последний османский период наблюдалось большее влияние Западной Европы, привнесенное архитекторами, например, из семьи Бальян . [292] Были введены стиль ампир и неоклассические мотивы, а тенденция к эклектике была очевидна во многих типах зданий, таких как дворец Долмабаче . [293] В последние десятилетия существования Османской империи также возник новый архитектурный стиль, называемый неоосманским или османским возрождением, также известный как Первое национальное архитектурное движение . [294] такими архитекторами, как Мимар Кемаледдин и Ведат Тек . [292]
Османское династическое покровительство было сосредоточено в исторических столицах Бурсе, Эдирне и Стамбуле (Константинополе), а также в ряде других важных административных центров, таких как Амасья и Маниса . Именно в этих центрах произошли наиболее важные события в османской архитектуре и можно найти самую монументальную османскую архитектуру. [295] Крупные религиозные памятники обычно представляли собой архитектурные комплексы, известные как кюллие , состоящие из нескольких компонентов, предоставляющих различные услуги или удобства. Помимо мечети, это могут быть медресе , хаммам , имарет , себил , рынок, караван-сарай , начальная школа и другие. [296] Эти комплексы управлялись и управлялись с помощью соглашения вакиф (арабский вакф ). [296] Османские постройки все еще были в изобилии в Анатолии и на Балканах (Румелия), но в более отдаленных провинциях Ближнего Востока и Северной Африки старые исламские архитектурные стили продолжали оказывать сильное влияние и иногда смешивались с османскими стилями. [297] [298]
Декоративное искусство
Традиция османских миниатюр , нарисованных для иллюстрации рукописей или использованных в специальных альбомах, находилась под сильным влиянием персидской формы искусства, хотя она также включала элементы византийской традиции освещения и живописи. [299] Греческая академия художников Наккашане-и-Рум была основана во дворце Топкапы в 15 веке, а в начале следующего столетия к ней была добавлена аналогичная персидская академия Наккашейн-и-Ирани . «Фамилия-и Хумаюн» («Императорские праздничные книги») представляли собой альбомы, посвященные праздникам Османской империи в графических и текстовых деталях.
Османская иллюминация охватывает нефигуративное нарисованное или нарисованное декоративное искусство в книгах или на листах в муракке или альбомах, в отличие от фигуративных изображений османской миниатюры . Оно было частью османского книжного искусства вместе с османской миниатюрой ( тасвир ), каллиграфией ( шляпа ), исламской каллиграфией , переплетным делом ( кильт ) и мраморированием бумаги ( эбру ). В Османской империи иллюстрированные и иллюстрированные рукописи заказывали султан или придворные администраторы. Во дворце Топкапы эти рукописи были созданы художниками, работавшими в Наккашане , ателье художников миниатюры и иллюминации. Иллюминировать могли как религиозные, так и нерелигиозные книги. Также листы для альбомов левха состояли из световой каллиграфии ( шапки ) тугры , религиозных текстов, стихов из стихов или пословиц и чисто декоративных рисунков.
Искусство ковроткачества имело особое значение в Османской империи, ковры имели огромное значение как как декоративная мебель, богатая религиозной и другой символикой, так и как практическое соображение, поскольку в жилых помещениях было принято снимать обувь. [300] Ткачество таких ковров зародилось в кочевых культурах Центральной Азии (ковры представляли собой легко транспортируемый вид мебели) и со временем распространилось на оседлые общества Анатолии. Ковры, коврики и килимы турки использовали не только для пола в комнате, но и для подвешивания на стены и дверные проемы, где они обеспечивали дополнительную изоляцию. Их также обычно дарили мечетям, которые часто собирали их большие коллекции. [301]
Музыка и исполнительское искусство
Османская классическая музыка была важной частью образования османской элиты. Ряд османских султанов сами были выдающимися музыкантами и композиторами, например, Селим III , чьи произведения часто исполняются и сегодня. Османская классическая музыка возникла в основном в результате слияния византийской музыки , армянской музыки , арабской музыки и персидской музыки . Композиционно он организован вокруг ритмических единиц, называемых усул , которые чем-то похожи на размер в западной музыке, и мелодических единиц, называемых макам , которые имеют некоторое сходство с западными музыкальными ладами .
Используемые инструменты уд представляют собой смесь анатолийских и среднеазиатских инструментов ( саз , баглама , кеменс ), других ближневосточных инструментов ( , танбур , канун , ней ) и — более поздних по традиции — западных инструментов. (скрипка и фортепиано). Из-за географического и культурного разделения между столицей и другими регионами в Османской империи возникли два совершенно разных стиля музыки: османская классическая музыка и народная музыка. В провинции несколько различных видов народной музыки было создано . Наиболее доминирующими регионами с их выдающимися музыкальными стилями являются балкано-фракийские тюркусы, северо-восточные ( лазы ) тюркусы, эгейские тюркусы, центральноанатолийские тюркусы, восточноанатолийские тюркусы и кавказские тюркусы. Некоторые из отличительных стилей были: янычарская музыка , цыганская музыка , танец живота , турецкая народная музыка .
Традиционная пьеса теней под названием Карагез и Хачиват была широко распространена по всей Османской империи, и в ней участвовали персонажи, представляющие все основные этнические и социальные группы этой культуры. [302] [303] Его исполнял один кукловод, озвучивающий всех персонажей, под аккомпанемент бубна ( деф ). Его происхождение неясно, возможно, оно происходит из более древней египетской традиции или, возможно, из азиатского источника.
Игра теней Карагез и Хачиват была широко распространена по всей Османской империи.
Музыкальное собрание XVIII века.
Акробатика в Фамилии-и Хумаюн
Кухня
Османская кухня — это кухня столицы Константинополя ( Стамбул ) и региональных столиц, где смешение культур создало общую кухню, которую разделяло большинство населения, независимо от этнической принадлежности. Эта разнообразная кухня была отточена на кухнях Императорского дворца поварами, приехавшими из определенных частей Империи, чтобы создавать и экспериментировать с различными ингредиентами. Изделия кухонь Османского дворца дошли до населения, например, через Рамадана и через приготовление пищи в Ялы Пашах мероприятия , а затем распространились на остальную часть населения.
Большая часть кухни бывших османских территорий сегодня произошла от общей османской кухни, особенно турецкой , включая греческую , балканскую , армянскую и ближневосточную кухни. [304] Многие распространенные в регионе блюда, потомки некогда распространенной османской кухни, включают йогурт , донер-кебаб / гиро / шаурму , чачик /цацики, айран , фета лаваш , сыр , пахлаву , лахмакун , мусаку , круглую , кёфте /кефтес/ кофта, бёрек /буреки, ракы / ракия / ципуро / цикудия , мезе , долма , сарма , рисовый плов , турецкий кофе , суджук , кашк , кешкек , манты , лаваш , канафе и многое другое.
Спорт
Основными видами спорта, которыми занимались османы, были турецкая борьба , охота, турецкая стрельба из лука , верховая езда, конное метание копья , армрестлинг и плавание. Европейские модельные спортивные клубы были созданы с ростом популярности футбольных матчей в Константинополе XIX века. Ведущими клубами, согласно временной шкале, были гимнастический клуб Бешикташ (1903 г.), спортивный клуб Галатасарай (1905 г.), спортивный клуб Фенербахче (1907 г.), MKE Ankaragücü (бывший Turan Sanatkarangücü) (1910 г.) в Константинополе. Футбольные клубы были созданы и в других провинциях, таких как спортивный клуб «Каршияка» (1912 г.), спортивный клуб «Алтай» (1914 г.) и футбольный клуб «Турецкое Отечество» (позже «Юлкуспор ») (1914 г.) в Измире .
Наука и технологии
На протяжении всей истории Османской империи османам удалось создать большую коллекцию библиотек, наполненную переводами книг других культур, а также оригинальными рукописями. [57] Большая часть этого стремления к местным и зарубежным рукописям возникла в 15 веке. Султан Мехмет II приказал Георгиосу Амируцесу , греческому ученому из Трабзона , перевести и предоставить османским учебным заведениям книгу по географии Птолемея . Другой пример – Али Кушджи – астроном , математик и физик родом из Самарканда – который стал профессором в двух медресе и оказал влияние на османские круги благодаря своим трудам и деятельности своих учеников, хотя он провел в ней всего два или три года. Константинополь перед смертью. [305]
Таки ад-Дин построил Константинопольскую обсерваторию Таки ад-Дина в 1577 году, где проводил наблюдения до 1580 года. Он рассчитал эксцентриситет орбиты Солнца и годовое движение апогея . [306] Однако основная цель обсерватории почти наверняка была астрологической, а не астрономической, что привело к ее разрушению в 1580 году из-за возникновения фракции духовенства, которая выступала против ее использования для этой цели. [307] Он также экспериментировал с паровой энергией в Османском Египте в 1551 году, когда описал паровой домкрат, приводимый в движение элементарной паровой турбиной . [308]
В 1660 году османский ученый Ибрагим Эфенди аль-Зигетвари Тезкиречи перевел Ноэля Дюре (написанную в 1637 году) на арабский язык. французскую астрономическую работу [310]
Шерафеддин Сабунджоглу был автором первого хирургического атласа и последней крупной медицинской энциклопедии исламского мира . Хотя его работа во многом была основана на Абу аль-Касима аз-Захрави , «Ат-Тасрифе» Сабунджоглу внес много собственных новшеств. Впервые были проиллюстрированы женщины-хирурги. [311] С тех пор Османской империи приписывают изобретение нескольких используемых хирургических инструментов, таких как щипцы , катетеры , скальпели и ланцеты , а также щипцы . [312] [ нужен лучший источник ]
Пример часов, измеряющих время в минутах, был создан османским часовщиком Мешуром Шейхом Деде в 1702 году. [313]
В начале 19 века Египет при Мухаммеде Али начал использовать паровые двигатели для промышленного производства, при этом такие отрасли, как металлургические заводы , текстильное производство , бумажные фабрики и шелушильные заводы, перешли на паровую энергию. [314] Историк экономики Жан Бату утверждает, что в Египте существовали необходимые экономические условия для использования нефти в качестве потенциального источника энергии для паровых двигателей в конце 19 века. [314]
В 19 веке Исхаку Эфенди приписывают представление современных западных научных идей и разработок в Османском и более широком мусульманском мире, а также изобретение подходящей турецкой и арабской научной терминологии посредством его переводов западных работ.
См. также
- 16 великих тюркских империй
- Библиография Османской империи
- Империя султанов
- Пороховые империи
- Историография Османской империи
- Очертание Османской империи
- Список сражений с участием Османской империи
- Список иностранцев, состоявших на службе Османской империи
- Список османских завоеваний, осад и высадок
- Список войн с участием Османской империи
- Османские войны в Европе
- Очертание Османской империи
- Тюркская история
Ссылки
Сноски
- ^ На османском турецком языке город был известен под разными названиями, среди которых были Ḳosṭanṭiniye ( قسطنطينيه ) (замена суффикса -полис арабским суффиксом), Стамбул ( استنبول ) и Исламбол ( اسلامبول , букв. « Полный ислама » ); см. « Названия Стамбула» ). Константинийе устарело в турецком языке после провозглашения Турецкой Республики в 1923 году. [5] а после перехода Турции на латиницу в 1928 г. [6] турецкое правительство в 1930 году потребовало, чтобы иностранные посольства и компании использовали Стамбул , и это название стало широко признано во всем мире. [7] Эльдем Эдхем, автор статьи о Стамбуле в Энциклопедии Османской империи , заявил, что большинство турецкого народа ок. 2010 г. , включая историков, считают, что использование слова «Константинополь» для обозначения города османской эпохи «политически некорректно», несмотря на любую историческую точность. [5]
- ^ Богослужебный язык ; среди арабоязычных граждан
- ^ Дипломатия, поэзия, историографические произведения, литературные произведения, преподаваемые в государственных школах и предлагаемые в качестве факультативного курса или рекомендуемые для изучения в некоторых медресе . [8] [9] [10] [11] [12] [13]
- ^ Среди грекоязычного сообщества; говорят некоторые султаны.
- ^ Указы XV века. [14]
- ^ Иностранный язык среди образованных людей в посттанзиматский / позднеимперский период. [15]
- ^ Султан с 1512 по 1520 год.
- ↑ 1 ноября 1922 года знаменует собой формальный конец Османской империи. Мехмед VI покинул Константинополь 17 ноября 1922 года.
- ↑ ( Севрский договор 10 августа 1920 г.) предоставил Османской империи небольшое существование. 1 ноября 1922 года Великое Национальное Собрание (ВНС) упразднило султанат и объявило, что все действия османского режима в Константинополе недействительны по состоянию на 16 марта 1920 года, даты оккупации Константинополя в соответствии с условиями договора. из Севра. Международное признание GNAT и правительства Анкары было достигнуто благодаря подписанию Лозаннского договора 24 июля 1923 года. Великое национальное собрание Турции провозгласило республику 29 октября 1923 года, положив конец истории Османской империи.
- ^ / ˈ ɒ t ə mə n /
• Османский турецкий язык : Османское правление , латинизированное : Devlet-i ʿAlīye-i ʿO s mānīye , букв. «Возвышенное Османское государство»
• Английский : Османская империя или Османское государство.
• Французский : османская империя , распространенный западный язык среди образованных людей поздней Османской империи. [15]
Языки меньшинств :
• Западноармянский : Османское правление , романизированное. Османский Терут'ивн , букв. «Османская власть/управление/правление», Петут'ивн Османский , «Османское государство» и Османский , Кайсрут'ивн «Османская империя»
• Болгарский : Османская империя , латинизированный : Otomanskata Imperiya ; Османская империя — архаичная версия. Определенный артикль образует Османскую империю и Османская империя были синонимами.
• Греческий : Османская империя , латинизированный : Othomanikē Epikrateia и Османская империя , Othomanikē Avtokratoria.
• Ладино : Османская империя [21] - ^ Османская династия также носила титул « халифа » от победы Османской империи над мамлюкским султанатом Каира в битве при Ридании в 1517 году до отмены халифата Турецкой Республикой в 1924 году.
- ↑ Империя также временно получила власть над далекими заморскими землями посредством деклараций о верности османскому султану и халифу , таких как декларация султана Ачеха в 1565 году, или посредством временного приобретения островов, таких как Лансароте в Атлантическом океане в 1585 году. [27]
- ^ Запрет на торговлю между Западной Европой и Азией часто упоминается как основная мотивация Изабеллы I Кастильской финансировать путешествие Христофора Колумба на запад, чтобы найти морской путь в Азию и, в более общем смысле, для исследования европейских мореплавательных стран. альтернативные торговые пути (например, К.Д. Мадан, Жизнь и путешествия Васко да Гамы (1998), 9; И. Ставанс, Воображая Колумба: литературное путешествие (2001), 5; У.Б. Уилер и С. Беккер, Открытие американского прошлого. Взгляд на доказательства: к 1877 (2006), 105). Эта традиционная точка зрения подверглась нападкам как необоснованная во влиятельной статье А. Х. Либьера («Турки-османы и маршруты восточной торговли», English Historical Review , 120 (1915), 577–588), который видит рост османской власти и начало португальских и испанских исследований как не связанные друг с другом события. Его точка зрения не получила всеобщего признания (см. К. М. Сеттон, Папство и Левант (1204–1571), Том 2: Пятнадцатый век (Мемуары Американского философского общества, Том 127). (1978), 335).
- ↑ Хотя восстание официально было начато 10 июня, сыновья бин Али Али и Фейсал уже начали операции в Медине, начиная с 5 июня. [164]
Цитаты
- ^ Макдональд, Шон; Мур, Саймон (20 октября 2015 г.). «Передача идентичности в Османской империи и некоторые последствия для современных государств» . Атлантический журнал коммуникаций . 23 (5): 269–283. дои : 10.1080/15456870.2015.1090439 . ISSN 1545-6870 . S2CID 146299650 . Архивировано из оригинала 14 января 2023 года . Проверено 24 марта 2021 г.
- ^ Шоу, Стэнфорд; Шоу, Эзель (1977). История Османской империи и современной Турции . Том. I. Издательство Кембриджского университета. п. 13. ISBN 978-0-521-29166-8 .
- ^ Atasoy & Raby 1989 , p. 19–20.
- ^ Jump up to: а б «В 1363 году столица Османской империи переехала из Бурсы в Эдирне, хотя Бурса сохранила свое духовное и экономическое значение». Столица Османской империи Бурса. Архивировано 5 марта 2016 года в Wayback Machine . Официальный сайт Министерства культуры и туризма Турецкой Республики . Проверено 26 июня 2013 г.
- ^ Jump up to: а б Эдхем, Элдем (21 мая 2010 г.). "Стамбул". В Габоре, Агостон; Мастерс, Брюс Алан (ред.). Энциклопедия Османской империи . Информационная база. п. 286 . ISBN 978-1-4381-1025-7 .
С распадом Османской империи и созданием Турецкой Республики все предыдущие названия были заброшены, и Стамбул стал обозначать весь город.
- ^ Шоу, Стэнфорд Дж.; Шоу, Эзель Курал (1977b). История Османской империи и современной Турции . Том. Т. 2: Реформа, революция и республика: подъем современной Турции 1808–1975 гг. Издательство Кембриджского университета. дои : 10.1017/CBO9780511614972 . ISBN 9780511614972 .
- ^ Шоу и Шоу 1977b , с. 386 , том 2; Робинсон (1965). Первая Турецкая Республика . п. 298. ; Общество (4 марта 2014 г.). «Стамбул, а не Константинополь» . Национальное географическое общество. Архивировано из оригинала 7 июля 2020 года . Проверено 28 марта 2019 г. )
- ^ Флинн, Томас О. (2017). Западно-христианское присутствие в России и Каджарской Персии, около 1760–1870 гг . БРИЛЛ. п. 30. ISBN 978-90-04-31354-5 . Архивировано из оригинала 14 января 2023 года . Проверено 21 октября 2022 г.
- ^ Фортна, Б. (2012). Обучение чтению в поздней Османской империи и ранней Турецкой республике . Спрингер. п. 50. ISBN 978-0-230-30041-5 . Архивировано из оригинала 21 октября 2022 года . Проверено 21 октября 2022 г.
Хотя в поздний османский период в государственных школах преподавали персидский язык...
- ^ Спулер, Бертольд (2003). Персидская историография и география . Пустака Насионал Пте. п. 68. ИСБН 978-9971-77-488-2 . Архивировано из оригинала 14 января 2023 года . Проверено 21 октября 2022 г.
В целом ситуация в Турции развивалась аналогично: в Анатолии персидский язык играл значительную роль как носитель цивилизации. [...] где он был в то время, в некоторой степени, языком дипломатии [...] Однако персидский язык сохранял свою позицию и в ранний османский период в составе историй, и даже султан Салим I, заклятый враг Иран и шииты писали стихи на персидском языке. Помимо некоторых поэтических адаптаций, наиболее важными историографическими произведениями являются: цветистый «Хашт Бихист», или «Семь раев», Идриса Бидлиси, начатый в 1502 году по просьбе султана Баязида II и охватывающий первых восьми османских правителей...
- ^ Фетвачи, Эмине (2013). Изображение истории при Османском дворе . Издательство Университета Индианы . п. 31. ISBN 978-0-253-00678-3 . Архивировано из оригинала 21 октября 2022 года . Проверено 21 октября 2022 г.
Персидская литература, и в частности беллетристика, входили в учебную программу: персидский словарь, пособие по составлению прозы; и Са'дис «Гулистан», один из классиков персидской поэзии, были заимствованы. Все эти титулы были бы уместны в религиозном и культурном образовании новообращенных молодых людей.
- ^ Яршатер, Эхсан ; Мелвилл, Чарльз , ред. (359). Персидская историография: история персидской литературы . Том. 10. Блумсбери. п. 437. ИСБН 978-0-85773-657-4 . Архивировано из оригинала 21 октября 2022 года . Проверено 21 октября 2022 г.
Персидский язык занимал привилегированное место в османской письменности. Персидская историческая литература впервые получила покровительство во время правления Мехмеда II и продолжалось до конца 16 века.
- ^ Инан, Мурат Умут (2019). «Имперские амбиции, мистические стремления: персидское обучение в Османском мире». В Грине, Нил (ред.). Персидский мир. Границы евразийского лингва-франка . Издательство Калифорнийского университета. п. 92 (примечание 27).
Хотя персидский язык, в отличие от арабского, не был включен в типичную учебную программу османского медресе, этот язык предлагался в качестве факультативного курса или рекомендовался для изучения в некоторых медресе. Информацию об учебных программах османских медресе с использованием персидского языка см. Cevat İzgi, Osmanlı Medreselerinde İlim, 2 vols. (Стамбул: Из, 1997), 1: 167–69.
- ^ Айше Гюль Серткая (2002). «Шейхзаде Абдуррезак Бахши». В Дьёрдь Хазаи (ред.). Архив Османской империи . Том. 20. С. 114–115. Архивировано из оригинала 24 октября 2022 года . Проверено 23 октября 2022 г.
В результате можно утверждать, что Шейхзаде Абдуррезак Бахши был писцом, жил во дворцах султана Мехмеда Завоевателя и его сына Баязид-и Вели в XV веке, писал письма ( битиг ) и фирманы ( ярлыг ), посланные восточным тюркам Мехмед II и Баязид II написаны как уйгурским, так и арабским письмом, а также на восточно-туркестанском (чагатайском) языке.
- ^ Jump up to: а б с Штраус, Иоганн (2010). «Конституция многоязычной империи: переводы Канун-и Эсаси и других официальных текстов на языки меньшинств» . В Херцоге, Кристоф; Малек Шариф (ред.). Первый османский эксперимент в области демократии . Вюрцбург : Институт Востока в Стамбуле . стр. 21–51. Архивировано из оригинала 11 октября 2019 года . Проверено 15 сентября 2019 г. ( информационная страница книги. Архивировано 20 сентября 2019 г. в Wayback Machine в Университете Мартина Лютера ) // ЦИТИРОВАНО: с. 26 (PDF, стр. 28): «После реформ Танзимата французский язык стал своего рода полуофициальным языком в Османской империи . [...] Это правда, что французский язык не был этническим языком Османской империи. Но это был единственный западный язык, который получил все большее распространение среди образованных людей во всех языковых сообществах».
- ^ Jump up to: а б с Ламбтон, Энн ; Льюис, Бернард (1995). Кембриджская история ислама: Индийский субконтинент, Юго-Восточная Азия, Африка и мусульманский Запад . Том. 2. Издательство Кембриджского университета. п. 320. ИСБН 978-0-521-22310-2 . Архивировано из оригинала 14 января 2023 года . Проверено 25 июля 2015 г.
- ^ Памук, Шевкет (2000). Денежная история Османской империи . Издательство Кембриджского университета. стр. 30–31. ISBN 0-521-44197-8 . Архивировано из оригинала 14 января 2023 года . Проверено 21 октября 2022 г.
Османы начали чеканить монеты во имя Орхан -бея в 1326 году. На этих самых ранних монетах были такие надписи, как «великий султан, Орхан, сын Османа». [...] Османская историография приняла 1299 год как дату основания состояние. 1299 год может означать дату, когда османы наконец получили независимость от сельджукского султана в Конье . Вероятно, они были вынуждены в то же время или очень скоро после этого признать господство Ильханидов [ ...] Таким образом, нумизматические данные позволяют предположить, что независимость действительно наступила только в 1326 году.
- ^ Jump up to: а б с Рейн Таагепера (сентябрь 1997 г.). «Модели расширения и сокращения крупных государств: контекст для России» . Ежеквартальный журнал международных исследований . 41 (3): 498. дои : 10.1111/0020-8833.00053 . ISSN 0020-8833 . JSTOR 2600793 . Архивировано из оригинала 19 ноября 2018 года . Проверено 8 июля 2019 г.
- ^ Турчин, Петр; Адамс, Джонатан М.; Холл, Томас Д. (декабрь 2006 г.). «Ориентация исторических империй Восток-Запад» . Журнал исследований мировых систем . 12 (2): 223. ISSN 1076-156X . Архивировано из оригинала 20 мая 2019 года . Проверено 12 сентября 2016 г.
- ^ Эриксон, Эдвард Дж. (2003). Поражение в деталях: Османская армия на Балканах, 1912–1913 гг . Издательская группа Гринвуд. п. 59. ИСБН 978-0-275-97888-4 .
- ^ Штраус, Иоганн (2010). «Конституция многоязычной империи: переводы Канун-и Эсаси и других официальных текстов на языки меньшинств» . В Херцоге, Кристоф; Малек Шариф (ред.). Первый османский эксперимент в области демократии . Вюрцбург : Институт Востока в Стамбуле . стр. 21–51. Архивировано из оригинала 11 октября 2019 года . Проверено 15 сентября 2019 г. ( информационная страница книги. Архивировано 20 сентября 2019 г. в Wayback Machine в Университете Мартина Лютера ) // ЦИТИРОВАНО: с. 36 (PDF стр. 38/338)
- ^ П., Е.А. (1916). «Обзор последнего наследия халифа: краткая история Турецкой империи» . Географический журнал . 47 (6): 470–472. дои : 10.2307/1779249 . ISSN 0016-7398 . JSTOR 1779249 . Архивировано из оригинала 10 июля 2022 года . Проверено 10 июля 2022 г.
- ^ Байкара, профессор Тунцер (2017). «Исследование концепций Турции и Туркестана, которые использовались для Османского государства в XIX веке» . Журнал Ататюрка и истории Турецкой Республики . 1 : 179–190. Архивировано из оригинала 26 января 2024 года . Проверено 26 марта 2024 г.
- ^ Инграо, Чарльз; Самарджич, Никола; Пешаль, Йован, ред. (12 августа 2011 г.). Пассаровицкий мир 1718 года . Издательство Университета Пердью. дои : 10.2307/j.ctt6wq7kw.12 . ISBN 978-1-61249-179-0 . JSTOR j.ctt6wq7kw . Архивировано из оригинала 20 декабря 2023 года . Проверено 26 декабря 2023 г.
- ^ Сабо, Янош Б. (2019). «Османское завоевание Венгрии: решающие события (Белград 1521 г., Мохач 1526 г., Вена 1529 г., Буда 1541 г.) и результаты». Битва за Центральную Европу . Брилл. стр. 263–275. дои : 10.1163/9789004396234_013 . ISBN 978-90-04-39623-4 . Проверено 19 декабря 2023 г.
- ^ Моачанин, Ненад (2019). «Османское завоевание и установление в Хорватии и Славонии». Битва за Центральную Европу . Брилл. стр. 277–286. дои : 10.1163/9789004396234_014 . ISBN 978-90-04-39623-4 . Архивировано из оригинала 15 января 2024 года . Проверено 19 декабря 2023 г.
- ^ «Türk Deniz Kuvvetleri – Военно-морские силы Турции» . 29 марта 2010 г. Архивировано из оригинала 29 марта 2010 г. . Проверено 12 марта 2020 г.
- ^ Агостон, Габор (2009). "Введение". В Агостоне, Габор; Брюс Мастерс (ред.). Энциклопедия Османской империи .
- ^ Имбер, Колин (2009). Османская империя, 1300–1650: Структура власти (2-е изд.). Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. п. 3.
К семнадцатому веку грамотные круги Стамбула уже не называли себя турками и часто, в таких выражениях, как «бессмысленные турки», использовали это слово как оскорбительный термин.
- ^ Кафадар, Джемаль (2007). «Свой Рим: культурная география и идентичность в землях рома». Мукарнас . 24 .
- ^ Грин, Молли (2015). Эдинбургская история греков с 1453 по 1768 год .
- ^ Соучек, Сват (2015). Османские морские войны, 1416–1700 гг . Стамбул: Изида Пресс. п. 8. ISBN 978-975-428-554-3 .
Научное сообщество, специализирующееся на османских исследованиях, в последнее время фактически запретило использование слов «Турция», «Турки» и «Турецкий» в приемлемом словарном запасе, объявив слово «Османский язык» и его расширенное использование обязательными и разрешив его «турецкому» сопернику только в лингвистическом отношении. и филологический контекст.
- ^ А'гостон, Га'бор; Мастерс, Брюс Алан (2008). Энциклопедия Османской империи . Издательство Infobase, Нью-Йорк. п. 444. ИСБН 978-0-8160-6259-1 . «Осман был просто одним из многих вождей туркменских племен, действовавших в регионе Сакарья»; «Осман I» . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 24 апреля 2018 года . Проверено 1 июля 2020 г. Осман I, также называемый Осман Гази (родился около 1258 г. - умер в 1324 или 1326 г.), правитель туркменского княжества на северо-западе Анатолии, который считается основателем Османско-турецкого государства.
- ^ Финкель, Кэролайн (13 февраля 2006 г.). Мечта Османа: История Османской империи, 1300–1923 гг . Основные книги. стр. 2, 7. ISBN 978-0-465-02396-7 .
- ^ Кермели, Евгения (2009) [2008]. «Осман I». В Агостоне, Габор; Мастерс, Брюс (ред.). Энциклопедия Османской империи . Издательство информационной базы. ISBN 978-1-4381-1025-7 .
- ^ Лоури, Хит (2003). Природа раннего османского государства . СУНИ Пресс. ISBN 978-0-7914-5636-1 . Архивировано из оригинала 14 января 2023 года . Проверено 9 сентября 2021 г.
- ^ Кафадар, Джемаль (1995). Между двумя мирами: строительство Османского государства .
- ^ Финкель, Кэролайн (2005). Мечта Османа: История Османской империи . Основные книги. ISBN 978-0-465-00850-6 . Архивировано из оригинала 14 января 2023 года . Проверено 20 июня 2015 г.
- ^ Линднер, Руди Пол (2009). «Анатолия, 1300–1451». Во флоте, Кейт (ред.). Кембриджская история Турции . Том. 1, Византия в Турцию, 1071–1453 гг. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
- ^ Элси, Роберт (2004). Исторический словарь Косово . Пугало Пресс. ISBN 978-0-8108-5309-6 . Архивировано из оригинала 14 января 2023 года . Проверено 20 июня 2015 г.
- ^ Николь, Дэвид (1999). Никополь 1396: Последний крестовый поход . Издательство Оспри. ISBN 978-1-85532-918-8 .
- ^ Агостон, Габор; Брюс Алан Мастерс (2009) [2008]. Энциклопедия Османской империи . Издательство информационной базы. ISBN 978-1-4381-1025-7 . Архивировано из оригинала 14 января 2023 года . Проверено 20 июня 2015 г.
- ^ Уяр, Месут; Эдвард Дж. Эриксон (2009). Военная история османов: от Османа до Ататюрка . АВС-КЛИО. ISBN 978-0-275-98876-0 . Архивировано из оригинала 14 января 2023 года . Проверено 20 июня 2015 г.
- ^ Шмитт, О.Дж.; Кипровская, М. (2022). «Османские налетчики (Акинджис) как движущая сила раннего османского завоевания Балкан и экономики, основанной на рабстве» . Журнал экономической и социальной истории Востока . 65 (4). Брилл: 497–582. дои : 10.1163/15685209-12341575 . S2CID 249355977 . Архивировано из оригинала 6 ноября 2022 года . Проверено 12 ноября 2022 г.
- ^ Нухет Варлик (2015). Чума и империя в средиземноморском мире раннего Нового времени, Османский опыт, 1347–1600 гг . Издательство Кембриджского университета. дои : 10.1017/CBO9781139004046 . ISBN 978-1-139-00404-6 . S2CID 197967256 . Архивировано из оригинала 2 февраля 2023 года . Проверено 2 февраля 2023 г.
- ^ Ярон Аялон (2014). Стихийные бедствия в Османской империи, чума, голод и другие напасти . Издательство Кембриджского университета. дои : 10.1017/CBO9781139680943 . ISBN 978-1-139-68094-3 . Архивировано из оригинала 2 февраля 2023 года . Проверено 2 февраля 2023 г.
- ^ Д. Чезана; О.Дж. Бенедиктоу; Р. Бьянуччи (11 октября 2016 г.). «Происхождение и раннее распространение Черной смерти в Италии: первые свидетельства жертв чумы из Лигурии 14 века (северная Италия)» . Антропологическая наука. Архивировано из оригинала 8 октября 2022 года . Проверено 2 февраля 2023 г.
- ^ Куатаерт, Дональд (2005). Османская империя, 1700–1922 (2-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 4. ISBN 978-0-521-83910-5 .
- ^ Jump up to: а б Стоун, Норман (2005). «Турция в русском зеркале» . У Марка Эриксона, Любицы Эриксон (ред.). Россия: Война, мир и дипломатия: Очерки в честь Джона Эриксона . Вайденфельд и Николсон. п. 94. ИСБН 978-0-297-84913-1 . Архивировано из оригинала 14 января 2023 года . Проверено 20 июня 2015 г.
- ^ Ходжкинсон 2005, с. 240
- ^ Карпат, Кемаль Х. (1974). Османское государство и его место в мировой истории . Лейден: Брилл. ISBN 978-90-04-03945-2 .
- ^ Савори, РМ (1960). «Основные учреждения государства Сафавидов во время правления Исмаила I (907–930/1501–1524)». Бюллетень Школы восточных и африканских исследований Лондонского университета . 23 (1): 91–105. дои : 10.1017/S0041977X00149006 . JSTOR 609888 . S2CID 154467531 .
- ^ Хесс, Эндрю К. (январь 1973 г.). «Османское завоевание Египта (1517 г.) и начало мировой войны шестнадцатого века». Международный журнал исследований Ближнего Востока . 4 (1): 55–76. дои : 10.1017/S0020743800027276 . JSTOR 162225 . S2CID 162219690 .
- ^ «Османская империя» . Оксфордские исламские исследования онлайн. 6 мая 2008 г. Архивировано из оригинала 10 июня 2022 г. Проверено 26 августа 2010 г.
- ^ Имбер, Колин (2002). Османская империя, 1300–1650: Структура власти . Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-0-333-61386-3 .
- ^ Томпсон, Бард (1996). Гуманисты и реформаторы: история Возрождения и Реформации . Вм. Издательство Б. Эрдманс. п. 442. ИСБН 978-0-8028-6348-5 .
- ^ Jump up to: а б Агостон и Алан Мастерс, Габор и Брюс (2009). Энциклопедия Османской империи . Издательство информационной базы. п. 583. ИСБН 978-1-4381-1025-7 .
- ^ Правление Сулеймана Великолепного, 1520–1566 , В. Дж. Парри, История Османской империи до 1730 года , изд. М. А. Кук (издательство Кембриджского университета, 1976), 94.
- ^ Глобальная хронология конфликтов: от Древнего мира до современного Ближнего Востока , Том. II, изд. Спенсер К. Такер (ABC-CLIO, 2010). 516.
- ^ Локман (1588). «Битва при Мохаче (1526 г.)» . Архивировано из оригинала 29 мая 2013 года.
- ^ Возрождение: история военного искусства в шестнадцатом веке (1937) . Рутледж. 2018.
- ^ Jump up to: а б Аксан, Вирджиния (2007). Османские войны, 1700–1860 гг.: Осажденная империя . Pearson Education Ltd., стр. 130–135. ISBN 978-0-582-30807-7 .
- ^ Имбер, Колин (2002). Османская империя, 1300–1650: Структура власти . Пэлгрейв Макмиллан. п. 53. ИСБН 978-0-333-61386-3 .
- ^ Jump up to: а б с Хэтэуэй, Джейн (2008). Арабские земли под властью Османской империи, 1516–1800 гг . Pearson Education Ltd. с. 8. ISBN 978-0-582-41899-8 .
историки Османской империи отвергли версию упадка в пользу кризиса и адаптации
; Тезкан, Баки (2010). Вторая Османская империя: политическая и социальная трансформация в период раннего Нового времени . Издательство Кембриджского университета. п. 9. ISBN 978-1-107-41144-9 .Османские историки за последние десятилетия выпустили несколько работ, пересматривающих традиционное понимание этого периода с разных точек зрения, некоторые из которых даже не рассматривались как темы исторических исследований в середине двадцатого века. Благодаря этим работам традиционное повествование об истории Османской империи, согласно которому в конце шестнадцатого века Османская империя вступила в длительный период упадка, отмеченный неуклонным ростом военного упадка и институциональной коррупции, было отвергнуто.
; Вудхед, Кристина (2011). "Введение". В Кристине Вудхед (ред.). Османский мир . Рутледж. п. 5. ISBN 978-0-415-44492-7 .Османские историки в значительной степени отбросили идею «упадка» после 1600 года.
- ^ Агостон, Габор (2009). «Сулейман I». В Мастерс, Брюс (ред.). Энциклопедия Османской империи .
- ^ Мансель, Филип (1997). Константинополь: город желаний мира, 1453–1924 гг . Лондон: Книги Пингвинов . ISBN 978-0-14-026246-9 .
- ↑ Кроули, Роджер Морские империи: Осада Мальты, битва при Лепанто и борьба за центр мира. Архивировано 1 ноября 2022 г. в Wayback Machine , Random House, 2008 г.
- ^ «Османское «открытие» Индийского океана в шестнадцатом веке: эпоха исследований с исламской точки зрения» . сайт Historycooperative.org . Архивировано из оригинала 29 июля 2019 года . Проверено 11 сентября 2019 г.
- ^ Чарльз А. Труксильо (2012), Jain Publishing Company, «Крестоносцы на Дальнем Востоке: войны моро на Филиппинах в контексте Иберо-исламской мировой войны». Архивировано 1 ноября 2022 года в Wayback Machine .
- ^ Палабийик, Хамит (2008). Государственное управление Турции: от традиций к современности . Анкара.
- ^ Исмаил Хакки Гёксой. Османско-ачехские отношения по данным турецких источников (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 19 января 2008 года . Проверено 16 декабря 2018 г.
- ^ Дерингил, Селим (сентябрь 2007 г.). «Турки и «Европа»: аргумент истории». Ближневосточные исследования . 43 (5): 709–723. дои : 10.1080/00263200701422600 . S2CID 144606323 .
- ^ «Историческая галера» . denizmuzesi.dzkk.tsk.tr . 24 ноября 2021 года. Архивировано из оригинала 8 октября 2021 года.
- ^ «Лифшиц, Н., 2014. Галера Кадирга в Стамбуле - Кайке турецкого султана: дендроисторическое исследование. В: Окружающая среда и экология в Средиземноморском регионе II (ред. Р. Эфе и М. Озтюрк). Cambridge Scholars Pub. Стр. .39–48. Кембридж» .
- ^ Агостон, Габор (2009). "Введение". В Агостоне, Габор; Брюс Мастерс (ред.). Энциклопедия Османской империи . п. xxxii. ; Фарохи, Сурайя (1994). «Кризис и перемены, 1590–1699». В Инальчике Халил; Дональд Куаерт (ред.). Экономическая и социальная история Османской империи, 1300–1914 гг . Том. 2. Издательство Кембриджского университета. п. 553. ИСБН 978-0-521-57456-3 .
За последние пятьдесят лет ученые часто были склонны рассматривать это уменьшение участия султана в политической жизни как свидетельство «османского упадка», который предположительно начался где-то во второй половине шестнадцатого века. Но в последнее время стали уделять больше внимания тому факту, что Османская империя все еще оставалась грозной военной и политической державой на протяжении всего XVII века и что за кризисом около 1600 года последовало заметное, хотя и ограниченное экономическое восстановление; после кризиса войны 1683–1699 гг. последовал более длительный и решительный экономический подъем. Серьезных свидетельств упадка не было видно до второй половины восемнадцатого века.
- ^ Фарохи, Сурайя (1994). «Кризис и перемены, 1590–1699». В Инальчике Халил; Дональд Куаерт (ред.). Экономическая и социальная история Османской империи, 1300–1914 гг . Том. 2. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-57456-3 .
- ^ Шахин, Кая (2013). Империя и власть во время правления Сулеймана: рассказ об Османском мире шестнадцатого века . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-107-03442-6 .
- ^ Фарохи, Сурайя (1994). «Кризис и перемены, 1590–1699». В Инальчике Халил; Куатаерт, Дональд (ред.). Экономическая и социальная история Османской империи, 1300–1914 гг . Том. 2. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-57456-3 .
- ^ Дэвис, Брайан Л. (2007). Война, государство и общество в Причерноморской степи: 1500–1700 гг . Рутледж. п. 16. ISBN 978-0-415-23986-8 . Архивировано из оригинала 14 января 2023 года . Проверено 20 июня 2015 г.
- ^ Orest Subtelny (2000). Ukraine . University of Toronto Press. p. 106 . ISBN 978-0-8020-8390-6 . Проверено 11 февраля 2013 г.
- ^ Мацуки, Эйзо. «Крымские татары и их русские пленные рабы» (PDF) . Группа средиземноморских исследований Университета Хитоцубаши. Архивировано из оригинала (PDF) 15 января 2013 года . Проверено 11 февраля 2013 г.
- ^ Христианско-мусульманские отношения. Библиографическая история. Том 10 Османская империя и Сефевидская империя (1600–1700) . БРИЛЛ.
- ^ Такер, Спенсер К. (2019). Ближневосточные конфликты от Древнего Египта до XXI века: энциклопедия и сборник документов [4 тома] .
- ^ Хэнлон, Грегори. Сумерки военной традиции: итальянские аристократы и европейские конфликты, 1560–1800 гг . Рутледж.
- ^ Кинросс 1979 , с. 272.
- ^ Бродель, Фернан Бродель (1995). Средиземноморье и средиземноморский мир в эпоху Филиппа II . Том. II. Беркли: Издательство Калифорнийского университета.
- ^ Кунт, Метин; Вудхед, Кристина (1995). Сулейман Великолепный и его эпоха: Османская империя в мире раннего Нового времени . Лонгман. ISBN 978-0-582-03827-1 .
- ^ Ицковиц 1980 , с. 67.
- ^ Ицковиц 1980 , с. 71.
- ^ Ицковиц 1980 , стр. 90–92.
- ^ Халил Иналджик (1997). Экономическая и социальная история Османской империи, Том. 1 1300–1600 . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-57456-3 . Архивировано из оригинала 14 января 2023 года . Проверено 20 июня 2015 г.
- ^ Jump up to: а б Кинросс 1979 , с. 281.
- ↑ Габор Агостон, Энциклопедия Брюса Алана Мастерса Османской империи. Архивировано 1 ноября 2022 г. в Wayback Machine, стр. 23 Издательство Infobase, 1 января 2009 г. ISBN 1-4381-1025-1
- ^ Паолетти, Чиро (2008). Военная история Италии .
- ^ Ицковиц 1980 , с. 73.
- ^ Херциг, Эдмунд; Куркчиян, Марина (10 ноября 2004 г.). Армяне: прошлое и настоящее в формировании национальной идентичности . Рутледж. ISBN 978-1-135-79837-6 . Архивировано из оригинала 14 января 2023 года . Проверено 30 декабря 2014 г.
- ^ Рубинштейн, Ричард Л. (2000). Геноцид и современность: этиология и тематические исследования массовой смертности . Издательство Сиракузского университета. ISBN 978-0-8156-2828-6 . Архивировано из оригинала 14 января 2023 года . Проверено 30 декабря 2014 г.
- ^ Ицковиц 1980 , стр. 74–75.
- ^ Ицковиц 1980 , стр. 80–81.
- ^ Кинросс 1979 , с. 357.
- ^ Ицковиц 1980 , с. 84.
- ^ Ицковиц 1980 , стр. 83–84.
- ^ Jump up to: а б Кинросс 1979 , с. 371.
- ^ Кинросс 1979 , с. 372.
- ^ Кинросс 1979 , с. 376.
- ^ Кинросс 1979 , с. 392.
- ^ «История» . Стамбульский технический университет. Архивировано из оригинала 18 июня 2012 года . Проверено 6 ноября 2011 г.
- ^ Jump up to: а б с Стоун, Норман (2005). «Турция в русском зеркале» . У Марка Эриксона, Любицы Эриксон (ред.). Россия: Война, мир и дипломатия: Очерки в честь Джона Эриксона . Вайденфельд и Николсон. п. 97. ИСБН 978-0-297-84913-1 . Архивировано из оригинала 14 января 2023 года . Проверено 20 июня 2015 г.
- ^ Jump up to: а б «Представление Катипа Челеби, Китаб-и Джихан-нума ли-Катиб Челеби» . Библиотека Утрехтского университета. 5 мая 2009 г. Архивировано из оригинала 12 февраля 2013 г. . Проверено 11 февраля 2013 г.
- ^ Уотсон, Уильям Дж. (1968). «Ибрагим Мутеферрика и турецкая инкунабула». Журнал Американского восточного общества . 88 (3): 435–441. дои : 10.2307/596868 . JSTOR 596868 .
- ^ Ближний Восток и Африка: Международный словарь исторических мест . Рутледж. 2014. с. 559.
- ^ Кинросс 1979 , с. 405.
- ^ «Освобождение, независимость и союз Сербии и Черногории» . Сербская земля Черногории. Архивировано из оригинала 5 февраля 2001 года . Проверено 26 августа 2010 г.
- ^ Беренд, Тибор Иван (2003). История пошла под откос: Центральная и Восточная Европа в долгом XIX веке . Издательство Калифорнийского университета. п. 127. ИСБН 978-0-520-93209-8 . Архивировано из оригинала 14 января 2023 года . Проверено 20 июня 2015 г.
- ^ Jump up to: а б Де Катребарб, Теодор (1831). Воспоминания об африканской деревне . зуб п. 35.
- ^ Завоевание Алжира или статьи о завоевании Алжира и Алжира (на французском языке). 1831. Архивировано из оригинала 14 января 2023 года . Проверено 8 сентября 2022 г.
- ^ Катеб, Камель (2001). Европейцы, «туземцы» и евреи в Алжире (1830–1962): представления и реалии населения (на французском языке). ИНЕД. ISBN 978-2-7332-0145-9 .
- ^ Гийо, Ив (1885). Письма о колониальной политике (на французском языке). К. Рейнвальд. ISBN 9798862369458 . Архивировано из оригинала 14 января 2023 года . Проверено 8 сентября 2022 г.
- ^ Jump up to: а б с д и ж г Карш, Эффраим (2006). Исламский империализм. История . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета.
- ^ «Битва при Конье | Краткое содержание» . Британника . Архивировано из оригинала 19 октября 2023 года . Проверено 17 октября 2023 г.
- ^ Фахми, Халед (2002). Все люди паши: Мехмед Али, его армия и создание современного Египта . Американский университет в Каире Press. ISBN 978-977-424-696-8 . Архивировано из оригинала 24 октября 2023 года . Проверено 21 октября 2023 г.
- ^ Иштиак, Хусейн. «Танзимат: светские реформы в Османской империи» (PDF) . Вера имеет значение. Архивировано (PDF) из оригинала 17 октября 2016 г. Проверено 11 октября 2011 г.
- ^ Якуп Бектас, «Посланник султана: Культурные конструкции османской телеграфии, 1847–1880». Архивировано 9 сентября 2021 года в Wayback Machine Technology and Culture 41.4 (2000): 669–696.
- ^ Jump up to: а б с д и ж Стоун, Норман (2005). «Турция в русском зеркале» . У Марка Эриксона, Любицы Эриксон (ред.). Россия: Война, мир и дипломатия: Очерки в честь Джона Эриксона . Вайденфельд и Николсон. п. 95. ИСБН 978-0-297-84913-1 . Архивировано из оригинала 14 января 2023 года . Проверено 20 июня 2015 г.
- ^ «Дом Сурсок» . Архивировано из оригинала 25 мая 2018 года . Проверено 29 мая 2018 г.
- ^ Роган 2011 , с. 93.
- ^ В. Некла Гейикдаги (2011). Иностранные инвестиции в Османской империи: международная торговля и отношения 1854–1914 гг . ИБТаурис. ISBN 978-1-84885-461-1 . Архивировано из оригинала 14 января 2023 года . Проверено 20 июня 2015 г.
- ^ Дуглас Артур Ховард (2001). История Турции . Издательская группа Гринвуд. п. 71 . ISBN 978-0-313-30708-9 . Проверено 11 февраля 2013 г.
- ^ Уильямс, Брайан Глинн (2000). «Хиджра и вынужденная миграция из России девятнадцатого века в Османскую империю» . Cahiers du Monde Russe . 41 (1): 79–108. дои : 10.4000/monderusse.39 .
- ↑ Мемуары Милютина, «план действий, принятый на 1860 год, заключался в том, чтобы очистить [очистить] горную зону от коренного населения», согласно Ричмонду, В. Северо-Западный Кавказ: прошлое, настоящее и будущее . Рутледж. 2008.
- ^ Ричмонд, Уолтер (2008). Северо-Западный Кавказ: прошлое, настоящее, будущее . Тейлор и Фрэнсис США. п. 79. ИСБН 978-0-415-77615-8 . Архивировано из оригинала 14 января 2023 года . Проверено 20 июня 2015 г.
план действий, принятый на 1860 г., заключался в том, чтобы очистить горную зону от коренного населения.
- ^ Jump up to: а б Хамед-Троянский 2024 , с. 49.
- ↑ Стоун, Норман «Турция в российском зеркале», стр. 86–100 из книги «Война, мир и дипломатия России» под редакцией Марка и Любицы Эриксон, Weidenfeld & Nicolson: Лондон, 2004, стр. 95.
- ^ Батен, Йорг (2016). История мировой экономики. С 1500 года по настоящее время . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-107-50718-0 .
- ^ Роган 2011 , с. 105.
- ^ Jump up to: а б Роган 2011 , с. 106.
- ^ Елавич, Чарльз; Елавич, Барбара (1986). Создание балканских национальных государств, 1804–1920 гг . Вашингтонский университет Press. ISBN 978-0-295-80360-9 . Архивировано из оригинала 14 января 2023 года . Проверено 18 ноября 2020 г. .
- ^ Тейлор, AJP (1955). Борьба за господство в Европе, 1848–1918 гг . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-822101-2 .
- ^ Акмеше, Хандан Незир. Рождение современной Турции. Османская армия и поход в Первую мировую войну . Лондон: ИБ Таурис.
- ^ Акчам, Танер (2006). Позорный поступок: Геноцид армян и вопрос ответственности Турции . Нью-Йорк: Метрополитен Букс. ISBN 978-0-8050-7932-6 .
- ^ Шоу, История Османской империи 2:236.
- ^ Кемаль Х. Карпат (2004). Исследования турецкой политики и общества: избранные статьи и эссе . Брилл. ISBN 978-90-04-13322-8 .
- ^ Куатаерт, Дональд (1994). «Эпоха реформ, 1812–1914». В Инальчике Халил; Дональд Куаерт (ред.). Экономическая и социальная история Османской империи, 1300–1914 гг . Том. 2. Издательство Кембриджского университета. п. 762. ИСБН 978-0-521-57456-3 .
- ^ Шамс Эль-Дин, Усама. «Военная история современного Египта от османского завоевания до войны Рамадан» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 6 ноября 2023 года . Проверено 17 октября 2023 г.
- ^ Тревор Н. Дюпюи (1993). Энциклопедия военной истории Харпера . Издательство ХарперКоллинз. п. 851. ИСБН 978-0062700568 .
- ^ Цюрхер, Эрик-Ян (январь 2003 г.). «Греческие и турецкие беженцы и депортированные 1912–1924» (PDF) . Обновление тюркологии Архив рабочих документов Лейденского проекта . Лейден, Нидерланды: Universiteit Leiden . Архивировано из оригинала (PDF) 16 июля 2007 года . Проверено 21 июня 2009 г.
- ^ Джастин Маккарти (1995). Смерть и изгнание: этническая чистка османских мусульман, 1821–1922 гг . Дарвин Пресс. ISBN 978-0-87850-094-9 . Архивировано из оригинала 14 января 2023 года . Проверено 20 июня 2015 г.
- ^ Кармайкл, Кэти (2012). Этническая чистка на Балканах: национализм и разрушение традиций . Рутледж. п. 21. ISBN 978-1-134-47953-5 . Архивировано из оригинала 14 января 2023 года . Проверено 20 июня 2015 г.
По оценкам Джастина Маккарти, только за период с 1821 по 1922 год этнические чистки османских мусульман привели к гибели нескольких миллионов человек и изгнанию такого же числа.
- ^ Бутурович, Амила (2010). Ислам на Балканах: Интернет-исследовательский справочник Oxford Bibliographies . Издательство Оксфордского университета. п. 9. ISBN 978-0-19-980381-1 . Архивировано из оригинала 14 января 2023 года . Проверено 20 июня 2015 г.
- ^ Рейнольдс, Майкл А. (2011). Разрушающиеся империи: столкновение и крах Османской и Российской империй 1908–1918 гг . Издательство Кембриджского университета. стр. 1, 324. ISBN. 978-0521149167 .
- ^ Эриксон, Эдвард (2013). Османы и армяне: исследование противоповстанческих действий . Пэлгрейв Макмиллан. п. 32. ISBN 978-1137362209 .
- ^ Финдли, Картер Вон (2010). Турция, ислам, национализм и современность: история, 1789–2007 гг . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. п. 200. ИСБН 978-0-300-15260-9 .
- ^ Jump up to: а б с Хронология: Османская империя (ок. 1285–1923) . Оксфордский справочник . 2012. ISBN 978-0-19-173764-0 . Архивировано из оригинала 14 мая 2021 года . Проверено 7 июня 2021 г.
- ^ Jump up to: а б «Геноцид армян» . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 1 ноября 2020 года . Проверено 28 января 2023 г.
- ^ «Информационный бюллетень: Геноцид армян» . Мичиганский университет. Архивировано из оригинала 18 августа 2010 года . Проверено 15 июля 2010 г.
- ^ Фридман, Джери (2009). Геноцид армян (1-е изд.). Нью-Йорк: Паб Rosen. Группа. ISBN 978-1-4042-1825-3 . Архивировано из оригинала 14 января 2023 года . Проверено 2 июня 2021 г.
- ^ Тоттен, Сэмюэл, Пол Роберт Бартроп, Стивен Л. Джейкобс (ред.) Словарь геноцида . Издательская группа Гринвуд, 2008, с. 19. ISBN 0-313-34642-9 .
- ^ Бижак, Якуб; Лубман, Сара (2016). «Спорные цифры: в поисках демографической основы для изучения потерь армянского населения, 1915–1923 гг.». Наследие Геноцида армян . Пэлгрейв Макмиллан, Великобритания. п. 39. ИСБН 978-1-137-56163-3 .
- ^ Питер Балакян (2009). Пылающий Тигр . ХарперКоллинз. п. XVIII. ISBN 978-0-06-186017-1 . Архивировано из оригинала 14 января 2023 года . Проверено 20 июня 2015 г.
- ^ Куатаерт, Дональд (2005). Османская империя, 1700–1922 гг . Издательство Кембриджского университета (издание для Kindle). п. 186. ; Шаллер, Доминик Дж; Циммерер, Юрген (2008). «Поздние османские геноциды: распад Османской империи и младотурецкое население и политика истребления – введение». Журнал исследований геноцида . 10 (1): 7–14. дои : 10.1080/14623520801950820 . S2CID 71515470 .
- ^ Уокер, Кристофер Дж. (1980). Армения: выживание нации . Лондон: Крум Хелм. стр. 200–203.
- ^ Брайс, виконт Джеймс ; Тойнби, Арнольд (2000). Сарафян, Ара (ред.). Обращение с армянами в Османской империи, 1915–1916: документы, представленные виконту Грею из Фаллодена (изд. без цензуры). Принстон: Институт Гомидаса . стр. 635–649. ISBN 978-0-9535191-5-6 .
- ^ Шаллер, Доминик Дж; Циммерер, Юрген (2008). «Поздние османские геноциды: распад Османской империи и младотурецкое население и политика истребления – введение» (PDF) . Журнал исследований геноцида . 10 (1): 7–14. дои : 10.1080/14623520801950820 . S2CID 71515470 . Архивировано из оригинала (PDF) 3 ноября 2013 года . Проверено 6 июня 2013 г.
Геноцидный характер убийственных кампаний против греков и ассирийцев очевиден.
- ^ Элиезер Таубер, Арабские движения в Первой мировой войне, Routledge, 2014 г. ISBN 978-1-135-19978-4 стр. 80-81
- ^ «Соглашение Сайкса-Пико | Карта, история и факты | Британника» . www.britanica.com . Архивировано из оригинала 22 мая 2024 года . Проверено 22 мая 2024 г.
- ^ Хакан Озоглу (2011). От халифата к светскому государству: борьба за власть в ранней Турецкой республике . АВС-КЛИО. п. 8. ISBN 978-0-313-37957-4 . Архивировано из оригинала 14 января 2023 года . Проверено 20 июня 2015 г.
- ^ Ховард, Дуглас А. (2016). История Османской империи . Издательство Кембриджского университета. п. 318 . ISBN 978-1-108-10747-1 .
- ^ Норман Стоун, «Турция в российском зеркале», стр. 86–100 из книги « Война, мир и дипломатия России» под редакцией Марка и Любицы Эриксон, Weidenfeld & Nicolson: Лондон, 2004, стр. 92–93.
- ^ Jump up to: а б Стоун, стр. 86–100.
- ^ Лоури, Хит В. (2003). Природа раннего Османского государства . СУНИ Пресс.
- ^ Дариуш Колодзейчик, «Хан, халиф, царь и император: множественные личности османского султана» в Питере Фибигере Банге и Дариуше Колодзейчике, ред. Универсальная империя: сравнительный подход к имперской культуре и репрезентации в евразийской истории (Cambridge University Press, 2012), стр. 175–193.
- ^ Синан Эд Кунеральп, изд. Мост между культурами (2006), с. 9.
- ^ Рональд К. Дженнингс, «Некоторые мысли по поводу тезиса Гази». Wiener Magazin für die Kunde des Morgenlandes 76 (1986): 151–161 онлайн Архивировано 28 марта 2020 г. в Wayback Machine . .
- ^ Стоун, стр. 94–95.
- ^ Саймонс, Марлиз (22 августа 1993 г.). «Центр османской власти» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 12 июля 2018 года . Проверено 4 июня 2009 г.
- ^ «Дворец Долмабахче» . dolmabahcepalace.com . Архивировано из оригинала 16 марта 2016 года . Проверено 4 августа 2014 г.
- ^ Ицковиц 1980 , с. 38.
- ^ Jump up to: а б Наим Капуку; Хамит Палабийик (2008). Государственное управление Турции: от традиций к современности . Книги УСК. п. 77 . ISBN 978-605-4030-01-9 . Проверено 11 февраля 2013 г.
- ^ Блэк, Энтони (2001). История исламской политической мысли: от Пророка до наших дней . Психология Пресс. п. 199. ИСБН 978-0-415-93243-1 . Архивировано из оригинала 14 января 2023 года . Проверено 20 июня 2015 г.
- ^ Льюис, Бернард (1963). Стамбул и цивилизация Османской империи . Университет Оклахомы Пресс. п. 151 . ISBN 978-0-8061-1060-8 . Проверено 11 февраля 2013 г.
- ^ «Школа Османского дворца Эндерун и человек с множеством талантов, Матракчи Насух» . Журнал Корейского общества математического образования, серия D. Исследования в области математического образования. 14 (1): 19–31. Март 2010 г. Архивировано из оригинала 11 января 2013 г. Проверено 29 января 2018 г.
- ^ Карпат, Кемаль Х. (1973). Социальные изменения и политика в Турции: структурно-исторический анализ . Брилл. п. 204. ИСБН 978-90-04-03817-2 . Архивировано из оригинала 14 января 2023 года . Проверено 20 июня 2015 г.
- ^ Jump up to: а б с Блэк, Энтони (2001). История исламской политической мысли: от Пророка до наших дней . Психология Пресс. п. 197. ИСБН 978-0-415-93243-1 . Архивировано из оригинала 14 января 2023 года . Проверено 20 июня 2015 г.
- ^ Наим Капуку; Хамит Палабийик (2008). Государственное управление Турции: от традиций к современности . Книги УСК. п. 78 . ISBN 978-605-4030-01-9 . Проверено 12 февраля 2013 г.
- ^ «Исламский взгляд на развод» . Mwlusa.org . Архивировано из оригинала 4 марта 2019 года . Проверено 24 сентября 2019 г.
- ^ «Балансирование шариата: Османский Канун» . Би-би-си. Архивировано из оригинала 9 октября 2013 года . Проверено 5 октября 2013 г.
- ^ Уошбрук, Д. и Кон, Х., Закон в Османской империи: закон шариата, династический закон, правовые институты.
- ^ Jump up to: а б с д и Бентон, Лорен (3 декабря 2001 г.). Закон и колониальные культуры: правовые режимы в мировой истории, 1400–1900 гг . Издательство Кембриджского университета. стр. 109–110. ISBN 978-0-521-00926-3 . Архивировано из оригинала 14 января 2023 года . Проверено 11 февраля 2013 г.
- ^ Стрейзанд, Дуглас Э. (2010). Исламские пороховые империи Османы, Сефевиды и Великие Моголы . Милтон: Рутледж. ISBN 978-0-429-96813-6 . OCLC 1202464532 . Архивировано из оригинала 14 января 2023 года . Проверено 9 августа 2022 г.
- ^ Пи Джей Бирман; Рудольф Петерс (2016). Сопутствующее исследование Эшгейта исламского права . Лондон: Рутледж. п. 109. ИСБН 978-1-315-61309-3 . OCLC 1082195426 .
- ^ Сельчук Акшин Сомель. «Обзор «Османских судов Низамие. Право и современность" " (PDF) . Сабанджи Университет. п. 2. Архивировано (PDF) из оригинала 12 октября 2013 г. Проверено 15 февраля 2013 г.
- ^ Jump up to: а б с д Эпштейн, Ли; О'Коннор, Карен; Груб, Диана. «Ближний Восток» (PDF) . Правовые традиции и системы: международный справочник . Гринвуд Пресс. стр. 223–224. Архивировано из оригинала (PDF) 25 мая 2013 года . Проверено 15 февраля 2013 г.
- ^ Милнер, Мордаунт (1990). Godolphin Arabian: история линии Matchem . Роберт Хейл Лимитед. стр. 3–6. ISBN 978-0-85131-476-1 .
- ^ Уолл, Джон Ф. Знаменитые бегущие лошади: их предки и потомки . п. 8. ISBN 978-1-163-19167-5 .
- ^ Мерфи, Роудс (1999). Османская война, 1500–1700 гг . УКЛ Пресс. п. 10.
- ^ Агостон, Габор (2005). Оружие для султана: военная мощь и оружейная промышленность Османской империи . Издательство Кембриджского университета. стр. 200–02.
- ^ «Петиция создана на имя подводной лодки» . Элсмир Порт Стандарт . Архивировано из оригинала 23 апреля 2008 года . Проверено 11 февраля 2013 г.
- ^ «История турецкой авиации» . Турция в Первой мировой войне. Архивировано из оригинала 12 мая 2012 года . Проверено 6 ноября 2011 г.
- ^ «Основание» . Турецкие ВВС. Архивировано из оригинала 7 октября 2011 года . Проверено 6 ноября 2011 г.
- ^ Имбер, Колин (2002). «Османская империя, 1300–1650: Структура власти» (PDF) . стр. 177–200. Архивировано из оригинала (PDF) 26 июля 2014 года.
- ^ Раймонд Детрез; Барбара Сегерт (2008). Европа и историческое наследие на Балканах . Питер Лэнг. п. 167. ИСБН 978-90-5201-374-9 . Архивировано из оригинала 14 января 2023 года . Проверено 20 июня 2015 г.
- ^ Наим Капуку; Хамит Палабийик (2008). Государственное управление Турции: от традиций к современности . Книги УСК. п. 164 . ISBN 978-605-4030-01-9 . Проверено 1 июня 2013 г.
- ^ Махмуд Язбак (1998). Хайфа в позднеосманский период 1864–1914 гг.: мусульманский город в переходный период . БРИЛЛ. п. 28. ISBN 978-90-04-11051-9 . Архивировано из оригинала 14 января 2023 года . Проверено 20 июня 2015 г.
- ^ Манди, Марта; Смит, Ричард Сумарес (2007). Управление собственностью, создание современного государства: право, управление и производство в Османской Сирии . ИБТаурис. п. 50. ISBN 978-1-84511-291-2 . Архивировано из оригинала 14 января 2023 года . Проверено 20 июня 2015 г.
- ^ Иналчик, Халил (1970). «Османское экономическое мышление и аспекты османской экономики». В Куке, Массачусетс (ред.). Исследования по экономической истории Ближнего Востока: от возникновения ислама до наших дней . Издательство Оксфордского университета. п. 209. ИСБН 978-0-19-713561-7 .
- ^ Иналчик, Халил (1970). «Османское экономическое мышление и аспекты османской экономики». В Куке, Массачусетс (ред.). Исследования по экономической истории Ближнего Востока: от возникновения ислама до наших дней . Издательство Оксфордского университета. п. 217. ИСБН 978-0-19-713561-7 .
- ^ Дорогая, Линда (1996). Увеличение доходов и легитимность: сбор налогов и финансовое управление в Османской империи, 1560–1660 гг . Э. Дж. Брилл. стр. 238–239. ISBN 978-90-04-10289-7 .
- ^ Инальджик, Халил; Куатаерт, Дональд (1971). Экономическая и социальная история Османской империи, 1300–1914 гг . п. 120.
- ^ Дональд Катарт, Османская империя 1700–1922 (2005), стр. 24.
- ^ Иналчик, Халил (1970). «Османское экономическое мышление и аспекты османской экономики». В Куке, Массачусетс (ред.). Исследования по экономической истории Ближнего Востока: от возникновения ислама до наших дней . Издательство Оксфордского университета. п. 218. ИСБН 978-0-19-713561-7 .
- ^ Пол Байрох (1995). Экономика и всемирная история: мифы и парадоксы . Издательство Чикагского университета . стр. 31–32.
- ^ Jump up to: а б с Кабадайи, М. Эрдем (28 октября 2011 г.). «Инвентарь Османской империи/Турецкой Республики» (PDF) . Стамбульский университет Билги. Архивировано из оригинала (PDF) 28 октября 2011 года.
- ^ Лейла Эрдер и Сурайя Фарохи (октябрь 1979 г.). «Рост и падение населения в Анатолии 1550–1620 гг.». Ближневосточные исследования . 15 (3): 322–345. дои : 10.1080/00263207908700415 .
- ^ Шоу, SJ (1978). «Османская система переписи населения и население, 1831–1914». Международный журнал исследований Ближнего Востока . 9 (3). Издательство Кембриджского университета: 325. doi : 10.1017/S0020743800033602 . S2CID 161326705 .
Османы разработали эффективную систему подсчета населения империи в 1826 году, спустя четверть века после того, как такие методы были внедрены в Великобритании, Франции и Америке.
- ^ Quataert & Spivey 2000 , стр. 110–111.
- ^ Quataert & Spivey 2000 , стр. 112.
- ^ Quataert & Spivey 2000 , стр. 113.
- ^ Jump up to: а б Quataert & Spivey 2000 , с. 114.
- ^ Памук, С. (август 1991 г.). «Османская империя и мировая экономика: девятнадцатый век». Международный журнал исследований Ближнего Востока . 23 (3). Издательство Кембриджского университета.
- ^ Quataert & Spivey 2000 , стр. 115.
- ^ Quataert & Spivey 2000 , стр. 116.
- ^ Маккарти, Джастин (1995). Смерть и изгнание: этническая чистка османских мусульман, 1821–1922 гг . Дарвин Пресс. п. [ нужна страница ] . ISBN 978-0-87850-094-9 .
- ^ Статья 18 Конституции Османской империи (1876 г.)
- ^ Дэвисон, Родерик Х. (31 декабря 1964 г.). Реформа в Османской империи, 1856–1876 гг . дои : 10.1515/9781400878765 . ISBN 978-1-4008-7876-5 . Архивировано из оригинала 14 января 2023 года . Проверено 22 июля 2021 г.
Существовала правящая османская группа, теперь в основном сосредоточенная в бюрократии, сосредоточенной в Блистательной Порте, и масса народа, в основном крестьяне. Эфенди смотрели свысока на «турка», что было позорным термином, указывающим на грубость, и предпочитали считать себя османом. Его страной была не Турция, а Османское государство. Его язык также был «османским»; хотя он мог бы также назвать его «турецким», в таком случае он отличал его от каба тюркче , или грубого турецкого языка, общепринятой речи. Его сочинение включало минимум турецких слов, за исключением частиц и вспомогательных глаголов.
- ^ «Конституция Османской империи, обнародованная седьмым Зильбриджем 1293 года (11/23 декабря 1876 года)». Американский журнал международного права . 2 (4): 376. 1908. doi : 10.2307/2212668 . JSTOR 2212668 . S2CID 246006581 .
- ^ Jump up to: а б с Бертольд Спулер (2003). Персидская историография и география . Pustaka Nasional Pte Ltd. 69. ИСБН 978-9971-77-488-2 . Архивировано из оригинала 14 января 2023 года . Проверено 20 июня 2015 г.
- ^ Каль, Теде (2006). «Исламизация меглен влахов (меглено-румын): деревня Нынти (Нотия) и «Нантинец» в современной Турции» . Национальные документы . 34 (1): 71–90. дои : 10.1080/00905990500504871 . S2CID 161615853 . Архивировано из оригинала 15 апреля 2021 года . Проверено 19 мая 2021 г.
- ^ Кемаль Х. Карпат (2002). Исследования по социальной и политической истории Османской империи: избранные статьи и очерки . Брилл. п. 266. ИСБН 978-90-04-12101-0 . Архивировано из оригинала 14 января 2023 года . Проверено 20 июня 2015 г.
- ^ Дэвисон 1964 , с. 62 Верно также и то, что существовало частичное языковое смешение народов империи. Многие греки и армяне не знали своих национальных языков и говорили только на турецком языке, хотя писали его греческими и армянскими буквами.
- ^ Гундуз, Синаси Изменение и сущность: диалектические отношения между изменениями и преемственностью в турецких интеллектуальных традициях. Архивировано 1 ноября 2022 года в Wayback Machine «Культурное наследие и современные изменения». Серия IIA, Ислам, т. 18, стр. 104–05.
- ^ Йылмаз, Хусейн (8 января 2018 г.). Новое определение халифата: мистический поворот в османской политической мысли . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-1-4008-8804-7 . Архивировано из оригинала 14 января 2023 года . Проверено 16 сентября 2020 г.
- ^ Jump up to: а б с д Ичдуйгу, Ахмет; Токташ, Шуле; Али Сонер, Б. (1 февраля 2008 г.). «Политика населения в процессе национального строительства: эмиграция немусульман из Турции». Этнические и расовые исследования . 31 (2): 358–389. дои : 10.1080/01419870701491937 . hdl : 11729/308 . S2CID 143541451 .
- ↑ Алпягыл, Реджеп (28 ноября 2016 г.). « Матуриди ». Оксфордские библиографии – исламские исследования . Оксфорд : Издательство Оксфордского университета . дои : 10.1093/обо/9780195390155-0232 . Архивировано из оригинала 18 марта 2017 года.
- ^ Кору, Селим (24 июля 2015 г.). «200-летняя война Турции против ИГИЛ » . Национальный интерес . Архивировано из оригинала 6 февраля 2018 года.
- ^ Эспозито, Джон Л. (1999). Оксфордская история ислама . Издательство Оксфордского университета. стр. 112–14. ISBN 978-0-19-510799-9 . Архивировано из оригинала 21 ноября 2023 года . Проверено 16 ноября 2023 г.
- ^ Изменение и сущность: диалектические отношения между изменениями и преемственностью в турецких интеллектуальных традициях. Архивировано 1 ноября 2022 года в Wayback Machine «Культурное наследие и современные изменения». Серия IIA, Ислам, Т. 18, стр.104-105
- ↑ Институт Ближнего Востока: «Салафизм проникает в турецкий религиозный дискурс», Эндрю Хаммонд , 22 июля 2015 г. Архивировано 7 августа 2018 г. в Wayback Machine .
- ^ Урбан, Марк (4 июня 2013 г.). «Почему в сирийском конфликте есть нечто большее, чем сектантство» . Новости Би-би-си . Архивировано из оригинала 6 июня 2013 года . Проверено 5 июня 2013 г.
- ^ «Суфизм в исследовательских работах Османской империи» . Академия.edu . Архивировано из оригинала 23 марта 2022 года . Проверено 23 марта 2022 г.
- ^ К. Такер, Спенсер К. (2019). Ближневосточные конфликты от Древнего Египта до XXI века: энциклопедия и сборник документов [4 тома] . АВС-КЛИО. стр. 364–366. ISBN 978-1-4408-5353-1 . Архивировано из оригинала 23 апреля 2024 года . Проверено 13 февраля 2024 г.
- ^ С. Суэйд, Сами (2009). Друзы: Аннотированная библиография . Издательство Мичиганского университета. п. 25. ISBN 978-0-9662932-0-3 .
- ^ Пери, Одед (1990). «Мусульманский вакф и сбор джизьи в Иерусалиме конца восемнадцатого века». В Гилбаре, Гад (ред.). Османская Палестина, 1800–1914: Исследования по экономической и социальной истории . Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 287. ISBN 978-90-04-07785-0 .
джизья была одним из основных источников доходов государственной казны Османской империи в целом.
- ^ Акчам, Танер (2006). Позорный поступок: геноцид армян и вопрос ответственности Турции . Нью-Йорк: Метрополитен Букс. п. 24 . ISBN 978-0-8050-7932-6 .
- ^ «Греческие монастырские рукописи рассказывают новую историю османского владычества» . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . Ассошиэйтед Пресс. 21 октября 2022 года. Архивировано из оригинала 24 октября 2022 года . Проверено 24 октября 2022 г.
- ^ Jump up to: а б с Сайед, Музаффар Хусейн (2011). Краткая история ислама . Нью-Дели: Vij Books India. п. 97. ИСБН 978-93-81411-09-4 .
- ^ Круммерих, Шон (1998–1999). «Богоохраняемая и процветающая территория: установление Османской системы на Балканском полуострове» . Студенческий исторический журнал . 30 . Университет Лойолы, Новый Орлеан. Архивировано из оригинала 10 июня 2009 года . Проверено 11 февраля 2013 г.
- ^ «Турецкая толерантность» . Американский форум глобального образования. Архивировано из оригинала 20 марта 2001 года . Проверено 11 февраля 2013 г.
- ^ Сачедина, Абдулазиз Абдулхусейн (2001). Исламские корни демократического плюрализма . Издательство Оксфордского университета . стр. 96–97 . ISBN 978-0-19-513991-4 .
Система проса в мусульманском мире обеспечила досовременную парадигму религиозно плюралистического общества, предоставив каждой религиозной общине официальный статус и значительную степень самоуправления.
- ^ Филип Д. Кертин, Мир и Запад: европейский вызов и зарубежная реакция в эпоху Империи (2002), стр. 173–192.
- ^ Фатма Муге Гочек, Возвышение буржуазии, упадок империи: Османская вестернизация и социальные изменения (1996), стр. 138–42
- ^ Кемаль Х. Карпат, «Преобразование Османского государства, 1789–1908». Международный журнал ближневосточных исследований 3 № 3 (1972): 243–281. онлайн. Архивировано 17 апреля 2018 г. в Wayback Machine.
- ^ Амит Бейн (2011). Османские улемы, Турецкая Республика: проводники перемен и хранители традиций . Издательство Стэнфордского университета. п. 141. ИСБН 978-0-8047-7311-9 . Архивировано из оригинала 14 января 2023 года . Проверено 15 мая 2018 г.
- ^ Питер Мэнсфилд, История Ближнего Востока (1991), с. 31.
- ^ Олег Бенеш, «Сравнение воинских традиций: как янычары и самураи сохраняли свой статус и привилегии в течение столетий мира». Сравнительный обзор цивилизаций 55.55 (2006): 6:37–55. в Интернете Архивировано от 9 ноября 2019 года в Wayback Machine .
- ^ Карен Барки и Джордж Гаврилис, «Османская система проса: нетерриториальная автономия и ее современное наследие». Этнополитика 15.1 (2016): 24–42.
- ^ Quataert 1983 .
- ^ Юсеф М. Шуейри, Арабский национализм: история: нация и государство в арабском мире (2001), стр. 56–100.
- ^ Габор Агостон и Брюс Алан Мастерс (2010). Энциклопедия Османской империи . Информационная база. п. 64. ИСБН 978-1-4381-1025-7 . Архивировано из оригинала 14 января 2023 года . Проверено 15 мая 2018 г.
- ^ Наси Йорулмаз, Вооружение султана: немецкая торговля оружием и личная дипломатия в Османской империи перед Первой мировой войной. Архивировано 1 ноября 2022 года в Wayback Machine (IB Tauris, 2014).
- ^ «ИСТОРИОГРАФИЯ xiv. ОСМАНСКАЯ ИМПЕРИЯ» . Ираника . Архивировано из оригинала 17 ноября 2020 года . Проверено 25 декабря 2020 г.
- ^ Халил Инальчик. «Рабльский труд в Османской империи» . Мичиганский государственный университет. Архивировано из оригинала 11 сентября 2009 года . Проверено 26 августа 2010 г.
- ^ «Ислам и рабство: Сексуальное рабство» . Би-би-си. Архивировано из оригинала 21 мая 2009 года . Проверено 26 августа 2010 г.
- ^ Фарохи, Сурайя (1998). «Миграция в «Большой Стамбул» восемнадцатого века, как отражено в реестрах Кади Эйюпа» . Турчика . 30 . Лувен: Éditions Klincksieck: 165. doi : 10.2143/TURC.30.0.2004296 . [ постоянная мертвая ссылка ]
- ↑ Халил Инальчик , «Has-bahçede 'Ayş u Tarab». Архивировано 26 июля 2019 г. в Wayback Machine , İş Bankası Kültür Yayınları (2011).
- ^ Jump up to: а б с Комсток-Скипп, Джейми (2023). «Тюрк среди таджиков: тюркский перевод шахнамы , расположенный в Таджикистане, и производство рукописей во время аннексии Хорасана Абул-Хайридом (1588–1598)». У Паскалёва, Елена; ван ден Берг, Габриэль (ред.). Память и поминовение в Центральной Азии . Брилл. п. 54. ИСБН 978-90-04-54099-6 .
- ^ Jump up to: а б Штраус, Иоганн. «Язык и власть в Поздней Османской империи» (глава 7). В: Мерфи, Роудс (редактор). Имперские родословные и наследие в Восточном Средиземноморье: запись отпечатков римского, византийского и османского правления (том 18 Бирмингемских византийских и османских исследований). Рутледж, 7 июля 2016 г. ISBN 1-317-11844-8 , 9781317118442. Google Книги PT194. Архивировано 1 ноября 2022 года в Wayback Machine — PT195. Архивировано 1 ноября 2022 года в Wayback Machine .
- ^ Штраус, Иоганн. «Язык и власть в поздней Османской империи» (глава 7). В: Мерфи, Роудс (редактор). Имперские родословные и наследие в Восточном Средиземноморье: запись отпечатков римского, византийского и османского правления (том 18 Бирмингемских византийских и османских исследований). Рутледж, 7 июля 2016 г. ISBN 1-317-11844-8 , 9781317118442. Google Книги PT195 . Архивировано 1 ноября 2022 года в Wayback Machine .
- ^ Гарнетт, Люси Мэри Джейн . Турецкая жизнь в городе и деревне . Сыновья Г. П. Патнэма , 1904. с. 205 .
- ^ Кастрицис, Димитрис Дж. (2007). Сыновья Баязида: построение империи и представительство в Османской гражданской войне 1402-1413 гг . Османская империя и ее наследие. Лейден ; Бостон: Брилл. стр. 33–37. ISBN 978-90-04-15836-8 .
- ^ Мурат Бельге (2005). Институты и культура Османской империи . Публикации Стамбульского университета Билги. п. 389. ИСБН 978-975-8998-03-6 .
- ^ Миньон, Лоран (2005). Ни Шираз, ни Париж: статьи о современной турецкой литературе . Стамбул: ИГИЛ. п. 20. ISBN 978-975-428-303-7 . Архивировано из оригинала 14 января 2023 года . Проверено 17 января 2016 г.
Эти слова мог бы с готовностью перенять Овсеп Вартанян (1813–1879), автор, пожелавший остаться анонимным, «Истории Акаби» («Акаби Хикьяеси»), первого романа на турецком языке, опубликованного с армянскими персонажами в том же году, что и Хисаряна . Роман
- ^ Мастерс, Брюс; Агостон, Габор (2009). Энциклопедия Османской империи . Нью-Йорк: факты в архиве. п. 440. ИСБН 978-1-4381-1025-7 . Архивировано из оригинала 14 января 2023 года . Проверено 20 июня 2015 г.
Написанная на турецком языке с использованием армянского алфавита, «История Акаби» (1851 г.) Вардана-паши некоторые считают первым османским романом.
- ^ Пултар, Генюл (2013). Воображаемые идентичности: формирование идентичности в эпоху глобализма (Первое изд.). [Sl]: Издательство Сиракузского университета. п. 329. ИСБН 978-0-8156-3342-6 . Архивировано из оригинала 14 января 2023 года . Проверено 17 января 2016 г.
Фактически, одно из первых турецких художественных произведений в форме романа западного типа, «Акаби Хикаеси» («История Акаби»), было написано на турецком языке Вардан-пашой (урожденным Осеп/Овсеп Вартанян/Вартанян, 1813–1879) и опубликовано армянскими буквами. в 1851 году.
- ^ Гюрчаглар, Шехназ; Пакер, Салиха; Милтон, Джон (2015). Традиции, напряжение и перевод в Турции . Издательство Джона Бенджамина. п. 5. ISBN 978-90-272-6847-1 .
Интересно, что первый османский роман на турецком языке «Акаби Хикаеси» (1851, «История Акаби») был написан и опубликован армянскими буквами (для армянских общин, читающих по-турецки) Овсепом Вартаняном (1813–1879), известным как Вартан-паша. ведущий османский литератор и журналист.
- ^ Моран, Берна (1997). Критический взгляд на турецкий роман Vol. 1 . Коммуникационные публикации. п. 19. ISBN 978-975-470-054-1 .
- ^ Jump up to: а б с Барух, Лоранс Танатар; Сара Йонтан Мюсник. «Франкоязычная пресса в Османской империи» . Французская национальная библиотека . Архивировано из оригинала 16 апреля 2018 года . Проверено 13 июля 2019 г.
- ^ Штраус, «Конституция многоязычной империи», стр. 32 (PDF стр. 34)
- ^ Кендалл, с. 339. Архивировано 14 января 2023 года в Wayback Machine .
- ^ Штраус, Иоганн. «Язык и власть в поздней Османской империи» (глава 7). В: Мерфи, Роудс (редактор). Имперские родословные и наследие в Восточном Средиземноморье: запись отпечатков римского, византийского и османского правления . Рутледж, 7 июля 2016 г. ( ISBN 978-1-317-11845-9 ), с. 122. Архивировано 14 января 2023 года в Wayback Machine .
- ^ Штраус, «Конституция многоязычной империи», стр. 25 (PDF стр. 27)
- ^ «Сельджукская архитектура», Иллюстрированный словарь исторической архитектуры , изд. Сирил М. Харрис (Dover Publications, 1977), 485.
- ^ М. Блум, Джонатан; С. Блэр, Шейла, ред. (2009). «Османка». Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Grove . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-530991-1 .
На протяжении всей своей истории османы оставались сторонниками искусства и художников. Под их патронажем развился своеобразный архитектурный стиль, сочетающий исламские традиции Анатолии, Ирана и Сирии с традициями классического мира и Византии. Результатом стала рационалистическая монументальность, способствующая пространственному единству и архитектурной выразительности.
- ^ Jump up to: а б Свободно 2011 , с. 35 «Мечети классического периода более сложны, чем мечети более раннего времени. Они возникли в результате слияния исконно турецкой традиции с некоторыми элементами плана Святой Софии, бывшего собора Константинополя, преобразованного в мечеть в 1453 году Мехмет Завоеватель».
- ^ Гудвин, Годфри (1993). Синан: Османская архитектура и ее ценности сегодня . Лондон: Книги Саки. ISBN 978-0-86356-172-6 .
- ^ Габор Агостон; Брюс Алан Мастерс (21 мая 2010 г.). Энциклопедия Османской империи . Издательство информационной базы. п. 50. ISBN 978-1-4381-1025-7 . Архивировано из оригинала 14 января 2023 года . Проверено 20 июня 2015 г.
- ^ М. Блум, Джонатан; Блэр, Шейла С., ред. (2009). «Османка». Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Grove . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-530991-1 .
- ^ Эли Шах. «Османское художественное наследие» . Министерство иностранных дел Израиля. Архивировано из оригинала 13 февраля 2009 года . Проверено 26 августа 2010 г.
- ^ Карсуэлл, Джон (2006). Изникская керамика (Второе изд.). Издательство Британского музея. п. 75. ИСБН 978-0-7141-2441-4 .
- ^ Свободно 2011 , с. 355
- ^ Свободно 2011 , с. 355.
- ^ Кубань 2010 , с. 526.
- ^ Jump up to: а б Свободно 2011 , с. 393.
- ^ Кубань 2010 , с. 605–606.
- ^ Блум, Джонатан М.; Блэр; Шейла С. (2009). «Кемалеттин» . Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Grove: трехтомный набор . Издательство Оксфордского университета. п. 379. ИСБН 978-0-19-530991-1 . Архивировано из оригинала 14 января 2023 года . Проверено 9 марта 2022 г.
- ^ Кубань 2010 , с. 679.
- ^ Jump up to: а б на Кубе 2010 г.
- ^ Кубань 2010 , с. 571–596.
- ^ Блэр и Блум 1995 , с. 251.
- ^ Атиль, Есин (1973). «Османская миниатюрная живопись при султане Мехмеде II» . Арс Ориенталис . 9 : 103–120. ISSN 0571-1371 . JSTOR 4629273 . Архивировано из оригинала 1 ноября 2022 года . Проверено 12 августа 2022 г.
- ^ Фарохи, Сурайя (2005). Подданные султана: культура и повседневная жизнь Османской империи (Новое изд.). Лондон: ИБ Таурис. п. 152. ИСБН 978-1-85043-760-4 .
- ^ Фарохи, Сурайя (2005). Подданные султана: культура и повседневная жизнь Османской империи (Новое изд.). Лондон: ИБ Таурис. п. 153. ИСБН 978-1-85043-760-4 .
- ^ «Карагез и Хачиват, турецкая пьеса теней» . Все о Турции. 20 ноября 2006 г. Архивировано из оригинала 24 августа 2019 г. . Проверено 20 августа 2012 г.
- ^ Эмин Шеньер. «Карагоз, традиционный турецкий театр теней» . Карагоз.нет. Архивировано из оригинала 31 января 2013 года . Проверено 11 февраля 2013 г.
- ^ Берт Фрагнер, «От Кавказа до крыши мира: кулинарное приключение», в книге Сами Зубайды и Ричарда Таппера, « Вкус тимьяна: кулинарные культуры Ближнего Востока» , Лондон, Прага и Нью-Йорк, стр. 52
- ^ Рагеп, Ф.Дж. (2005). «Али Кушджи и Региомонтан: эксцентричные трансформации и коперниканские революции». Журнал истории астрономии . 36 (125). Science History Publications Ltd.: 359–371. Бибкод : 2005JHA....36..359R . дои : 10.1177/002182860503600401 . S2CID 119066552 .
- ^ Севим Текели (1997). «Таки ад-Дин». Энциклопедия истории науки, техники и медицины в незападных культурах . Клювер. Бибкод : 2008ehst.book.....S . ISBN 978-0-7923-4066-9 .
- ^ Эль-Руайхеб, Халед (2015). Исламская интеллектуальная история в семнадцатом веке: научные течения в Османской империи и Магрибе . Издательство Кембриджского университета. стр. 18–19. ISBN 978-1-107-04296-4 .
- ^ Ахмад И. Хасан (1976), Таки ад-Дин и арабское машиностроение , стр. 34–35, Институт истории арабской науки, Университет Алеппо.
- ^ «Художник: кем был Осман Хамди бей?» . Как говорить об истории искусства . 27 апреля 2017 г. Архивировано из оригинала 13 июня 2018 г. Проверено 13 июня 2018 г.
- ^ Бен-Закен, Авнер (2004). «Небеса неба и небеса сердца: османский культурный контекст для введения посткоперниканской астрономии» . Британский журнал истории науки . 37 . Издательство Кембриджского университета : 1–28. дои : 10.1017/S0007087403005302 . S2CID 171015647 . Архивировано из оригинала 28 июля 2020 года . Проверено 29 января 2018 г.
- ^ Бадемчи, Г. (2006). «Первые иллюстрации женщин-нейрохирургов в пятнадцатом веке Серефеддина Сабунчуоглу» . Нейроциругия . 17 (2): 162–165. дои : 10.4321/S1130-14732006000200012 . ПМИД 16721484 .
- ^ «Османская империя» . История . 3 ноября 2017 года. Архивировано из оригинала 25 января 2019 года . Проверено 26 августа 2010 г.
Кроме того, османы добились некоторых из величайших достижений в медицине. Они изобрели несколько хирургических инструментов, которые используются до сих пор, такие как щипцы, катетеры, скальпели, клещи и ланцеты.
- ^ Хортон, Пол (июль – август 1977 г.). «Турецкие часы Топкапы» . Saudi Aramco World : 10–13. Архивировано из оригинала 22 ноября 2008 года . Проверено 12 июля 2008 г.
- ^ Jump up to: а б Жан Бату (1991). Между развитием и отсталостью: ранние попытки индустриализации периферии, 1800–1870 гг . Библиотека Дроз . стр. 193–196. ISBN 978-2-600-04293-2 .
Источники
- Атасой, Нурхан; Раби, Джулиан (1989). Петсопулос, Янни (ред.). Изник: Керамика Османской Турции . Александрия Пресс. ISBN 978-0-500-97374-5 .
- Блэр, Шейла С.; Блум, Джонатан М. (1995). Искусство и архитектура ислама 1250-1800 гг . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-06465-0 . Архивировано из оригинала 14 января 2023 года . Проверено 9 марта 2022 г.
- Свободно, Джон (2011). История османской архитектуры . ВИТ Пресс. ISBN 978-1-84564-506-9 . Архивировано из оригинала 14 января 2023 года . Проверено 9 марта 2022 г.
- Ицковиц, Норман (1980). Османская империя и исламская традиция . ISBN 978-0-226-38806-9 .
- Кинросс, Лорд (1979). Османские столетия: взлет и падение Турецкой империи . Харпер Коллинз. ISBN 978-0-688-08093-8 . популярная история поддерживает старый тезис об «упадке»
- Кубань, Доган (2010). Османская архитектура . Перевод Милля, Адэра. Клуб коллекционеров антиквариата. ISBN 978-1-85149-604-4 .
- Куатаерт, Дональд (1983). Социальный распад и народное сопротивление в Османской империи 1881–1908 гг .
- Куатэрт, Дональд ; Спайви, Дайан М. (2000). Исследования потребления и история Османской империи, 1550–1922 гг . СУНИ Пресс. ISBN 978-0-7914-4431-3 .
- Роган, Юджин (2011). Арабы: История . Пингвин. ISBN 978-0-465-03248-8 . Архивировано из оригинала 14 января 2023 года . Проверено 9 сентября 2021 г.
Дальнейшее чтение
Общие опросы
- Кембриджская история Турции онлайн. Архивировано 5 ноября 2020 года на Wayback Machine.
- Том 1: изд. Кейт Флит, «Византия в Турцию 1071–1453 гг.». Издательство Кембриджского университета, 2009.
- Том 2: ред. Сурайи Н. Фарохи и Кейт Флит, «Османская империя как мировая держава, 1453–1603». Издательство Кембриджского университета, 2012.
- Том 3: Изд. Сурайи Н. Фарохи, «Поздняя Османская империя, 1603–1839». Издательство Кембриджского университета, 2006.
- Том 4: под ред. Решата Касабы, «Турция в современном мире». Издательство Кембриджского университета, 2008.
- Агостон, Габор и Брюс Мастерс, ред. Энциклопедия Османской империи (2008)
- Фарохи, Сурайя . Османская империя: Краткая история (2009) 196 стр.
- Финкель, Кэролайн (2005). Мечта Османа: История Османской империи, 1300–1923 гг . Основные книги. ISBN 978-0-465-02396-7 .
- Хэтэуэй, Джейн (2008). Арабские земли под властью Османской империи, 1516–1800 гг . компании Pearson Education Ltd. ISBN 978-0-582-41899-8 .
- Ховард, Дуглас А. (2017). История Османской империи . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-72730-3 .
- Артур Арнольд (1877 г.), Обещания Турции (1-е изд.), Вестминстер: Ассоциация восточного вопроса, Викиданные Q19097235
- Коллер, Маркус (2012), Османская история Юго-Восточной Европы. Архивировано 11 июня 2021 года в Wayback Machine , EGO - European History Online. Архивировано 8 февраля 2013 года в Wayback Machine , Майнц: Институт европейской истории . Архивировано 19 февраля 2016 года в Wayback. Машина , дата обращения: 25 марта 2021 г. ( pdf ).
- Имбер, Колин (2009). Османская империя, 1300–1650: Структура власти (2-е изд.). Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-0-230-57451-9 .
- Инальджик, Халил; Дональд Куаерт , ред. (1994). Экономическая и социальная история Османской империи, 1300–1914 гг . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-57456-3 . Два тома.
- Киа, Мехрдад, изд. Османская империя: Историческая энциклопедия (2 том 2017 г.)
- Маккарти, Джастин. Турки-османы: вводная история 1923 года. (1997) Турки-османы: вводная история 1923 года онлайн
- Микаберидзе, Александр. Конфликт и завоевания в исламском мире: Историческая энциклопедия (2 том, 2011 г.)
- Миллер, Уильям. Османская империя и ее преемники, 1801–1922 (2-е изд. 1927 г.) онлайн , сильная во внешней политике.
- Куаерт, Дональд . Османская империя, 1700–1922 гг. 2005. ISBN 0-521-54782-2 .
- Шахин, Кая. «Османская империя в долгом шестнадцатом веке». Renaissance Quarterly (2017) 70 № 1: 220–234 онлайн [ мертвая ссылка ]
- Сомель, Сельчук Аксинь. Исторический словарь Османской империи (2003). стр. 399, отрывок. Архивировано 14 мая 2022 г. в Wayback Machine.
- Ставрианос, Л.С. Балканы с 1453 г. (1968; новое предисловие 1999 г.) онлайн
- Табак, Фарук. Убыль Средиземноморья, 1550–1870: геоисторический подход (2008)
Ранние османы
- Кафадар, Джемаль (1995). Между двумя мирами: строительство Османского государства . U Калифорния Пресс. ISBN 978-0-520-20600-7 .
- Линднер, Руди П. (1983). Кочевники и османы в средневековой Анатолии . Блумингтон: Индиана, UP. ISBN 978-0-933070-12-7 .
- Лоури, Хит (2003). Природа раннего османского государства . Олбани: SUNY Press. ISBN 978-0-7914-5636-1 .
Дипломатические и военные
- Агостон, Габор (2014). «Огнестрельное оружие и военная адаптация: османы и европейская военная революция, 1450–1800». Журнал всемирной истории . 25 : 85–124. дои : 10.1353/jwh.2014.0005 . S2CID 143042353 .
- Аксан, Вирджиния (2007). Османские войны, 1700–1860 гг.: Осажденная империя . Пирсон Образования Лимитед. ISBN 978-0-582-30807-7 .
- Аксан, Вирджиния Х. «Военные вопросы Османской империи». Журнал ранней современной истории 6.1 (2002): 52–62, историография; онлайн [ мертвая ссылка ]
- Аксан, Вирджиния Х. «Мобилизация воинского населения в османском контексте, 1750–1850». в «Борьбе за жизнь: сравнительное исследование военного труда»: 1500–2000 изд. Эрик-Ян Цюрхер (2014) онлайн [ мертвая ссылка ] .
- Аксан, Вирджиния. «Разрушая чары барона де Тотта: переосмысление вопроса о военной реформе в Османской империи, 1760–1830 гг.». International History Review 24.2 (2002): 253–277 онлайн. [ мертвая ссылка ] .
- Аксан, Вирджиния Х. «Османская военная и государственная трансформация в глобализирующемся мире». Сравнительные исследования Южной Азии, Африки и Ближнего Востока 27.2 (2007): 259–272 онлайн. [ мертвая ссылка ] .
- Аксан, Вирджиния Х. «Что случилось с янычарами? Мобилизация для русско-османской войны 1768–1774 годов». Война в истории 5.1 (1998): 23–36 онлайн .
- Альбрехт-Карри, Рене. Дипломатическая история Европы со времени Венского конгресса (1958 г.), 736 стр.; базовое введение, 1815–1955 гг. , онлайн, можно бесплатно взять напрокат
- Челик, Нихат. «Мусульмане, немусульмане и международные отношения: османская дипломатия». Международное обозрение тюркских исследований 1.3 (2011): 8–30. онлайн. Архивировано 28 июля 2020 г. на Wayback Machine.
- Фахми, Халед. Все люди паши: Мехмед Али, его армия и создание современного Египта (Издательство Кембриджского университета, 1997)
- Гюркан, Эмра Сафа (2011), Христианские союзники Османской империи. Архивировано 11 июня 2021 года в Wayback Machine , EHO - European History Online. Архивировано 8 февраля 2013 года в Wayback Machine , Майнц: Институт европейской истории . Архивировано 19 февраля 2016 года в Wayback. Машина , получено: 25 марта 2021 г. ( pdf, заархивировано 5 мая 2021 г. в Wayback Machine ).
- Холл, Ричард С. изд. Война на Балканах: энциклопедическая история от падения Османской империи до распада Югославии (2014)
- Хуревиц, Джейкоб К. «Османская дипломатия и европейская государственная система». Ближневосточный журнал 15.2 (1961): 141–152. онлайн. Архивировано 26 июля 2020 г. на Wayback Machine.
- Мерриман, Роджер Бигелоу . Сулейман Великолепный, 1520–1566 (издательство Гарвардского университета, 1944) онлайн
- Миллер, Уильям. Османская империя и ее преемники, 1801–1922 (2-е изд. 1927 г.) онлайн , сильная во внешней политике.
- Минави, Мустафа. Османская борьба за Африканскую империю и дипломатию в Сахаре и Хиджазе (2016) онлайн
- Николь, Дэвид. Армии турок-османов 1300–1774 гг. (Osprey Publishing, 1983)
- Палмер, Алан. Упадок и падение Османской империи (1994).
- Роудс, Мерфи (1999). Османская война, 1500–1700 гг . Издательство Университета Рутгерса. ISBN 978-1-85728-389-1 .
- Соучек, Сват (2015). Османские морские войны, 1416–1700 гг . Стамбул: Изида Пресс. ISBN 978-975-428-554-3 .
- Уяр, Месут; Эриксон, Эдвард (2009). Военная история османов: от Османа до Ататюрка . Абк-Клио. ISBN 978-0-275-98876-0 .
Специальность
- Барам, Узи и Линда Кэрролл, редакторы. Историческая археология Османской империи: открывая новые горизонты (Plenum/Kluwer Academic Press, 2000)
- Барки, Карен. Империя различий: османы в сравнительной перспективе. (2008) ISBN 978-0-521-71533-1
- Дэвисон, Родерик Х. Реформа в Османской империи, 1856–1876 (Нью-Йорк: Gordian Press, 1973)
- Дерингил, Селим. Хорошо защищенные владения: идеология и легитимация власти в Османской империи, 1876–1909 гг. (Лондон: IB Tauris, 1998).
- Финдли, Картер В. Бюрократическая реформа в Османской империи: Блистательная Порта, 1789–1922 (Princeton University Press, 1980)
- Хамед-Троянский, Владимир (2024). Империя беженцев: мусульмане Северного Кавказа и позднеосманское государство . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета. ISBN 978-1-5036-3696-5 . Архивировано из оригинала 21 мая 2024 года . Проверено 20 мая 2024 г.
- Макмикин, Шон. Экспресс Берлин-Багдад: Османская империя и стремление Германии к мировой власти (2010)
- Михаил, Алан. Тень Бога: султан Селим, его Османская империя и создание современного мира (2020) ISBN 978-1-63149-239-6 о Селиме I (1470–1529)
- Памук, Севкет. Денежная история Османской империи (1999). стр. 276
- Стоун, Норман «Турция в российском зеркале», стр. 86–100 из книги « Война, мир и дипломатия России» под редакцией Марка и Любицы Эриксон, Weidenfeld & Nicolson: Лондон, 2004 г. ISBN 0-297-84913-1 .
- Яйджиоглу, Али. Партнеры империи: Кризис османского порядка в эпоху революций (Stanford University Press, 2016), охватывает онлайн-обзор 1760–1820 годов: два : 10.17192/meta.2018.10.7716 Чакир, Бурчин (2018). «Али Яджиоглу: «Партнеры Империи: Кризис Османского порядка в эпоху революций» | Ближний Восток – темы и аргументы» . Ближний Восток – Темы и аргументы . 10 : 109–112. дои : 10.17192/meta.2018.10.7716 . Архивировано из оригинала 1 ноября 2022 года . Проверено 1 ноября 2022 г. .
Историография
- Аксан, Вирджиния Х. «Что нового в османских исследованиях?» Журнал Ассоциации османских и тюркских исследований 1.1–2 (2014): 3–21. онлайн. Архивировано 9 августа 2020 г. на Wayback Machine.
- комментарий Эхуда Р. Толедано. Архивировано 9 августа 2020 г. на Wayback Machine и ответ Аксана. Архивировано 25 февраля 2021 г. на Wayback Machine.
- Аксан, Вирджиния Х. «Османская политическая письменность, 1768–1808». Международный журнал исследований Ближнего Востока 25.1 (1993): 53–69 онлайн. [ мертвая ссылка ] .
- Финкель, Кэролайн. «История Османской империи: чья это история?». Международный журнал тюркских исследований 14.1/2 (2008).
- Гербер, Хаим. «Османская историография: вызовы XXI века». Журнал Американского восточного общества, 138 № 2 (2018), с. 369+. онлайн. Архивировано 28 июля 2020 г. на Wayback Machine.
- Хартманн, Дэниел Андреас. «Неоосманизм: появление и полезность нового повествования о политике, религии, обществе и истории в Турции» (докторская диссертация, Центрально-Европейский университет, 2013 г.), онлайн. Архивировано 14 мая 2022 г. в Wayback Machine .
- Эйсенштат, Ховард. «Дети Озала: новое лицо тюркских исследований» Журнал Ассоциации османских и тюркских исследований 1 № 1 (2014), стр. 23–35. дои : 10.2979/jottturstuass.1.1-2.23 Эйсенстат (2014). «Дети Озала: новое лицо тюркологии» . Журнал Ассоциации османских и тюркских исследований . 1 (1–2): 23–35. дои : 10.2979/jottturstuass.1.1-2.23 . JSTOR 10.2979/jottturstuass.1.1-2.23 . S2CID 158272381 . Архивировано из оригинала 9 августа 2020 года . Проверено 28 марта 2020 г.
- Каялы, Хасан (декабрь 2017 г.). «Османский опыт Первой мировой войны: историографические проблемы и тенденции». Журнал современной истории . 89 (4): 875–907. дои : 10.1086/694391 . ISSN 0022-2801 . S2CID 148953435 .
- Ливен, Доминик. Империя: Российская империя и ее соперники (Yale University Press, 2002), сравнение с Российской, Британской и Габсбургской империями. отрывок. Архивировано 19 октября 2016 года в Wayback Machine.
- Михаил, Алан; Филлиу, Кристина М. «Османская империя и имперский поворот», Сравнительные исследования в обществе и истории (2012) 54 № 4, стр. 721–745. Сравнение Османской империи с другими империями открывает новое понимание динамики имперского правления, периодизации и политической трансформации.
- Олсон, Роберт, «Османская империя» Келли Бойд, изд. (1999). Энциклопедия историков и исторической письменности, том 2 . Тейлор и Фрэнсис. стр. 892–896. ISBN 978-1-884964-33-6 . Архивировано из оригинала 14 января 2023 года . Проверено 5 октября 2016 г.
- Куаерт, Дональд . «Османское историческое написание и изменение отношения к понятию «упадок»». History Compass 1 (2003): 1–9.
- Яйджиоглу, Али. «Османский ранний модерн». Журнал Ассоциации османских и турецких исследований 7.1 (2020): 70–73 онлайн. [ мертвая ссылка ] .
- Йылмаз, Ясир. «Туманные османы против старых добрых Габсбургов: историографическое сравнение». Ежегодник истории Австрии 48 (2017): 173–190. Онлайн [ мертвая ссылка ]
Внешние ссылки
Определения из Викисловаря 
СМИ из Commons 
Ресурсы из Викиверситета 
Туристическая информация от Wikivoyage 
Данные из Викиданных
- Проект архива османских текстов. Архивировано 19 мая 2024 г. в Wayback Machine.
- Ресурсы по османским и турецким исследованиям - Мичиганский университет
- Историки Османской империи – Чикагский университет
- Турция в Азии , 1920 год.
- Османская империя
- 1299 заведений в Азии
- Застой 1923 года в Азии
- Застой 1923 года в Европе
- Заморские империи
- Штаты и территории, основанные в 1299 году.
- Штаты и территории упразднены в 1922 году.
- Штаты и территории упразднены в 1923 году.
- Бывшие страны Ближнего Востока
- Бывшие страны на Балканах
- Бывшие страны Африки
- Бывшие монархии Европы
- Бывшие страны межвоенного периода
- Исторические трансконтинентальные империи
- Матуриди
- Бывшие империи