✖


Jump to content

Карлук

Чтобы узнать о других значениях, см. Карлук (значения) .
Карлук
Языки
Карлукские языки
Религия
Тенгризм , Ислам
Родственные этнические группы
Токуз Огуз , Басмыл
Современные: Узбеки , Уйгуры

Карлуки карлуки (также карлуки , карлуки , , : древнетюркский , 𐰴𐰺𐰞𐰸 карлуки, [1] Парамонгольский : Харлуут, упрощенный китайский : 葛逻禄 ; традиционный китайский : 葛邏祿 Géluólù ; обычная фонетика: Гелу, Хололо, Хорло , персидский : خَلُّخ , Халлох , арабский : قارلوق Qarluq ) — видная кочевая тюркская племенная конфедерация, проживавшая в районах Кара-Иртыша (Черный Иртыш ) и Тарбагатайских гор к западу от Алтайских гор в Центральной Азия . Карлуки дали название отдельной карлукской группе тюркских языков , в которую также входят узбекский , уйгурский и илийский тюркские языки .

Карлуки были известны как единая этническая группа с автономным статусом в составе Гёктюркского каганата и независимых государств Карлук-ябгу , Караханидов и Карлугидов, прежде чем были поглощены Чагатайским ханством Монгольской империи . [ нужна ссылка ]

Их еще называли Уч-Огузы, что означает «Три Огуза». [2] Несмотря на сходство имен, Махмуда аль-Кашгари » «Диван Лугат ат-Тюрк писал: «Карлуки — это подразделение кочевых тюрков. Они отделены от огузов , но они такие же туркмены, как и огузы». [3] из Ильханата Рашид ад-Дин Хамадани в своей книге «Джами ат-Таварих» упоминает карлуков как одно из огузских ( туркменских ) племен. [4] Кафесоглу (1958) предполагает, что Тюркмены могут быть эквивалентом карлуков Гёктюрков политического термина Кёк Тюрк . [5]

Этимология

[ редактировать ]

Николай Аристов отметил, что притоком реки Чарыш был Керлык, и предположил, что название племени произошло от топонима с тюркским значением «дикое сибирское просо». [6]

Питер Голден , цитируя Немета , предполагает, что qarluğ/qarluq, возможно, означает «снежный». [7] (от пратюркского *qar "снег" [8] ). Однако Марсель Эрдал критикует это как народную этимологию, поскольку «[в] древнетюркском суффикс + lXk , который подразумевается в этом отчете, имел четырехкратную гармонию гласных, а + lXk, происходящий от kar , в древнетюркском языке был бы * karlık а не карлюк ». [9]

Отметив, что большинство китайских транскрипций 歌邏祿, 歌羅祿, 葛邏祿, 葛羅祿 и 哥邏祿 (все латинизированы как Geluolu ) являются трехсложными, тогда как только одна форма 葛祿 ( Gelu ) является двусложной, Эрдал утверждает, что, хотя последний записывал карлук , первые четыре записывали * каралук , что должно быть предпочтительным чтением. Таким образом, Эрдал пришел к выводу, что «имя, вероятно, является экзонимом, образованным как -(O)k, производным от глагола kar-ıl- 'смешиваться (внутреннее)', обсуждаемого у Эрдала (1991: 662); таким образом, означали «смешанных», предположительно потому, что племя развилось в результате смешения отдельных групп», как уже предположил Дёрфер . [10]

История

[ редактировать ]
Смотрите также: Хронология карлуков

Ранняя история

[ редактировать ]
Азия в 600 году, показывающая местонахождение племен карлуков (современный Восточный Казахстан ).

Первое китайское упоминание о карлуках (644 г.) называет их манихейским атрибутом: львиные карлуки ( «Ши-Гелуолу» , «ши» означает согдийский «лев»). «Левные» ( турецкий : арслан ) карлуки сохранялись вплоть до времен монголов . [11]

В раннем средневековье три племени, входящих в Гёктюркский каганат, образовали союз Уч-Карлук (Три карлука); первоначально лидер союза носил титул Элтебер , позднее повышенный до Ябгу . [12] После раскола каганата около 600 г. на Западный и Восточный каганаты, Уч-Карлуки (三姓葛邏祿), а также Чуюэ (處月; позже как Шатуо 沙陀), Чуми (處蜜), Гусу (姑蘇), а Бэйши (卑失) перешли в подчинение Западно-Тюркского каганата . После падения Гектюрков в конфедерацию Карлуков позже войдут другие тюркские племена, такие как чигилы, тухси , [13] Азкиши , Тюргеш , Халаджес , Чарук , Барскан , а также иранские согдийцы и мигранты из Западной и Средней Азии. [12]

Бронированные всадники на Аниковом блюде , Семиречье , ок. 800 . [14]

В 630 году Ашина Хелу , ишбаринский каган Восточно-Тюркского каганата , был захвачен китайцами. Его наследник , «меньший хан» Хубо, бежал на Алтай с большей частью народа и 30 тысячами воинов. Он покорил карлуков на западе, кыргызов на севере и принял титул Ижучеби-кагана . Карлуки объединились с Тиле и их лидерами уйгурами против Тюркского каганата и участвовали в возведении на престол победоносного главы уйгуров ( Токуз-огуза ). После этого меньшая часть карлуков присоединилась к уйгурам и поселилась в горах Богдо-Олы в Монголии , большая часть расселилась на территории между Алтаем и восточным Тянь-Шанем. [15]

В 650 году, на момент подчинения китайцам, карлуки имели три племени: Моулуо 謀落/ Моула 謀剌 (* Булак ), Чиси 熾俟 [а] [16] или Суофу 呑匐 [б] [17] (* Себег ), и Ташили (* Ташлик ). [12] [18] На бумаге карлукские дивизии получили китайские названия как китайские провинции, а их лидеры — китайские государственные титулы. Позднее карлуки распространились из долины реки Керлык по реке Иртыш в западной части Алтая за пределы Черного Иртыша , Тарбагатая и в сторону Тянь-Шаня. [19]

К 665 году Карлукский союз возглавил бывший Уч-Карлукский бек с титулом Кюль-Эркин, ныне титулованный « Ябгу » (князь), имевший мощную армию. Авангард карлуков покинул Алтайский край и в начале VIII века достиг берегов Амударьи . [20]

считала их вассальным государством Династия Тан после окончательного завоевания регионов Трансоксании китайцами в 739 году. Карлуки подняли восстание против Гёктюрков, тогда доминирующей племенной конфедерации в регионе, примерно в 745 году и основали новую племенная конфедерация с племенами уйгуров и басмылов. [21] Однако карлуки и басмылы были разгромлены и насильственно включены в племенную конфедерацию токуз-огузов , возглавляемую уйгурским кланом Яглакар . [22] [23] Они оставались в сфере влияния Китая и активно участвовали в борьбе с мусульманской экспансией в этот регион вплоть до своего отделения от Тан в 751 году. Вмешательство Китая в дела Западного Туркестана прекратилось после их поражения в битве при Таласе в 751 году. арабским генералом Зиядом ибн Салихом. Арабы выбили карлуков из Ферганы .

В 766 году, после разгрома тюргешей в Жетысу , племена карлуков образовали ханство под властью Ябгу, заняли Суяб и перенесли туда свою столицу. К этому времени основная часть племени покинула Алтай, и господство в Жетысу перешло к карлукам. Их правитель с титулом Ябгу часто упоминается в орхонских надписях. [20] В пехлевийских текстах одного из карлукских правителей Тохаристана звали Яббу-Хакан (Ябгу-Каган). [24] Падение Западно-Тюркского каганата оставило Жетысу во владении тюркских народов, независимых ни от арабов, ни от китайцев. [20]

В 822 году уйгуры отправили четырех карлуков в качестве дани Китаю династии Тан . [25]

Культура

[ редактировать ]
Блюдо Аникова : несторианская христианская тарелка с украшением осажденного Иерихона работы согдийских художников под властью Карлуков, [26] Семиречье . 9-10 век, скопировано с пластины VIII века с рисунками и военным снаряжением, относящимся к Пенджикенту . [27] [28]
Григоровская тарелка: несторианское христианское блюдо с сирийскими надписями из Семиречья , 9–10 вв. н. э., созданное во времена правления Карлуков. [26] [29]

Карлуки были охотниками, кочевниками-скотоводами и земледельцами. Они селились в сельской местности и в городах, сосредоточенных в торговых факториях вдоль караванных дорог. Карлуки унаследовали обширный многонациональный регион, разнообразное население которого мало чем отличалось от его правителей. Жетысу населяли несколько племен: азы (упоминаются в орхонских надписях) и тухси , остатки тюргешей ; [30] [31] а также тюрки шатуо (沙陀突厥) (букв. «Тюрки песчаных склонов», т.е. «турки пустыни») западнотюркского происхождения, в частности чигильского происхождения, [32] [33] и чередующиеся согдийские колонии. Южную часть Жетысу занимал народ Ягма , который также владел Кашгаром . На севере и западе жили канкали . Чигильсы, входившие в состав Трех-Карлуков и составлявшие значительную часть их, затем отделились и обосновались в районе Иссык-Куля . [20]

Разнообразное население придерживалось самых разных религиозных убеждений. Карлуки и большинство тюркского населения исповедовали тенгрианство , которое считали шаманизмом и язычеством христиане и мусульмане . Карлуки обратились в несторианское христианство в конце VIII в., примерно через 15 лет после того, как обосновались в районе Семеричья . [26] Это был первый раз, когда Церковь Востока получила столь крупную поддержку со стороны восточной державы. [34] частности, чигилы были христианами несторианского В вероисповедания. Большинство токуз-огузов со своим ханом были манихеями , но были и христиане, буддисты и мусульмане среди них .

Мирное проникновение мусульманской культуры через торговые отношения сыграло в их обращении гораздо более важную роль, чем мусульманское оружие. За купцами следовали миссионеры разных вероисповеданий, в том числе христиане-несториане. Во многих туркестанских городах были христианские церкви. Турки считали священными горы перевала Кастек, считая их обителью божества. Каждое вероучение имело свою письменность, в результате чего возникло множество используемых письменностей, включая тюркскую руническую , согдийскую , сирийскую , а позже и уйгурскую . [20] Карлуки переняли и развили тюркский литературный язык Хорезма, утвердившийся в Бухаре и Самарканде , который после монгольского завоевания стал называться чагатайским языком . [ нужна ссылка ]

Из всех тюркских народов карлуки были наиболее открыты влиянию мусульманской культуры. Якуби сообщил об обращении карлук-ябгу в ислам при халифе Махди (775–785), а к 10 веку в нескольких городах к востоку от Таласа были мечети. Мусульманская культура повлияла на общий быт карлуков. [35]

В течение следующих трех столетий государство Карлук Ябгу занимало ключевую позицию на выбранном международном торговом пути, отбиваясь в основном от тюркских конкурентов, чтобы сохранить свое первостепенное положение. Их самыми большими противниками были Кангары на северо-западе и Токуз-Огузы на юго-востоке, с периодом набегов Саманидов на Жетысу в 840–894 годах. Но даже в период расцвета государства Карлук-Ябгу части его владений находились в руках токуз-огузов, а затем под контролем кыргызов и киданей , что увеличивало этническое, религиозное и политическое разнообразие. [36]

Социальная организация

[ редактировать ]

Государство Карлук-Ябгу представляло собой объединение полунезависимых округов и городов, каждый из которых имел собственное ополчение . Самой большой была столица Суяб , которая могла выставить 20 000 воинов, и среди других районов город Беглилиг (известный как «Самакна» до правления Карлуков). [37] ) имел 10 000 воинов, Панджикат мог выдать 8 000 воинов, Барсхан 6 000 воинов, Яр 3 000 воинов. Титулами мелких правителей были Кутегин рода Карлук Лабан в Карминкате, Таксин в Джиле, Табин-Барсхан в Барсхане, тюркский Йиндл-Тегин и согдийский Бадан-Сангу в Беглилиге. Князь Суяба, расположенного к северу от реки Чу в Тюргешской земле, был братом одного из ханов Гёктюрка, но носил персидский титул Ялан-шах, т.е. «Царь героев».

Мусульманские авторы подробно описывают торговый путь из Передней Азии в Китай через Жетысу, упоминая множество городов. Некоторые носили двойные имена, как тюркские, так и согдийские . Они писали о столичных городах Баласагун , Суяб и Каялик, в которых Вильгельм Рубрук впервые увидел в мусульманском городке три буддийских храма. Географы также упоминали Тараз (Талас, Аулия-ата), Навекат (ныне Карабулак). [ нужны разъяснения ] ), Атбаш (ныне развалины Кошой-Кургана), Иссык-Куль , Барсхан , Панджикат , Ахсикат , Беглилиг, Алмалик , Джул, Яр, Тон, Панчул и другие. [38]

Кыргызский период

[ редактировать ]

До киргизско-уйгурской войны 829–840 годов киргизы жили в верхнем бассейне реки Енисей . В лингвистическом отношении их язык вместе с алтайским языком принадлежит к отдельной киргизской группе тюркской языковой семьи. В то время их население оценивалось в 250 000 человек, а армия - в 50 000 человек. Победа киргизов в войне привела их к дверям Карлука. Они захватили Туву , Алтай , часть Джунгарии и дошли до Кашгара . В союзе с карлуками против уйгуров в 840-х годах киргизы начали оккупацию той части Жетысу , которая является их нынешним домом. Независимость карлуков закончилась около 840 г. Они перешли от господства над племенным объединением к подчиненному положению. Киргизы оставались державой в Жетысу до их уничтожения кара-китанями в 1124 году, когда большая их часть эвакуировалась из своего центра в Туве обратно в Минусинскую впадину . [36] оставив карлуков снова господствовать в Жетысу.

Позиции карлукского государства, основанного на богатых городах Жетысу, оставались прочными, несмотря на неудачи в войнах начала 9 века. Ябгу обогащался за счет выгодной торговли рабами на Сырдарьинских невольничьих рынках, продажи охраны для аббасидских халифов , контроля над транзитной дорогой в Китай на участке от Тараза до Иссык-Куля. Позиции карлуков в Фергане, несмотря на попытки арабов их изгнать, укрепились. [39]

Падение последнего кагана со столицей в Отюкене , господствовавшего на протяжении трех столетий, создало совершенно новую геополитическую ситуацию во всей Центральной Азии. Впервые за триста лет мощный центр власти, создававший возможности для расширения или даже существования любого государства в Туркестане окончательно исчез . Отныне тюркские племена признавали только высокий статус рода, унаследовавшего титул кагана, но никогда больше не признавали его объединяющую власть. Ряд мусульманских историков утверждают, что после утраты уйгурами своей власти (840 г.) верховная власть среди тюркских племен перешла к вождям карлуков. Связь с родом Ашина , правящим родом Тюркского каганата, позволила династии Карлуков облечь свою власть законным одеянием и, отказавшись от старого титула Ябгу, принять новый титул Кагана. [40]

Караханидский период

[ редактировать ]
Основная статья: Кара-Ханидское ханство
Правитель Кара-Ханидов «Илиг-хан» на коне, подчиняющийся Газневидов правителю Махмуду Газнийскому , который едет на слоне, в 1017 году. Они согласились разделить бывшую Саманидов территорию по реке Окс . Джами ат-Таварих , около 1306–1314 гг. [41]

К 940 году «языческая» Ягма с южной границы захватила долину Чу и столицу карлуков Баласагун . Правитель Ягмы носил титул Богра-хан (Верблюжий хан), очень распространенный среди Караханидов. Ягма быстро приступила к взятию под свой контроль всех карлуков. земли. В X и XII веках земли по обе стороны главной цепи Тянь-Шаня были объединены под властью Караханидов Илек-ханов (Ханов Земли) или просто Караханидов (Великих Караханидов). была разделена на феодальные владения, которые вскоре стали независимыми. [42]

Кара-Ханидское ханство было основано в IX веке на основе конфедерации карлуков, чигилов , ягмов и других племен. [43] Позже, в 10 веке, караханидский султан Сатук Бугра Хан принял ислам. Его сын Муса сделал ислам государственной религией в 960 году. Империя занимала современный северный Иран и часть Средней Азии. Этот регион оставался под властью Караханидов и в разные периоды времени оставался независимым вассалом Сельджуков и Кара-Киданей . Караханидское ханство прекратило свое существование, когда последний правитель его западного ханства был убит Хорезмидами в 1212 году. И Караханиды, и Хорезмиды были позже уничтожены монгольским нашествием.

Название Хагания было дано карлукам, населявшим Кашгар и Баласагун, жители не были уйгурами, однако их язык был задним числом назван учеными уйгурским . [44]

Период обрезания

[ редактировать ]
Основная статья: Кара Хитай

В начале X века родственное монголам племя - кидани с примесью монголов основало обширную империю, простиравшуюся от Тихого океана до озера Байкал и Тянь-Шаня , вытеснив тюркское население. Киданьский язык был классифицирован как парамонгольский: отдаленно связанный с монгольскими языками монголов. [45] Сообщается, что первый гурхан был манихеем .

Из-за своего длительного правления в Китае правящая династия, которую в « Двадцати четырех историях» называют династией Ляо (916–1125), находилась под сильным влиянием китайской культуры. В 1125 году тунгусский народ , чжурчжэни , объединился с Южной Сун , положив конец господству киданей. Кидани-изгнанники во главе с Елю Даши, членом киданьской царской семьи, мигрировали на Запад. [46] Кидани поселились в горах Тарбагатай восточнее Жетысу, и их численность выросла до 40 000 шатров.

Около 1130 года местный караханидский правитель Баласагуна попросил их помощи против враждебных канкалисов и карлуков. Кидани заняли Баласагун, изгнали слабого правителя Караханидов и основали собственное государство, простиравшееся от Енисея до Тараза . Затем они завоевали Канкали и подчинили Синьцзян . В 1137 году под Худжандом они разгромили трансоксанского караханидского правителя Махмуд-хана, который затем обратился за помощью к сюзерену сельджукам своему . Каракидане, которых также пригласили хорезмийцы ( тогда тоже вассалы Сельджуков) для завоевания земель Сельджуков, а также в ответ на призыв вмешаться карлуков, вовлеченных в конфликт с Караханидами , затем двинулся на Самарканд . В 1141 году сельджуки под предводительством Ахмада Санджара также прибыли в Самарканд со своим войском, но потерпели поражение от кара-китаней в битве при Катване , после чего кара-китани стали господствовать в Трансоксании. [47]

Западное киданьское государство стало известно под своим тюркским названием, Кара-Киданьское ханство и его правитель носили тюркский титул Гурхан «зять хана». [48] Первоначальная конфедерация Уч-Карлуков раскололась между государством Караханидов на западе и государством Карахитай на востоке, просуществовав до монгольского вторжения. И на западе, и на востоке карлукские княжества сохранили свой автономный статус и коренных правителей, хотя в Карахитае карлукский хан, как и правитель Самарканда, был вынужден признать наличие постоянного представителя гурханов. [49]

Гурханы управляли ограниченными территориями, населенными в 1170 году 84 500 семьями, находившимися под прямым управлением. Ставка гурханов называлась Хосун-орду (букв. «Сильный Орду») или Хото («Дом»). Столицей Карлуков был Каялик. Караханиды продолжали править Трансоксанией и западным Синьцзяном. Каракитане не вмешивались в религию народа, но ислам стал менее доминирующим, поскольку другие религии воспользовались новой свободой для увеличения числа своих приверженцев. Несторианский патриарх Илия III (1176–1190) основал в религиозную митрополию Кашгаре . Карахитайский митрополит носил титул митрополита Кашгарского и Навакатского, что указывало на то, что Кашгарская кафедра контролировала также южную часть Жетысу. Древнейшие несторианские гробницы на могильниках Токмак и Пишпек относятся к эпохе господства карахитаев. Однако Ата-Малик Джувейни подчеркивал притеснение мусульман со стороны Кучлуга , сына последнего Найман- хана, который был изгнан (около 1204 г.) Монголией Чингисхан . Найманский несторианин Христиан Кюхлюк узурпировал трон каракиданей. В 1211 году в северной части Жетысу появился монгольский отряд под командованием Хубилая нойона , одного из полководцев Чингисхана. Арслан-хан Карлук убил карахитайского правителя Каялыка и заявил о своей верности Чингисхану. Жетысу вместе с Восточным Туркестаном добровольно сдались монголам. [50] Кучлуг был убит вторгшимися монголами в 1218 году . [51]

Монгол был

[ редактировать ]

В 1211 году в северной части Жетысу появился монгольский отряд под командованием Хубилая нойона. Арслан-хан Карлук, вероятно, сын Арслан-хана и брат Мамду-хана, убил киданейского правителя Каялика и заявил о своей лояльности Чингисхану. [52] В «Сборнике летописей» записано, что Чингисхан лишил Карлук-Арслан-хана титула: «Пусть твое имя будет Сартактай», т. е. Сарт , – сказал государь. [11]

После поглощения Кара-Ханидского ханства Чагатайским ханством этноним карлук стал использоваться редко. Карлукский язык был основной основой для более позднего лингва-франка Чагатайского ханства и Центральной Азии при династии Тимуридов . Поэтому лингвистами и историками он обозначается как чагатайский язык , но его современники, такие как Тимур и Бабур , называли его просто тюркским .

Генетика

[ редактировать ]
См. также: Гёктюрки § Генетика , Кара-Ханидское ханство § Генетика , Племя Кимек § Генетика , Кипчаки § Генетика и Золотая Орда § Генетика

В генетическом исследовании, опубликованном в журнале Nature в мае 2018 года, были изучены останки двух мужчин-карлуков, похороненных в Бутакты на Тянь-Шане между 800 и 1000 годами нашей эры. [53] Один мужчина нес отцовскую гаплогруппу J2a. [54] и материнская гаплогруппа А , [55] в то время как другой нес материнскую гаплогруппу F1b1e . [56]

Внешний вид

[ редактировать ]

Арабский историк Аль-Масуди заявил, что среди тюркских народов карлуки были «самыми красивыми по форме, самыми высокими по росту и самыми величественными по внешности». [57]

См. также

[ редактировать ]

Примечания

[ редактировать ]
  1. ^ Голден (1992) нерешительно отождествляет Чиси с Чуюэ; Этвуд (2010: 600-601) отождествил Чиси 熾俟 с Чжуси 朱斯, также упомянутым в Сю Таншу . Этвуд не связывает Чиси 熾俟 ~ Чжуси 朱斯 с Чуюэ 處月, а вместо этого связывает Чжукси 朱邪, первоначальную племенную фамилию правящего дома Шатуо.
  2. ^ также засвидетельствовано как Pofu 哐 и Posuo 波娑 Ecsedy (1980) утверждали, что правильно было 呑(Suo), а не 哑(Po).

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ Этнокультурный словарь, ТЮРИК БИТИГ
  2. ^ Гумилев Л.Н., 1967, Древние тюрки, с. 61-62.
  3. ^ Divanü Lûgat-it-Turk, перевод Бесим Аталай, Ассоциация турецкого языка, ISBN   975-16-0405-2 , книга: 1, страница: 473
  4. ^ Хамадани, Рашид-ад-Дин (1952). «Джами ат-Таварих (Джами ат-Таварих)» . Академия наук СССР. Со временем эти народы разделились на многочисленные роды, [и действительно] в каждую эпоху из каждого подразделения возникали [новые] подразделения, и каждый по определенному поводу и случаю получал свое имя и прозвище, подобно огузам, которых теперь вообще называют туркмены [туркманы], они же делятся на кипчаков, калачей, канглы, карлуков и другие родственные им племена...
  5. ^ Кафесоглу, Ибрагим. (1958) «Тюркменское имя, значение и природа», Жан Дени Армагани , Экманн и др. (ред.), стр. 121-133. цитируется в работе Голдена Питера Б. (1992) «Введение в историю тюркских народов» . стр 347-348
  6. ^ Н. Аристов, «Усуни и кыргызы, или кара-киргизы», Бишкек, 2001, стр. 142, 245.
  7. ^ Золотой. Питер Б. (1992) Введение в историю тюркских народов . Висбаден.
  8. ^ снег (Список Дерфера № 262) , в Тюркской базе данных, составленной Кристофером А. Страуном, доктором философии, MSLIS.
  9. ^ Эрдал, М. (2016) «Хелитбар и некоторые другие раннетюркские имена и титулы» Тюркские языки 20, 1+2. страница 2 из 6
  10. ^ Эрдал, М. (2016) «Хелитбар и некоторые другие раннетюркские имена и титулы» Тюркские языки 20, 1+2. стр. 1–2 из 6
  11. ^ Jump up to: а б Ю.Зуев, «Ранние тюрки: очерки истории и идеологии», Алматы, Дайк-Пресс, 2002, с. 215, ISBN   9985-4-4152-9
  12. ^ Jump up to: а б с «Государство Карлук Джабгу (756-940)» Казахстан Тарихы
  13. ^ Голден, Питер Б. (1992). Введение в историю тюркских народов. Отто Харрасовиц, Висбаден. п. 197
  14. ^ Карамян, Голамреза; Максимюк, Катажина (2017). Короны, шляпы, тюрбаны и шлемы: головные уборы в истории Ирана . Седльце, Тегеран: Институт истории и международных отношений, факультет гуманитарных наук, факультет археологии и истории Университета Седльце, центральный Тегеранский филиал, Тегеранский университет Азад. п. 251, рис. 37. ISBN  978-83-62447-19-0 .
  15. ^ Н. Аристов, «Усуни и кыргызы, или кара-киргизы», Бишкек, 2001, стр. 246–247.
  16. ^ Этвуд, Кристофер П. (2010). «Понятие племени в средневековом Китае: Оуян Сю и династический миф Шатуо» . Разное Азиатское (16): 593–621.
  17. ^ Экседи, Ильдико «Вклад в историю карлуков в период Тан» в Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae , Vol. 34, нет. 1/3 (1980), с. 29-32
  18. ^ Голден, Питер Б. (1992). Введение в историю тюркских народов . Отто Харрасовиц, Висбаден. п. 197
  19. ^ Н.Аристов, "Усуни и кырызы, или кара-кырызы", Бишкек, 2001, с. 246
  20. ^ Jump up to: а б с д и В. Бартольд, «Четыре исследования по истории Центральной Азии», Лейден, Э. Дж. Брилл, 1962, стр. 87–92.
  21. ^ Британская энциклопедия
  22. ^ Старая книга Тан, том 195 «Есть одиннадцать губернаторов, [...] по одному губернатору для каждого племени. После разрушения Башими будет собрано одно племя и Ге Луолу, и в каждом племени будет пять правителей. Первоначальные племена с девятью фамилиями, [...] каждое племя имело один тутук. Они победили басмылов, которых они включили в другое племя; они победили карлуков, которых они включили в другое племя. Они назвали и назначили тутуками пять человек, которые объединили и командовали одиннадцатью племенами».
  23. ^ Сюй Элина-Цянь, Историческое развитие додинастических киданей , Хельсинкский университет, 2005. с. 199
  24. ^ Маркварт Дж., «Столицы провинций», Рим, 1931, с. 10
  25. ^ Эдвард Х. Шафер (1963). Золотые персики Самарканда: исследование танской экзотики . Издательство Калифорнийского университета. п. 50. ISBN  0-520-05462-8 . Проверено 9 января 2011 г.
  26. ^ Jump up to: а б с Симс, Элеонора (2002). Бесподобные образы: персидская живопись и ее истоки . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. стр. 293–294. ISBN  978-0-300-09038-3 .
  27. ^ «Эрмитаж» .
  28. ^ Горелик, Михаил (1979). «Восточные доспехи Ближнего и Среднего Востока с восьмого по пятнадцатый века, как показано в произведениях искусства», Майкл Горелик, в: Исламское оружие и доспехи, изд. Роберт Элгуд, Лондон, 1979 год . Роберт Элгуд.
  29. ^ О'Дейли, британец (Йельский университет) (2021). «Израиль семирек» (PDF) . Китайско-платонические статьи : 10–12.
  30. ^ Гумилев, Л. Поиски воображаемого царства: Трилистник с высоты птичьего полета' Гл. 5: Разрушенная тишина (961-1100)
  31. ^ Пилипчук, Я. «Турки и мусульмане: от противостояния к обращению в ислам (конец VII века – начало XI века)» в УДК 94(4):95(4). На украинском языке
  32. ^ Оуян Сю . Синь Удайши [Том 4]
  33. ^ Этвуд, Кристофер П. (2010). «Понятие племени в средневековом Китае: Оуян Сю и династический миф Шатуп» . Разное Азиатское (16): 600–604.
  34. ^ О'Дейли, британец (Йельский университет) (2021). «Израиль семирек» (PDF) . Китайско-платонические документы : 3. Обращение тюрков-карлуков Церковью Востока в восьмом веке ознаменовало важный момент самоопределения для христиан, живущих в раннесредневековой Центральной Азии: никогда прежде христианство не пользовалось официальной поддержкой такой значительную державу в регионе, как карлуки, основавшие свое царство в Жетысу, «Семиречье» под озером Балхаш. Карлуки, скорее всего, обратились в христианство примерно через пятнадцать лет после того, как они отвоевали Жетысу у Тюргешского каганата, соединив идентичность нового карлукского государства с религией, которая редко, если вообще когда-либо, формально ассоциировалась с правителями, контролировавшими Среднюю Азию.
  35. ^ В. Бартольд, «Четыре исследования по истории Центральной Азии», Лейден, Э.Дж. Брилл, 1962, стр.91.
  36. ^ Jump up to: а б В. Бартольд, «Четыре исследования по истории Центральной Азии», Лейден, Э. Дж. Брилл, 1962, стр. 92–102.
  37. ^ В. Бартольд, «Четыре исследования по истории Центральной Азии», Лейден, Э. Дж. Брилл, 1962, стр. 88–89.
  38. ^ Бартольд, В. (1962). Четыре исследования по истории Центральной Азии . Лейден: Э. Дж. Брилл. стр. 50, 88.
  39. ^ С.Г. Кляшторный, Т.И. Султанов, «Государства и народы Евразийской степи», СПб, 2004, с.116, ISBN   5-85803-255-9
  40. ^ С.Г. Кляшторный, Т.И. Султанов, «Государства и народы Евразийской степи», СПб, 2004, с.117, ISBN   5-85803-255-9
  41. ^ Босворт, CE (1998). История цивилизаций Центральной Азии . ЮНЕСКО. п. 106. ИСБН  978-92-3-103467-1 . На этом этапе была достигнута договоренность с караханидом Илиг Насром б. Али сделал Окс границей между двумя империями [Караханидами и Газневидами], поскольку усохший эмират Саманидов пришел к бесславному концу, когда Илиг окончательно оккупировал Бухару в 999 году.
  42. ^ В. Бартольд, «Четыре исследования по истории Центральной Азии», Лейден, Э. Дж. Брилл, 1962, стр. 22, 93–102.
  43. ^ Золотой, Питер. Б. (1990), «Караханиды и ранний ислам», Синор, Денис (редактор), Кембриджская история ранней Внутренней Азии , Cambridge University Press, стр. 354–358, ISBN.  0-521-24304-1
  44. ^ Мехмет Фуат Кёпрюлю; Гэри Лейзер; Роберт Данкофф (2006). Ранние мистики в турецкой литературе . Психология Пресс. стр. 158–. ISBN  978-0-415-36686-1 .
  45. ^ Юха Янхунен (2006). Монгольские языки . Рутледж. п. 393. ИСБН  978-1-135-79690-7 .
  46. ^ Бартольд, В. (1962). Четыре исследования по истории Центральной Азии . Лейден: Э. Дж. Брилл. стр. 22, 99.
  47. ^ Биран, Михал. (2005). «Глава 3 - Падение: между хорезмшахом и монголами». Империя Кара-Китая в евразийской истории: между Китаем и исламским миром . Издательство Кембриджского университета. стр. 41–43. ISBN  0521842263 .
  48. ^ Бартольд, В. (1962). Четыре исследования по истории Центральной Азии . Лейден: Э. Дж. Брилл. стр. 28, 102.
  49. ^ Бартольд, В. (1962). Четыре исследования по истории Центральной Азии . Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 104.
  50. ^ Бартольд, В. (1962). Четыре исследования по истории Центральной Азии . Лейден: Э. Дж. Брилл. стр. 103–104.
  51. ^ Биран, Михал. (2005). «Глава 3 - Падение: между хорезмшахом и монголами». Империя Кара-Китая в евразийской истории: между Китаем и исламским миром . Издательство Кембриджского университета. стр. 60–90. ISBN  0521842263 .
  52. ^ Бартольд, В. (1962). Четыре исследования по истории Центральной Азии . Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 108.
  53. ^ Дамгаард и др. 2018 г. , Дополнительная таблица 2, строки 125, 132.
  54. ^ Дамгаард и др. 2018 г. , Дополнительная таблица 9, строка 85.
  55. ^ Дамгаард и др. 2018 г. , Дополнительная таблица 8, строка 75.
  56. ^ Дамгаард и др. 2018 г. , Дополнительная таблица 8, строка 76.
  57. ^ аль-Масуди, Золотые луга и драгоценные шахты , изд. Пеллат, с. 155; цитируется в Golden, PB (1992) «Введение в историю тюркских народов» . Серия: Тюркологика, Том. 9. Висбаден: Отто-Харрасовиц. п. 198

Источники

[ редактировать ]
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Karluks&oldid=1225905442"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 5e6c21ede8c8778166c73f6701e39a6d__1716803040
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/5e/6d/5e6c21ede8c8778166c73f6701e39a6d.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Karluks - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)