История науки и техники в Испании
Присутствие науки и техники в Испании восходит к . доисторическому периоду Испании Предполагается, что он включает, во-первых, отчет об историческом развитии этих областей исследования, а во-вторых, описание текущей институциональной и нормативной базы для продолжения этого развития в будущем.
История [ править ]
Сфера истории науки и техники Испании в целом совпадает с историей науки и историей технологий истории человечества, особенно в Европе. [1] Классификация степени научной , технической или технологической известности определенных движений или изобретений устанавливается установленной дисциплиной исследований в области науки, техники и общества (STS). Хотя научная и техническая деятельность стара, как человечество , примеры интеграции систематических знаний, материальных ресурсов, навыков и технических процедур для преобразования производственного процесса посредством применения определенной методологии появились в начале позднего современного периода ; в случае с Испанией это произошло трагически поздно, в отличие от воодушевления, с которым она одной из первых вошла в период раннего Нового времени . Лишь немногие испанские ученые (за исключением таких, как Сервет , Кахал или Очоа ) сыграли важную роль в смене парадигмы , характерной для последовательных научных революций . Как следствие, в Испании изучение истории науки в основном касается влияния этих парадигм на проникновение в Испанию, и то же самое относится и к передаче технологий. . Наука и техника в Испании с 19 по начало 20 века была такой «маргинальной особенностью ее административных и социальных структур», [2] что сама эта маргинальность стала использоваться как своего рода испанский национальный стереотип , распространяемый и прославляемый некоторыми зарубежными средствами массовой информации, отвергаемый как уничижительный или унижающий, но иногда подхватываемый с надменной гордостью, как в Мигеля де Унамуно бессмертной фразе , неоднократно с тех пор используется и злоупотребляется обеими сторонами спора до такой степени, что становится литературным мотивом или клише :
Пусть изобретают! (Пусть изобретают!)
—Мигель де Унамуно , разные версии, 1906–1912 гг.
Предыстория [ править ]
Учитывая отсутствие письменных источников, была предпринята попытка реконструкции аспектов донаучной и дотехнологической мысли посредством анализа и интерпретации палеолитического искусства, примеры которого на Пиренейском полуострове имеют исключительную ценность; посредством изучения методов обработки камня; и посредством анатомических реконструкций. Джеймс Фрейзер в «Золотой ветви» предположил сходство между функциями науки и магии в примитивных культурах и в «примитивном разуме». [3] Совсем недавно Андре Леруа-Гуран изучил эту тему с точки зрения структурализма. Выявление «фаз», через которые прошла человеческая мысль в интерпретации природы, берет свое начало с позитивизма Огюста Конта – теологического или фиктивного государства; метафизическое или абстрактное состояние; и научное или позитивистское государство. Было предложено множество других терминов: магическое мышление, дофилософская мысль, мифопоэтическая мысль. [4] и другие.
Находки пренеандертальца ( Homo Heidelbergensis ) на стоянке Атапуэрка близ Бургоса в Испании открывают одно из наиболее перспективных направлений палеоантропологических исследований: установить степень устного общения у этого вида путем реконструкции звуковоспроизводящего механизма ( подъязычной кости ) и слуховой аппарат (костные структуры и полость внутреннего уха). Это может быть связано с другими находками на этом месте, например, с преднамеренным скоплением трупов. Все это потребовало бы рассмотрения способности к символическому мышлению. [5] [6]
Теория « неолитической революции » предполагает диффузионистскую интерпретацию распространения инноваций, таких как сельское хозяйство и гончарное дело. [7] С другой стороны, утверждается, что добыча меди в Лос-Мильяресе (недалеко от Альмерии в Испании) в период энеолита (начало третьего тысячелетия до нашей эры) могла возникнуть независимо, вместе с увеличением урожайности сельскохозяйственных культур благодаря ирригации, как это видно на участок Серро-де-ла-Вирхен-де- Орсе , а также обнесенные стеной поселения и социальное расслоение. [8]
Во времена первых цивилизаций Ближнего Востока роль регионов «Дальнего Запада» в торговле металлами на большие расстояния была жизненно важной для развития там металлургических технологий бронзового века . Затем, около 1000 г. до н.э., металлургия железного века была одновременно, но независимо завезена в Иберию средиземноморскими колонизаторами ( греками и финикийцами ) на южном и восточном побережьях, а также кельтами из Центральной Европы в центре, западе и севере. Меньше известно о внедрении других технологий, таких как колесо, плуг и парус.
Римский период [ править ]
Романизация распространилась по всей Испании , о чем свидетельствуют методы строительства, которые привели к созданию таких завершенных сооружений, как мост Алькантара или Акведук в Сеговии ; сложная сеть дорог; первые плотины для хранения воды (хотя вопрос о том, были ли они на самом деле римскими, до сих пор обсуждается); [9] или различные виды добычи полезных ископаемых, начиная от крупных золотых приисков, таких как лас-Медулас, и заканчивая добычей lapis specularis .
Некоторые из наиболее важных ученых эллинистического периода приехали в Кадис , такие как Полибий , Артемидор и Посидоний , которые воспользовались возможностью, находясь там, чтобы провести измерения приливов (более заметных в Атлантике, чем в Средиземноморье) и предположить их причины. [10]
Среди немногих сохранившихся испано-латинских имен, писавших в то время научные темы, — Помпоний Мела из Альхесираса и Колумелла из Кадиса, оба из провинции Бетика . Первый написал «De Chorographia» , труд по географии, а второй — «Res Rustica» и «Liber de arboribus» , посвященные агрономии. Следующая цитата из Колумелы ясно показывает, как спекулятивная природа греко-римской научной деятельности была отделена от технологии и ручного труда, отражая фундаментальное разделение между « otium » (свободным временем), подходящим для философов, и миром «negotium» ( торговля) и рабство.
И я никогда не перестану удивляться, когда думаю о том, как желающие хорошо говорить выбирают оратора, красноречию которого они подражают; желающие изучить правила счета и измерения ищут мастера этого знания, который им так нравится; те, кто любит музыку и танцы, очень заботятся о том, чтобы найти мастеров этих искусств; желающие построить здание обращаются к ремесленникам и архитекторам; желающие плавать по морю ищут людей, умеющих управлять лодкой; те, кто участвует в войне, ищут опытных тактиков; короче говоря, каждый старается найти наилучшего руководства для той области знаний, которой он хочет заняться...: только земледелию, которое, конечно, очень близко к мудрости и имеет с ней какое-то родство, недостает ученики, чтобы выучить это, и учителя, чтобы научить этому.
- Лусио Джунио Модерато Колумела, Двенадцать книг по сельскому хозяйству , По сельским делам ( De re Rustica ), середина I века нашей эры. [11]
Средневековая наука [ править ]
.jpg)
Именно на Пиренейском полуострове средневековая наука достигла некоторых из своих величайших достижений. Это было достигнуто как при христианском , так и при мусульманском правлении , с важным вкладом евреев . Уже во время «Темных веков» некоторые из немногих ученых находились в Вестготском королевстве Толедо и латиноамериканском монашестве : в частности, Сан-Исидоро с его «Этимологиями» .
Переход от феодализма к капитализму подразумевал технологические изменения, стимулированные или сдерживаемые различными социально-экономическими структурами, которые в Испании проявились в различных формах инноваций в сельском хозяйстве, животноводстве, производстве продуктов питания и других ремеслах. В некоторых случаях этому способствовали учреждения – монастыри или ремесленные гильдии; в других случаях они возникали внутри самой производственной деятельности, которая в большей или меньшей степени хранила свои «коммерческие тайны» и в стратифицированном обществе того времени осуждалась как «мерзкие и механические профессии». [12] [13] Наиболее яркими примерами технологий этого периода являются водяные колеса на юго-востоке Испании, а также другие методы орошения, внедренные или усовершенствованные арабо-латиноамериканской цивилизацией.
Включение позднесредневековых королевств Испании в европейские торговые пути между Атлантикой и Средиземноморьем стимулировало не только морские технологии и связанные с ними картографические и астрономические исследования, но также появление новых коммерческих и финансовых институтов. Примеры из Королевства Арагон включают торговые залы ( es:Lonja de la Seda ), столы для обмена денег ( Taula de canvi ) и кодексы законов, регулирующие морскую торговлю ( es:Consulado del mar ); а в Королевстве Кастилия — торговые ярмарки , такие как Медина-дель-Кампо , Медина-де-Риосеко и Вильялон первые переводные векселя . , где были выписаны [14]
современная наука Ранняя
Последствия завоевания Америки для Испании – в частности, негативные последствия инфляции , снижение стимулов для производственных инвестиций, а также социальный и идеологический консерватизм – привели к росту испанской экономической науки. Один из его фундаментальных текстов, написанный Томасом де Меркадо , называется Suma de tratos y contratos (О сделках и контрактах) (1571 г.), перефразируя название Св. Фомы Аквинского труда Summa theologica .
Эта торговая практика была связана с еврейскими и обращенными христианскими меньшинствами. Кредитование под проценты считалось грехом ростовщичества как в христианской, так и в исламской морали. Это лежало в основе некоторых проблем, определивших ход культурной и интеллектуальной истории, таких как диалектика между новыми и старыми христианами , а также формирование финансовой системы и систем сбора налогов зарождающейся авторитарной монархии после ее объединения католические монархи . «Самая религиозная» политика этой монархии также оправдывала целый ряд решений, имевших важные последствия для производства, науки и техники в Испании. Среди них было изгнание евреев в 1492 году; изгнание мориско (христиан, обращенных из ислама, и их потомков) в 1609 году; преследование диссидентов всех мастей — альумбрадо , протестантов , последователей Эразма ; в дополнение к подчинению совести инквизиции , которая сделала универсальными подозрения, доносы и самоцензуру.
Экономическое значение испанского флота с сокровищами и разработка полезных ископаемых Нового Света требовали развития науки и техники высочайшего уровня, прежде всего в морской и металлургической областях. Явным приоритетом любой мыслимой «научной программы» было бы удовлетворение потребностей огромной заморской империи .
Ярким примером испанских научных устремлений в то время был 1598 год, когда Фелипе III объявил открытый конкурс на метод определения долготы на море. В 1616 году сам Галилео Галилей предпринял попытку получить привлекательный приз (методом, основанным на наблюдении за движением спутников Юпитера ). [15] Амбициозность этого соревнования стала очевидна из того факта, что его цель оказалась недостижимой до появления часового дела в 18 веке, когда первенство на море перешло к Англии. С 1731 года в Англии были доступны часы, такие как часы, изобретенные Джоном Харрисоном , которые опирались только на пружины, а не на маятники или гири, и хранились в ящике, установленном на подвесах для поглощения движения корабля. Тем временем испанские технологии изготовления часов отставали: несмотря на королевское спонсорство ( es:Real Escuela de Relojería (1770), es:Real Fábrica de Relojes (1788–93)), королевские коллекции Карлоса III и Карлоса IV обратились к продукции Джон Элликотт или французские часовщики. Так продолжалось до середины 19 века, когда появились известные работы Хосе Родригеса Лосады . [16] [17] В другой области, но не менее показательной для будущего, было шахматное состязание, организованное Фелипе II при его дворе в 1575 году. На этом мероприятии испанский мастер Руй Лопес де Сегура , до сих пор считавшийся лучшим практическим и теоретическим представителем шахмат, был свергнут итальянцем Леонардо да Кутри .
В то время как средневековый университет обновлялся под влиянием гуманизма , Контрреформация привела к изоляции от внешних влияний и общему застою института, который стал выполнять то, что всегда было его основной функцией: воспроизводство элит ( см. es:Colegio Mayor ). Тем не менее, нам не следует преувеличивать некоторые аспекты этой закрытости для внешнего мира. Возьмем, к примеру, печально известный указ 1559 года, запрещающий кастильским студентам посещать университеты за пределами королевства (в 1568 году он распространялся и на студентов из Арагона); на практике это применялось с небольшой строгостью, и его мотивация обсуждается - возможно, это была не столько защита от протестантизма, сколько нападение на иезуитов и Лувенский университет , который не был исключен, как и университеты Болоньи , Рима , Неаполь и Коимбра .
Как прискорбно и даже постыдно то, что, как если бы мы были индейцами, нам приходилось последними получать новости и идеи, уже распространившиеся по остальной Европе. И точно так же люди, которые осознают это, обижаются на предупреждение и терпят разочарование. И насколько несомненно, что попытка отклониться от постановления устаревшего мнения является одной из самых трудных вещей, которые предпринимают люди!
— Хуан де Кабриада, «Философско-медико-химическое письмо», 1687 г. [18]
Просвещение [ править ]
В эпоху Просвещения осознание плохого состояния науки и техники в Испании возникло из «негативного самоанализа» арбитров 17 и особенно 18 века. В «свете разума» они стремились к прогрессу в прикладной науке. После дебатов, вызванных провокационным вопросом Массона де Морвилье «Чем мы обязаны Испании?» стало общим местом, что в отличие от литературы и искусства наука в Испании значительно отставала от науки в других европейских странах. Действительно, это стало настолько распространенным клише, что спровоцировало «жалобу на жалобу» среди таких писателей, как Кадальсо или Ларра ( Cartas marruecas , En este país ).
область «науки» не отличалась четко от области «литературы» или « гуманитарных наук В действительности до эпохи Просвещения » ; и даже гораздо позже ширина пропасти между двумя областями знания не была осознана, о чем свидетельствуют дебаты о двух культурах в середине 20-го века. Именно в этом контексте следует рассматривать знаменитую речь Дон Кихота об «оружии и грамоте»: [19] в то время как в Средние века рыцарь, возможно, отличился главным образом своими военными приключениями, начиная с эпохи Возрождения стало ясно, что высокий ранг не должен противоречить интеллектуальному развитию.
«Письма» в этот период охватывали как богословие , так и гуманитарные науки. [20] которые недавно появились как независимые дисциплины: грамматика , право и то, что называлось « гуманитарными науками », включая медицину (тогда известную как «физика» и практиковавшаяся « врачами »), различные отрасли математики , среди которых астрономия еще не выделялась. из астрологии и философии , которые тогда не отличались от того, что мы сейчас называем «наукой», особенно в прилагательных формах « натурфилософия » и « естественная история ». [21] [22] (оба эти термина позже вышли из употребления в испанском языке).
Несмотря на неблагоприятные обстоятельства, преобладавшие в конце 18-го и начале 19-го веков ( например, кризис античного режима ), ключом к тому, что все больше и больше стало восприниматься как «испанская отсталость», было выживание определенных доиндустриальных социо- экономические структуры, в решающий момент, когда промышленная революция в Англии началась Французская революция , а во Франции произошла . Это также решающий контекст, в котором в наиболее развитых странах начала координироваться наука и технический прогресс – до этого они оставались в значительной степени отдельными сферами. Со временем такая координация привела к появлению « технологий » в полном смысле этого слова и инициировала процессы обратной связи , возникающие из социальной потребности в инновациях.
Сопротивление модернизации в Испании выразилось в сильном антагонизме между франкофилами и их противниками «кастицистами» , которые обвиняли франкофилов во всех видах религиозной инакомыслия – янсенизма , масонства , пантеизма , свободомыслия , вольтерианства , агностицизма , атеизма – как это иллюстрируется в Суд над Пабло де Олавиде . Парадоксально, но среди священнослужителей, ставших жертвами гонений, оказались наиболее научно образованная группа: иезуиты , [23] которые были изгнаны из Испании в 1767 году по обвинению в бунтах в Эскилаче . Их школы и библиотеки были закрыты, а их члены разошлись, хотя многие из них обосновались в Риме и продолжали публиковать научные и литературные произведения на испанском языке. Пиаристы [24] стал орденом, наиболее активно занимающимся преподаванием за пределами университета, хотя и на гораздо более элементарном уровне: иезуиты сосредоточились на социальной и интеллектуальной элите. Общество Иисуса было вновь введено в Испанию в 19 веке, снова было подавлено во время Второй республики и было восстановлено при Франко . Однако подозрительность к науке не ограничивалась Испанией: в Англии и Голландии в конце 17 — начале 18 веков существовало сильное медицинское противодействие использованию хинного дерева («иезуитского порошка»). [25]
19 век [ править ]
Полуостровная война , более известная в Испании как Война за независимость Испании, стала поистине катастрофой для испанской науки и техники, которая в некоторых областях достигла лидирующих позиций. Испанская наука способствовала открытию двух – платины и вольфрама – из 21 химического элемента , идентифицированного в 18 веке. [26] а затем к ванадию в 1801 году; но не сыграл никакой роли в открытии еще 50 элементов в течение оставшейся части XIX века. Даже более важное, чем систематическое разрушение инфраструктуры как французской, так и британской армией, такой как текстильная промышленность Бежара . [27] или фарфоровая мануфактура Буэн Ретиро в Мадриде была « утечкой мозгов », вызванной изгнанием поочередно франкофилов и либералов . Закрытие университетов, реформа которого, начатая сторонниками Просвещения, оказалась столь же невозможной, как и любая другая реформа, угрожавшая подорвать структурные основы старого режима , было компенсировано только открытием в 1830 году школы корриды в «Севилью» возглавляет Педро Ромеро . [28] [29]
Во всяком случае, сбор средств, разбросанных во время увольнений, позволил открыть музей Прадо в Мадриде, в здании, первоначально предназначенном для размещения Королевского управления науки , Национальной библиотеки и других академических учреждений. Постепенно университетский сектор обновлялся: одним из важных событий стал переезд бывшего университета Алькалы в Мадрид в качестве Центрального университета . Начальное и среднее образование были разработаны как основа далеко идущей образовательной программы ( например, Лей Мояно ), которая, однако, не применялась эффективно и широко до Второй республики 1931–36. [30]
XIX века Экономике «либеральной революции» препятствовали Карлистские войны и конфискация церковной собственности. Эти факторы серьезно сдерживали ненадежный процесс индустриализации , который начался гораздо раньше, как, например, с текстильной промышленностью в Барселоне или производством стали в Малаге . Либеральные программы, особенно программы прогрессистов ( находившиеся у власти в 1854–56 и 1868–74 гг.), а также, в меньшей степени, модерадос , включали содействие строительству железных дорог и горнодобывающей промышленности, открывая Испанию для иностранных инвестиций из Франции, Бельгии. и Британия. Однако протекционизм конца века означал закрытие экономики для внешнего мира. Экономическое мышление в эти периоды отражало противоположные требования: интересы аграрных интересов (землевладельческая олигархия Кастилии и Андалусии ) и интересы промышленности ( буржуазия каталонской текстильной торговли). [31]
Осознание отставания все время росло, особенно среди либеральных элит, среди которых распространялись резко выраженные лозунги, восходящие к «Черной легенде» испанской инквизиции .
Если, оставив в стороне те столетия, в течение которых арабская цивилизация сделала Испанию первой страной в мире с точки зрения науки, мы сосредоточимся только на современной эпохе, начиная с пятнадцатого века, вы хорошо поймете, что это не и не может быть история науки в Испании, потому что у народа без науки вряд ли может быть научная история. Да, ошибочный отчет, который вы слышали, представляет собой историческое изложение математической науки, но в Италии, Франции, Англии, Голландии, Германии, Швейцарии...; здесь не история науки, где были только кнут, железо, кровь, молитвы, жаровни и дым.
Такие взгляды, в свою очередь, были осуждены как антииспанская пропаганда, основанная на исследованиях Хулиана Худериаса . Его работа 1914 года «Черная легенда и историческая правда». [32] действовал широкий круг испанских ученых утверждал, что во время Золотого века Испании . Его список можно найти в сноске к статье в испанской Википедии .
«Полемика испанской науки», в которой реакционной мысли Менендеса и других противостояли «краусисты» последователи немецкого философа Краузе , развернулась после реставрации монархии Бурбонов в 1875 году. Позже, как реакция на катастрофу После испано -американской войны 1898 года возникло « возрожденческое » движение.
20 век [ править ]
Присуждение Нобелевской премии по медицине в 1906 году испанскому учёному Сантьяго Рамону-и-Кахалю , в то время, когда испанской науке вообще нечем было гордиться, положило начало так называемому «Серебряному веку» испанской литературы и науки. в первой трети ХХ века.
В настоящее время, когда научные исследования стали признанной профессией с государственным финансированием... прошли те прежние времена, когда любой, интересующийся Природой, затворившись в тишине своего исследования, мог быть уверен, что никакой соперник не потревожит его тихие размышления. В наши дни исследования кипят: едва намечается новая техника, как многие другие ученые подхватывают ее и почти одновременно применяют к тем же проблемам, запятнав славу первоначального изобретателя. ... В Испании, где лень — это не просто порок, а религия, людям трудно понять те монументальные труды немецких химиков, физиков и врачей, в которых кажется, что просто создание диаграмм и поиск в литературе должны потребуются десятилетия, и тем не менее эти книги были написаны за один или два года. ... Весь секрет заключается в методе обучения... короче говоря, в том, чтобы не нести умственные затраты на эту остроумную болтовню в кафе и на светской вечеринке, которая отнимает у нас нервную энергию и отвлекает нас новыми и бесполезными заботами. от основной задачи.
- Сантьяго Рамон-и-Кахаль (1897), Речь при поступлении в Королевскую академию наук Испании. [18]
Гражданская война в Испании стала еще одной трагедией для испанской науки, приведя к изгнанию целого поколения ученых – следующего испанца, получившего Нобелевскую премию по медицине, Северо Очоа в 1959 году, [33] принял американское гражданство – и умирающую интеллектуальную жизнь во «внутреннем изгнании» многих других ученых в течение долгого послевоенного периода нищеты, изображенную в Луиса Мартина-Сантоса « романе Время молчания» ( Tiempo de silencio ). того времени характерно Для национального католицизма то, что одним из крупнейших научных проектов была Библиотека христианских авторов (1944 г.). Однако, несмотря на цензуру, со временем издательская деятельность диверсифицировалась и показала большую способность к инновациям, как техническим, так и содержательным.
Политика автаркии и концентрация капитала в крупных банковских и промышленных корпорациях дала некоторую возможность для научно-технического развития в таких стратегических секторах, как судостроение , нефтехимия и гидроэнергетика . Позже, в 1968 году, была построена первая атомная электростанция. Научная работа была сосредоточена в университетах – их ведущие кафедры были лишены большинства своих довоенных преподавателей и подвергались «утечке мозгов» молодых – и в Испанском национальном исследовательском совете ( Consejo Superior de Investigaciones Científicas , CSIC), который в 1939 году был очищен и возглавил бывший исследовательский совет традиции краусиста .
Мы стремимся к католической науке. Поэтому в этот момент мы устраняем все научные ереси, которые иссушили каналы нашего национального гения и погрузили нас в летаргию и упадок. ... Наша сегодняшняя наука, как и та, которая определяла нас в прошлые века как нацию и империю, стремится быть прежде всего католической.
— Хосе Ибанес Мартин , инаугурационная речь на посту президента CSIC, октябрь. [34]
Индивидуальные или коллективные достижения, такие как поезд Тальго или искоренение малярии. [35] были восприняты как слава франкистской Испании , независимо от их важности – например, пересадки сердца попытка маркиза Вильяверде , зятя самого Франко, в сентябре 1968 года, когда пациент умер на следующий день. [36]
, Движение развития начавшееся в 1960-е годы, ускорилось в плане научных и технических достижений в последней четверти века, с переходом Испании к демократии и вступлением в Европейский Союз . Испания заняла 30-е место в Глобальном инновационном индексе в 2020 и 2021 годах по сравнению с 29-м местом в 2019 году. [37] [38] [39] [40] [41]
Нормативно-правовая база [ править ]
Хотя он сталкивается с ограниченной ситуацией из-за глубоких сокращений бюджета, вызванных испанским финансовым кризисом . [42] Одна из слабых сторон испанской системы науки и технологий (или национальной системы инноваций). [43] Причиной стала нехватка инвестиций в НИОКР со стороны частных компаний и, как следствие, их зависимость от государственных инвестиций. [44] В последние годы Испания достигла впечатляющего девятого места в рейтингах мировой науки (с 2,5% публикаций), [45] В настоящее время ответственность за этот сектор разделяют два министерства: Министерство науки и инноваций и Министерство университетов . Существует Государственный план научно-технических исследований и инноваций . [46] и сеть государственных исследовательских органов ( Organismos Públicos de Investigacion , OPI), возглавляемая Национальным исследовательским советом Испании (CSIC), с крупными научными объектами ( Grand Instalaciones Científicos , GIC), объектами среднего размера ( Установки среднего размера , ITM). и научно-технологические парки ( Ассоциация научных и технологических парков Испании , APTE).
Со второго десятилетия 21-го века уход многих частных компаний за границу, вызванный кризисом 2008-2013 годов, привел к необходимости конкурировать и выживать на мировом рынке, особенно на развивающихся рынках, создавая более широкое научное применение и технологии. и, следовательно, увеличение частных инвестиций в исследования.
См. также [ править ]
Ссылки [ править ]
- ^ Хосе Мануэль Санчес Рон : Долото, молоток и камень. История науки в Испании . Мадрид, Телец, 1999. Леонсио Лопес Окон Краткая история испанской науки Мадрид: Alianza, 2003. ISBN 84-206-5626-7 . ( Отклоняет Средневековье (христианское и мусульманское), чтобы начать книгу с эпохи Возрождения и императорской Испании, с ее подъемом и последующим упадком в эпоху барокко ). Мануэль Десантес Как они изобретают? . Конференция: Обзор последних пятисот лет истории науки и техники в Испании объясняет нынешнюю структурную задержку. II Конгресс Испанского общества истории наук (Хака, 27 сентября – 1 октября 1982 г.) был посвящен науке и технологиям в Испании в период с 1850 по 1936 год , на нем, среди прочего, были представлены презентации под следующими названиями: Антонио Феррас. Институциональные перспективы. истории науки и техники в Испании ; Эдуардо Ортис О науке и технике в Испании в XIX веке ; Хосе Луис Песет История науки и техники в профессиональной программе ученого и инженера .
- ^ Томас Ф. Глик , Эухенио Портела Марко , Виктор Наварро Бротонс : История науки в Испании как маргинальная реальность в ее организации и социальном контексте , Anthropos, 1982, номер 20, специальный выпуск, посвященный Хосе Марии Лопесу Пиньеро . вкладка в диалнете
- ^ Резюме в Джоне Льюисе (1985), Простая антропология , Селектор, ISBN 978-968-403-041-1 , стр. 80–81
- ^ Анри Франкфорт , Уилсон и Якобсен: Интеллектуальное приключение древнего человека , 1946, позже названное «До философии» , переведенное на испанский язык как El Pensamiento Prefilosófico , FCE
- ↑ Игнасио Мартинес, конференция по эволюции человека , CTIF, Алькала-де-Энарес, 29 апреля 2009 г.
- ^ Хуан Луис Арсуага , El ошейник неандертальца (В: Ожерелье неандертальца ), El enigma de la esfinge (В: Загадка Сфинкса ) и другие работы.
- ^ Хосе Мария Роданес Висенте (2007) Неолит , Цезараугуста, 78. стр. 49–66, ISSN 0007-9502 , особенно стр. 52 и далее.
- ^ El chalcolithic en la Península Ibérica (España) (Энеолитовый период в Иберии) в Artehistoria .
- ^ Мерида. Пятилетнее расследование плотины Прозерпина исключает ее римское происхождение. Архивировано 16 мая 2008 г. в Wayback Machine : Terrae Antiquae , 26 апреля 2006 г. (цитирует ряд источников).
- ^ Хосе Мария Бласкес, Мозаичный корпус Испании , CSIC, 1982, ISBN 8400052439 , с. 49.
- ^ Первая книга: Пролог к Публию Сильвину , стр. 107-1. 1–2 Перевод Хуана Марии Альвареса де Сотомайора и Рубио, издание 1824 года (напечатано Мигелем де Бургосом), оцифровано в Google Книгах
- ^ Диес, Фернандо (1990) Вайлс и механика. Работа и общество в доиндустриальной Валенсии (Гнусное и механическое: работа и общество в доиндустриальной Валенсии) . Валенсия, Edicions Alfons el Magananim.
- ^ Mª Росарио Кабальеро Каррильо и Педро Миральес Мартинес (2002) Работы детства и юности в эпоху барокко. Случай с мурсийским шелком (Детский и юношеский труд в период барокко: пример шелковой промышленности в Мурсии)
- ^ Фонд Музея ярмарок. Документы с ярмарок в Медина-дель-Кампо, Вильялон и Медина-де-Риосеко , 2002 г.
- ^ Даниэль Медиавилла, El GPS de las estrellas (GPS звезд) , Publico.es, 19 августа 2008 г. Архивировано 13 июля 2010 г. на Wayback Machine.
- ^ Каталог Испанского национального музея естественных наук , стр. 68.
- ^ Роберто Морено Хосе Родригес де Лосада. Жизнь и работа (Жизнь и работа). Архивировано 2 декабря 2013 г. в Wayback Machine 1995, Мадрид: Fundación Juanelo Turriano.
- ^ Перейти обратно: а б с Цитируется по Мигелю Анхелю Кинтанилье и Хосе Мануэлю Санчесу Рону (1998) Ciencia, Tecnologia y Sociedad (Наука, технология и общество) , Мадрид: Сантильяна, ISBN 84-294-4976-0 , с. 89
- ^ Мигель де Сервантес, Дон Кихот , глава 38, The Literature Network
- ^ Валентин Морено Гальего (2005), Послания, человеческие письма, божественные письма. Переписка кардинала Гранвелы в Королевской библиотеке и его письма от авторов (Переписка кардинала Гранвелы ) [ постоянная мертвая ссылка ] . Cuadernos de Historia Moderna (Журнал современной истории) , 2005 г., Приложение 4, ISBN 84-95215-57-8 , стр. 31–55.
- ^ Философия и естественная история в эпоху Просвещения , Университет Вальядолида. Архивировано 4 апреля 2010 г. в Wayback Machine.
- ^ Луис Миллонес Фигероа (2006), Filosofía e historia natural en el Inca Garcilaso (Философия и естественная история у инков Гарсиласо ) , в Ensayos decultural vicereinal latinoamericana (Очерки латиноамериканской культуры при вице-королях) , Лима: Университет Сан-Маркоса.
- ^ Франческ Гомес Моралес (2006), Как иезуиты наводнили Европу учеными . Форум Либертас
- ^ Vicente Faubell Zapata (2008), Historia de la acción educativa de los Escolapios en España de 1733 a 1845 (History of educational activities of the Piarists in Spain, 1733-1845), Universia
- ^ Малярия . Выставка в Национальной библиотеке, 2009 г. La Condesa, los Jesuitas, el Cardenal, el Demonio, Linneo y sus Polvos (Графиня, иезуиты, кардинал, Дьявол, Линней и его порошки). Архивировано 22 июня 2007 г. в Вейбэк-машина
- ^ Хосе Мануэль Санчес Рон (2009), Да здравствует наука! , стр. 93–94. Барселона: Критика, ISBN 978-84-8432-916-9 .
- ^ Хосе Луис Комельяс (1988), История современной Испании , стр. 83. Эдиционес Риалп, ISBN 978-84-321-2441-9 . [1]
- ^ Мариано Хосе де Ларра (1836), С 1830 по 1836 год, или Испания от Фернандо VII до Мендисабаля: критическое историческое резюме , стр.13. Печатный станок Repullés
- ^ Мариано Хосе де Ларра, Различные статьи , с. 124. Издательство «Касталия», 1976. ISBN 978-84-7039-225-2 .
- ^ Веб-сайт Museo Pedagógico de Huesca: постоянная выставка, посвященная образованию .
- ^ Анхель Баамонде, Экономическая политика и либерализация , в Artehistoria.
- ^ Хулиан Худериас (1914), Черная легенда и историческая правда: вклад в изучение концепции Испании в Европе, причин возникновения этой концепции, а также политической и религиозной толерантности в цивилизованных странах . Мадрид, Тип. из журнала «Архив».
- ^ Официальная веб-страница комитета Нобелевской премии, где говорится, что «титулы, данные и места, указанные выше, относятся ко времени вручения премии».
- ^ Цитируется Карлосом Элиасом в статье «Ученые призывают CSIC быть аполитичным, осуждают антинаучный дух, преобладающий в этом органе в день его 60-летия)» , El Mundo , 15 октября 2000 г.
- ^ La erradicación del paludismo en España Каталог выставки «Малярия», Национальная библиотека Испании, май 2009 г. Официальное заявление приурочено к 25-летию окончания Гражданской войны.
- ^ La Gaceta , Отчет о 40-летии трансплантации сердца 1968 года, 17 сентября 2008 г.
- ^ «Глобальный инновационный индекс 2021» . Всемирная организация интеллектуальной собственности . Объединенные Нации . Проверено 5 марта 2022 г.
- ^ «Выпуск Глобального инновационного индекса 2020: кто будет финансировать инновации?» . www.wipo.int . Проверено 02 сентября 2021 г.
- ^ «Глобальный инновационный индекс 2019» . www.wipo.int . Проверено 02 сентября 2021 г.
- ^ «РТД – Товар» . ec.europa.eu . Проверено 02 сентября 2021 г.
- ^ «Глобальный инновационный индекс» . Знания INSEAD . 28 октября 2013 г. Проверено 02 сентября 2021 г.
- ^ CSIC потерял 10% своей рабочей силы за полтора года. До 2010 года численность персонала росла, несмотря на сокращение бюджета. , Эль Паис, 08.01.2013
- ^ es: Микель Буэса , Национальная система инноваций в Испании: Un panorama , en Innovación y Competitividad, ноябрь-декабрь 2012 г. .... исследует недавнюю эволюцию поддержки инноваций в Испании в свете стратегических аспектов распределения ресурсов для с этой целью в период с 2000-2010 гг. Автор рассматривает научно-исследовательскую деятельность с точки зрения затрат и результатов. На той же основе анализируется технологическая деятельность инновационного бизнеса, которая оказывается недостаточно продуктивной для удовлетворения потребностей страны. В документе также рассматривается роль, которую играет политика в области науки и технологий. Его выводы показывают, что, несмотря на приближение к модели, характерной для стран ЕС в целом, Испания продолжает демонстрировать значительную слабость в сфере инновационного бизнеса.
- ^ 16.11.2010.- El INE представляет la Estadística sobre Actividades de I+D в 2009 году . Анализ I+D в Испании в 2010 году: desequilibrio empresarial en la inversión que hay que corregir . Informe COTEC 2012 , I+D+i en España: Falla la inversión, no el rendimiento , на eldiario.es, 19.06.2013: За последнее десятилетие испанский сектор исследований и разработок удвоил научную продукцию по количеству, качеству и степень передачи технологий. Когда показатели научно-технического производства корректируются с учетом уровня инвестиций в НИОКР, результаты научно-технического сектора Испании выгодно отличаются от показателей Германии, Франции и США. Эти факты ставят под сомнение официальное мнение о том, что Испания производит «науку в больших количествах, но низкого качества» и не смогла улучшить передачу знаний. Хотя Испания по-прежнему имеет большой потенциал для развития науки и инноваций, нехватка финансов по-прежнему остается основным ограничивающим фактором.
- ^ Испания позиционируется как девятая мировая научная держава. Согласно исследованию «Знания, сети и страны: глобальное научное сотрудничество в 21 веке», Испания позиционирует себя как девятая мировая научная держава с 2,5% от общего числа научных публикаций. опубликовано Британским королевским обществом , Europa Press, 29 марта 2011 г.
- ^ Государственный план научно-технических исследований и инноваций на 2013-2016 гг.