Византийская наука
Научная наука во времена Византийской империи сыграла важную роль в передаче классических знаний исламскому миру и Италии эпохи Возрождения , а также в передаче исламской науки в Италию эпохи Возрождения. [1] Его богатая историографическая традиция сохранила древние знания, на которых были построены великолепные достижения искусства , архитектуры , литературы и техники. Византийцы стояли за рядом технологических достижений .
и церковные исследования Классические
Византийская наука была по существу классической наукой . [2] Поэтому византийская наука во все периоды была тесно связана с древнеязыческой философией и метафизикой . Несмотря на некоторую оппозицию языческому учению, многие из наиболее выдающихся ученых-классиков занимали высокие посты в Церкви . [3] не переставали культивироваться в Византийской империи из-за стимула, данного классическим исследованиям Афинской академией Сочинения античности никогда в IV и V веках, активности философской академии Александрии и услуг Университета Константинополь , который занимался исключительно светскими вопросами, исключая богословие , [4] которому преподавали в Патриаршей Академии . Даже последний предлагал обучение античной классике и включал в свою программу литературные, философские и научные тексты. Монашеские школы концентрировались на Библии , богословии и литургии . Поэтому монастырские скриптории тратили большую часть своих усилий на переписывание церковных рукописей, в то время как древнеязыческая литература переписывалась, обобщалась, извлекалась и аннотировалась мирянами или духовенством, такими как Фотий , Арефа Кесарийский , Евстафий Солунский и Виссарион . [5]
Историк Джон Юлиус Норидж говорит, что «многое из того, что мы знаем об античности, особенно об эллинской и римской литературе и римском праве, было бы потеряно навсегда, если бы не ученые и писцы Константинополя». [6]
Архитектура [ править ]
Подвесная архитектура, особая сферическая форма в верхних углах, поддерживающая купол, является византийским изобретением. Хотя первые эксперименты были проведены еще в 200-х годах, полностью его потенциал был реализован только в VI веке в Византийской империи. [7]
Математика [ править ]
Византийские учёные сохранили и продолжили наследие великих древнегреческих математиков и применили математику на практике. В ранней Византии (V-VII века) архитекторы и математики Исидор Милетский и Анфемий Траллский разработали математические формулы для строительства великой церкви Святой Софии , технологического прорыва для своего времени и на протяжении столетий после нее из-за ее поразительной геометрии, смелого дизайна и высота. В Средней Византии (8-12 века) математики, такие как Михаил Пселл, рассматривали математику как способ интерпретации мира. [ нужна ссылка ]
Физика [ править ]
Иоанн Филопон , также известный как Иоанн Грамматик, был александрийским филологом, комментатором Аристотеля и христианским теологом, а также автором философских трактатов и богословских трудов. Он был первым, кто раскритиковал Аристотеля и напал на теорию Аристотеля о свободном падении. Его критика аристотелевской физики послужила источником вдохновения для Галилео Галилея много столетий спустя; Галилей в своих работах в значительной степени цитировал Филопона и следовал за ним в опровержении аристотелевской физики . [8]
В своих комментариях к Аристотелю Филопон писал:
Но это совершенно ошибочно, и наша точка зрения может быть подтверждена фактическими наблюдениями более эффективно, чем какими-либо словесными аргументами. Ибо если вы уроните с одной и той же высоты две гири, одна из которых во много раз тяжелее другой, вы увидите, что соотношение времен, необходимых для движения, зависит не от соотношения гирь, а что разница по времени очень мал. Итак, если разница в весах незначительна, т. е. одно, скажем, в два раза больше другого, то разницы во времени не будет, или же будет незаметная разница, хотя разница в весе и будет незначительной. отнюдь не означает незначительное: одно тело весит вдвое больше другого. [9]
Теория импульса была изобретена в Византийской империи. Корабельная мельница — изобретение византийцев, построенное для измельчения зерна с использованием энергии потока воды. В конечном итоге технология распространилась на остальную Европу и использовалась примерно до 1990 года. 1800. [10] [11] Византийцы знали и использовали понятие гидравлики : в X веке дипломат Лиутпранд Кремонский , посещая византийского императора, объяснял, что видел императора, сидящего на гидравлическом троне и что он «сделан таким хитрым способом, что на в один момент он лежал на земле, а в другой момент поднялся выше, и его можно было увидеть в воздухе». [12]
Бумага, которую мусульмане получили из Китая в 8 веке, к 9 веку начала использоваться в Византийской империи. Существовали очень большие частные библиотеки, а монастыри располагали огромными библиотеками с сотнями книг, которые давались людям в каждом монастырском районе. Таким образом сохранились произведения классической древности. [13] [14]
Астрономия [ править ]
Эммануэль А. Пашос говорит: «Византийская (римская) статья XIII века содержит передовые астрономические идеи и докоперниканские диаграммы. Модели геоцентричны, но содержат улучшения траекторий Луны и Меркурия». [15] Одним из известных астрономов был Никифор Григора , работавший в 14 веке.
Медицина [ править ]
Медицина была одной из наук, в которых византийцы усовершенствовались. [ нужны разъяснения ] их греко-римские предшественники, начиная с Галена . В результате византийская медицина оказала влияние как на исламскую медицину , так и на медицину эпохи Возрождения . [16] Концепция больницы возникла в Византийской империи как учреждение, предлагающее медицинскую помощь и возможность лечения пациентов благодаря идеалам христианского милосердия. [17]
Хотя Галену была известна концепция уроскопии , он не видел важности ее использования для диагностики заболеваний. Именно византийские врачи, такие как Теофил Протоспатарий , осознали диагностический потенциал уроскопии во времена, когда не существовало ни микроскопа, ни стетоскопа. Эта практика в конечном итоге распространилась на остальную Европу. [18] Иллюминированная рукопись Венского Диоскурида (6 век) и работы византийских врачей, таких как Павел Эгинский (7 век) и Николай Мирепсос (конец 13 века), продолжали использоваться европейцами в качестве авторитетных текстов в эпоху Возрождения. Мирепсос изобрел Aurea Alexandrina , который был своего рода опиатом или противоядием. [19]
Первый известный пример разделения сиамских близнецов произошел в Византийской империи в X веке, когда пара сиамских близнецов из Армении приехала в Константинополь. Спустя много лет один из них умер, поэтому константинопольские хирурги решили удалить тело погибшего. Результат оказался отчасти успешным, поскольку выживший близнец прожил три дня перед смертью, и этот результат был настолько впечатляющим, что историки упомянули о нем полтора века спустя. Следующий случай разделения сиамских близнецов произошел только в 1689 году в Германии. [20] [21]
Вооружение [ править ]
Греческий огонь был зажигательным оружием, использовавшимся Византийской империей. Византийцы обычно с большим успехом использовали его в морских сражениях , поскольку он мог продолжать гореть даже на воде. Это обеспечило технологическое преимущество и было ответственным за многие ключевые военные победы Византии, в первую очередь за спасение Константинополя от двух арабских осад , тем самым обеспечив выживание империи. Однако собственно греческий огонь был изобретен ок. приписывается летописцем Феофаном Каллинику 672 г. и , зодчему из Гелиополя в бывшей провинции Финикии . [22] Утверждалось, что греческий огонь не был изобретен ни одним человеком, но что он был «изобретен химиками в Константинополе, унаследовавшими открытия александрийской химической школы...». [23]
Граната . впервые появилась в Византийской империи, где изготавливались и использовались на полях сражений элементарные зажигательные гранаты из керамических сосудов со стеклом или гвоздями [24] [25] [26] Первые образцы ручных огнеметов появились в Византийской империи в 10 веке, где пехотные части были оснащены ручными насосами и поворотными трубками, используемыми для выброса пламени. [27] с противовесом Требушет был изобретен в Византийской империи во время правления Алексиоса I Комнина (1081–1118) во время реставрации Комнинов , когда византийцы использовали это новое разработанное осадное оружие для разрушения цитаделей и укреплений. Эта осадная артиллерия ознаменовала собой апогей осадного вооружения до использования пушки . У византийцев армии Европы и Азии в конечном итоге научились и переняли это осадное оружие. [28]
Византийская и исламская наука [ править ]
В средние века между византийской и исламской наукой часто происходил обмен работами. Византийская империя первоначально предоставила средневековому исламскому миру древние и раннесредневековые греческие тексты по астрономии , математике и философии для перевода на арабский язык, поскольку Византийская империя была ведущим центром научных исследований в регионе в начале средневековья. Позже, когда халифат и другие средневековые исламские культуры стали ведущими центрами научных знаний, византийские учёные, такие как Григорий Хиониадес , посетивший знаменитую обсерваторию Мараге , перевели книги по исламской астрономии , математике и естественным наукам на средневековый греческий язык , в том числе, например, работы Джафара ибн Мухаммада Абу Машара аль-Балхи , [29] Ибн Юнус , Аль-Хазини (имевший византийское греческое происхождение, но выросший в персидской культуре), [30] Мухаммад ибн Муса аль-Хорезми [31] и Насир ад-Дин ат-Туси (например, Зидж-и Ильхани и другие трактаты о Зидже ) среди других. [32]
Были также некоторые византийские ученые, которые использовали арабскую транслитерацию для описания определенных научных концепций вместо эквивалентных древнегреческих терминов (например, использование арабского талей вместо древнегреческого гороскопа ). Таким образом, византийская наука сыграла важную роль в передаче древнегреческих знаний в Западную Европу и исламский мир, а также в передаче арабских знаний в Западную Европу. Некоторые историки подозревают, что Коперник или другой европейский автор имел доступ к арабскому астрономическому тексту, что привело к передаче пары Туси — астрономической модели, разработанной Насир ад-Дином ат-Туси, которая позже появилась в работах Николая Коперника . [1] [33] Византийские ученые также познакомились с сасанидской и индийской астрономией через цитаты в некоторых арабских трудах. [30]
Было раскопано механическое устройство солнечных часов, состоящее из сложных шестерен, изготовленных византийцами, что указывает на то, что Антикитерский механизм , своего рода аналоговое устройство, используемое в астрономии и изобретенное примерно в конце второго века до нашей эры, использовался в византийский период. [34] [35] [36] Дж. Р. Партингтон пишет, что
Константинополь был полон изобретателей и мастеров. «Философ» Лев Солунский сделал для императора Феофила (829–842) золотое дерево, на ветвях которого были искусственные птицы, которые хлопали крыльями и пели, модель льва, который двигался и рычал, и украшенная драгоценностями заводная дама, которая ходила. . Эти механические игрушки продолжили традицию, представленную в трактате Герона Александрийского (ок. 125 г. н.э.), который был хорошо известен византийцам. [37]
Такие механические устройства достигли высокого уровня сложности и были созданы, чтобы впечатлять посетителей. [38]
Льву Математику также приписывают систему маяков , своего рода оптический телеграф, протянувшийся через Анатолию от Киликии до Константинополя, который предупреждал о набегах противника и использовался в качестве дипломатической связи.
Гуманизм и Возрождение [ править ]
| Византийская культура |
|---|
 |
В XII веке византийцы создали свою модель гуманизма раннего Возрождения как возрождение интереса к классическим авторам, однако в течение столетий до этого (9–12) гуманизм эпохи Возрождения и стремление к классическому образованию были заметны во время македонского Возрождения и продолжались. в то, что мы видим сейчас как Возрождение XII века при Комнинах . В Евстафии Солунском византийский гуманизм нашел свое наиболее характерное выражение. [39] В XIII и XIV веках, в период интенсивной творческой деятельности, византийский гуманизм достиг своего апогея и проявил поразительную аналогию с современным ему итальянским гуманизмом . Византийский гуманизм верил в жизнеспособность классической цивилизации и ее наук, а его сторонники занимались научными науками. [40]
Несмотря на политический и военный упадок последних двух столетий, в империи наблюдался расцвет науки и литературы, который часто называют «Палеологовым» или «Последним византийским Возрождением». [41] Некоторые из наиболее выдающихся представителей этой эпохи: Максимус Планудес , Мануэль Мосхопулус , Деметрий Триклиний и Томас Магистер . Академия в Трапезунде , находившаяся под сильным влиянием персидских наук , стала известным центром изучения астрономии, математики и медицины , вызвав интерес почти всех ученых. [40] В последнее столетие империи византийские грамматисты несли основную ответственность за личное и письменное проведение древнегреческих грамматических и литературных исследований в Италии раннего Возрождения, и среди них Мануил Хрисолорас участвовал в так и не достигнутом объединении Церквей. [41]
См. также [ править ]
- Список византийских изобретений
- Византийские ученые эпохи Возрождения
- Список византийских ученых
- Наука в средние века
Ссылки [ править ]
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Джордж Салиба (27 апреля 2006 г.). «Исламская наука и становление Европы эпохи Возрождения» . Библиотека Конгресса . Проверено 1 марта 2008 г.
- ^ «Византийская медицина — Венский Диоскурид» . Антиква Медицина . Университет Вирджинии. Архивировано из оригинала 19 июля 2012 г. Проверено 27 мая 2007 г.
- ^ Некоторые примечательные исключения из этой терпимости включают закрытие Платоновской Академии в 529 году; мракобесие Космы Индикоплевста ; и осуждение Иоанниса Италоса и Георгиоса Плетона за их преданность древней философии.
- ^ Факультет состоял исключительно из философов, ученых, риторов и филологов ( Татакес, Василейос Н.; Мутафакис, Николас Дж. (2003). Византийская философия . Издательство Хакетт. п. 189. ИСБН 0-87220-563-0 . )
- ^ Анастос, Милтон В. (1962). «История византийской науки. Отчет о симпозиуме в Думбартон-Оксе 1961 года». Документы Думбартон-Окса . 16 . Думбартон-Оукс, попечители Гарвардского университета: 409–411. дои : 10.2307/1291170 . JSTOR 1291170 .
- ^ Норвич, Джон Джулиус (29 октября 1998 г.). Краткая история Византии . Пингвин Букс Лимитед. п. 41. ИСБН 9780141928593 .
- ^ «Подвеска | архитектура» . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 8 мая 2015 года . Проверено 25 февраля 2018 г. .
- ^ «Иоанн Филопон» . Стэнфордская энциклопедия философии. 8 июня 2007 г. Проверено 14 декабря 2017 г.
- ^ «Иоанн Филопон, Комментарий к физике Аристотеля, стр» . homepages.wmich.edu . Архивировано из оригинала 11 января 2016 года . Проверено 25 апреля 2018 г.
- ^ Викандер, Орьян. 2000. «Справочник по древней водной технологии». Брилл. Стр. 383-384.
- ^ «Лодочные мельницы: плавучие заводы с водным приводом» . ЖУРНАЛ LOW-TECH .
- ^ Певный, Оленька З. (2000). «Восприятие Византии и ее соседей: 843–1261». Издательство Йельского университета. стр. 94–95.
- ^ Лайу, Анжелики Э. (2002). Экономическая история Византии: с седьмого по пятнадцатый век . Думбартон-Оукс. ISBN 9780884023326 .
- ^ Врионис младший, Сперос (1967). Византия и Европа .
- ^ Пашос, Эммануэль; Сотирудис, Панайотис (24 декабря 1998 г.). Схемы звезд, Византийская астрономия 1300 г. до н.э. World Scientific. ISBN 9789814496117 .
- ^ Темкин, Оусей (1962). «Византийская медицина: традиция и эмпиризм». Документы Думбартон-Окса . 16 : 97–115. дои : 10.2307/1291159 . JSTOR 1291159 .
- ^ Линдберг, Дэвид. (1992) Начало западной науки . Издательство Чикагского университета. Страница 349.
- ^ Приорески, Плинио. 2004. История медицины: византийская и исламская медицина. Гораций Пресс. п. 146.
- ^ История геологии и медицины . Кристофер Дж. Даффин, Ричард Муди, Кристофер Гарднер-Торп. Лондон. 2013. ISBN 978-1-86239-356-1 . OCLC 866617885 .
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) CS1 maint: другие ( ссылка ) - ^ «Случай сиамских близнецов в Византии X века» . 4 января 2014 г. Архивировано из оригинала 4 августа 2019 г. . Проверено 5 июня 2022 г.
- ^ Монтандон, Денис (декабрь 2015 г.). «Невыразимая история разделения близнецов из торакопага» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 25 февраля 2017 года . Проверено 5 июня 2022 г.
- ^ Прайор, Джон Х.; Джеффрис, Элизабет М. (2006). Эпоха дромона: Византийский флот, ок. 500-1024. Средневековое Средиземноморье: народы, экономика и культура, 400–1500. том. 62 . Брилл. стр. 607–609. ISBN 90-04-15197-4 .
- ^ Партингтон-младший (1999). «История греческого огня и пороха». Издательство Университета Джонса Хопкинса. стр. 13
- ^ Такер, Спенсер К. 2011. «Энциклопедия войны во Вьетнаме: политическая, социальная и военная история». АВС-КЛИО. Страница 450.
- ^ «Греческие огненные гранаты» . Энциклопедия всемирной истории .
- ^ «Греческий огонь» . Энциклопедия всемирной истории .
- ^ Декер, Майкл Дж. (2013). Византийское военное искусство. Издательство Вестхолм. п. 226.
- ^ Декер, Майкл Дж. (2013). Византийское военное искусство. Издательство Вестхолм. стр. 227–229.
- ^ «Введение в астрономию, содержащее восемь разделенных книг Абу Машара Абалаха» . Всемирная цифровая библиотека . 1506 . Проверено 16 июля 2013 г.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Пингри, Дэвид (1964). «Грегори Хиониад и палеологовская астрономия». Документы Думбартон-Окса . 18 : 135–60. дои : 10.2307/1291210 . JSTOR 1291210 .
- ^ Кинг, Дэвид А. (март 1991 г.). «Обзоры: Астрономические труды Грегори Хиониада, Том I: Зидж аль-Алаи Грегори Хиониадиса, Дэвида Пингри; Руководство по арабо-византийской астрономии одиннадцатого века Александра Джонса». Исида . 82 (1): 116–8. дои : 10.1086/355661 .
- ^ Джозеф Лейхтер (27 июня 2009 г.). «Зидж ас-Санджари Григория Хиониада» . Интернет-архив . Проверено 2 октября 2009 г.
- ^ Э.С. Кеннеди, «Планетарная теория позднего средневековья», с. 377.
- ^ Филд, СП ; Райт, Монтана (22 августа 2006 г.). «Шестерни из Византии: портативные солнечные часы с календарным механизмом». Анналы науки . 42 (2): 87. дои : 10.1080/00033798500200131 .
- ^ «Византийские солнечные часы-календарь» . 2009. Архивировано из оригинала 12 марта 2021 года . Проверено 5 июня 2022 г.
- ^ «Информация о солнечных часах» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 10 августа 2017 года . Проверено 1 марта 2018 г.
- ^ Партингтон-младший (1999). «История греческого огня и пороха». Издательство Университета Джонса Хопкинса. п. 13.
- ^ Приорески, Плинио. 2004. История медицины: византийская и исламская медицина. Гораций Пресс. п. 42.
- ^ Татакес-Мутафакис, Византийская философия , 110.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Татакес-Мутафакис, «Византийская философия» , 189.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Робинс, Роберт Генри (1993). «Глава I». Византийские грамматисты: их место в истории . Вальтер де Грюйтер. п. 8. ISBN 3-11-013574-4 .
Источники [ править ]
- Лазарис, Ставрос, изд. (2020). Спутник византийской науки . Брилл. ISBN 978-90-0441460-0 .
Византийской империи Темы |
|---|
