Уильям Рубрук

Вильгельм Рубрук ( голландский : Виллем ван Рубрук ; латынь : Гулиэльмус де Рубрукис ; фл. 1248–1255 ) или Гийом де Рубрук был фламандским францисканским миссионером и исследователем.

Он наиболее известен своими путешествиями в различные части Ближнего Востока и Центральной Азии в 13 веке, включая Монгольскую империю . Его рассказ о своих путешествиях является одним из шедевров средневековой литературы о путешествиях , сравнимым с рассказами Марко Поло и Ибн Баттуты .

Миссия

Путешествие Вильгельма Рубрука в 1253–1255 гг.

Уильям родился в Рубруке , Фландрия . В 1248 году он сопровождал короля Франции Людовика IX в Седьмом крестовом походе . 7 мая 1253 года по приказу Людовика он отправился в миссионерское путешествие с целью обращения татар в христианство. Сначала он остановился в Константинополе, чтобы посовещаться с Болдуином Эно , который недавно вернулся из поездки в Каракорум , столицу Монгольской империи , от имени Болдуина II, латинского императора . Там Вильгельм получил от императора письма к некоторым татарским вождям.

Затем Вильгельм проследовал по маршруту первого путешествия венгерского монаха Юлиана , а в Азии — итальянского монаха Джованни да Пьяна дель Карпине . В группе Уильяма были Бартоломео да Кремона, слуга по имени Госсет и переводчик, названный в отчете Уильяма Homo Dei , что означает «человек Божий», возможно, представляющий арабского Абдуллу , «слугу Бога». Миссия Вильгельма к монголам была четвертой европейской миссией к монголам: предыдущие возглавляли Джованни да Пиан дель Карпин и Аскелин Ломбардский в 1245 году и Андре де Лонжюмо в 1249 году. Короля побудили послать еще одну миссию сообщения о присутствии несторианцев. Христиане при монгольском дворе, но из-за полученного ранее отказа он отказался послать официальную миссию.

Путешествия

Достигнув крымского города Судака , Вильгельм продолжил свой путь на волах и повозках . Через девять дней после переправы через Дон он встретил Сартак-хана , следующего правителя Кипчакского ханства . Хан отправил Вильгельма к его отцу, хану Батыю , в Сарай , близ реки Волги . Через пять недель, после отбытия из Судака, он добрался до лагеря Бату-хана, монгольского правителя Кипчакского ханства и Поволжья. Батый отказался принять ислам, но отправил послов к великому хану монголов Мункэ-хану .

Вильгельм и его спутники отправились верхом на лошади 16 сентября 1253 года в путешествие длиной 9000 километров (5600 миль) ко двору Великого хана в Каракоруме на территории современной Монголии . Прибывших в конце декабря их приняли вежливо, и 4 января 1254 года он получил аудиенцию. В отчете Уильяма содержится подробное описание городских стен, рынков и храмов, а также отдельных кварталов мусульманских и китайских мастеров среди удивительно космополитичного населения. Он также посетил двор Вастасия ( Никейская империя ) во время праздника Фелициты и встретился с никейскими посланниками во время своих путешествий. Среди европейцев, с которыми он столкнулся, были племянник английского епископа, женщина из Лотарингии, готовившая Вильгельму пасхальный обед, и Гийом Буше , французский серебряник, изготавливавший украшения для ханских женщин и алтари для христиан-несторианцев .

Отряд Вильгельма оставался в ханском лагере до 10 июля 1254 года, когда они начали свой долгий путь домой. Проведя две недели в конце сентября с ханом Батыем и Рождество в Нахчыване на территории современного Азербайджана , он и его товарищи достигли графства Триполи 15 августа 1255 года.

Счет

Инициал . с копии рукописи XIV века В верхней части изображены Вильям Рубрук и его спутник, получающие комиссию от Людовика IX Франции . В нижней части изображены два монаха в пути.

По возвращении Вильгельм представил королю Людовику IX очень ясный и точный отчет, озаглавленный « Itinerarium fratris Willielmi de Rubruquis de ordine fratrum Minorum, Galli, Anno gratiae 1253 ad partes Orientales» . Отчет Уильяма разделен на 40 глав. Главы 1–10 содержат общие наблюдения о монголах и их обычаях, а главы 11–40 дают отчет о ходе и событиях путешествия Уильяма.

В докладе он описал особенности Монгольской империи, а также сделал множество географических наблюдений. Были также антропологические наблюдения, такие как его удивление присутствием ислама во Внутренней Азии . Вильгельм критически относился к эллинским традициям, с которыми он столкнулся среди христиан бывшей Византийской империи , включая никейское празднование праздника Фелиситас, который, как он сообщает, был известен Иоанну III Дукасу Ватацесу благодаря предполагаемому владению второй половиной Овидия . неполная Книга Дней .

Уильям также ответил на давний вопрос, продемонстрировав своим переходом к северу от Каспийского моря , что это было внутреннее море и не впадало в Северный Ледовитый океан ; хотя более ранние скандинавские исследователи, такие как Ингвар Путешественник, обладали обширными знаниями об этом регионе, Уильям был первым, кто ответил на вопрос в письменной форме.

Отчет Уильяма — один из величайших шедевров средневековой географической литературы, сравнимый с отчетом Марко Поло , хотя они сильно отличаются. Уильям был хорошим наблюдателем и отличным писателем. По пути он задавал много вопросов и не воспринимал народные сказки и басни как буквальную истину. Он продемонстрировал отличные способности к языку, отмечая сходство между теми языками, с которыми он столкнулся, и теми европейскими языками, которые он уже знал.

В мае 1254 года, во время своего пребывания среди монголов, Вильгельм участвовал в знаменитом соревновании при монгольском дворе, поскольку хан поощрял формальные богословские дебаты между христианами, буддистами и мусульманами, чтобы определить, какая вера правильная, как было установлено. тремя судьями, по одному от каждой веры. Вместе с Уильямом в соревновании участвовал китаец.

Роджер Бэкон , современник Уильяма и соратник-францисканец, подробно цитировал этого путешественника в своем Opus Majus и описывал его как «брата Вильгельма, через которого господин король Франции отправил послание татарам в 1253 году нашей эры   ... который путешествовал по регионам в восток и север, и присоединился к середине этих мест, и написал о вышеизложенном прославленному царю, книгу которого я внимательно прочитал и с его разрешения разъяснил». Однако после Бэкона повествование Уильяма, похоже, исчезло из поля зрения до Ричарда Хаклюта в 1599 году. публикации

Русский поэт Николай Заболоцкий в 1958 году написал поэму «Рубрук в Монголии» («Рубрук в Монголии»).

Издания

Латинский текст неполной рукописи, содержащей только первые 26 глав, вместе с английским переводом Ричарда Хаклюта был опубликован в 1599 году. Критическое издание полного латинского текста, подготовленное французским историком Франциском Мишелем и английским антикваром Томасом Райтом, было опубликовано в 1839 году. Английский перевод Уильяма Вудвилла Рокхилла « Путешествие Вильгельма Рубрука в восточные части » был опубликован Обществом Хаклюйта в 1900 году. и обновленный перевод Питера Джексона в 1990 году.

Список рукописей

	Рукопись	Дата	Примечания
А	Корпус-Кристи, Кембридж, MS 181, стр. 321–398.	Последняя четверть 13 века.	Старейшее и основа критического издания Ван ден Вингаэрета 1929 года.
Б	Корпус-Кристи, Кембридж, MS 66A, ff. 67р–110р	Первая треть 14 века.	Содержит исторический инициал в начале текста и названия некоторых глав на полях.
С	Корпус-Кристи, Кембридж, MS 407, сл. 37р–66р	Начало 15 века	Заканчивается после главы 26, параграф 8.
Д	Британская библиотека, MS Royal 14 C XIII и далее. 255р–236р	15 век	Заканчивается после абзаца 8 главы 26. Используется Ричардом Хаклюйтом для его перевода 1599 года.
И	Библиотека Йельского университета, Нью-Хейвен, Бейнеке MS 406 и далее. 93р–142в	15 век

См. также

• Хронология освоения Азии европейцами
• Майкл Бойм
• Бенедикт Польский

Источники

• Груссе, Рене (1970). Империя Степи . Перевод Наоми Уолфорд. Нью-Брансуик: Издательство Университета Рутгерса . ISBN  978-0-8135-1304-1 .
• Хаклюйт, Ричард (1599). «Дневник монаха Вильяма де Рубруки, француза из ордена монахов-миноритов, восточных частей света, A. Dom. 1253». Основные навигационные путешествия, путешествия и открытия английской нации (на английском и латыни). Том. 1. Лондон: Джордж Бишоп, Ральф Ньюбери и Роберт Бейкер. стр. 71–92 Латинский текст, 93–117 английский перевод. На основе Британской библиотеки MS Royal 14.C.XIII Fol. 225р-236р и поэтому заканчивается преждевременно.
• Джексон, Питер ; Морган, Дэвид (1990). Миссия монаха Вильгельма Рубрука: его путешествие ко двору великого хана Мункэ, 1253–1255 гг . Лондон: Общество Хаклюта. ISBN  978-090418029-9 .
• Мишель, Франциск ; Райт, Томас (1839). «Путешествие на Восток брата Гийома де Рубрука» . В д'Авезак-Макая, MAP (ред.). Сборник путешествий и мемуаров (на французском и латыни). Полет. 4. Париж: Географическое общество. стр. 205–396. Критическое издание латинского текста на стр. 213–396.
• Рокхилл, Уильям Вудвилл (1900). Путешествие Вильгельма Рубрука в восточные части света, 1253–1255 гг . Лондон: Общество Айклут.
• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Юл, Генри ; Бизли, Чарльз Рэймонд (1911). « Рурукис, Уильям ». В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . Том. 23 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. стр. 810–812.

Дальнейшее чтение

• Кьеза, Паоло (2008). «Текст и традиция Путеводителя Вильгельма Рубрука ». Mediolatina philologia: Журнал Фонда Эцио Франческини (на итальянском и латыни). 15 : 133–216. ISSN   1124-0008 .
• Доусон, Кристофер , изд. (1955). Монгольская миссия: рассказы и письма францисканских миссионеров в Монголии и Китае в тринадцатом и четырнадцатом веках. Перевод монахини аббатства Стэнбрук . Лондон: Шид и Уорд. OCLC   16535040 .
• Капплер, Клод-Клер; Капплер, Рене (1985). Путешествие в Монгольскую империю: 1253-1255 (на французском языке). Пэрис: Пайот. ISBN  978-2-228-13670-9 .
• Ханмохамади, Ширин (2014). В свете чужого слова: европейская этнография в средние века . Филадельфия, Пенсильвания: Издательство Пенсильванского университета. ISBN  978-0812245622 .
• Риш, Фридрих (1934). Путешествие к монголам 1253-1255 гг . Публикации Научно-исследовательского института сравнительной истории религий Лейпцигского университета, серия II, 13 (на немецком языке). Лейпциг: Дайхерт. ОСЛК   6823121 .
• Джексон, Питер (1987). «Вильям Рубрук: обзорная статья». Журнал Королевского азиатского общества . 119 (1): 92–97. дои : 10.1017/S0035869X00166997 . JSTOR   25212071 . S2CID   163539053 .
• Ван ден Вингаерт, Анастасиус (1929). «Маршрут Вильгельма Рубрука». Францисканский китайский (на латыни). Том. I: Путешествия и связи братьев-меньших в XIII и XIV веках. Флоренция: Чистые воды. стр. 164–332. OCLC   215235814 .

Внешние ссылки

• Музей Рубрука .
• Карта маршрута Рубрука , Шелковый путь, Сиэтл, Вашингтонский университет.
• Отчет Уильяма Рубрука о монголах , Шелковый путь, Сиэтл, Вашингтонский университет . Из перевода Рокхилла 1900 года.