✖


Jump to content

Финикия

Координаты : 34 ° 07'25 "с.ш. 35 ° 39'04" в.д.  /  34,12361 ° с.ш. 35,65111 ° в.д.  / 34,12361; 35.65111
Чтобы узнать о других значениях, см. Финикия (значения) .
Финикия
Финикия
Финике   ( греч .)
2500 г. до н.э. [1] –64 г. до н.э.
Карта региона Финикии, выделенная зеленым цветом.
Карта региона Финикии, выделенная зеленым цветом.
Капитал Никто; доминирующими городами были Сидон , Библос и Тир. [2]
Общие языки финикийский , пунический
Религия
Ханаанская религия
Demonym(s) финикийский
Правительство Города-государства , управляемые королями , с различной степенью олигархических или плутократических элементов; олигархическая республика в Карфагене после ок. 480 г. до н.э. [3]
Главные цари финикийских городов  
• в. 1800 г. до н.э. (старейший засвидетельствованный король собственно Ливана)
Авишем I
• 969 – 936 гг. до н.э.
Хирам я
• 820 – 774 гг. до н.э.
Пигмалион из Тира
Историческая эпоха Классическая античность
• Учредил
2500 г. до н.э. [1]
• Тир становится доминирующим городом-государством при правлении Хирама I.
969 г. до н. э.
814 г. до н.э.
• Помпей завоевывает Финикию и остальную часть империи Селевкидов.
64 г. до н.э.
Предшественник 		Преемник
Хананеи
Хеттская империя
Египетская империя
Сирия (римская провинция)

Финикия ( / f ə ˈ n ɪ ʃ ə , f ə ˈ n iː ʃ ə / ) , [4] или Финикия , была древней семитской талассократической цивилизацией, возникшей в прибрежной полосе Левантского региона восточного Средиземноморья , главным образом расположенной в современном Ливане . [5] [6] Территория финикийцев расширялась и сокращалась на протяжении всей истории, при этом ядро ​​их культуры простиралось от Арвада в современной Сирии до горы Кармель в современном Израиле, охватывая все побережье современного Ливана . [7] За пределами своей родины финикийцы распространились посредством торговли и колонизации по всему Средиземноморью, от Кипра до Пиренейского полуострова .

Финикийцы стали прямыми преемниками бронзового века хананеев , продолжая свои культурные традиции после упадка большинства основных культур в результате краха позднего бронзового века и без перерыва в железном веке . Считается, что они называли себя хананеями и называли свою землю Ханааном, что указывает на постоянную культурную и географическую ассоциацию. [8] Имя Финикия — это древнегреческий экзоним , который не совсем соответствовал сплоченной культуре или обществу, как это понималось изначально. [9] Таким образом, разделение между хананеями и финикийцами около 1200 г. до н. э. считается современным и искусственным разделением. [8]

Финикийцы, известные своим мастерством в торговле, мореплавании и мореплавании, доминировали в торговле на протяжении всей классической античности и создали обширную морскую торговую сеть, просуществовавшую более тысячелетия. Эта сеть способствовала культурному обмену между крупными колыбелью цивилизации, такими как Греция, Египет и Месопотамия. Финикийцы основали колонии и торговые фактории по всему Средиземноморью; Карфаген , поселение на северо-западе Африки, стал самостоятельной крупной цивилизацией в седьмом веке до нашей эры.

Финикийцы были организованы в города-государства , подобные городам Древней Греции , наиболее известными из которых были Тир , Сидон и Библос . [10] [11] Каждый город-государство был политически независимым, и нет никаких свидетельств того, что финикийцы считали себя единой национальностью. [12] В то время как большинство городов-государств управлялись той или иной формой королевской власти , купеческие семьи, вероятно, осуществляли влияние через олигархию . Достигнув своего зенита в девятом веке до нашей эры, финикийская цивилизация в восточном Средиземноморье постепенно пришла в упадок из-за внешних влияний и завоеваний. Тем не менее, их присутствие сохранялось в центральном и западном Средиземноморье до разрушения Карфагена в середине второго века до нашей эры.

Финикийцы долгое время считались утраченной цивилизацией из-за отсутствия местных письменных источников, и только с середины 20 века историкам и археологам удалось раскрыть сложную и влиятельную цивилизацию. [13] Их самым известным наследием является старейший в мире проверенный алфавит , происхождение которого было связано с происхождением еврейского письма через протосинайское письмо . [14] [ нужна страница ] и который был передан через Средиземноморье и использован для развития арабской письменности и греческого алфавита , а затем, в свою очередь, латинского и кириллического алфавитов . [15] [16] Финикийцам также приписывают инновации в судостроении, мореплавании, промышленности, сельском хозяйстве и государственном управлении. Считается, что их международная торговая сеть способствовала развитию экономических, политических и культурных основ классической западной цивилизации . [17] [18]

Этимология [ править ]

Будучи обществом независимых городов-государств, финикийцы, по-видимому, не имели термина для обозначения земли Финикии в целом; [19] вместо этого демонимы часто происходили от названия города, из которого родом человек (например, Сидониан для Сидона , Тириан для Тира и т. д.). Если бы у финикийцев был эндоним для обозначения земли в целом, некоторые ученые полагают, что они использовали бы « Ханаанцы » и поэтому называли себя «хананеями». [20] Крахмалков реконструирует надпись Ханимана (датированную ок. 900 г. до н.э. Уильямом Ф. Олбрайтом ) как содержащую упоминание о финикийской родине, называя ее Пут ( финикийский : 𐤐𐤕). [21]

Обелиски в Карнаке описывают землю, принадлежащую fnḫw , что, по-видимому, является формой множественного числа древнеегипетского слова, означающего «плотник», fnḫ , что соответствует важнейшей станции, обслуживаемой Финикией в торговле лесом в Леванте. [22] Экзоним, очевидно, был заимствован в греческий язык как φοῖνιξ phoînix , что означало по-разному: «финикийский человек», « тирийский пурпурный , малиновый » или « финиковая пальма ». Гомер использовал его в каждом из этих значений. [23] Это слово уже засвидетельствовано в микенском греческом линейном письме B 2-го тысячелетия до нашей эры как po-ni-ki-jo . В этих записях оно означает «багровый» или «пальмовое дерево» и не обозначает группу людей. [24] Название финикийцы , как и латинское Poenī (прил. poenicus , позднее pūnicus ), происходит от греческого Φοινίκη ( Phoinike ). Poenulus , латинская комедийная пьеса, написанная в начале 2-го века до нашей эры, по-видимому, сохранила пунический термин для обозначения «финикийцев», который можно реконструировать как * Pōnnīm . [25]

История [ править ]

Основная статья: История Финикии

мало что сохранилось Поскольку от финикийских записей и литературы , большая часть того, что известно об их происхождении и истории, взята из отчетов других цивилизаций и выводов из их материальной культуры, раскопанных по всему Средиземноморью. Ученые пришли к единому мнению, что период наибольшего выдающегося развития финикийцев приходился на 1200 г. до н.э. до конца персидского периода (332 г. до н.э.). [26]

Спорный вопрос, действительно ли финикийцы отличались от более широкой группы семитоязычных народов, известных как хананеи . [27] [28] Историк Роберт Дрюс считает, что термин «хананеи» соответствует этнической группе, которую древние греки называли «финикийцами»; [29] археолог Джонатан Н. Табб утверждает, что « аммонитяне , моавитяне , израильтяне и финикийцы, несомненно, достигли своей собственной культурной идентичности, и тем не менее этнически все они были хананеями», «теми же людьми, которые поселились в фермерских деревнях в этом регионе в 8-м тысячелетии до нашей эры. " [30] : 13–14  Брайан Р. Доук утверждает, что ученые используют слово «финикийцы» как сокращение для «хананеев, живших в ряде городов вдоль северного побережья Леванта, которые имели общий язык и материальную культуру в периоды железа I–II и которые также создали организованную система колоний в западном Средиземноморье». [31]

Финикийский период ранней бронзы практически неизвестен. [32] Двумя наиболее важными объектами являются Библос и Сидон-Дакерман (недалеко от Сидона), хотя по состоянию на 2021 год еще предстоит раскопать более сотни объектов, а другие, которые уже были, еще не полностью проанализированы. [32] Средний бронзовый век был в целом мирным временем роста населения, торговли и процветания, хотя существовала конкуренция за природные ресурсы. [33] В эпоху поздней бронзы соперничество между Египтом, миттанами, хеттами и Ассирией оказало значительное влияние на финикийские города. [33]

Происхождение [ править ]

Основные статьи: Ханаан , Ретьену и Предыстория Леванта

Ханаанская культура, давшая начало финикийцам, очевидно, развилась in situ из более ранней гассулийской халколитической культуры. Сам Гассулиан развился из Циркум-арабского кочевнического пасторального комплекса , который, в свою очередь, развился в результате слияния их исконных натуфийских и харифских культур с земледельческими культурами докерамического неолита B (PPNB), практиковавшими одомашнивание животных во время события продолжительностью 8,2 тысячелетий , которое привело к неолитической революции в Леванте . [34] Государство Угарит позднего бронзового века с археологической точки зрения считается типично ханаанским. [35] хотя угаритский язык не принадлежит к собственно ханаанским языкам . [36] [37]

Греческий историк четвертого века до нашей эры Геродот утверждал, что финикийцы мигрировали из Эритрейского моря около 2750 года до нашей эры, а географ первого века нашей эры Страбон сообщает, что они пришли из Тилоса и Арада ( Бахрейн и Мухаррак ). [38] [39] [40] [41] Некоторые археологи, работающие в Персидском заливе, приняли эти традиции и предполагают миграцию, связанную с крахом цивилизации Дильмун c. 1750 г. до н.э. [39] [40] [41] Однако большинство ученых отвергают идею миграции; Как археологические, так и исторические данные указывают на тысячелетия преемственности населения в регионе, а недавние генетические исследования показывают, что современные ливанцы ведут большую часть своего происхождения от ханаанского населения. [42]

Появление в эпоху поздней бронзы (1479–1200 н.э. до )

Первое известное упоминание о финикийцах относится к завоеваниям фараона Тутмоса III (1479–1425 до н.э.). Египтяне нацелились на прибрежные города, которые, как они писали, принадлежали фенеху , «плотникам», такие как Библос, Арвад и Улласа, из-за их важнейших географических и коммерческих связей с внутренними районами (через Нахр аль-Кабир и реки Оронт ). Эти города предоставили Египту доступ к месопотамской торговле и обильные запасы местного кедра . На родине Египта не было аналогов. [43]

К середине 14 века до нашей эры финикийские города-государства считались «любимыми городами» египтян. Тир, Сидон, Бейрут и Библос считались наиболее важными. Финикийцы обладали значительной автономией, а их города были достаточно хорошо развиты и процветали. Библос был ведущим городом; это был центр изготовления бронзы и основной пункт назначения драгоценных товаров, таких как олово и лазурит, с дальнего востока, вплоть до Афганистана . Сидон и Тир также вызвали интерес среди египетских чиновников, положив начало соперничеству, которое охватило следующее тысячелетие.

сообщается В письмах Амарны , что с 1350 по 1300 год до нашей эры соседние амореи и хетты захватывали финикийские города, особенно на севере. Впоследствии Египет потерял свои прибрежные владения от Угарита на севере Сирии до Библоса недалеко от центрального Ливана.

Вознесение и высшая точка (1200–800 н.э. до )

Где-то между 1200 и 1150 годами до нашей эры крах позднего бронзового века серьезно ослабил или уничтожил большинство цивилизаций в регионе, включая египтян и хеттов. Финикийцы, похоже, относительно хорошо пережили кризис, превратившись в самостоятельную и организованную цивилизацию в 1230 году до нашей эры. Этот период иногда называют «финикийским ренессансом». [44] Они заполнили вакуум власти, вызванный крахом позднего бронзового века, став единственной торговой и морской державой в регионе, и этот статус они сохраняли в течение следующих нескольких столетий. [27]

Восстановление экономики Средиземноморья можно отнести на счет финикийских мореплавателей и купцов, которые восстановили торговлю на дальние расстояния между Египтом и Месопотамией в 10 веке до нашей эры. [45]

В начале железного века финикийцы основали порты, склады, рынки и поселения по всему Средиземноморью и вплоть до южного Черного моря. Колонии были основаны на Кипре , Сардинии , Балеарских островах , Сицилии и Мальте , а также на побережьях Северной Африки и Пиренейского полуострова. [46] Финикийское серебро, датированное этим периодом, имеет соотношение изотопов свинца, соответствующее рудам Сардинии и Испании, что указывает на масштабы финикийских торговых сетей. [47]

К десятому веку до нашей эры Тир стал самым богатым и могущественным финикийским городом-государством, особенно во время правления Хирама I (ок. 969–936 до н.э.). [48] Опыт финикийских ремесленников, посланных Хирамом I из Тира на важные строительные проекты во время правления Соломона , царя Израиля, задокументирован в Библии. [8]

Во время правления священника Итобаала (887–856 до н. э.) Тир расширил свою территорию до Бейрута на север и до части Кипра; этот необычный акт агрессии был самым близким финикийцам к формированию унитарного территориального государства. Как только его царство достигло своей наибольшей территориальной протяженности, Итобаал объявил себя «царем сидонцев», и этот титул будет использоваться его преемниками и упоминаться как в греческих, так и в еврейских источниках. [48]

Поздний железный век был периодом расцвета финикийского судоходства, торговли и культурной деятельности, особенно между 750 и 650 годами до нашей эры. Финикийское влияние проявилось в «ориентализации» греческих культурных и художественных традиций. [27] Среди их самых популярных товаров были изысканные ткани, обычно окрашенные в тирийский пурпур . Гомера «Илиада» , написанная в этот период, упоминает качество финикийской одежды и металлических изделий. [27]

Основание Карфагена [ править ]

Основные статьи: Карфаген , Древний Карфаген , История Карфагена и Пунические войны.

Карфаген был основан финикийцами, выходцами из Тира, вероятно, первоначально как станция в торговле металлом с югом Пиренейского полуострова . [49] [ нужна страница ] Название города на пуническом языке Карт -Хадашт ( 𐤒𐤓𐤕 𐤇𐤃𐤔𐤕 ‎) означает «Новый город». [50] , существует традиция, В некоторых древних источниках, таких как Филист Сиракузский указывающая на «раннюю» дату основания около 1215 г. до н. э. — до падения Трои в 1180 г. до н. э. Однако Тимей , греческий историк из Сицилии ок. 300 г. до н. э., относит основание Карфагена к 814 г. до н. э., что является датой, общепринятой современными историками. [51] Легенды, в том числе Вергилия » « Энеида , приписывают основание города царице Дидоне . Карфаген превратился в многоэтническую империю, охватывающую Северную Африку, Сардинию, Сицилию, Мальту, Балеарские острова и южную Иберию, но в конечном итоге был разрушен Римом в Пунических войнах (264–146 гг. До н.э.), прежде чем был восстановлен как римская держава. город. [ нужна ссылка ]

подчинение ассирийцам и вавилонянам (858–538 гг. до н. э Вассальное . )

Основные статьи: Финикия под властью Ассирии и Финикия под властью Вавилона
Два бронзовых фрагмента ворот ассирийского дворца, изображающие сбор дани из финикийских городов Тира и Сидона (859–824 гг. до н.э.). Британский музей.

Поскольку торговая держава сосредоточилась на узкой прибрежной полосе земли, финикийцам не хватало численности и населения для поддержки крупной армии. Таким образом, по мере того как соседние империи начали возвышаться, финикийцы все больше попадали под влияние иностранных правителей, которые в той или иной степени ограничивали их автономию. [48]

Ассирийское завоевание Финикии началось с царя Салмансара III . Он пришел к власти в 858 г. до н.э. и начал серию кампаний против соседних государств. Под его властью попали финикийские города-государства, вынужденные платить тяжелую дань деньгами, товарами и природными ресурсами. Первоначально они не были аннексированы сразу — они оставались в состоянии вассальной зависимости, подчиняясь ассирийцам, но предоставляя определенную степень свободы. [48] Ситуация изменилась в 744 г. до н.э. с вознесением Тиглатпаласара III . К 738 г. до н.э. большая часть Леванта, включая северную Финикию, была аннексирована; только Тир и Библос, самые могущественные города-государства, оставались зависимыми государствами вне прямого ассирийского контроля.

Тир, Библос и Сидон восстали против ассирийского правления. В 721 г. до н.э. Саргон II осадил Тир и подавил восстание. Его преемник Сеннахирим подавил дальнейшие восстания по всему региону. В седьмом веке до нашей эры Сидон восстал и был разрушен Асархаддоном , который поработил его жителей и построил на его руинах новый город. К концу века ассирийцы были ослаблены последовательными восстаниями, которые привели к их разрушению Мидийской империей .

Вавилоняне, бывшие вассалами ассирийцев, воспользовались распадом империи и восстали, быстро основав Нововавилонскую империю на ее месте . Финикийские города несколько раз восставали во время правления первого вавилонского царя Набопаласара (626–605 до н. э.) и его сына Навуходоносора II (ок. 605–562 до н. э.). В 587 г. до н. э. Навуходоносор осадил Тир, который сопротивлялся тринадцать лет, но в конечном итоге капитулировал на «выгодных условиях». [52]

Персидский период (539–332 до н. э . )

Основная статья: Ахемениды Финикия
Финикийцы строят понтонные мосты для Ксеркса I Персидского во время второго персидского вторжения в Грецию в 480 г. до н.э. (рисунок AC Weatherstone, 1915 г.).

В 539 году до нашей эры Кир Великий , царь и основатель Персидской империи Ахеменидов , взял Вавилон. [53] Когда Кир начал консолидировать территории на Ближнем Востоке, финикийцы, очевидно, сделали прагматичный расчет: «[сдаться] персам». [54] Большая часть Леванта была объединена Киром в единую сатрапию (провинцию) и вынуждена платить ежегодную дань в размере 350 талантов , что составляло примерно половину дани, которая требовалась от Египта и Ливии. [55]

Позже финикийская территория была разделена на четыре вассальных королевства — Сидон, Тир, Арвад и Библ, — которым была предоставлена ​​значительная автономия. В отличие от других территорий империи, нет никаких записей о персидских администраторах, управлявших финикийскими городами-государствами. Местным финикийским королям было разрешено оставаться у власти и предоставлены те же права, что и персидским сатрапам (губернаторам), такие как наследственные должности и чеканка монет. [53] [56]

Ахеменидов Монета эпохи , изображающая Абдаштарта I Сидонского, которого можно увидеть позади колесницы позади персидского царя.

Финикийцы оставались основным активом Империи Ахеменидов, особенно благодаря их мастерству в морских технологиях и навигации; [53] они составляли основную часть персидского флота во время греко-персидских войн в конце пятого века до нашей эры. [57] Финикийцы под предводительством Ксеркса I построили канал Ксеркса и понтонные мосты, которые позволили его войскам переправиться в материковую Грецию. [58] Тем не менее, они были сурово наказаны персидским царем после своего поражения в битве при Саламине , в котором он обвинил финикийцев в трусости и некомпетентности. [59]

В середине четвертого века до нашей эры царь Сидона Теннес возглавил неудавшееся восстание против Артаксеркса III , заручившись помощью египтян, которые впоследствии были втянуты в войну с персами. [60] В результате разрушение Сидона привело к возрождению Тира, который оставался доминирующим финикийским городом в течение двух десятилетий до прибытия Александра Великого.

период (332–152 гг. до н. э Эллинистический . )

Финикия была одной из первых территорий, завоеванных Александром Македонским во время его военных кампаний в Западной Азии . Главной целью Александра в Персидском Леванте был Тир, ныне крупнейший и наиболее важный город региона. Он капитулировал после семимесячной осады , во время которой многие его граждане бежали в Карфаген. [61] Отказ Тира позволить Александру посетить свой храм в Мелькарте , завершившийся убийством его посланников, привел к жестокой расправе: 2000 его ведущих граждан были распяты и был установлен марионеточный правитель. [62] Остальная часть Финикии легко перешла под его контроль, а Сидон мирно сдался. [63]

Морские действия во время ( Александром Македонским осады Тира 332 г. до н. э.). Рисунок Андре Кастаня , 1888–89.

В империи Александра проводилась политика эллинизации , в соответствии с которой эллинская культура, религия, а иногда и язык распространялись или навязывались завоеванным народам. Однако большую часть времени эллинизация не проводилась и до его смерти была просто языком управления. Обычно это осуществлялось посредством основания новых городов, расселения македонской или греческой городской элиты и изменения местных географических названий на греческие. [61] Однако организованной эллинизации в Финикии не произошло, и, за одним или двумя незначительными исключениями, все финикийские города-государства сохранили свои родные названия, в то время как греческие поселения и управление, по-видимому, были очень ограниченными. [61]

Финикийцы поддерживали культурные и торговые связи со своими западными коллегами. Полибий рассказывает, как царь Селевкидов Деметрий I сбежал из Рима, взяв на борт карфагенский корабль, доставлявший товары в Тир. [61] Адаптации к македонскому правлению, вероятно, способствовали исторические связи финикийцев с греками, с которыми они поделились некоторыми мифологическими историями и фигурами; два народа даже иногда считались «родственными». [61]

Когда империя Александра распалась после его смерти в 323 г. до н. э., финикийцы перешли под контроль крупнейшего из ее преемников — Селевкидов . Финикийская родина неоднократно оспаривалась Птолемеевым царством Египта во время сорокалетних сирийских войн , перейдя под власть Птолемеев в третьем веке до нашей эры. [52] Селевкиды вернули себе эту территорию в следующем столетии, удерживая ее до середины первого II века до нашей эры. Под их правлением финикийцам была предоставлена ​​значительная степень автономии и самоуправления. [52]

Во время династических войн Селевкидов (157–63 до н. э.) финикийские города в основном имели самоуправление. За многие из них или против них боролись враждующие фракции королевской семьи Селевкидов. Некоторые финикийские регионы находились под еврейским влиянием после того, как евреи восстали и сумели победить Селевкидов в 164 г. до н.э. Таким образом, значительная часть финикийской диаспоры в Северной Африке обратилась в иудаизм в конце тысячелетия до нашей эры. [64] [65] [66] Королевство Селевкидов было захвачено Тиграном Великим из Армении в 82 г. до н.э., положив конец эллинистическому влиянию на Левант.

Демография [ править ]

Люди, ныне известные как финикийцы, представляли собой группу древних семитоязычных народов , возникших в Леванте по крайней мере в третьем тысячелетии до нашей эры. [27] Финикийцы не называли себя «финикийцами», а, скорее, в широком смысле называли себя «кенаани», что означает хананеи . [67] Финикийцы специально идентифицировали себя с городом, из которого они родом (например, Сидонский для Сидона , Тирианский для Тира и т. д.).

исследования Генетические ​ ​

См. Также: Ханаан § Генетические исследования и ливанцы § Генетика.

Исследование 2008 года, проведенное Пьером Заллуа, показало, что шесть субкладов гаплогруппы J-M172 (J2), предположительно возникших между Кавказскими горами , Месопотамией и Левантом , имели «финикийскую подпись» и присутствовали среди мужского населения прибрежного Ливана. а также более широкий Левант («Финикийская периферия»), за которым следуют другие районы исторических финикийских поселений, простирающиеся от Кипра до Марокко. Эта преднамеренная последовательная выборка была попыткой разработать методологию, позволяющую связать документально подтвержденное историческое расширение популяции с определенной географической генетической закономерностью или закономерностями. Исследователи предположили, что предложенная генетическая подпись произошла от «общего источника родственных линий, уходящих корнями в Ливан ». [68] Другое исследование, проведенное в 2006 году, обнаружило доказательства генетической устойчивости финикийцев на испанском острове Ибица . [69]

В 2016 году редкая материнская гаплогруппа U5b2c1 была идентифицирована в ДНК мужского скелета возрастом 2500 лет, раскопанного в пунической гробнице в Тунисе. Считается, что происхождение этого «Молодого человека из Бирсы» отражает ранний поток генов из Иберии в Магриб . [70]

Согласно исследованию 2017 года, опубликованному Американским журналом генетики человека , современные ливанцы ведут большую часть своей родословной от ханаанской популяции, что, следовательно, предполагает существенную генетическую преемственность в Леванте, по крайней мере, с бронзового века . [71] [72] В частности, исследование генетика Криса Тайлера-Смита и его команды из Института Сэнгера в Великобритании, которые сравнили «образцы древней ДНК пяти ханаанских людей , живших 3750 и 3650 лет назад» с современными людьми, выявило, что 93 процента генетических происхождение людей в Ливане происходило от хананеев (остальные 7 процентов были выходцами из евразийских степей ). [72]

Одно исследование митохондриальных линий на Сардинии, проведенное в 2018 году, пришло к выводу, что финикийцы были «инклюзивными, мультикультурными и отличались значительной женской мобильностью», при этом имеются свидетельства того, что коренные сардинцы «мирно и навсегда» интегрировались с семитскими финикийскими поселенцами. Исследование также обнаружило доказательства того, что южные европейцы, возможно, также поселились на территории современного Ливана. [73]

В исследовании 2020 года, опубликованном в Американском журнале генетики человека , исследователи показали, что в Ливане существует значительная генетическая преемственность с тех пор, как бронзовый век был прерван тремя значительными событиями примеси во время железного века , эллинистического и османского периода. В частности, финикийцев можно смоделировать как смесь местного населения бронзового века (63–88%) и населения, пришедшего с Севера, родственного древним анатолийцам или древним юго-восточным европейцам (12–37%). Результаты показывают, что степные предки , обычно встречающиеся у европейцев, появляются в регионе, начиная с железного века. [74]

Экономика [ править ]

Торговля [ править ]

См. Также: Финикийцы и вино.
Основные финикийские торговые сети (ок. 1200–800 до н.э.)

Финикийцы служили посредниками между разрозненными цивилизациями, населявшими Средиземноморье и Ближний Восток, способствуя обмену товарами и знаниями, культурой и религиозными традициями. Их обширная и устойчивая торговая сеть заложила основы экономически и культурно единого Средиземноморья, которое продолжили бы греки и особенно римляне. [45]

Финикийские лица. Стекло из Ольвии, IV век до нашей эры. Смелые цвета и детализированные волосы создают греческое впечатление.

Связи финикийцев с греками были глубокими. Самая ранняя подтвержденная связь, по-видимому, началась с минойской цивилизацией на Крите (1950–1450 до н. э.), которая вместе с микенской цивилизацией (1600–1100 до н. э.) считается прародительницей классической Греции. [75] Археологические исследования показывают, что минойцы постепенно импортировали ближневосточные товары, художественные стили и обычаи из других культур через финикийцев.

В Египет финикийцы продавали бревна кедра за значительные суммы. [76] и вино, начиная с восьмого века. Торговля вином с Египтом ярко документирована затонувшими кораблями, обнаруженными в 1997 году в открытом море в 50 километрах (30 милях) к западу от Аскалона , Израиль. [77] Гончарные печи в Тире и Сарепте производили большие терракотовые кувшины, используемые для транспортировки вина. В Египте финикийцы покупали нубийское золото.

Финикийские саркофаги, найденные в Кадисе, Испания, предположительно были привезены с родины финикийцев вокруг Сидона. [78] [79] Археологический музей Кадиса.

Из других источников они получали другие материалы, возможно, самым важным из которых было серебро , в основном из Сардинии и Пиренейского полуострова . Олово для изготовления бронзы «возможно, было приобретено из Галисии через атлантическое побережье южной Испании; альтернативно, оно могло прийти из северной Европы ( Корнуолл или Бретань ) через долину Роны и прибрежную Массалию ». [80] Страбон утверждает, что финикийцы вели очень прибыльную торговлю оловом с Британией через Касситериды , местонахождение которых неизвестно, но, возможно, они находились у северо-западного побережья Пиренейского полуострова. [81]

Промышленность [ править ]

Финикийская металлическая чаша со сценой охоты (8 век до н.э.). Одежда и прическа фигурок египетские. В то же время сюжет центральной сцены соответствует месопотамской теме борьбы человека со зверем. Финикийские ремесленники часто адаптировали стили соседних культур.

Финикии не хватало значительных природных ресурсов, кроме кедровой древесины. Древесина была, вероятно, самым ранним и наиболее прибыльным источником богатства; ни в Египте, ни в Месопотамии не было достаточных источников древесины. Не имея возможности полагаться исключительно на этот ограниченный ресурс, финикийцы создали промышленную базу, производящую разнообразные товары как для повседневного использования, так и для предметов роскоши. [27] Финикийцы разработали или освоили такие методы, как изготовление стекла , гравировка и чеканка изделий из металла (включая бронзу, железо и золото), резьба по слоновой кости и изделия из дерева. [82]

Финикийцы были пионерами массового производства и продавали различные товары оптом. В древности они стали ведущим источником стеклянной посуды, доставляя тысячи фляг, бус и других стеклянных предметов через Средиземноморье. [83] Раскопки колоний в Испании позволяют предположить, что они также использовали гончарный круг . [84] Их знакомство с широким разнообразием культур позволило им производить товары для конкретных рынков. [82] « Илиада» предполагает, что греки высоко ценили финикийскую одежду и металлические изделия. [27] Специализированные товары были разработаны специально для более состоятельной клиентуры, включая рельефы и таблички из слоновой кости, резные раковины моллюсков , скульптурный янтарь, а также детально детализированные и раскрашенные страусиные яйца.

Тирианский фиолетовый [ править ]

Этрусская гробница (ок. 350 г. до н. э.) , изображающая человека в пурпурной тоге-пикте .

Самыми ценными финикийскими товарами были ткани, окрашенные тирским пурпуром , которые составляли большую часть финикийского богатства. Фиолетово-пурпурный краситель, полученный из железы морской улитки Murex гипожаберной , когда-то широко доступной в прибрежных водах восточной части Средиземного моря, но эксплуатируемой до местного исчезновения. Финикийцы, возможно, открыли этот краситель еще в 1750 году до нашей эры. [85] Финикийцы основали второй центр по производству красителя в Могадоре , на территории современного Марокко . [86]

Исключительное господство финикийцев над производством и торговлей красителем в сочетании с трудоемким процессом экстракции сделало его очень дорогим. Впоследствии тирийский пурпур стал ассоциироваться с высшими классами. Вскоре он стал символом статуса в нескольких цивилизациях, особенно среди римлян. Записи о дани ассирийцам от финикийцев включают «одежду из ярких материалов», которая, скорее всего, включала тирский пурпур. Хотя рисунки, орнаменты и вышивка, использованные в финикийских тканях, пользовались большим уважением, методы и конкретные описания неизвестны. [82]

Горное дело [ править ]

Горнодобывающие операции на родине финикийцев были ограничены; железо было единственным ценным металлом. Первые крупномасштабные операции по добыче, вероятно, произошли на Кипре, в основном по добыче меди. Сардиния, возможно, была колонизирована почти исключительно из-за ее минеральных ресурсов; Финикийские поселения были сосредоточены в южных частях острова, вблизи источников меди и свинца. Груды шлака и медных слитков, которые, по-видимому, появились еще до римской оккупации, позволяют предположить, что финикийцы добывали и обрабатывали металлы на острове. Пиренейский полуостров в древности был богатейшим источником многочисленных металлов, включая золото, серебро, медь, железо, олово и свинец. [87] [ нужна страница ] Значительное производство этих металлов во время финикийской и карфагенской оккупации явно подразумевало крупномасштабные горнодобывающие операции. [87] [ нужна страница ] Документально подтверждено, что карфагеняне использовали рабский труд при добыче полезных ископаемых, хотя неизвестно, делали ли это финикийцы в целом. [87] [ нужна страница ]

Виноградарство [ править ]

Самым известным сельскохозяйственным продуктом было вино, которое финикийцы помогли распространить по всему Средиземноморью. [88] Обыкновенная виноградная лоза, возможно, была одомашнена финикийцами или хананеями, хотя, скорее всего, она прибыла из Закавказья по торговым путям через Месопотамию или Черное море . Виноградные лозы легко росли в прибрежных районах Леванта, а вино экспортировалось в Египет еще в период Старого царства (2686–2134 гг. До н.э.). Вино играло важную роль в финикийской религии , служа основным напитком для подношений и жертвоприношений. [88] Раскопки небольшого финикийского города к югу от Сидона обнаружили винный завод, использовавшийся по крайней мере с седьмого века до нашей эры и, как полагают, предназначавшийся для зарубежного рынка. [88] Чтобы предотвратить окисление , сосуды запечатывали слоем оливкового масла, сосновой древесины и смолы. [ нужна ссылка ]

Финикийцы основали виноградники и винодельни в своих колониях в Северной Африке, Сицилии, Франции и Испании. [88] и, возможно, обучали виноделию некоторых своих торговых партнеров. Древние иберийцы начали производить вино из местных сортов винограда после встречи с финикийцами. Иберийские сорта впоследствии легли в основу большинства западноевропейских вин. [89]

Судостроение [ править ]

Военный корабль с двумя рядами весел, рельеф из Ниневии (ок. 700 г. до н. э.).
Рельеф «Перевозка леса» в Лувре
Два ассирийских изображения кораблей, которые могли представлять собой финикийские суда.

Еще в 1200 году до нашей эры финикийцы построили большие торговые корабли. [ нужна ссылка ] В эпоху бронзы разработали киль . [ нужна ссылка ] Соединения с пазами и шипами оказались достаточно эффективными, чтобы служить стандартом вплоть до позднего периода существования Римской империи. [ нужна ссылка ]

Финикийцы, возможно, были первыми, кто представил бирему около 700 г. до н.э. [90] В ассирийском отчете описывается, как финикийцы уклонялись от плена на этих кораблях. [ нужна ссылка ] Финикийцам также приписывают изобретение триеры , которая считалась самым совершенным и мощным судном в древнем средиземноморском мире и в конечном итоге была принята на вооружение греками. [48]

Финикийцы разработали еще несколько морских изобретений. Амфора . , тип контейнера, используемого как для сухих, так и для жидких грузов, была древним финикийским изобретением, которое на протяжении почти двух тысяч лет стало стандартным средством измерения объема Остатки самоочищающихся искусственных гаваней были обнаружены в Сидоне, Тире, Атлите и Акко. [91] Первый пример адмиралтейского права также появляется в Леванте. [92] Финикийцы продолжали вносить вклад в картографию вплоть до железного века. [93]

длиной 12 метров (39 футов) В 2014 году финикийский торговый корабль был найден недалеко от острова Гозо на Мальте. Датированный 700 г. до н.э., это одно из старейших затонувших кораблей, найденных в Средиземноморье. Рядом были разбросаны пятьдесят амфор, в которых хранилось вино и масло. [94] [95] [96]

Важные города и колонии [ править ]

Карта финикийских (желтые этикетки) и греческих (красные этикетки) колоний примерно 8-6 веков до нашей эры (с немецкой легендой)
Основная статья: Список финикийских городов

Финикийцы не были нацией в политическом смысле. Однако они были организованы в независимые города-государства, имеющие общий язык и культуру. Ведущими городами-государствами были Тир, Сидон и Библос. Соперничество ожидалось, но вооруженные конфликты случались редко.

Только в Леванте существовало множество других городов, многие из которых, вероятно, неизвестны, в том числе Бейрута (современный Бейрут ), Ампи, Амия, Арка, Баальбек , Ботрис, Сарепта и Триполис . С конца десятого века до нашей эры финикийцы основали торговые форпосты по всему Средиземноморью, а Тир основал колонии на Кипре, Сардинии, Иберии, Балеарских островах, Сицилии, Мальте и в Северной Африке. Позже колонии были основаны за пределами Гибралтарского пролива, особенно на атлантическом побережье Иберии. Финикийцы, возможно, исследовали Канарские и Британские острова. [27] Финикийские поселения были в основном сосредоточены на Кипре, Сицилии, Сардинии, Мальте, северо-западной Африке, Балеарских островах и южной Иберии.

Финикийская колонизация [ править ]

Руины древнего финикийского города Мотия , Сицилия , современная Италия.

Чтобы облегчить свои коммерческие предприятия, финикийцы основали многочисленные колонии и торговые фактории вдоль побережья Средиземного моря. Финикийским городам-государствам обычно не хватало численности или даже желания расширять свою территорию за границу. Лишь в немногих колониях проживало более 1000 жителей; только Карфаген и некоторые близлежащие поселения в западном Средиземноморье вырастут в размерах. [97] Основным мотивирующим фактором была конкуренция с греками, которые в тот же период начали экспансию по Средиземноморью. [98] Хотя их поселения на Крите и Сицилии в основном были мирными соперниками, время от времени происходили столкновения. [99]

Самые ранние финикийские поселения за пределами Леванта находились на Кипре и Крите , постепенно продвигаясь на запад в сторону Корсики , Балеарских островов , Сардинии и Сицилии , а также на материковой части Европы в Генуе и Марселе . [100] Первые финикийские колонии в западном Средиземноморье располагались вдоль северо-западного побережья Африки, а также на Сицилии , Сардинии и Балеарских островах . [101] Тир лидировал в заселении или контроле прибрежных территорий. [102]

Финикийские колонии были достаточно автономны. В лучшем случае от них ожидалось, что они будут отправлять ежегодную дань своему родному городу, обычно в контексте религиозного приношения. Однако в седьмом веке до нашей эры западные колонии перешли под контроль Карфагена. [103] [104] которое осуществлялось непосредственно через назначенных магистратов. [105] Карфаген продолжал отправлять ежегодную дань в Тир в течение некоторого времени после обретения независимости.

и Общество культура ​

Поскольку из сочинений финикийцев сохранилось очень мало, большая часть того, что известно об их культуре и обществе, взята из отчетов современных цивилизаций или выводов из археологических открытий. Финикийцы имели много общего с другими хананеями, включая язык, религию, социальные обычаи и монархическую политическую систему, сосредоточенную вокруг городов-государств. Однако к раннему железному веку (примерно 1300 г. до н.э.) они превратились в отдельный народ. Их культура, экономика и повседневная жизнь были в значительной степени сосредоточены на коммерции и морской торговле. Их склонность к мореплаванию привела их к контакту со многими другими цивилизациями. [106]

и правительство Политика ​

Гробница царя Тира Хирама I , расположенная в деревне Ханауай на юге Ливана.

Финикийские города-государства были в высшей степени независимыми и конкурировали друг с другом. [107] Официальные союзы между городами-государствами были редкостью. Относительная власть и влияние городов-государств менялись с течением времени. Сидон господствовал между 12 и 11 веками до нашей эры и оказывал влияние на своих соседей. Однако к десятому веку до нашей эры Тир стал самым могущественным городом.

По крайней мере, на ранних стадиях своего развития финикийское общество было высоко стратифицированным и преимущественно монархическим . Наследственные короли обычно управляли с абсолютной властью над гражданскими, торговыми и религиозными делами. Они часто полагались на высших чиновников дворянства и купечества; жречество представляло собой отдельный класс, обычно принадлежащий королевскому происхождению или ведущим торговым семьям. Король считался представителем богов и нес на себе множество обязательств и обязанностей, касающихся религиозных шествий и ритуалов. Таким образом, священники пользовались большим влиянием и часто были связаны с королевской семьей.

Финикийские цари не отмечали свое правление скульптурами или памятниками. Их богатство, власть и достижения обычно передавались через богато украшенные саркофаги, как у Ахирама из Библоса . Финикийцы хранили записи о своих правителях в надгробных надписях, которые являются одними из немногих доступных до сих пор первоисточников. Историки определили четкую линию преемственности на протяжении веков для некоторых городов-государств, особенно Библоса и Тира.

Начиная с 15 века до нашей эры, финикийские лидеры «получали советы или собрания, которые постепенно приобретали все большую власть». [63] В шестом веке до нашей эры, в период вавилонского правления , Тир на короткое время принял систему правления, состоящую из пары судей с полномочиями, примерно эквивалентными римскому консулу , известных как суфеты ( шопхеты ), которые выбирались из числа наиболее могущественных знатных людей. семьи и отбывали короткие сроки. [108] [63]

Изображение финикийских моряков и купцов XIX века. Важность торговли для финикийской экономики привела к постепенному разделению власти между королем и собраниями торговых семей.

В четвертом веке до нашей эры, когда армии Александра Македонского подошли к Тиру, их встретил не его король, а представители Содружества города. Точно так же историки того времени описывают «жителей» или «народ» Сидона, заключающих мир с Александром. [63] Когда македоняне попытались назначить нового царя Сидона, граждане выдвинули своего кандидата. [63]

и администрация Закон ​

После царя и совета двумя наиболее важными политическими должностями практически в каждом финикийском городе-государстве были губернатор и командующий армией. Подробности об обязанностях этих офисов скудны. Однако известно, что губернатор отвечал за сбор налогов, исполнение указов, надзор за судьями и обеспечение отправления закона и правосудия. [48] Поскольку среди самых торговых финикийцев военные действия были редкостью, командующий армией обычно отвечал за обеспечение защиты и безопасности города-государства и его внутренних районов.

Стела из Тира с финикийскими надписями (ок. IV в. до н. э.). Национальный музей Бейрута.

У финикийцев была система судов и судей, которые разрешали споры и наказывали за преступления на основе полукодифицированного свода законов и традиций. Законы исполнялись государством и находились в ведении правителя и некоторых назначенных должностных лиц. Как и в других левантийских обществах, законы были суровыми и предвзятыми, отражая социальное расслоение общества. К убийству простолюдина относились как к менее жестокому, чем к убийству дворянина, и высшие классы имели больше всего прав; богатые часто избегали наказания, заплатив штраф. Свободные мужчины любого класса могли представлять себя в суде и имели больше прав, чем женщины и дети, тогда как рабы не имели никаких прав. Мужчины часто могли переложить наказание на своих жен, детей или рабов, даже заставляя их отбывать наказание вместо себя. В конечном итоге юристы стали профессией для тех, кто не мог защищать свое дело.

Как и в соседних обществах того времени, наказания за преступления часто были суровыми, что обычно отражало принцип взаимности; например, убийство раба будет наказываться убийством раба преступника. Тюремное заключение случалось редко, основными средствами правовой защиты были штрафы, ссылка, наказание и казнь.

Военный [ править ]

Как и в случае с большинством аспектов финикийской цивилизации, существует мало записей об их вооруженных силах и подходах к ведению войны. По сравнению с большинством своих соседей, финикийцы, как правило, мало интересовались завоеваниями и вели себя относительно миролюбиво. [109] Богатство и процветание всех их городов-государств зависело от внешней торговли, которая требовала хороших отношений и определенной степени взаимного доверия. Им также не хватало территории и сельскохозяйственной базы, чтобы прокормить население, достаточно большое, чтобы собрать завоевательную армию. Вместо этого в каждом городе был командующий армией, отвечающий за оборонительный гарнизон. Однако специфика роли или защиты города неизвестна.

Язык [ править ]

Основные статьи: финикийский язык и пунический

Финикийский язык входил в ханаанскую ветвь северо-западных семитских языков . Язык его потомка, на котором говорили в Карфагенской империи, называется пуническим . На пуническом языке все еще говорили в пятом веке нашей эры, и он был известен святому Августину Гиппонскому .

Алфавит [ править ]

Основная статья: финикийский алфавит
Саркофаг Ахирама , на котором имеется древнейшая надпись финикийского алфавита. Национальный музей Бейрута

Около 1050 г. до н. э., [37] финикийцы разработали письменность для написания собственного языка . Ханаанско-финикийский алфавит состоит из 22 букв, все согласные (и, таким образом, является строго абджадом ). [16] Считается, что это продолжение протосинайского (или протоханаанского) письма, засвидетельствованного на Синае и в Ханаане в эпоху поздней бронзы . [110] [111] Благодаря морской торговле финикийцы распространили использование алфавита в Анатолии , Северной Африке и Европе. [27] [112] Название финикийский по традиции дано надписям, начинающимся примерно с 1050 г. до н.э., потому что до этого времени финикийский , еврейский и другие ханаанские диалекты были практически неразличимы. [37] [15] Финикийские надписи встречаются в Ливане, Сирии, Израиле, Палестине, на Кипре и в других местах уже в первые века христианской эры.

Алфавит был принят и модифицирован греками, вероятно, в восьмом веке до нашей эры. Скорее всего, это произошло не в единичном случае, а в процессе коммерческого обмена. [113] Легендарному финикийскому герою Кадму приписывают появление алфавита в Греции. Однако более правдоподобно, что на Крит его привезли финикийские иммигранты , [114] откуда он постепенно распространился на север.

Искусство [ править ]

См. Также: финикийские металлические чаши и слоновая кость Нимруда.

Финикийское искусство было в основном сосредоточено на декоративных предметах, особенно на ювелирных изделиях, керамике, стеклянной посуде и рельефах. [115] Большие скульптуры были редкостью; фигурки были более распространены. Финикийские товары были найдены от Испании и Марокко до России и Ирака; большая часть того, что известно о финикийском искусстве, основана на раскопках за пределами самой Финикии. Финикийское искусство находилось под сильным влиянием многих культур, в первую очередь Египта, Греции и Ассирии. Греческое вдохновение особенно проявилось в керамике, а египетские стили больше всего отразились в изделиях из слоновой кости. [115]

Финикийское искусство также отличалось от своих современников тем, что оно сохраняло традиции бронзового века вплоть до железного века , такие как терракотовые маски. [116] Финикийские ремесленники были известны своим умением обращаться с деревом, слоновой костью, бронзой и текстилем. [117] В Ветхом Завете мастеру из Тира поручается построить и украсить легендарный Храм Соломона в Иерусалиме, что «предполагает хорошо развитую и весьма уважаемую ремесленную промышленность в Финикии к середине десятого века до нашей эры». [116] В « Илиаде» вышитые одежды жены Приама , Гекавы, упоминаются как «работа сидонских женщин», а чаша для смешивания из чеканного серебра описывается как «шедевр сидонского мастерства». [ нужна ссылка ] Ассирийцы, похоже, особенно ценили финикийские изделия из слоновой кости, собирая огромные количества изделий в своих дворцах. [118]

Финикийское искусство, похоже, было неразрывно связано с коммерческими интересами Финикии. [82] Они создали товары, ориентированные на конкретных торговых партнеров, различая не только разные культуры, но даже классы социально-экономического статуса. [82]

  • Декоративная мемориальная доска, изображающая битву человека и грифона; 900–800 гг. до н.э.; Нимруд из слоновой кости; Кливлендский художественный музей (Огайо, США)
    Декоративная мемориальная доска, изображающая битву человека и грифона ; 900–800 гг. до н.э.; Нимруд слоновая кость ; Кливлендский художественный музей ( Огайо , США)
  • Ойночоэ; 800–700 гг. до н.э.; терракота; высота: 24,1 см; Метрополитен-музей (Нью-Йорк)
    Ойночоэ; 800–700 гг. до н.э.; терракота; высота: 24,1 см; Метрополитен-музей (Нью-Йорк)
  • Лицевая бусина; середина IV – III веков до н. э.; стекло; высота: 2,7 см; Метрополитен-музей
    Лицевая бусина; середина IV – III веков до н. э.; стекло; высота: 2,7 см; Метрополитен-музей
  • Серьги из пары, каждая с четырьмя рельефными гранями; конец четвертого – третьего века до нашей эры; золото; общий размер: 3,5 х 0,6 см; Метрополитен-музей
    Серьги из пары, каждая с четырьмя рельефными гранями; конец четвертого – третьего века до нашей эры; золото; общий размер: 3,5 х 0,6 см; Метрополитен-музей

Женщины [ править ]

Женские фигурки из Тира (ок. 1000–550 до н.э.). Национальный музей Бейрута.

Женщины в Финикии принимали участие в общественных мероприятиях и религиозных шествиях, на изображениях банкетов было показано, как они непринужденно сидят или полулежат с мужчинами, танцуют и играют музыку. [119] В большинстве случаев от женщин ожидалось, что они будут одеваться и вести себя более скромно, чем мужчины; женские фигуры почти всегда изображаются одетыми с головы до ног, иногда с закрытыми руками.

Хотя они редко обладали политической властью, женщины принимали участие в общественных делах, в том числе в народных собраниях, возникавших в некоторых городах-государствах. [120] Сообщается, что по крайней мере одна женщина, Унмиаштарт, правила Сидоном в пятом веке до нашей эры. [48] Две самые известные финикийские женщины — политические деятели: Иезавель , изображаемая в Библии как злая царевна Сидона, и Дидона , полулегендарная основательница и первая царица Карфагена. В Энеида эпической поэме Вергилия « » Дидона описывается как соправительница Тира, использовавшая хитрость, чтобы избежать тирании своего брата Пигмалиона и обеспечить идеальное место для Карфагена.

Религия [ править ]

Основная статья: Ханаанская религия
См. также: Санчуниатон
Фигура Баала с поднятой рукой, 14–12 века до н.э., найденная в древнем Угарите ( город Рас-Шамра ), городе на крайнем севере финикийского побережья. Музей дю Лувр

Религиозные практики и верования Финикии в целом были схожи с таковыми у их соседей в Ханаане , которые, в свою очередь, имели общие характеристики, общие для всего древнего семитского мира . [121] [122] Религиозные обряды предназначались в первую очередь для целей городов-государств; уплата налогов гражданами рассматривалась в разряде религиозных жертвоприношений. [123] Финикийские священные писания, известные древним, утеряны. [124]

Некоторые ханаанские обычаи упоминаются в древних источниках и упоминаются учеными, например храмовая проституция. [125] и детское жертвоприношение . [126] Особые места, известные как «Тофеты», предположительно использовались финикийцами, чтобы «сжечь в огне своих сыновей и дочерей», и осуждаются Яхве в еврейской Библии, особенно в Иеремии 7: 30–32 и во 2 Царств 23. :10 и 17:17. Более поздние стипендии отличаются. Уильям Девер, которого иногда называют «деканом библейской археологии», пишет, что «миф о «культовой проституции» возник из «предрассудков, древних и современных». Он отмечает, что «другие тексты, помимо 4 Царств 23:10, без колебаний описывают жертвоприношение детей среди израильтян», и указывает на 3 Царств 16:34. [127] Несмотря на различия, между древними евреями и финикийцами сохранялось культурное и религиозное сходство. [128] Библейские предания гласят, что колено Ашера жило среди местных финикийцев. [129] [130] В конце концов, Давид и Соломон предоставили Финикии полную политическую автономию благодаря своему превосходству в судоходстве и торговле. [131]

Ханаанская религиозная мифология не кажется такой сложной, как ее семитские родственники в Месопотамии. В Ханаане верховного бога звали Эль (𐤀𐤋, «бог»). [132] Сыном Эла был Ваал (𐤁𐤏𐤋, «господин», «господин»), могущественный умирающий и восстающий бог бури . [133] Других богов называли царскими титулами, например Мелькарт , что означает «царь города», [134] или Адонис для «господин». [135] Такие эпитеты часто могли быть просто местными названиями одних и тех же божеств.

Семитский пантеон был густонаселен; какой бог стал главным, очевидно, зависело от потребностей конкретного города-государства. [136] [137] Мелькарт была известна по всей Финикии и за рубежом, как и Астарта , богиня плодородия с царственными и материнскими аспектами.

Религиозные учреждения в Тире, называемые марзе (𐤌𐤓𐤆𐤄, «место воссоединения»), многое сделали для укрепления социальных связей и «родственной» лояльности. Марзе проводил банкеты для своих членов в праздничные дни, и многие из них превратились в элитные братства . Каждый марзе воспитывал близость и общность посредством серии ритуальных трапез, разделяемых между доверенными родственниками в честь обожествленных предков. [138] В Карфагене, где сложилась сложная республиканская система правления, марза , возможно, играла роль в налаживании социальных и политических связей между гражданами; Карфагеняне были разделены на различные институты, которые укреплялись посредством общественных праздников и банкетов. города-государства Такие фестивальные группы также могли составлять группу для голосования при выборе членов Ассамблеи . [139] [140]

Финикийцы делали вотивные подношения своим богам, а именно в виде статуэток и глиняных сосудов. [141] Сотни статуэток и фрагментов были обнаружены в Средиземном море, причем между ними часто проходили столетия, что позволяет предположить, что их бросали в море для обеспечения безопасного путешествия. [141] Поскольку финикийцы были преимущественно мореплавателями, предполагается, что многие из их ритуалов совершались в море или на борту кораблей. Однако конкретная природа этих практик неизвестна. На суше они были известными строителями храмов, возможно, вдохновившими элементы архитектуры Первого Храма, Храма Соломона. «Как мы теперь знаем, план здания, резная каменная кладка и различные декоративные мотивы явно вдохновлены финикийцами». [127]

См. также [ править ]

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ Бентли, Джерри Х.; Зиглер, Герберт Ф. (2000). Традиции и встречи: от истоков до 1500 года . МакГроу Хилл. ISBN  978-0-07-004949-9 .
  2. ^ Обет 2001 , стр. 18, 44.
  3. ^ Карфаген и карфагеняне , Р. Босворт Смит , с. 16
  4. ^ "Финикия" . Словарь английского языка Коллинза .
  5. ^ Китто, Джон (1851). Циклопедия библейской литературы . Адан и Чарльз Блэк.
  6. ^ Маласпина, Энн (2009). Ливан . Издательство информационной базы. ISBN  978-1-4381-0579-6 .
  7. ^ Меир Эдрей (2019). Финикийская идентичность в контексте: материальный культурный койне в Леванте железного века . Древний Ближний Восток и Ветхий Завет. Том 469. Германия: Ugarit-Verlag – торговля книгами и СМИ, Мюнстер. стр. 23–24. ISBN  978-3-86835-282-5 .
  8. ^ Jump up to: а б с Гейтс, Чарльз (2011). Древние города: археология городской жизни на древнем Ближнем Востоке и в Египте, Греции и Риме (2-е изд.). Лондон: Рутледж. стр. 189–190. ISBN  978-0-203-83057-4 .
  9. ^ «Кем были финикийцы? | История сегодня» . www.historytoday.com . Проверено 20 апреля 2020 г.
  10. ^ Обе (2001) , с. 17.
  11. ^ «Финикия» . Энциклопедия всемирной истории . Проверено 9 августа 2017 г.
  12. ^ Куинн (2017) , стр. 201–203.
  13. ^ Маркое (2000) , стр. 10–12.
  14. ^ Коулмас 1996 .
  15. ^ Jump up to: а б Маркое (2000) , с. 111.
  16. ^ Jump up to: а б Фишер, Стивен Роджер (2004). История письма . Книги реакции. п. 90.
  17. ^ Нимейер, Ганс Г. (2004). «Финикийцы и рождение многонационального средиземноморского общества». В Роллингере, Роберт; Ульф, Кристоф (ред.). Торговля и денежные системы в древнем мире . Штутгарт: Франц Штинер Верлаг. стр. 246, 250.
  18. ^ Скотт, Джон К. (2018) « Финикийцы и формирование западного мира », Сравнительный обзор цивилизаций: Том. 78: № 78, статья 4.
  19. ^ Отдел древнего ближневосточного искусства. «Финикийцы (1500–300 до н.э.)». В Хайльбрунне «Хронология истории искусств». Нью-Йорк: Метрополитен-музей, 2000–. http://www.metmuseum.org/toah/hd/phoe/hd_phoe.htm (октябрь 2004 г.)
  20. ^ Британника, Редакторы энциклопедии. «Финикия». Британская энциклопедия , 20 августа 2020 г., https://www.britannica.com/place/Phoenicia . По состоянию на 9 января 2022 г.
  21. ^ Ханиман, AM « Финикийские надписи Кипрского музея » Ирак, том. 6, нет. 2, 1939, стр. 104–108, см. стр. 106–107, № 8.
  22. ^ Джеймс П. Аллен (2010) Среднеегипетский: Введение в язык и культуру иероглифов , 2-е издание, Кембридж: Издательство Кембриджского университета, ISBN 978-0-521-51796-6, стр. 345.
  23. ^ «Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, Греко-английский лексикон, φοῖνιξ» . www.perseus.tufts.edu . Проверено 3 февраля 2017 г.
  24. ^ Куинн (2017) , с. 48.
  25. ^ Наве, Джозеф. Журнал исследований Израиля , том. 51, нет. 1, 2001, стр. 113–15. JSTOR, http://www.jstor.org/stable/27926965 . По состоянию на 27 августа 2022 г.
  26. ^ Жигулов 2021 , с. 13
  27. ^ Jump up to: а б с д и ж г час я Скотт, Джон С. (2018). «Финикийцы и формирование западного мира» . Сравнительный обзор цивилизаций . 78 (78).
  28. ^ Куинн (2017) , стр. 24, 204.
  29. ^ Дрюс, Роберт (1998). «Хананеи и филистимляне» . Журнал для изучения Ветхого Завета . 23 (81): 39–61. дои : 10.1177/030908929802308104 . S2CID   144074940 .
  30. ^ Табб, Джонатан Н. (1998). Хананеи . Британский музей Люди прошлого. Университет Оклахомы Пресс. ISBN  9780806131085 . Проверено 9 октября 2018 г.
  31. ^ Доук, Брайан Р. (2020). Соседи Древнего Израиля . Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780190690632 .
  32. ^ Jump up to: а б Жигулов 2021 , с. 18
  33. ^ Jump up to: а б Жигулов 2021 , стр. 18–9.
  34. ^ Зариньш, Юрис (1992). «Пастырское кочевничество в Аравии: этноархеология и археологические данные - пример». В Бар-Йосефе, О.; Хазанов А. (ред.). Скотоводство в Леванте . Мэдисон: Предыстория Пресс. ISBN  0-9629110-8-9 .
  35. ^ Табб, Джонатан Н. (1998), «Хананеи» (Люди прошлого из Британского музея)
  36. ^ Вудард, Роджер (2008). Древние языки Сирии-Палестины и Аравии . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-68498-9 .
  37. ^ Jump up to: а б с Наве, Джозеф (1987). «Протоханаанский, архаический греческий язык и письменность арамейского текста на статуе Телль-Фахарии» . В Миллере; и др. (ред.). Древняя израильская религия . Крепость Пресс. ISBN  0-8006-0831-3 . . Коулмас (1996) .
  38. ^ Геродота Истории 1.1, 2.44 и 7.89; Страбон, География 16.3.4.
  39. ^ Jump up to: а б Бауэрсок, GW (1986). «Тилос и Тир. Бахрейн в греко-римском мире» . В Халифе — Хайя Али; Райс, Майкл (ред.). Бахрейн сквозь века – археология . Рутледж. стр. 401–2. ISBN  0-7103-0112-Х .
  40. ^ Jump up to: а б Райс, Майкл (1994). Археология Персидского залива . Рутледж. п. 20. ISBN  0-415-03268-7 .
  41. ^ Jump up to: а б Р. А. Донкин (1998). За пределами цены: Жемчуг и ловля жемчуга: Истоки эпохи открытий, Том 224 . Американское философское общество. п. 48. ИСБН  0-87169-224-4 .
  42. ^ Хабер, Марк; Думе-Серхаль, Клод; Шейб, Кристиана; Сюэ, Яли; Данечек, Петр; Меззавилла, Массимо; Юханна, Соня; Мартиниано, Руи; Прадо-Мартинес, Хавьер; Шпак, Михал; Матису-Смит, Элизабет; Шутковски, Хольгер; Микульски, Ричард; Заллуа, Пьер; Кивисилд, Тоомас; Тайлер-Смит, Крис (2017). «Преемственность и примесь в последних пяти тысячелетиях истории Леванта на основе последовательностей генома древнего Ханаана и современного Ливана» . Американский журнал генетики человека . 101 (2): 274–282. дои : 10.1016/j.ajhg.2017.06.013 . ПМЦ   5544389 . ПМИД   28757201 .
  43. ^ Маркое (2000) , стр. 1–19.
  44. ^ Штиглиц, Роберт (1990). «Геополитика финикийского побережья в раннем железном веке». Бюллетень американских школ восточных исследований . 129 (9).
  45. ^ Jump up to: а б Бентли, Джерри Х. (1999). «Морские и океанские бассейны как основа исторического анализа». Географическое обозрение . 89 (2): 215–219. дои : 10.1111/j.1931-0846.1999.tb00214.x .
  46. ^ Барнс, Уильям Х. (1991). Исследования по хронологии разделенной монархии Израиля . Атланта: Scholars Press. стр. 29–55.
  47. ^ Чаморро, Хавьер Г. (1987). «Обзор археологических исследований Тартессоса». Американский журнал археологии . 91 (2): 197–232. дои : 10.2307/505217 . JSTOR   505217 . S2CID   191378720 .
  48. ^ Jump up to: а б с д и ж г История, увлекательная (2019). «Финикийцы: увлекательный путеводитель по истории Финикии и влиянию одной из величайших торговых цивилизаций древнего мира». Увлекательная история . Увлекательная история. ISBN  9781647482053 .
  49. ^ Уормингтон (1964) .
  50. ^ Шарль-Пикар и Пикард 1968 , стр. 28–35.
  51. ^ Лансель 1995 , стр. 20–23.
  52. ^ Jump up to: а б с «Ливан – ассиро-вавилонское господство над Финикией» . Британская энциклопедия . Проверено 22 апреля 2020 г.
  53. ^ Jump up to: а б с Каценштейн, Джейкоб (1979). «Тир в раннеперсидский период (539–486 гг. до н.э.)» . Библейский археолог . 42 (1): 31. дои : 10.2307/3209545 . JSTOR   3209545 . S2CID   165757132 .
  54. ^ Геродот. «Истории», книга III . стр. §19.
  55. ^ Геродот. «Истории», книга III . стр. 218, §91.
  56. ^ МАМкинтош (29 августа 2018 г.). «История финикийской цивилизации» . Брюминат . Проверено 20 апреля 2020 г.
  57. ^ Геродот. «Истории», книга V. стр. §109.
  58. ^ Геродот. «Истории», книга VII . стр. §23.
  59. ^ Геродот. «Истории», книга VIII . стр. §90.
  60. ^ «LacusCurtius • Диодор Сицилийский — Книга XVI, главы 40–65» . penelope.uchicago.edu . Проверено 20 апреля 2020 г.
  61. ^ Jump up to: а б с д и Миллар, Фергюс (2006). «Финикийские города». Финикийские города: пример эллинизации . Издательство Университета Северной Каролины. стр. 32–50. дои : 10.5149/9780807876657_millar.8 . ISBN  9780807830307 . JSTOR   10.5149/9780807876657_millar.8 .
  62. ^ «Осада Тира Александром, 332 г. до н. э.» . Энциклопедия всемирной истории . Проверено 7 марта 2019 г.
  63. ^ Jump up to: а б с д и Стоквелл, Стивен (2010). «До Афин: раннее народное правительство в финикийских и греческих городах-государствах». Геополитика, история и международные отношения (2): 128–129.
  64. ^ Фельдман, Луи Х. (1996). Исследования эллинистического иудаизма . БРИЛЛ. ISBN  978-90-04-10418-1 .
  65. ^ Ривс, 1995, стр.220.
  66. ^ Зельцер, Клаудия (1984). «Евреи в Карфагене и западной части Северной Африки, 66–235 гг. Н. Э.» . В Дэвисе, Уильям Дэвид (ред.). Кембриджская история иудаизма: поздний римско-раввинский период . Издательство Кембриджского университета. п. 69. ИСБН  978-0-521-77248-8 .
  67. ^ «Финикия» . britannica.com . 30 июня 2023 года. Архивировано из оригинала 28 июня 2023 года.
  68. ^ Заллуа, Пьер А .; и др. (2008). «Выявление генетических следов исторической экспансии: финикийские следы в Средиземноморье» . Американский журнал генетики человека . 83 (5): 633–642. дои : 10.1016/j.ajhg.2008.10.012 . ПМК   2668035 . ПМИД   18976729 .
  69. ^ Томас, Карме (2006). «Дифференциальный материнский и отцовский вклад в генетический фонд острова Ибица, Балеарский архипелаг». Американский журнал физической антропологии . 129 (2): 268–278. дои : 10.1002/ajpa.20273 . ПМИД   16323196 .
  70. ^ Матису-Смит, Элизабет А.; Гослинг, Анна Л.; Букок, Джеймс; Кардаильский, Ольга; Курумилиан, Яра; Рудесли-Шебби, Сихем; и др. (25 мая 2016 г.). «Европейский митохондриальный гаплотип, выявленный в древних финикийских останках из Карфагена, Северная Африка» . ПЛОС ОДИН . 11 (5): e0155046. Бибкод : 2016PLoSO..1155046M . дои : 10.1371/journal.pone.0155046 . ПМЦ   4880306 . ПМИД   27224451 .
  71. ^ Харб, Марк; и др. (июль 2017 г.). «Преемственность и примесь в последних пяти тысячелетиях истории Леванта на основе последовательностей генома древнего Ханаана и современного Ливана» . Американский журнал генетики человека . 101 (2): 274–282. дои : 10.1016/j.ajhg.2017.06.013 . ПМЦ   5544389 . ПМИД   28757201 .
  72. ^ Jump up to: а б Абед, Мира (27 июля 2017 г.). «ДНК древних хананеев живет в современных ливанцах, как показывает генетический анализ» . Лос-Анджелес Таймс . Архивировано из оригинала 9 августа 2021 г. Проверено 5 августа 2021 г.
  73. ^ «Жизнь древних финикийцев была смешанной и многокультурной» . Журнал «Космос» . 10 января 2018 года . Проверено 25 апреля 2020 г.
  74. ^ Хабер, Марк; Нассар, Джойс; Альмарри, Мохамед А.; Саупе, Тина; Сааг, Лехти; Гриффит, Сэмюэл Дж.; Думе-Серхаль, Клод; Шанто, Жюльен; Сагье-Бейдун, Мунтаха; Сюэ, Яли; Шейб, Кристиана Л.; Тайлер-Смит, Крис (2020). «Генетическая история Ближнего Востока на основе временного курса адДНК с выборкой восьми точек за последние 4000 лет» . Американский журнал генетики человека . 107 (1): 149–157. дои : 10.1016/j.ajhg.2020.05.008 . ПМЦ   7332655 . ПМИД   32470374 .
  75. ^ Бродель, Фернан (2001). Память и Средиземноморье . Перевод Рейнольдса, Сиан. Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф. стр. 112–113.
  76. ^ Канлифф (2008) , стр. 241–2.
  77. ^ Стагер, Л.Э. (2003). «Финикийские кораблекрушения в глубоком море». Морские пути: От Сидона до Уэльвы: соединения в Средиземноморье, 16–6 вв. до нашей эры . Музей кикладского искусства. стр. 233–248. ISBN  978-960-7064-40-0 .
  78. ^ AB Фрейхейро, Р. Корсо Санчес, Новый антропоидный саркофаг из Кадиса. В: Мадридские уведомления № 22, 1981 г.
  79. ^ Лапуэнте, П.; Рода, И.; Гутьеррес Гарсия-М, А.; Брилли, М. (июнь 2021 г.). «Решение спорного происхождения источника мрамора, использованного в финикийских антропоидных саркофагах Гадира (Кадис, Испания)» . Археометрия . 63 (3): 467–480. дои : 10.1111/arcm.12623 . S2CID   225150177 .
  80. ^ Маркое (2000) , с. 103.
  81. ^ Хоукс, Кристофер (1977). «Британия и Юлий Цезарь». Труды Британской академии (63): 124–192.
  82. ^ Jump up to: а б с д и Марко, Гленн; Макговерн, Патрик Э. (март 1990 г.). «Нация ремесленников» . Археология . 43 (2): 32–33. JSTOR   41765806 .
  83. ^ Герм, Герхард (1975). Финикийцы . Перевод Хиллер, Кэтрин. Нью-Йорк: Уильям Морроу. п. 80.
  84. ^ Мур, Карл; Льюис, Дэвид (1999). Рождение транснациональной компании . Копенгаген: Издательство Копенгагенской школы бизнеса. п. 85.
  85. ^ Сент-Клер, Кассия (2016). Тайная жизнь цвета . Лондон: Джон Мюррей. стр. 162–164.
  86. ^ История, увлекательная (2019). Финикийцы: увлекательный путеводитель по истории Финикии и влиянию одной из величайших торговых цивилизаций древнего мира . Увлекательная история. п. 60. ИСБН  978-1647482053 .
  87. ^ Jump up to: а б с Роулинсон (1889) .
  88. ^ Jump up to: а б с д «В Ливане обнаружена винная фабрика возрастом 2600 лет» . История и культура . 14 сентября 2020 г. Архивировано из оригинала 15 сентября 2020 года . Проверено 15 сентября 2020 г.
  89. ^ Сехрист, Роберт. Планета винограда: география вина . стр. 6–7.
  90. ^ «Галера | корабль» . Британская энциклопедия . Проверено 19 апреля 2020 г.
  91. ^ Хагги, Арад (2010). «Отчет о подводных раскопках в финикийской гавани, Атлит, Израиль». Международный журнал морской археологии (39): 283.
  92. ^ Ваксманн, Шелли (1998). Морские корабли и мореплавание в Леванте бронзового века . Колледж-Стейшн, Техас: Издательство Техасского университета A&M. стр. 300, 51, 323–325, 332.
  93. ^ Вулмер, Марк (2011). Древняя Финикия: Введение . Лондон: Бристоль Классикал Пресс. п. 84.
  94. ^ Гамбин, Тимми (октябрь 2017 г.). Между востоком и западом – финикийское кораблекрушение у Гозо (PDF) (Отчет). Мальтийский университет. Архивировано из оригинала (PDF) 6 ноября 2020 года . Проверено 6 ноября 2020 г.
  95. ^ Кляйн, Кристофер. «Обнаружено затонувшее финикийское судно возрастом 2700 лет» . ИСТОРИЯ . Проверено 23 апреля 2020 г.
  96. ^ Лоренци, Росселла (28 августа 2014 г.). «Обнаружено затонувшее финикийское судно возрастом 2700 лет» . Искатель .
  97. ^ Хансен, Могенс Герман (2000). «Заключение: Влияние культур городов-государств на всемирную историю» . Сравнительное исследование тридцати культур городов-государств: исследование . Королевский Датское общество наук. стр. 601–602. ISBN  978-87-7876-177-4 . Проверено 5 апреля 2013 г.
  98. ^ Эрик Х. Клайн; Марк В. Грэм (27 июня 2011 г.). Древние империи: от Месопотамии до расцвета ислама . Издательство Кембриджского университета. п. 70. ИСБН  978-0-521-88911-7 . Проверено 24 февраля 2013 г.
  99. ^ Дэвид Сакс; Освин Мюррей; Лиза Р. Броуди (1 января 2009 г.). Энциклопедия древнегреческого мира . Издательство информационной базы. п. 76. ИСБН  978-1-4381-1020-2 . Проверено 3 марта 2013 г.
  100. ^ Уолдман, Карл; Мейсон, Кэтрин (2006). Энциклопедия европейских народов . Издательство информационной базы. п. 586. ИСБН  978-1-4381-2918-1 . Проверено 23 февраля 2013 г.
  101. ^ Смит, Ричард Л. (31 июля 2008 г.). Домодернистская торговля в мировой истории . Рутледж. п. 65. ИСБН  978-0-203-89352-4 . Проверено 3 марта 2013 г.
  102. ^ Нейлор, Филип Чивигес (1 июля 2009 г.). Северная Африка: история от древности до наших дней . Издательство Техасского университета. п. 25. ISBN  978-0-292-77878-8 . Проверено 23 февраля 2013 г.
  103. ^ Шварц, БК; Даметт, Раймонд Э. (1 января 1980 г.). Динамика культуры Западной Африки: археологические и исторические перспективы . Вальтер де Грюйтер. п. 236. ИСБН  978-3-11-080068-5 . Проверено 17 февраля 2013 г.
  104. ^ Гарнси, КПК; Уиттакер, ЧР (15 февраля 2007 г.). Империализм в древнем мире: исследовательский семинар Кембриджского университета по древней истории . Издательство Кембриджского университета. п. 80. ИСБН  978-0-521-03390-9 . Проверено 22 февраля 2013 г.
  105. ^ П. Робертс (1 октября 2004 г.). ВСК Древняя история . Паскаль Пресс. п. 64. ИСБН  978-1-74125-179-1 . Проверено 17 февраля 2013 г.
  106. ^ «Все в море: Морская жизнь древних финикийцев» . press.princeton.edu .
  107. ^ Марк, Джошуа Дж. «Финикия» . Энциклопедия всемирной истории .
  108. ^ Кроули Куинн, Жозефина (2018). «Новый финикийский мир». В поисках финикийцев . Издательство Принстонского университета. стр. 153–175. дои : 10.2307/j.ctvc77kkd.13 . ISBN  9780691195964 . JSTOR   j.ctvc77kkd.13 .
  109. ^ Причард, Джеймс Б.; Эдей, Мейтленд А. (1974). Знакомство с «Морскими торговцами» . Нью-Йорк: Книги Time-Life. п. 7.
  110. ^ Кросс, Фрэнк Мур (1980). «Недавно найденные надписи на древнеханаанском и раннем финикийском письме». Бюллетень американских школ восточных исследований . 238 (238 (весна 1980 г.)). Издательство Чикагского университета от имени Американских школ восточных исследований: 1–20. дои : 10.2307/1356511 . JSTOR   1356511 . S2CID   222445150 .
  111. ^ Миллард, Арканзас (1986). «Младенчество алфавита». Мировая археология . 17 (3): 390–398. дои : 10.1080/00438243.1986.9979978 .
  112. ^ Бек, Роджер Б.; Блэк, Линда; Кригер, Ларри С.; Нейлор, Филипп С.; Шабака, Дахия Ибо (1999). Всемирная история: закономерности взаимодействия . Эванстон, Иллинойс: Макдугал Литтел. ISBN  978-0-395-87274-1 .
  113. ^ Москати (1965) .
  114. ^ Джеффри, Л.Х. (1976). Архаическая Греция: Греческие города-государства 700–500 гг. до н.э. Эрнест Бенн Лтд. и Тоннбридж.
  115. ^ Jump up to: а б «Финикийское искусство» . Энциклопедия всемирной истории . Проверено 19 апреля 2020 г.
  116. ^ Jump up to: а б Марко, Гленн Э. (август 1990 г.). «Возникновение финикийского искусства» . Бюллетень американских школ восточных исследований (279): 13–26. дои : 10.2307/1357205 . JSTOR   1357205 . S2CID   163353156 .
  117. ^ «Финикийцы (1500–300 до н. э.)» . www.metmuseum.org . Проверено 19 апреля 2020 г.
  118. ^ «Мебельная табличка с горельефом и изображением двух египетских фигур, обрамляющих спиральное дерево, ок. 9–8 веков до н.э.» www.metmuseum.org . Проверено 19 апреля 2020 г.
  119. ^ Холст (2011) , с. 31.
  120. ^ Холст (2011) , с. 44.
  121. ^ Москати (1957) , например, с. 40 и 113.
  122. ^ Смит (1956) , стр. 1–15.
  123. ^ Гастер (1965) , стр. 113–143, 114–5.
  124. ^ Харден (1962) , стр. 83–4.
  125. ^ Брэндон (1970) , стр. 512–513.
  126. ^ Брэндон (1970) , с. 448.
  127. ^ Jump up to: а б Девер, Уильям (2008). Была ли у Бога жена? . Соединенные Штаты Америки: Eerdmans Publishing Co., с. 97.
  128. ^ Брэндон (1970) , с. 173.
  129. ^ «Ашер» . Британника .
  130. ^ Нисан, Мордехай (2015). «Личность и народы в истории: размышления о тайнах Древнего Средиземноморья» . Левантийский обзор . 4 (2) – через Бостонский колледж.
  131. ^ Стерн, Э. (1990). «Новые свидетельства из Дора о первом появлении финикийцев вдоль северного побережья Израиля» . Бюллетень американских школ восточных исследований (279): 27–34. дои : 10.2307/1357206 . JSTOR   1357206 – через JSTOR.
  132. ^ Брэндон (1970) , с. 258 («Эл»).
  133. ↑ Здесь вместо имени бога бури Хадада использовалось Ваал . Брэндон (1970) , стр. 315, 28, 124.
  134. ^ Москати (1957) , стр. 113–4.
  135. ^ Брэндон (1970) , стр. 29–30.
  136. ^ Брэндон (1970) , стр. 173, 501.
  137. ^ Карлайон, Ричард (1981). Путеводитель по богам . Нью-Йорк: Quill Books. стр. 311–333.
  138. ^ Маркое (2000) , с. 120.
  139. ^ Уормингтон (1964) , с. 148.
  140. ^ Смит (1956) , стр. 33–43.
  141. ^ Jump up to: а б «Давно потерянные финикийские статуэтки могли раскрыть тайны древнего культа» . «Джерузалем Пост» | JPost.com . 8 сентября 2020 г. Проверено 11 сентября 2020 г.

Источники [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

Ресурсы библиотеки о
Финикия

34 ° 07'25 "с.ш. 35 ° 39'04" в.д.  /  34,12361 ° с.ш. 35,65111 ° в.д.  / 34,12361; 35.65111

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Phoenicia&oldid=1228915703"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 1303979cf03b88c6d0dece7b8783e5d9__1718306940
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/13/d9/1303979cf03b88c6d0dece7b8783e5d9.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Phoenicia - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)