Никейская империя

Никейская империя Римская империя Греция   ( греч .)
1204–1261
Никейская империя в 1204 году, вскоре после Четвертого крестового похода.
Статус	Оставшееся государство Византийской империи
Капитал	Никея ( Nicaea ) ( де-юре ) Нимфеон ( Кемальпаша ) ( де-факто )
Общие языки	византийский греческий
Религия	Греческое православие (официальное)
Demonym(s)	Ромиой пусть эллины
Правительство	Монархия
Император
• 1204–1222	Феодор I Ласкарис
• 1222–1254	Иоанн III Дукас Ватацес
• 1254–1258	Феодор II Ласкарис
• 1258–1261	Иоанн IV Ласкарис
• 1259–1261	Михаил VIII Палеолог
Историческая эпоха	Высокое Средневековье
• Учредил	1204
• Упразднено	июль 1261 г.
Предшественник Преемник Византийская империя при династии Ангелов Империя Салоник Византийская империя при династии Палеологов

( Никейская империя греч . Βασιλεία Ῥωμαιον ) или Никейская империя был крупнейшим из трёх византийских греческих осколки государств, основанных аристократией Византийской империи , которая бежала, когда Константинополь был оккупирован западноевропейскими и венецианскими вооруженными силами во время Четвертого крестового похода , военного события, известного как разграбление Константинополя . Как и другие византийские государства, образовавшиеся в результате распада империи в 1204 году, такие как Трапезундская империя и Эпирский деспотат , оно было продолжением восточной половины Римской империи, которая сохранилась до средневекового периода. Четвертое государство, известное в историографии как Латинская империя , было создано армией крестоносцев и Венецианской республикой после захвата Константинополя и окрестностей.

Основана семьей Ласкарис . оно длилось с 1204 по 1261 год, когда никейцы восстановили Византийскую империю после того, как отбили Константинополь. Таким образом, Никейская империя рассматривается как прямое продолжение Византийской империи, поскольку в 1205 году она полностью приняла традиционные титулы и управление византийцев.

оспорил Эпирский деспотат это притязание в 1224 году и стал Фессалоникской империей , но был вынужден отказаться от своих притязаний никейцами в 1242 году. Трапезундская империя , провозгласившая свою независимость за несколько недель до разграбления Константинополя в 1204 году, отошла от власти. все претензии на то, чтобы быть продолжением Византийской империи в договоре 1282 года .

История

Фонд

В 1204 году византийский император Алексиос V Дука Мурцуфлос бежал из Константинополя после вторжения крестоносцев в город. Вскоре после этого императором был провозглашен Феодор I Ласкарис , зять императора Алексия III Ангела , но и он, понимая, что положение в Константинополе безнадежно, бежал в город Никею в Вифинии .

Латинская империя , основанная крестоносцами в Константинополе, плохо контролировала бывшую византийскую территорию, а греческие государства-преемники Византийской империи возникли в Эпире , Трапезунде и Никее . Трапезунд отделился как независимое государство за несколько недель до падения Константинополя . Никея, однако, была ближе всего к Латинской империи и имела лучшие возможности попытаться восстановить Византийскую империю.

Теодор Ласкарис не сразу добился успеха, так как Генрих Фландрский победил его при Пойманонене и Прусе (ныне Бурса ) в 1204 году. Но Теодор смог захватить большую часть северо-западной Анатолии после болгарского поражения латинского императора Балдуина I в битве при Адрианополе , потому что Генрих был отозван в Европу для защиты от вторжений царя болгарского Калояна . Теодор также разбил армию из Трапезунда, а также других второстепенных соперников, оставив ему командовать самым могущественным из государств-преемников.

В течение следующих нескольких лет были заключены и разорваны многочисленные перемирия и союзы, поскольку византийские государства-преемники, Латинская империя, империя и сельджуки Иконии Болгарская (чья территория также граничила с Никеей) воевали друг с другом. В 1211 году в Антиохии на Меандре Феодор отразил крупное вторжение сельджуков, которые поддержали предложение Алексиоса III Ангела вернуться к власти. Однако потери, понесенные в Антиохии, привели к поражению от рук Латинской империи у реки Риндакус и потере большей части Мизии и побережья Мраморного моря по последующему Нимфейскому договору . Никейцы получили компенсацию за эту территориальную потерю, когда в 1212 году смерть Давида Комнина позволила им аннексировать его земли в Пафлагонии .

В 1205 году Феодор принял традиционные титулы византийских императоров. Три года спустя он созвал церковный собор для избрания нового православного Константинопольского патриарха . Новый патриарх короновал Феодора императором и установил его резиденцию в столице Феодора Никее. В 1219 году он женился на дочери латинской императрицы Иоланды Фландрской , но умер в 1221 году, и ему наследовал его зять Иоанн III Дукас Ватацес.

Расширение

Никейская городская стена, ворота Лефке; Изник , Турция

Воцарение Ватацев первоначально было оспорено Ласкаридами, а севастократоры Исаак и Алексиос, братья Феодора I, искали помощи у Латинской империи. Однако Ватацы одержали верх над их объединенными силами в битве при Пойманонене , закрепив за собой трон и вернув при этом почти все азиатские территории, принадлежавшие Латинской империи.

В 1224 году Латинское Фессалоникийское королевство было захвачено деспотом Эпира Теодором Комненосом Дукой , который короновал себя императором в соперничестве с Ватацами и основал Фессалоникскую империю . Оно оказалось недолгим, так как перешло под контроль Болгарии после битвы при Клокотнице в 1230 году. Поскольку Трапезунд не имел никакой реальной власти, Никея была единственным оставшимся эффективным византийским государством, и Иоанн III расширил свою территорию через Эгейское море . В 1235 году он вступил в союз с Иваном Асеном II из Болгарии , что позволило ему распространить свое влияние на Фессалоники и Эпир.

В 1242 году монголы вторглись на территорию сельджуков к востоку от Никеи, и хотя Иоанн III беспокоился, что они могут напасть на него в следующий раз, в конечном итоге они устранили угрозу сельджуков Никее. В 1245 году Иоанн заключил союз со Священной Римской империей , женившись на Констанции II Гогенштауфенской , дочери Фридриха II . В 1246 году Иоанн напал на Болгарию и вернул себе большую часть Фракии и Македонии, а также приступил к включению Фессалоники в свое царство. К 1248 году Иоанн разгромил болгар и окружил Латинскую империю. Он продолжал отбирать земли у латинян до своей смерти в 1254 году.

Феодор II Ласкарис , сын Иоанна III, столкнулся с вторжениями болгар во Фракию , но успешно защитил территорию. Конфликт Его между Никеей и Эпиром вспыхнул в 1257 году. Эпир вступил в союз с Манфредом Сицилийским, когда Теодор II умер в 1258 году. сменил Иоанн IV Ласкарис , но, поскольку он был еще ребенком, он был поставлен под регентство генерала Михаила Палеолога. Михаил провозгласил себя соправителем (как Михаил VIII ) в 1259 году и вскоре разбил совместное вторжение Манфреда, деспота Эпира, и латинского принца Ахеи в битве при Пелагонии .

Возвращение Константинополя

Монета, выпущенная Михаилом VIII Палеологом в честь освобождения Константинополя от латинской армии и восстановления Византийской империи.

В 1260 году Михаил начал штурм самого Константинополя, чего не смогли сделать его предшественники. Он вступил в союз с Генуей , и его генерал Алексиос Стратегопулос провел несколько месяцев, наблюдая за Константинополем, чтобы спланировать свое нападение. В июле 1261 года, когда большая часть латинской армии сражалась в другом месте, Алексию удалось убедить стражу открыть ворота города. Оказавшись внутри, он сжег венецианский квартал (поскольку Венеция была врагом Генуи и в значительной степени ответственна за захват города в 1204 году).

Через несколько недель Михаил был признан императором, восстановив Византийскую империю. Часть Ахеи вскоре была отвоевана, но Трапезунд и Эпир остались независимыми византийскими греческими государствами. Восстановленная империя также столкнулась с новой угрозой со стороны османов , когда они возникли на смену сельджукам.

Последствия

После 1261 года Константинополь вновь стал столицей Византийской империи. Территории бывшей Никейской империи были лишены своих богатств, которые были использованы для восстановления Константинополя и финансирования многочисленных войн в Европе против латинских государств и Эпира. Солдаты были переброшены из Малой Азии в Европу, оставив старую границу относительно незащищенной. Набеги турецких гази оставались беспрепятственными, а граница все больше нарушалась.

Узурпация законного правителя Ласкаридов Иоанна IV Ласкариса Михаилом VIII Палеологом в 1261 году настроила большую часть населения против восстановленной Византийской империи в Константинополе. Иоанн IV остался в Никее, а позже был ослеплен по приказу Михаила в свой одиннадцатый день рождения, 25 декабря 1261 года. Это лишило его права на престол, и он был сослан и заключен в крепость в Вифинии. Это действие привело к отлучению Михаила VIII Палеолога от церкви патриархом Арсением Автореианом, а также к более позднему восстанию, возглавленному Псевдо-Иоанном IV недалеко от Никеи.

Последующая история бывшей территории Никейской империи представляет собой историю постепенного завоевания турками. После смерти Михаила VIII в 1282 году турецкие набеги превратились в постоянное заселение и учреждение турецких бейликов на бывшей византийской территории. Император Андроник II пытался улучшить ситуацию, но безуспешно. К ц. В 1300 году почти вся бывшая Никейская империя была завоевана турками, и за ней цеплялась лишь крошечная полоска территории прямо напротив Константинополя. Окончательный конец византийской Малой Азии наступил с падением Бурсы в 1326 году, Никеи в 1331 году и Никомидии в 1337 году.

Военный

Никейская империя состояла из самого густонаселенного греческого региона Византии, за исключением Фракии, которая находилась под контролем Латинской и Булгарии. Таким образом, на пике своего развития Империя смогла собрать достаточно многочисленную военную силу численностью около 20 000 солдат – цифры, зафиксированные как участвующие в ее многочисленных войнах против государств крестоносцев.

Никейцы продолжали некоторые аспекты комнатнской армии , но без ресурсов, доступных комнатнским императорам, никейские византийцы не могли сравниться ни по численности, ни по качеству с армиями, которые император Мануил выставили и его предшественники. Передняя Малая Азия имела выход к морю, что делало ее богаче, чем большинство отколовшихся государств вокруг, и со временем стала самым могущественным государством в регионе, хотя бы на короткий период.

Идеология и эллинизм

Суд Никейского государства широко использовал термин «эллины» вместо более раннего «римляне» для описания грекоязычного населения. Современники предпочитали использовать слово «Эллада» или прилагательное «Эллиникон» для обозначения Никейской империи. Таким образом, император Теодор Ласкарис иногда заменял термины Romaioi (римляне) и Graikoi эллинами. Император Феодор II описывает свое царство как новую Элладу . Патриарх Герман II использовал в официальной переписке с западным миром термин «Грайкой» для описания местного населения и «Империю греков» ( греч . Βασιλεία των Γραικών ) в качестве названия государства. В то время существовала согласованная инициатива самоидентификации этнических греков.

Некоторые ученые рассматривают период Никейской империи как показатель роста этнического эллинского самосознания и греческого национализма . Однако эти ученые предупреждают, что рост этнического самосознания не повлиял на официальную имперскую идеологию. В официальной идеологии традиционный взгляд на Византию как на Римскую империю не был опровергнут, о чем свидетельствует использование слова Romaioi для обозначения подданных никейских императоров. Официальной идеологией Никейской империи была идеология завоевания и милитаризма, чего не было в риторике Палеологов позднего XIV века.

Идеология Никеи XIII века характеризовалась верой в сохраняющееся значение Константинополя и надеждой вернуть город, опираясь не столько на претензии политического универсализма или эллинского национализма, сколько на ветхозаветные идеи еврейского провидения. Императора этого периода часто сравнивают с Моисеем. или Зоровавель , или даже как « Огненный Столп », который ведет народ Божий к Земле Обетованной, например, в речи Феодора I Ласкариса , написанной Никитой Хониатом .

Риторика этого периода также прославляла войну и завоевание Константинополя, используя образы, не взятые из Ветхого Завета. Например, в своем панегирике Феодору I Ласкарису Хониат описывает битву с сельджукским султаном как битву между христианством и исламом, риторически сравнивая раны Феодора, который сам убил вражеского полководца, с ранами Христа на кресте. Димитер Ангелов предполагает, что западная идеология крестовых походов, возможно, повлияла на развитие этой точки зрения на завоевание, и в этот период упоминается, что патриарх Михаил IV Авторейанос предлагал полное отпущение грехов никейским войскам, собирающимся вступить в битву, - практика, почти идентичная западной полное снисхождение . Однако предоставление таких послаблений длилось недолго, и многие из возможных влияний крестоносцев, похоже, ослабли после 1211 года.

Византийцы XIII века также проводили параллели между положением империи после 1204 года и положением античных греков. Эти свидетельства помогли укрепить точку зрения некоторых ученых, таких как А. Е. Вакалопулос, которые считают эти ссылки, в сочетании с переоценкой классического прошлого Византии, источником греческого национализма. После потери Константинополя это сравнение обыграло идею «эллинов», окруженных варварами; Хониат приравнивал убитого Теодором I сельджукского султана к Ксерксу, а патриарх Герман II вспоминал победу Иоанна III Ватаца как еще одну битву при Марафоне или Саламине . Во многом таким же образом Феодор II Ласкарис сравнил победы своего отца с победами Александра Великого и начал превозносить военные ценности современных «эллинов».

Кроме того, в этот период, похоже, произошел сдвиг в использовании слова «эллин» в византийском языке. До этого момента слово «эллин» носило негативный оттенок и ассоциировалось, в частности, с остатками язычества. Однако в этот период оба термина «Граики» и «эллины», по-видимому, вошли в дипломатическое использование империи как форма религиозной и этнической самоидентификации, вызванная желанием отличить империю и ее граждан от Латиняне. Патриарх Константинопольский Герман II, в частности, является примером этого нового видения этнической и религиозной идентичности. В его письмах хорошее происхождение приравнивается к чистоте его эллинистического происхождения, придавая большее значение его эллинистическому языковому и этническому происхождению, чем какой-либо связи с Константинополем, и демонстрируя его презрение к латинянам, которые гордились владением городом. Среди ученых ведутся споры относительно точного времени изменения значения слова эллин. Родерик Битон, рассматривая свидетельства использования термина «эллины» в XII веке, считает, что переоценка этого термина произошла до потери Константинополя в 1204 году. Кроме того, в отличие от Вакалопулоса, Битон видит не зарождение греческого национализма, а, скорее, зачаточное «этническое» сознание, в первую очередь основанное на языке.

Майкл Анголд отмечает, что идеология того периода демонстрирует способность византийцев реагировать и адаптироваться к изменяющимся культурным и политическим обстоятельствам, включая изгнание, и что идеологические разработки этого периода были по большей части прерваны и отвергнуты восстановил империю Палеологов , поскольку Михаил VIII вернулся к идеологии более ранних периодов.

Императоры

• Феодор I Ласкарис (1204–1222)
• Иоанн III, герцоги Ватацкие (1222–1254)
• Феодор II Ласкарис (1254–1258)
• Иоанн IV Ласкарис (1258–1261)
• Михаил VIII Палеолог (соимператор 1259–1261; восстановленная Византийская империя)

См. также

• Династия Ласкарисов и родственное генеалогическое древо
• Династия Ватацев и связанное с ней генеалогическое древо
• Генеалогические древа византийских императорских династий

Общие и цитируемые ссылки

• Анголд, Майкл (1999). «Византия в изгнании» . В Абулафии, Дэвид (ред.). Новая Кембриджская средневековая история, том 5, около 1198–1300 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр. 543–568. ISBN  978-1-13905573-4 .
• Геанакоплос, Дено Джон (1989). Константинополь и Запад: очерки поздневизантийского (палеологовского) и итальянского Возрождения, а также византийской и римской церквей . Университет Висконсина Пресс. ISBN  978-0-299-11884-6 .