Троянская война
Троянская война |
---|
Часть серии о |
Греческая мифология |
---|
Божества |
Герои и героизм |
Связанный |
Портал Древней Греции Портал мифов |
Троянская война — легендарный конфликт в греческой мифологии , произошедший примерно в 12 или 13 веке до нашей эры. ) вели Войну ахейцы ( греки против города Трои после того, как Парис Троянский отнял Елену у ее мужа Менелая , царя Спарты . Война является одним из самых важных событий в греческой мифологии, и она была рассказана во многих произведениях греческой литературы , в первую очередь в Гомера » «Илиаде . Ядро «Илиады » (книги II – XXIII) описывает период в четыре дня и две ночи десятого года десятилетней осады Трои; « Одиссея» описывает путешествие домой Одиссея , одного из героев войны. Остальные части войны описаны в цикле эпических поэм , сохранившихся фрагментами. Эпизоды войны послужили материалом для греческих трагедий и других произведений греческой литературы, а также для римских поэтов, включая Вергилия и Овидия .
Древние греки считали, что Троя находилась недалеко от Дарданелл и что Троянская война была историческим событием 13- го или 12 век до нашей эры . К середине 19-го века нашей эры и война, и город широко считались неисторическими, но в 1868 году немецкий археолог Генрих Шлиман встретил Франка Калверта , который убедил Шлимана, что Троя находилась на территории современного Хисарлыка в современной Турции. . [1] На основании раскопок, проведенных Шлиманом и другими, это утверждение теперь принимается большинством ученых. [2] [3]
Историчность Троянской войны остается открытым вопросом. Многие ученые полагают, что у этой сказки есть историческая основа, хотя это может просто означать, что гомеровские рассказы представляют собой сплав различных рассказов об осадах и экспедициях микенских греков в течение бронзового века . Те, кто считает, что рассказы о Троянской войне основаны на конкретном историческом конфликте, обычно относят ее к 12- й или 11 век до н. э. , часто отдавая предпочтение датам, данным Эратосфеном , 1194–1184 гг. до н. э., которые примерно соответствуют археологическим свидетельствам катастрофического сожжения Трои VII , [4] и крах позднего бронзового века .
Источники
События Троянской войны встречаются во многих произведениях греческой литературы и изображены в многочисленных произведениях греческого искусства . Не существует единого авторитетного текста, описывающего все события войны. Вместо этого история собрана из множества источников, некоторые из которых сообщают противоречивые версии событий. Наиболее важными литературными источниками являются две эпические поэмы, традиционно приписываемые Гомеру, « Илиада» и «Одиссея» , написанные где-то между 9-й и VI век до нашей эры. [5] Каждое стихотворение повествует лишь о части войны. «Илиада » охватывает короткий период последнего года осады Трои, в то время как « Одиссея» касается возвращения Одиссея на его родной остров Итака после разграбления Трои и содержит несколько воспоминаний об отдельных эпизодах войны.
Другие части Троянской войны были рассказаны в поэмах Эпического цикла , также известного как Циклические эпопеи: Киприя , Эфиопия , Малая Илиада , Илиу Персис , Ностой и Телегония . Хотя эти стихотворения сохранились лишь во фрагментах, их содержание известно из краткого изложения, включенного в Прокла » « Хрестоматию . [6] Авторство Циклических эпосов не установлено. Принято считать, что стихи были написаны в 7-й и VI век до нашей эры , после сочинения поэм Гомера, хотя широко распространено мнение, что они были основаны на более ранних традициях. [7]
И гомеровский эпос, и «Эпический цикл» берут свое начало из устной традиции . Даже после создания «Илиады » , «Одиссеи » и «Циклических эпосов» мифы о Троянской войне передавались устно во многих жанрах поэзии и посредством непоэтических повествований. События и детали этой истории, которые встречаются только у более поздних авторов, возможно, были переданы в устной традиции и могли быть такими же старыми, как поэмы Гомера. Изобразительное искусство, такое как роспись на вазах , было еще одним средством распространения мифов о Троянской войне. [8]
В более поздние века драматурги , историки и другие интеллектуалы создавали произведения, вдохновленные Троянской войной. Три великих афинских трагика , Эсхил , Софокл и Еврипид , написали ряд драм, изображающих эпизоды Троянской войны. Среди римских писателей наиболее важным является поэт I века до нашей эры Вергилий; во второй книге своей «Энеиды » Эней повествует о разграблении Трои.
Легенда
Традиционно Троянская война возникла в результате череды событий, начавшихся со ссоры между богинями Герой , Афиной и Афродитой . Эриду , богиню раздора, не пригласили на свадьбу Пелея и Фетиды , и она прибыла с подарком: золотым яблоком , на котором было написано «для прекраснейшей». Каждая из богинь утверждала, что является «прекраснейшей» и законной владелицей яблока. Они передали решение пастуху, которого встретили, пасущему свое стадо. Каждая из богинь обещала юноше благо в обмен на его благосклонность: силу, мудрость или любовь. Юноша — на самом деле Парис, троянский принц, выросший в деревне — выбрал любовь и подарил яблоко Афродите. В качестве награды Афродита заставила Елену, царицу Спарты и самую красивую из всех женщин, влюбить в Париса. Суд Париса вызвал гнев Геры и Афины, и когда Елена оставила своего мужа, Менелая, спартанского царя, ради Париса Трои, Менелай призвал всех царей и князей Греции начать войну с Троей.
Брат Менелая Агамемнон , царь Микен , возглавил экспедицию ахейских войск на Трою и десять лет осаждал город из-за оскорбления Париса. После гибели многих героев, в том числе ахейцев Ахилла и Аякса , а также троянцев Гектора и Париса, город пал от уловок Троянского коня . Ахейцы вырезали троянцев, за исключением некоторых женщин и детей, которых они держали или продавали в рабство, и оскверняли храмы, чем заслужили гнев богов. Лишь немногие из ахейцев благополучно вернулись в свои дома, а многие основали колонии на дальних берегах. Позже римляне проследили свое происхождение от Энея, сына Афродиты и одного из троянцев, который , как говорят, привел уцелевших троянцев в Италию .
Следующее краткое изложение Троянской войны соответствует порядку событий, указанному в резюме Прокла, наряду с « Илиадой» , «Одиссеей » и «Энеидой» , дополненное деталями, взятыми из других авторов.
Истоки войны
План Зевса
Согласно греческой мифологии, Зевс стал царем богов, свергнув своего отца Кроноса ; Кронос, в свою очередь, сверг своего отца Урана . Зевс не был верен своей жене и сестре Гере и имел множество отношений, от которых родилось много детей. Поскольку Зевс считал, что на земле слишком много людей, он представил Момуса [9] или Фемида , [10] который должен был использовать Троянскую войну как средство обезлюдения Земли, особенно своих потомков-полубогов. [11]
Это может быть подтверждено рассказом Гесиода:
Теперь все боги были разделены раздорами; ибо в то самое время Зевс, громящий в вышине, замышлял чудесные дела, даже чтобы смешать бурю и бурю над бескрайней землей, и уже спешил он окончательно уничтожить род смертных людей, заявляя, что он уничтожит жизни о полубогах, что дети богов не должны спариваться с несчастными смертными, видя их судьбу собственными глазами; но чтобы благословенные боги впредь, как и прежде, жили и жили отдельно от людей. Но на тех, кто родился от бессмертных и от человечества, поистине Зевс возлагал труд и печаль за печалью. [12]
Суд Париса
Зевс пришел учиться у Фемиды [13] или Прометей , после того как Геракл освободил его с Кавказа , [14] что, как и его отец Кронос, он будет свергнут одним из своих сыновей. Другое пророчество гласило, что сын морской нимфы Фетиды, в которую Зевс влюбился после того, как увидел ее в океане у греческого побережья, станет более великим, чем его отец. [15] По одной или обеим этим причинам [16] либо по приказу Зевса [17] или потому, что она хотела доставить удовольствие Гере, которая ее вырастила, Фетида была обручена с пожилым человеческим царем Пелеем, сыном Эака . [18]
На свадьбу Пелея и Фетиды были приглашены все боги и принесли много подарков. [19] кроме Эриды (богини раздора), которую Гермес остановил у дверей по приказу Зевса.
[20] Оскорбленная, она выбросила из двери собственный подарок: [21] золотое яблоко ( древнегреческий : το μελον της εριδος ), на котором было написано слово καλλιστῃ Kallistē («Прекраснейшей»). [22] На яблоко претендовали Гера, Афина и Афродита. Они ожесточенно ссорились из-за этого, и ни один из других богов не осмелился высказать мнение в пользу одного из опасений вызвать вражду двух других. В конце концов, Зевс приказал Гермесу привести трех богинь в Париж, троянского принца, который, не подозревая о своем происхождении, воспитывался пастухом на горе Ида . [23] из-за пророчества о том, что он станет причиной падения Трои. [24] После купания в источнике Иды богини явились ему обнаженными, то ли ради победы, то ли по просьбе Париса. Парис не смог определиться между ними, поэтому богини прибегли к взяткам. Афина предложила Парису мудрость, боевое мастерство и способности величайших воинов; Гера предложила ему политическую власть и контроль над всей Азией ; и Афродита предложила ему любовь самой красивой женщины в мире, Елены Спарты. Парис вручил яблоко Афродите и после нескольких приключений вернулся в Трою, где был признан своей царской семьей.
Пелей и Фетида родили сына, которого назвали Ахиллом. Было предсказано, что он либо умрет от старости после беспрецедентной жизни, либо умрет молодым на поле битвы и обретет бессмертие через поэзию. [25] Более того, когда Ахиллу было девять лет, Калхас предсказал, что Троя не сможет снова пасть без его помощи. [26] Ряд источников приписывают Фетиде попытку сделать Ахилла бессмертным, когда он был младенцем. Некоторые из них утверждают, что она каждую ночь держала его над огнем, чтобы сжечь его смертные части, а натирала амброзией , но Пелей обнаружил ее действия и остановил ее. днем [27]
Согласно некоторым версиям этой истории, Фетида уже убила таким образом нескольких сыновей, и действия Пелея, таким образом, спасли жизнь его сыну. [28] Другие источники утверждают, что Фетида омыла Ахилла в Стиксе , реке, которая течет в подземный мир , что сделало его неуязвимым, где бы его ни коснулась вода. [29] Поскольку она держала его за пятку, она не была полностью погружена во время купания, и поэтому пятка оставалась неживой и уязвимой для травм (отсюда выражение « ахиллесова пята » для обозначения изолированной слабости). Он вырос и стал величайшим из всех смертных воинов. После пророчества Калхаса Фетида спрятала Ахилла на Скиросе при дворе царя Ликомеда , где он был замаскирован под девушку. [30] В решающий момент войны она помогает своему сыну, предоставляя оружие, божественно выкованное Гефестом (см. ниже ).
Побег Париса и Елены
Самой красивой женщиной в мире была Елена, одна из дочерей Тиндарея , царя Спарты. Ее матерью была Леда , которую Зевс либо изнасиловал, либо соблазнил в образе лебедя. [31] Сведения о том, кто из четырех детей Леды, две пары близнецов, был отцом Зевса, а кого – Тиндарея, расходятся. Однако Елену обычно считают дочерью Зевса. [32] а иногда Немезиду считают ее матерью. [33] У Хелен было множество поклонников , и ее отец не хотел выбирать одного, опасаясь, что остальные отомстят жестоко.
Наконец, один из женихов, Одиссей Итакский, предложил план решения дилеммы. В обмен на поддержку Тиндарея его собственного иска против Пенелопы , [34] он предложил Тиндарейу потребовать от всех женихов Елены обещания, что они будут защищать брак Елены, независимо от того, кого он выберет. Женихи должным образом принесли необходимую клятву на отрубленных кусках лошади, хотя и не без некоторого ворчания. [35]
Тиндарей выбрал Менелая. Менелай был политическим выбором ее отца. У него было богатство и власть. Сам он смиренно не ходатайствовал за нее, а вместо этого послал от своего имени своего брата Агамемнона. Он обещал Афродите гекатомбу — жертву из 100 волов, если победит Елену, но забыл об этом и заслужил ее гнев. [36] Менелай унаследовал трон Спарты от Тиндарея, а Елена стала его царицей, когда ее братья Кастор и Поллукс стали богами. [37] и когда Агамемнон женился на сестре Елены Клитемнестре и вернул себе трон Микен. [38]
Парис под видом предполагаемой дипломатической миссии отправился в Спарту, чтобы забрать Елену и вернуть ее в Трою. Прежде чем Елена успела поднять голову и увидеть, как он входит во дворец, в нее выстрелил стрелой Эрот , также известный как Купидон , и она влюбилась в Париса, когда увидела его, как и обещала Афродита. Менелай уехал на Крит. [39] похоронить своего дядю Кратея. [40]
По одной из версий, Гера, все еще завидовавшая приговору Париса, наслала бурю. [39] Буря заставила влюбленных высадиться в Египте, где боги заменили Елену созданным из облаков ее подобием Нефелой . [41] Миф о том, что Хелен подменили, приписывается VI века до н.э. Сицилийский поэт Стесихор , а для Гомера Елена в Трое была одной и той же. Затем корабль приземлился в Сидоне . Парис, опасаясь быть пойманным, пробыл там некоторое время, а затем отплыл в Трою. [42]
Похищение Пэрисом Елены имело несколько прецедентов. Ио взяли из Микен, Европу взяли из Финикии , Ясон взял Медею из Колхиды , [43] а троянскую царевну Гесиону забрал Геракл и отдал Теламону Саламину ее . [44] По словам Геродота , эти примеры воодушевили Париса украсть себе жену из Греции и не ожидали возмездия, поскольку в остальных случаях его не было. [45]
Сбор ахейских сил и первая экспедиция
По словам Гомера, Менелай и его союзник Одиссей отправились в Трою, где безуспешно пытались вернуть Елену дипломатическими средствами. [46]
Затем Менелай попросил Агамемнона помочь ему обеспечить соблюдение клятвы женихов Елены, которая заключалась в защите ее брака, независимо от того, какой жених был выбран. Агамемнон согласился и послал послов ко всем ахейским царям и князьям, чтобы призвать их соблюдать клятву и вернуть Елену. [47]
Одиссей и Ахиллес
После свадьбы Менелая Одиссей женился на Пенелопе и родил сына Телемаха . Чтобы избежать войны, он притворился безумцем и засеял свои поля солью. Паламед перехитрил его, поставив Телемаха, тогда еще младенца, перед дорогой плуга. Одиссей отвернулся, не желая убивать своего сына, тем самым раскрыв его здравомыслие и вынудив его вступить в войну. [39] [48]
Однако, по словам Гомера, Одиссей с самого начала поддержал военное приключение и путешествовал по региону с Пилоса царем Нестором , чтобы набрать силы. [49]
На Скиросе у Ахилла был роман с дочерью царя Деидамией , в результате которого родился ребенок Неоптолем . [50] Одиссей, теламониан Аякс и наставник Ахилла Феникс отправились за Ахиллом. Мать Ахилла замаскировала его под женщину, чтобы ему не пришлось идти на войну, но, согласно одной из историй, они протрубили в рог, и Ахиллес проявил себя, схватив копье, чтобы сражаться с незваными гостями, а не бежать. [26] По другой версии, они маскировались под торговцев, носивших безделушки и оружие, а Ахиллеса выделялась среди других женщин тем, что она восхищалась оружием, а не одеждой и украшениями. [51]
Павсаний сказал, что, по словам Гомера, Ахиллес не скрывался на Скиросе, а скорее завоевал остров в рамках Троянской войны. [52]
Первая встреча в Аулисе
Ахейские войска сначала собрались в Авлиде . Все претенденты прислали свои войска, кроме царя Кипра Кинира . Хоть он и послал Агамемнону нагрудники и пообещал прислать 50 кораблей, он послал только один настоящий корабль, возглавляемый сыном Мигдалиона, и 49 кораблей, сделанных из глины. [53] Идоменей был готов возглавить критский отряд в войне Микен против Трои, но только в качестве сокомандующего, что ему и было предоставлено. [54] Последним прибывшим полководцем был Ахиллес , которому тогда было 15 лет.
После жертвоприношения Аполлону змея проползла от алтаря к воробьиному гнезду на платане неподалеку. Он съел мать и девять ее птенцов, а затем превратился в камень. Калхас истолковал это как знак того, что Троя падет на десятом году войны. [55]
Телефус
Когда ахейцы отправились на войну, они не знали дороги и случайно высадились в Мисии , которой правил царь Телеф отряд аркадцев . , сын Геракла, который возглавил поселившийся там [56] В бою Ахиллес ранил Телефа, [57] который убил Терсандра . [58] Поскольку рана не заживала, Телеф спросил оракула: «Что будет с раной?» Оракул ответил: «Раненый исцелится». Затем ахейский флот отправился в плавание и был рассеян штормом. Ахиллес высадился на Скиросе и женился на Деидамии. В Авлиде снова было назначено новое собрание. [39]
Телеф отправился в Авлиду , и то притворился нищим, прося Агамемнона помочь залечить его рану, [59] или похитили Ореста и удерживали его с целью выкупа, требуя залечить рану. [60] Ахиллес отказался, заявив, что у него нет медицинских знаний. Одиссей рассудил, что копье, нанесшее рану, должно быть способно ее исцелить. Кусочки копья соскоблили с раны, и Телеф исцелился. [61] Затем Телеф показал ахейцам путь к Трое. [59]
Некоторые ученые рассматривают экспедицию против Телефа и ее завершение как производную переработку элементов основной истории Троянской войны, но также рассматривают ее как соответствующую сюжетную схему «предварительного приключения», предвосхищающего события и темы из основное повествование и, следовательно, скорее всего, будет «ранним и целостным». [62]
Второй сбор
Через восемь лет после того, как буря разбросала их, [63] вновь был собран флот из более чем тысячи кораблей. Когда они все достигли Авлиды, ветры утихли. Пророк Калхас заявил, что богиня Артемида наказывала Агамемнона за убийство то ли священного оленя, то ли оленя в священной роще, и хвасталась, что он лучший охотник, чем она. [39] По его словам, единственный способ умилостивить Артемиду — это принести в жертву Ифигению , которая была либо дочерью Агамемнона и Клитемнестры, либо дочерью Агамемнона и Клитемнестры. [64] или о Елене и Тесее, вверенных Клитемнестре, когда Елена вышла замуж за Менелая. [65]
Агамемнон отказался, а другие военачальники пригрозили назначить командующим экспедиции Паламеда. [66] По одним версиям, Агамемнон смягчился и совершил жертвоприношение, но другие утверждают, что он принес в жертву вместо нее оленя, или что в последний момент Артемида сжалилась над девушкой и взяла ее за девушку в один из своих храмов. , подставив баранину. [39] Гесиод говорит, что Ифигения стала богиней Гекатой . [67]
Ахейские войска подробно описаны в «Каталоге кораблей» , во второй книге « Илиады» . Они состояли из 28 контингентов из материковой Греции, Пелопоннеса , островов Додеканеса , Крита и Итаки, включающих 1186 пентеконтеров , кораблей с 50 гребцами. Фукидид говорит [68] что, согласно традиции, было около 1200 кораблей и что на беотийских кораблях было 120 человек, тогда как на кораблях Филоктета было только пятьдесят гребцов, вероятно, это максимум и минимум. Эти цифры будут означать общую численность от 70 000 до 130 000 человек. Другой каталог кораблей предоставлен Библиотекой , который несколько отличается, но совпадает по количеству. Некоторые ученые утверждают, что каталог Гомера является оригинальным документом бронзового века, возможно, приказом ахейского полководца. [69] [70] [71] Другие полагают, что это была выдумка Гомера.
Во второй книге « Илиады» также перечислены троянские союзники , состоящие из самих троянцев во главе с Гектором, и различных союзников, перечисленных как дарданцы во главе с Энеем, зелейцы , адрастеанцы , перкотианцы , пеласгийцы , фракийцы , циконские копейщики, паионийские лучники, гализоны , Мизийцы, фригийцы , мэонцы , милетяне , ликийцы во главе с Сарпедоном и карийцами . Ничего не сказано о троянском языке ; Карийцы, как говорят, говорят по-варварски , а союзные контингенты говорят на многих языках, поэтому их отдельные командиры требуют перевода приказов. [72] Троянцы и ахейцы в « Илиаде» разделяют одну и ту же религию, одну и ту же культуру, и вражеские герои говорят друг с другом на одном языке, хотя это может иметь драматический эффект.
Девять лет войны
Филоктет
Филоктет был другом Геракла, и поскольку он зажег погребальный костёр Геракла, когда никто другой этого не сделал, он получил лук и стрелы Геракла. [73] Он отплыл с семью кораблями, полными людей, на Троянскую войну, где планировал сражаться на стороне ахейцев. Они остановились либо на острове Хрис за припасами, либо на острове Хрис. [74] или в Тенедосе вместе с остальным флотом. [75] Затем Филоктета укусила змея. Рана гноилась и имела неприятный запах; по совету Одиссея Атреиды приказали Филоктету остаться на Лемносе . [39]
Медон взял под свой контроль людей Филоктета. Приземляясь на Тенедос, Ахиллес убил царя Тенеса , сына Аполлона, несмотря на предупреждение его матери, что, если он это сделает, Аполлон убьет его самого. [76] посольство Из Тенедоса Агамемнон отправил к троянскому царю Приаму в составе Менелая и Одиссея с просьбой о возвращении Елены. В посольстве было отказано. [77]
Филоктет десять лет пробыл на Лемносе, который по трагедии Софокла « Филоктет » был необитаемым островом , но по более раннему преданию был населен миньянами . [78]
Прибытие
Калхас предсказал, что первый ахейец, вышедший на сушу после того, как сошёл с корабля, умрёт первым. [79] Таким образом, даже ведущие греки не решались высадиться на берег. Наконец, первым приземлился Протесилай , вождь филакейцев . [80] Одиссей обманул его, бросив на землю собственный щит, так что, хотя он первым спрыгнул со своего корабля, он не был первым, кто приземлился на троянскую землю. Гектор убил Протесилая в единоборстве, хотя троянцы уступили пляж. Во второй волне атак Ахиллес убил Кикна , сына Посейдона . Затем троянцы скрылись за стенами своего города. [81]
Стены служили прочными укреплениями для защиты от греков. Постройка стен была настолько впечатляющей, что легенда гласит, что они были построены Посейдоном и Аполлоном в течение года принудительной службы троянскому царю Лаомедонту . [82] Протесилай убил множество троянцев, но в большинстве версий истории был убит Гектором. [83] Энея, Ахата или Эфорба. хотя другие называют его убийцами [84] Ахейцы похоронили его как бога на Фракийском полуострове, за Троадой. [85] После смерти Протесилая его брат Подарк командование войсками принял .
Кампании Ахилла
Ахейцы осаждали Трою девять лет. Эта часть войны наименее разработана среди сохранившихся источников, предпочитающих рассказывать о событиях последнего года войны. После первоначальной высадки армия вновь была собрана в полном составе лишь на десятом году. Фукидид приходит к выводу, что это произошло из-за нехватки денег. Они совершали набеги на троянских союзников и занимались сельским хозяйством на Фракийском полуострове. [86] Троя никогда не была полностью осаждена, поэтому поддерживала связь с внутренней частью Малой Азии. Подкрепления продолжали прибывать до самого конца. Ахейцы контролировали только вход в Дарданеллы, а Троя и ее союзники контролировали кратчайший пункт у Абидоса и Сеста и поддерживали связь с союзниками в Европе. [87]
Ахилл и Аякс были самыми активными из ахейцев, возглавляя отдельные армии для набегов на земли троянских союзников. По словам Гомера, Ахиллес завоевал 11 городов и 12 островов. [88] По словам Аполлодора, он совершил набег на землю Энея в районе Троады и украл его скот. [89] Он также захватил Лирнас, Педас и многие окрестные города и убил Троила ; Говорили, что если бы он достиг 20-летнего возраста, Троя не пала бы. По словам Аполлодора,
Он также взял Лесбос и Фокею , затем Колофон , и Смирну , и Клазомены , и Киму ; а затем Эгиал и Тенос , так называемые Сто городов; затем по порядку Адрамиций и Сиде ; затем Эндиум, Линеум и Колоне. Он взял также Гипоплакийские Фивы и Лирнесс, а далее Антандр и многие другие города. [90]
Какридес комментирует, что список неверен, поскольку он простирается слишком далеко на юг. [91] В других источниках говорится, что Ахиллес взял Педаса, Монению, [92] Митемна (на Лесбосе) и Пеисидице . [93]
Среди добычи из этих городов была Брисеида из Лирнесса, присужденная ему, и Хрисеида из Гипопласких Фив, присужденная Агамемнону. [39] Ахиллес пленил Ликаона , сына Приама, [94] пока он рубил ветки в саду своего отца. Патрокл продал его в рабство на Лемносе. [39] где его купил Этион из Имброса и привез обратно в Трою. Лишь через 12 дней Ахиллес убил его, после смерти Патрокла. [95]
Аякс и игра в петтейю
Аякс, сын Теламона, опустошил Фракийский полуостров, царем которого был Полиместор , зять Приама. Полиместор выдал Полидора , одного из детей Приама, над которым он находился под опекой. Затем он напал на город фригийского царя Телеута, убил его в единоборстве и похитил его дочь Текмессу . [96] Аякс также охотился на троянские стада как на горе Ида, так и в сельской местности.
Многочисленные изображения на керамике наводят на мысль об истории, не упомянутой в литературных традициях. В какой-то момент войны Ахиллес и Аякс играли в настольную игру ( петтейю ). [97] [98] Они были поглощены игрой и не обращали внимания на происходящее вокруг сражение. [99] Троянцы напали и добрались до героев, которых спасло лишь вмешательство Афины. [100]
Смерть Паламеда.
Одиссей был отправлен во Фракию вернуться с зерном, но вернулся с пустыми руками. Когда Паламед презирал его, Одиссей призвал его добиться большего. Паламед отправился в путь и вернулся с корзиной зерна. [101]
Одиссей так и не простил Паламеду угрозу жизни его сына. В отместку Одиссей задумал заговор [102] где было подделано компрометирующее письмо от Приама Паламеду, [103] и золото было подброшено в покоях Паламеда. Письмо и золото были «обнаружены», и Агамемнон приказал забить Паламеда камнями за измену.
Однако Павсаний, цитируя Киприю , сообщает, что Одиссей и Диомед утопили Паламеда, пока он ловил рыбу, а Диктис говорит, что Одиссей и Диомед заманили Паламеда в колодец, в котором, по их словам, было золото, а затем забили его камнями до смерти. [104]
Отец Паламеда Науплиус приплыл к Троаде и потребовал справедливости, но получил отказ. В отместку Навплий путешествовал по ахейским царствам и рассказал женам царей, что они приводят троянских наложниц, чтобы свергнуть их. Многих греческих жен убедили предать своих мужей, в первую очередь жену Агамемнона, Клитемнестру, которую соблазнил Эгисф , сын Фиеста . [105]
Мятеж
Ближе к концу девятого года после высадки ахейская армия, уставшая от боев и отсутствия припасов, подняла мятеж против своих вождей и потребовала вернуться в свои дома. По мнению Киприя , Ахиллес заставил армию остаться. [39] По словам Аполлодора, Агамемнон привел виноградарей, дочерей Ания , сына Аполлона, которые обладали даром добывать из земли вино, пшеницу и масло прикосновением, чтобы облегчить проблему снабжения армии. [106]
Илиада
Хрис , жрец Аполлона и отец Хрисеиды , пришел к Агамемнону просить о возвращении дочери. Агамемнон отказался и оскорбил Хриса, который молил Аполлона отомстить за жестокое обращение. В ярости Аполлон поразил ахейское войско чумой. Агамемнон был вынужден вернуть Хрисеиду, чтобы положить конец чуме, и взял наложницу Ахилла Брисеиду как свою собственную. Разгневанный бесчестием, нанесенным ему Агамемноном, Ахилл решил, что больше не будет сражаться. Он попросил свою мать Фетиду заступиться перед Зевсом, который согласился дать троянцам успех в отсутствие Ахилла, лучшего воина ахейцев.
После ухода Ахилла ахейцы поначалу добились успеха. Обе армии собрались в полном составе впервые после высадки. Менелай и Парис завязали поединок, который закончился тем, что Афродита выхватила с поля побежденного Париса. Когда перемирие было нарушено, армии снова начали боевые действия. Диомед завоевал большую известность среди ахейцев, убив троянского героя Пандара и едва не убив Энея, которого спасла только его мать Афродита. Затем с помощью Афины Диомед ранил богов Афродиту и Ареса . Однако в течение следующих дней троянцы отогнали ахейцев обратно в их лагерь и были остановлены Посейдоном у ахейской стены. Однако на следующий день с помощью Зевса троянцы ворвались в лагерь ахейцев и были готовы поджечь ахейские корабли. Более ранний призыв к Ахиллу вернуться был отклонен, но после того, как Гектор сжег корабль Протесилая, он позволил своему товарищу Патроклу пойти в бой в доспехах Ахилла и возглавить его армию. Патрокл оттеснил троянцев обратно к стенам Трои, и только вмешательство Аполлона помешало ему штурмовать город. Затем Патрокл был убит Гектором, который снял доспехи Ахилла с тела Патрокла.
Ахиллес, обезумевший от горя из-за смерти Патрокла, поклялся в отместку убить Гектора. Точная природа отношений Ахилла с Патроклом является предметом некоторых споров. [107] Хотя Ахиллес и Патрокл, безусловно, очень близки, Гомер никогда прямо не называет их любовниками. [108] но они изображались как таковые в архаический и классический периоды греческой литературы, особенно в произведениях Эсхила , Эсхина и Платона . [109] [110] Он примирился с Агамемноном и получил обратно нетронутую Агамемноном Брисеиду. Он получил новый комплект оружия, выкованный богом Гефестом, и вернулся на поле боя. Он убил множество троянцев и чуть не убил Энея, которого спас Посейдон. Ахиллес сражался с речным богом Скамандером , после чего последовала битва богов. Троянская армия вернулась в город, за исключением Гектора, который остался за стенами, потому что его обманула Афина. Ахиллес убил Гектора, а затем вытащил тело Гектора из своей колесницы и отказался вернуть тело троянцам для захоронения. Тело, тем не менее, осталось невредимым, поскольку Аполлон и Афродита сохранили его от всех повреждений. Затем ахейцы устроили поминальные игры по Патроклу. После этого Приам под руководством Гермеса пришел в шатер Ахилла и попросил Ахилла вернуть тело Гектора. Армии заключили временное перемирие, чтобы позволить похоронить мертвых. « Илиада » заканчивается похоронами Гектора.
После « Илиады»
Пентесилея и смерть Ахилла
Вскоре после погребения Гектора прибыла Пентесилея , царица амазонок , со своими воинами. [111] Пентесилея, дочь Отреры и Ареса, случайно убила свою сестру Ипполиту . От этого действия ее очистил Приам, [112] а взамен она сражалась за него и убила многих, включая Махаона [113] (по данным Павсания, Махаон был убит Эврипилом ), [114] и по одной из версий, сам Ахиллес, воскресший по просьбе Фетиды. [115] По другой версии Пентесилия была убита Ахиллом. [116] который позже будет оплакивать ее после ее смерти. Терсит , простой солдат и самый безобразный ахейец, насмехался над Ахиллом над его горем. [113] и выколола глаза Пентесилее. [117] Ахиллес убил Терсита и после спора отплыл на Лесбос, где был очищен за убийство Одиссеем после принесения в жертву Аполлону, Артемиде и Лето. [116]
не было, Мемнон Эфиопский и , сын Тифона Пока их Эос , [118] пришел со своим хозяином, чтобы помочь своему сводному брату Приаму. [119] Он пришел не прямо из Эфиопии, а либо из Суз в Персии, покорив все народы между ними, [120] или с Кавказа, возглавляя армию эфиопов и индийцев . [121] Как и Ахиллес, он носил доспехи, изготовленные Гефестом. [122] В завязавшейся битве Мемнон убил Антилоха , который принял на себя один из ударов Мемнона, чтобы спасти своего отца Нестора. [123] Затем Ахиллес и Мемнон сражались. Зевс взвесил судьбу двух героев; груз, содержащий груз Мемнона, затонул, [124] и он был убит Ахиллом. [116] [125] Ахилл преследовал троянцев до их города, в который вошел. Боги, видя, что он убил слишком много их детей, решили, что пришло его время умереть. Он был убит после того, как Парис выпустил отравленную стрелу, которой направлял Аполлон. [116] [118] [126] По другой версии он был убит ножом в спину (или пятку ) Парисом при женитьбе на Поликсене , дочери Приама, в храме Аполлона Тимбрейского, [127] место, где он ранее убил Троила. Обе версии явно отрицают какую-либо доблесть убийцы, утверждая, что Ахиллес остался непобежденным на поле битвы. Его кости смешались с костями Патрокла, и были устроены погребальные игры. [128] Как и Аякс, Ахиллес представлен живым после своей смерти на острове Левке , в устье реки Дунай . [129] [130]
Решение оружия
Вокруг погибшего Ахилла разгорелась великая битва. Аякс сдерживал троянцев, а Одиссей уносил тело. [131] Когда доспехи Ахилла были предложены самому умному воину, двое, спасшие его тело, выступили в качестве соперников. Агамемнон, не желая брать на себя оскорбительную обязанность решать между двумя соперниками, передал спор на решение троянских пленников, спросив их, кто из двух героев причинил троянцам больше всего зла. [132] Альтернативно, судьями были троянцы и Афина Паллада. [133] [134] в том, что, по совету Нестора, к стенам были отправлены соглядатаи, чтобы подслушать сказанное. Девушка сказала, что «Аякс» был смелее:
Ибо Аиас поднял и вынес из борьбы героя Пелея.
сын: этого великий Одиссей не хотел делать.
На это другой ответил, используя изобретение Афины:
Почему, что ты говоришь? Вещь против разума и неправда!
Даже женщина могла нести ношу, если ее на нее возложил мужчина.
плечо; но она не могла бороться. Ибо она потерпит неудачу от страха
если ей придется драться.- Схолиаст об Аристофане, рыцарях 1056 г. и Аристофане ib)
По словам Пиндара , решение было принято тайным голосованием среди ахейцев. [135] Во всех версиях истории оружие было вручено Одиссею. Обезумевший от горя, Аякс хотел убить своих товарищей, но Афина заставила его принять скот и их пастухов за ахейских воинов. [136] В безумии он бичевал двух баранов, приняв их за Агамемнона и Менелая. [137] Утром он пришел в себя и покончил с собой, прыгнув на меч, подаренный ему Гектором, так, что он пронзил его подмышку, единственную его уязвимую часть. [138] Согласно более старой традиции, он был убит троянцами, которые, видя его неуязвимость, нападали на него глиной до тех пор, пока он не был покрыт ею и больше не мог двигаться, умирая таким образом от голода. [ нужна ссылка ]
Пророчества
Было предсказано, что после десятого года [139] что Троя не могла пасть без лука Геракла, который был у Филоктета на Лемносе. Одиссей и Диомед [140] нашел Филоктета, рана которого зажила. [141] Затем Филоктет застрелил Париса.
По словам Аполлодора, братья Париса Гелен и Деифоб боролись за руку Елены. Деифоб победил, и Гелен покинул Трою и перешел на гору Ида. Калхас сказал, что Гелен знал пророчества о падении Трои, поэтому Одиссей подстерег Гелена. [134] [142] Под принуждением Гелен сказал ахейцам, что они победят, если вернут кости Пелопса , убедил сына Ахилла Неоптолема сражаться за них и украл троянского Палладия . [143]
Греки достали кости Пелопса, [144] и послал Одиссея за Неоптолемом, который скрывался от войны при дворе короля Ликомеда на Скиросе. Одиссей подарил ему оружие своего отца. [134] [145] Эврипил, сын Телефа, возглавлявший, по словам Гомера, большое войско Кетеиев . [146] или хетты или мизийцы, согласно Аполлодору, [147] прибыл на помощь троянцам. Эврипил убил Махаона [114] и Пенелей, [148] но был убит Неоптолемом.
Переодевшись нищим, Одиссей отправился шпионить внутри Трои, но был узнан Еленой. Тоска по дому, [149] Елена вступила в заговор с Одиссеем. Позже с помощью Елены Одиссей и Диомед украли Палладий. [134] [150]
Троянский конь
Конец войны пришел с одним окончательным планом. Одиссей придумал новую уловку — гигантского полого деревянного коня , животное, которое было священным для троянцев. Его построил Эпей под руководством Афины. [151] из леса кизиловой рощи , посвященной Аполлону, [152] с надписью: «Эту благодарственную жертву греки посвящают Афине за возвращение домой». [153] Полая лошадь была заполнена солдатами [154] во главе с Одиссеем. Остальная часть армии сожгла лагерь и отплыла к Тенедосу . [155]
Когда троянцы обнаружили, что греки ушли, полагая, что война окончена, они «радостно втащили коня в город». [156] пока они обсуждали, что с этим делать. Некоторые считали, что следует сбросить его со скалы, другие считали, что следует сжечь его, а третьи говорили, что следует посвятить его Афине. [157] [158]
И Кассандра, и Лаокоон предостерегали от сохранения лошади. [159] Хотя Кассандра получила от Аполлона дар пророчества, она также была проклята Аполлоном, чтобы ей никогда не верили. Затем змеи вышли из моря и сожрали Лаокоона и одного из двух его сыновей. [157] Лаокоон и оба его сына, [160] или только его сыновья, [161] это предзнаменование так встревожило последователей Энея, что они отступили в Иду. [157] Троянцы решили оставить коня и устроили ночь безумного веселья и празднования. [134] Синон , ахейский шпион, подал сигнал флоту, стоявшему в Тенедосе, когда «была полночь и взошла ясная луна». [162] и солдаты из лошади вышли и убили охранников. [163]
Мешок Трои
Ахейцы вошли в город и перебили спящее население. Последовала великая резня, которая продолжалась до самого дня.
Кровь лилась потоками, вся земля была мокрой,
Как погибли троянцы и их инопланетные помощники.
Здесь лежали люди, подавленные горькой смертью
Весь город в их крови. [164]
Троянцы, охваченные отчаянием, яростно сопротивлялись, несмотря на то, что были дезорганизованы и лишены лидера. В разгар боевых действий некоторые облачились в одежду павших врагов и начали внезапные контратаки в хаотичных уличных боях. Другие защитники швыряли в разбушевавшихся нападавших черепицу и другие тяжелые предметы. Однако перспектива была мрачной, и в конечном итоге оставшиеся защитники были уничтожены вместе со всем городом.
Неоптолем убил Приама, укрывшегося у алтаря Зевса Двора. [157] [165] Менелай убил Деифоба, мужа Елены, после смерти Париса, а также намеревался убить Елену, но, охваченный ее красотой, бросил меч. [166] и отвез ее на корабли. [157] [167]
Аякс Меньший изнасиловал Кассандру на алтаре Афины, пока она цеплялась за свою статую. Из-за нечестия Аякса ахейцы по настоянию Одиссея хотели забить его камнями до смерти, но он убежал к алтарю Афины и был пощажен. [157] [168]
Антенор , который оказал гостеприимство Менелаю и Одиссею, когда они просили о возвращении Елены, и который выступал за это, был пощажен вместе со своей семьей. [169] Эней взял отца на спину и убежал, и, по словам Аполлодора, ему разрешили уйти из-за его благочестия. [165]
Затем греки сожгли город и разделили добычу. Кассандра была вручена Агамемнону. Неоптолему досталась Андромаха , жена Гектора, а Одиссею — Гекуба , жена Приама. [170]
Ахейцы [171] младенца Гектора Астианакса , сбросил со стен Трои [172] либо из жестокости и ненависти [173] или положить конец королевской линии и возможности мести сына. [174] Они (по обычной традиции Неоптолем) также принесли в жертву на могиле Ахилла троянскую царевну Поликсену. [175]
Эфра , мать Тесея и одна из служанок Елены. [176] была спасена ее внуками Демофонтом и Акамасом . [157] [177]
Возврат
Боги были очень разгневаны разрушением их храмов и другими кощунственными действиями ахейцев и решили, что большинство из них не вернется домой. Шторм обрушился на возвращающийся флот у острова Тенос. Науплий, в отместку за убийство своего сына Паламеда, установил ложные фонари на мысе Каферей (также известном сегодня как Каво д'Оро на Эвбее ), и многие из них потерпели кораблекрушение. [178]
- Агамемнон благополучно вернулся в Аргос с Кассандрой после непогоды. Он и Кассандра были убиты Эгисфом (в самых старых версиях истории), Клитемнестрой или ими обоими. Позже Электра и Орест отомстили за своего отца, но именно Ореста преследовали фурии .
- Нестор , имевший лучшее поведение в Трое и не принимавший участия в разграблении, был единственным героем, которому довелось быстрое и благополучное возвращение. [179] Те из его армии, которые пережили войну, также благополучно добрались с ним домой, но позже покинули и колонизировали Метапонтиум в Южной Италии . [180]
- Аякс Меньший, больше других перенесший гнев Богов, так и не вернулся. Его корабль потерпел крушение во время шторма, посланного Афиной, которая позаимствовала у Зевса одну из молний и разорвала корабль на куски. Экипажу удалось приземлиться на скалу, но Посейдон ударил ее, а Аякс упал в море и утонул. Он был похоронен Фетидой на Миконосе. [181] или Делос . [182]
- Тевкр , сын Теламона и сводный брат Аякса, предстал перед судом своего отца за смерть сводного брата. Отец отрекся от него, и ему не разрешили вернуться на остров Саламин. Он был в море недалеко от Фреаттиса в Пирее . [183] Он был оправдан, но признан виновным в халатности, поскольку не вернул ни труп, ни оружие. Он ушел со своей армией (которая забрала их жен) и основал Саламин на Кипре . [184] Афиняне позже создали политический миф о том, что его сын оставил свое царство сыновьям Тесея (а не Мегаре ).
- Неоптолема, следуя совету Гелена, сопровождавшего его в путешествиях по суше, всегда сопровождала Андромаха. Он встретил Одиссея, и они похоронили учителя Ахилла Феникса на земле киконианцев. Затем они завоевали землю молоссов ( Эпир ) , и у Неоптолема от Андромахи родился ребенок Молосс , которому он позже передал трон. [185] Таким образом, цари Эпира заявили о своем происхождении от Ахилла, как и Александр Великий , чья мать была из этого царского дома. Александр Македонский и цари Македонии также утверждали, что произошли от Геракла. Гелен основал город в Молоссии и заселил его, а Неоптолем дал ему в жены свою мать Деидамию. После смерти Пелея он унаследовал . трон Фтии [186] Он поссорился с Орестом (сыном Агамемнона) из-за дочери Менелая Гермионы и был убит в Дельфах , где и был похоронен. [187] В римских мифах царство Фтии захватил Гелен, женившийся на Андромахе. Они оказали гостеприимство другим троянским беженцам, в том числе Энею, который посетил их во время своих странствий.
- Диомед впервые был выброшен штормом на побережье Ликии, где царь Лик должен был принести его в жертву Аресу , но Каллироя , дочь царя, сжалилась над ним и помогла ему спастись. [188] Затем он случайно приземлился в Аттике , в Фалероне . Афиняне, не подозревая, что они союзники, напали на них. Многие были убиты, а Демофонт забрал Палладий. [189] Наконец он высадился в Аргосе , где обнаружил, что его жена Эгиалея совершает прелюбодеяние. С отвращением он уехал в Этолию . [190] Согласно более поздним традициям, он пережил несколько приключений и основал Канузий и Аргириппу в Южной Италии. [191]
- Филоктет из-за мятежа был изгнан из своего города и эмигрировал в Италию, где основал города Петилия , Старая Кримисса и Хона, между Кротоном и Фуриями . [192] После войны с левканцами он основал там святилище Аполлона Странника, которому посвятил и свой лук. [193]
- По словам Гомера, Идоменей добрался до своего дома целым и невредимым. [194] Позже сформировалась еще одна традиция. После войны корабль Идоменея попал в ужасный шторм. Идоменей пообещал Посейдону, что принесет в жертву первое живое существо, которое увидит, когда вернется домой, если Посейдон спасет его корабль и команду. Первым живым существом, которое он увидел, был его сын, которого Идоменей должным образом принес в жертву. Боги разгневались на убийство им собственного сына и наслали на Крит чуму. Его люди отправили его в ссылку в Калабрию в Италии. [195] а затем в Колофон, в Малой Азии, где он и умер. [196] Среди малых ахейцев очень немногие добрались до своих домов.
Дом Атрея
Согласно « Одиссее» , флот Менелая был отнесен штормами на Крит и в Египет, где не смог отплыть, поскольку ветер был штилен. [197] Только пять его кораблей уцелели. [179] Менелаю пришлось поймать Протея , изменяющего форму морского бога, чтобы выяснить, какие жертвы каким богам ему придется принести, чтобы гарантировать безопасный проход. [198] По некоторым сведениям, Елена, похищенная Парисом, была подделкой, а настоящая Елена находилась в Египте, где воссоединилась с Менелаем. Протей также сказал Менелаю, что после его смерти ему суждено попасть в Элизиум (Небеса). Менелай вернулся в Спарту с Еленой через восемь лет после того, как покинул Трою. [199]
Агамемнон вернулся с Кассандрой домой в Аргос. Его жена Клитемнестра (сестра Елены) имела роман с Эгисфом, сыном Фиеста, двоюродного брата Агамемнона, который завоевал Аргос до того, как сам Агамемнон отвоевал его. Вероятно, из мести за смерть Ифигении Клитемнестра вместе со своим возлюбленным задумала убить Агамемнона. Кассандра предвидела это убийство и предупредила Агамемнона, но он не обратил на нее внимания. Его убили то ли на пиру, то ли в бане, [200] по разным версиям. Кассандра тоже была убита. [201] Сын Агамемнона Орест, который был в отъезде, вернулся и вступил в сговор со своей сестрой Электрой, чтобы отомстить за отца. [202] Он убил Клитемнестру и Эгисфа и унаследовал трон своего отца. [203] [204]
Одиссея
Десятилетнее путешествие Одиссея домой на Итаку описано в «Одиссее» Гомера . Одиссей и его люди были отброшены далеко от курса, в земли, неизвестные ахейцам; там Одиссей пережил множество приключений, в том числе знаменитую встречу с циклопом Полифемом и аудиенцию у провидца Тейресия в Аиде . На острове Тринасия люди Одиссея ели скот, посвященный богу солнца Гелиосу . За это кощунство корабли Одиссея были уничтожены, а все его люди погибли. Одиссей не стал есть скот, и ему было позволено жить; он выбился на берег на острове Огигия и жил там с нимфой Калипсо . Через семь лет боги решили отправить Одиссея домой; на небольшом плоту он доплыл до Схерии , дома феаков , которые предоставили ему проход на Итаку.
Однажды на своей родине Одиссей путешествовал под видом старого нищего. Его узнала его собака Аргос , которая умерла у него на коленях. Затем он обнаружил, что его жена Пенелопа была верна ему в течение 20 лет его отсутствия, несмотря на бесчисленное количество женихов , которые ели его еду и тратили его имущество. С помощью своего сына Телемаха, Афины и свинопаса Евмея он убил их всех, кроме Медона, который был вежлив с Пенелопой, и Фемиуса , местного певца, которого заставили лишь помогать женихам против Пенелопы. Пенелопа проверила Одиссея своим рекурсивным луком без струн , чтобы убедиться, что это он, и он простил ее. [205] На следующий день родственники женихов попытались отомстить ему, но их остановила Афина.
Телегония
Телегония , начиная начинается там, где заканчивается «Одиссея» с погребения мертвых женихов, и продолжается до смерти Одиссея. [206] Через несколько лет после возвращения Одиссея Телегон , сын Одиссея и Цирцеи , прибыл на Итаку и разграбил остров. Одиссей, пытаясь отбиться от нападения, был убит своим неузнанным сыном. После того, как Телегон понял, что убил своего отца, он принес тело своей матери Цирцеи вместе с Телемахом и Пенелопой. Цирцея сделала их бессмертными; затем Телегон женился на Пенелопе, а Телемах женился на Цирцее.
Энеида
Путешествие выжившего троянца Энея и его переселение троянских беженцев в Италию являются предметом латинской эпической поэмы Энеида Вергилия « ». Написав во времена Августа , Вергилий заставляет своего героя рассказать от первого лица о падении Трои во второй из « Энеиды » двенадцати книг ; Троянский конь, которого нет в « Илиаде» , стал легендарным благодаря рассказам Вергилия.
Эней уводит группу выживших из города, среди них его сын Асканий (также известный как Юл), его трубач Мизен , отец Анхис , целитель Япикс , его верный помощник Ахат и Мимас в качестве проводника. Его жена Креуса убита во время разграбления города. Эней также носит с собой Ларов и Пенатов Трои, которые исторические римляне утверждали, что сохранили в качестве гарантий собственной безопасности Рима.
Выжившие троянцы сбегают на нескольких кораблях, стремясь основать новую родину в другом месте. Они приземляются в нескольких близлежащих странах, которые оказываются негостеприимными, и, наконец, оракул говорит им, что они должны вернуться на землю своих предков. Сначала они пытаются обосноваться на Крите, где когда-то поселился Дардан , но обнаруживают, что он опустошен той же чумой, которая изгнала Идоменея. Они находят колонию, возглавляемую Еленой и Андромахой, но отказываются оставаться. Через семь лет они прибывают в Карфаген , где у Энея роман с царицей Дидоной (поскольку по традиции Карфаген был основан в 814 г. до н.э., прибытие троянских беженцев на несколько сотен лет раньше обнажает хронологические трудности внутри мифической традиции). В конце концов боги приказывают Энею продолжать путь, и он и его люди достигают устья реки Тибр в Италии. Дидона кончает жизнь самоубийством, и предательство ее Энея рассматривалось как элемент давней вражды между Римом и Карфагеном, выразившейся в Пунические войны привели к римской гегемонии.
В Кумах Сивилла ведет Энея по архетипическому спуску в подземный мир , где проводником служит тень его умершего отца; эта книга «Энеиды » оказала непосредственное влияние на Данте , для которого Виргилий был наставником-рассказчиком. Эней видит видение будущего величия Рима, основать который было его долгом, и возвращается в мир живых. Он ведет переговоры об урегулировании спора с местным королем Латином и женился на его дочери Лавинии . Это спровоцировало войну с другими местными племенами, кульминацией которой стало основание поселения Альба-Лонга , которым правил Эней и сын Лавинии Сильвий . Римский миф пытался примирить два разных основополагающих мифа : триста лет спустя, согласно более известной традиции, Ромул основал Рим после убийства своего брата Рема . Троянское происхождение Рима стало особенно важным в пропаганде Юлия Цезаря , чья семья заявляла о своем происхождении от Венеры через сына Энея Юла (отсюда и латинское рода название Юлий ), а также во время правления Августа. (см., например, Tabulae Iliacae и « Троянскую игру », часто представленную династией Юлиев-Клавдиев ).
Даты Троянской войны
Поскольку эта война рассматривалась у древних греков либо как последнее событие мифической эпохи, либо как первое событие исторической эпохи, то падению Трои дано несколько дат. Обычно они происходят из генеалогий королей. Эфор дает 1135 г. до н. э., [207] Сосибий 1172 г. до н.э., [208] Эратосфен 1184 г. до н.э./1183 г. до н.э., [209] Тимей 1193 г. до н.э., [210] Паросский мрамор 1209 г. до н.э./1208 г. до н.э., [211] Дикеарх 1212 г. до н.э., [212] Геродот около 1250 г. до н.э. [213] Эрет 1291 г. до н.э., [214] а Дурис дает 1334 г. до н.э. [215] Что касается точного дня, Эфор дает 23/24 Таргелиона (6 или 7 мая), Гелланик 12 Таргелиона (26 мая). [216] в то время как другие называют 23-е число Скирофориона (7 июля) или 23-е число Понамоса (7 октября).
Славный и богатый город, описанный Гомером, многие авторы двадцатого века нашей эры считали Троей VI и был разрушен около 1275 года до нашей эры, вероятно, в результате землетрясения. Ее преемница, Троя VIIa , была разрушена около 1180 г. до н. э.; долгое время его считали более бедным городом и отвергали как кандидата на гомеровскую Трою, но после раскопок 1988 года его стали считать наиболее вероятным кандидатом. [217] [218] [219]
Историческая основа
Историчность Троянской войны, включая то, произошла ли она вообще и где находилась Троя, если она когда-либо существовала, до сих пор является предметом споров. Большинство классических греков считали войну историческим событием, но многие полагали, что поэмы Гомера преувеличили эти события, чтобы удовлетворить требованиям поэзии. Например, историк Фукидид , известный своей критичностью, считает это событие реальным, но сомневается, что в Трою было отправлено 1186 кораблей. Еврипид начал по своему желанию менять греческие мифы, в том числе мифы о Троянской войне. Около 100 года нашей эры Дион Златоуст утверждал, что, хотя война была исторической, она закончилась победой троянцев, и греки пытались скрыть этот факт. [220] Примерно в 1870 году в Западной Европе было общепринято, что Троянской войны никогда не было и Трои никогда не существовало. [221] Затем Генрих Шлиман популяризировал свои раскопки в Хисарлыке, Чанаккале , которые он и другие считали Троей, а также микенских городов Греции. Сегодня многие ученые согласны с тем, что Троянская война основана на исторической основе греческой экспедиции на город Трою, но мало кто будет утверждать, что поэмы Гомера точно отражают реальные события войны.
В ноябре 2001 года геолог Джон К. Крафт и классик Джон В. Люс представили результаты исследований геологии региона , начавшихся в 1977 году. [222] [223] [224] Геологи сравнили современную геологию с ландшафтами и прибрежными особенностями, описанными в « Илиаде» и других классических источниках, особенно в Страбона » «Географии . Их вывод заключался в том, что между местоположением Трои, определенным Шлиманом (и другими местами, такими как греческий лагерь), регулярно существует соответствие между геологическими свидетельствами и описаниями топографии и описаниями битвы в « Илиаде» , хотя, конечно, это могло быть совпадением.
Начиная с двадцатого века, ученые пытались сделать выводы на основе хеттских и египетских текстов, относящихся ко времени Троянской войны. Хотя они дают общее описание политической ситуации в регионе на тот момент, их информация о том, имел ли место этот конкретный конфликт, ограничена. Эндрю Долби отмечает, что, хотя Троянская война, скорее всего, действительно имела место в той или иной форме и, следовательно, имеет исторические корни, ее истинная природа неизвестна. [225] В письме Тавагалавы упоминается королевство Аххиява (Ахайя или Греция), которое находится за морем (это должно быть Эгейское море) и контролирует Милливанду, которая отождествляется с Милетом. В этом и других письмах также упоминается конфедерация Ассува, состоящая из 22 городов и стран, в которую входил город Вилуса (Илиос или Илиум). В письме Милаваты подразумевается, что этот город расположен на севере конфедерации Ассува, за рекой Сеха . Хотя отождествление Вилуса с Илиумом (то есть Троей) всегда вызывает споры, в 1990-х годах оно получило признание большинства. В договоре Алаксанду ( ок. 1280 г. до н. э .) царя города зовут Алаксанду, а имя Париса в « Илиаде» (среди других произведений) — Александр. В письме Тавагалавы (датированном ок. 1250 г. до н.э. ), адресованном царю Аххиявы, на самом деле говорится: «Теперь, когда мы достигли соглашения по вопросу Вилусы, из-за которого мы пошли на войну...» [226]
Конфедерация Ассува, ранее находившаяся под властью хеттов, дезертировала после битвы при Кадеше между Египтом и хеттами ( ок. 1274 г. до н.э. ). В 1230 г. до н. э. хеттский царь Тудхалия IV ( ок. 1240–1210 до н. э.) выступил против этой федерации. При Арнуванде III ( ок. 1210–1205 до н. э.) хетты были вынуждены покинуть контролируемые ими земли на побережье Эгейского моря. Вполне возможно, что Троянская война была конфликтом между королем Аххиявы и конфедерацией Ассува. Эта точка зрения была поддержана тем, что вся война включает в себя высадку в Мисии (и ранение Телефа), кампании Ахилла в Северном Эгейском море и кампании Теламонийского Аякса во Фракии и Фригии. Большинство этих регионов входили в состав Ассувы. [70] [227] То, что большинство ахейских героев не вернулись в свои дома и не основали колонии в других местах, Фукидид истолковал как следствие их длительного отсутствия. [228] В настоящее время большинство ученых придерживаются интерпретации, что ахейские вожди, изгнанные из своих земель в результате беспорядков в конце микенской эпохи, предпочитали заявлять о своем происхождении от изгнанников Троянской войны. [229]
В популярной культуре
Вдохновение, порожденное этими событиями, породило множество литературных произведений, гораздо больше, чем можно перечислить здесь. Осада Трои послужила источником вдохновения для многих произведений искусства, наиболее известной из которых является «Илиада» Гомера , действие которой происходит в последний год осады. Некоторые из других включают «Троады» Еврипида, «Троил и Крисида» , Джеффри Чосера « Троил и Крессида » Уильяма Шекспира , «Ифигения и Поликсена» Сэмюэля Костера, «Паламед» Йоста ван ден Вонделя и «Троянцы» Гектора Берлиоза .
Фильмы, основанные на Троянской войне, включают «Елену Троянскую» (1956), «Троянский конь» (1961) и «Троя» (2004). Война также фигурирует во многих книгах, телесериалах и других творческих произведениях.
Ссылки
- ^ Брайс, Тревор (2005). Троянцы и их соседи . Тейлор и Фрэнсис. п. 37. ИСБН 978-0-415-34959-8 .
- ^ Раттер, Джереми Б. «Троя VII и историчность Троянской войны» . Архивировано из оригинала 9 января 2023 года . Проверено 31 января 2022 г.
- ↑ Во втором издании своей книги « В поисках Троянской войны » Майкл Вуд отмечает события, произошедшие за прошедшие десять лет с момента публикации его первого издания. Научный скептицизм по поводу личности Шлимана был развеян недавними археологическими открытиями, лингвистическими исследованиями и переводами записей глиняных табличек о современной дипломатии. Вуд, Майкл (1998). "Предисловие". В поисках Троянской войны (2-е изд.). Беркли, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета . п. 4. ISBN 0-520-21599-0 .
Сейчас, более чем когда-либо, спустя 125 лет с тех пор, как Шлиман вонзил свою лопату в Гиссарлык, кажется, что у истории о Трое есть историческая основа.
- ^ Вуд (1985: 116–118)
- ^ Вуд (1985: 19)
- ^ Неизвестно, является ли этот Прокл философом-неоплатоником (в этом случае краткое изложение датируется V веком нашей эры), или же он менее известный грамматист II века нашей эры. См. Берджесс, с. 12.
- ^ Берджесс, стр. 10–12; ср. В. Кульманн (1960), «Источники Илиады» .
- ^ Берджесс, стр. 3–4.
- ^ Схолий о Гомере А.5.
- ^ Платон, Республика 2,379e.
- ^ Аполлодор, Эпитом 3.1, Фрагмент Гесиода 204,95 и далее.
- ^ Берлинские папирусы, № 9739 ; Гесиод. Каталог женщин Fra asgment 68. Перевод Эвелин-Уайт, Классическая библиотека Х. Г. Леба, том 57. Лондон: Уильям Хайнеманн, 1914.
- ^ Аполлоний Родий 4.757.
- ^ Эсхил, Прометей, связанный 767.
- ^ Гомера Схолиаст по «Илиаде» ; Гигин, Басни 54; Овидий, Метаморфозы 11.217.
- ^ Аполлодор, Библиотека 3.168.
- ^ Пиндар, Немейское 5 эп.2; Пиндар, Истмийский 8 стр3–стр5.
- ^ Гесиод, Каталог женщин фр. 57; Киприя фр. 4.
- ^ Фотий, Миробиблион 190.
- ^ П. Окси. 56, 3829 (Л. Коппель, 1989)
- ^ Гигин, Басни 92.
- ^ Аполлодор , воплощение E.3.2
- ^ Павсаний, 15.9.5.
- ^ Еврипид Андромаха 298; Див. я. 21; Аполлодор, Библиотека 3.12.5.
- ^ Гомер Илиада I.410
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Аполлодор, Библиотека 3.13.8.
- ^ Аполлоний Родий 4.869–879 . Архивировано 18 января 2008 г. в Wayback Machine ; Аполлодор, Библиотека 3.13.6. Архивировано 21 марта 2008 г. в Wayback Machine .
- ^ Фрейзер об Аполлодоре, Библиотека 3.13.6. Архивировано 21 марта 2008 г. в Wayback Machine .
- ^ Упоминается в Статиусе, Ахиллеида 1.269–270 . Архивировано 15 октября 2007 года в Wayback Machine .
- ^ Гигин, Басни 96.
- ^ Аполлодор 3.10.7.
- ^ Павсаний 1.33.1; Аполлодор, Библиотека 3.10.7.
- ^ Аполлодор, Библиотека 3.10.5; Гигин, Басни 77.
- ^ Аполлодор, Библиотека 3.10.9.
- ^ Павсаний 3.20.9.
- ^ Птолемей Гефестион, Новая история 4 (кратко изложено в Фотии, Myriobiblon 190).
- ^ Пиндар, Пифиан 11 эп.4; Аполлодор, Библиотека 3.11.15.
- ^ Аполлодор, Воплощение 2.15.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж Прокл Хрестоматия 1
- ^ Аполлодор, воплощение 3.3.
- ^ Еврипид, Елена 40.
- ^ Аполлодор, воплощение 3.4.
- ^ Геродот, Истории 1.2.
- ^ Аполлодор, Библиотека 3.12.7.
- ^ Геродот, 1.3.1.
- ^ Ил. 3.205-6; 11 139
- ^ Аполлодор, воплощение 3.6.
- ^ Аполлодор, воплощение 3.7.
- ^ Il.11.767–770, (строки отвергнуты Аристофаном и Аристархом)
- ^ Статиус, Ахиллес 1.25
- ^ Схолиаст по «Илиаде» Гомера 19.326; Овидий, Метаморфозы 13.162 и далее.
- ^ Павсаний, 1.22.6.
- ^ Гомер, Илиада 11.19 и далее; Аполлодур, воплощение 3.9.
- ^ Филострат, Герой 7.
- ^ Аполлодор, воплощение 3.15.
- ^ Павсаний, 1.4.6.
- ^ Пиндар, Истмийский 8.
- ^ Павсаний, 9.5.14.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Аполлодор, воплощение 3.20
- ^ Фрагмент Эсхила 405–410
- ^ Плиний, Естественная история 24.42, 34.152.
- ^ Дэвис, особенно. стр. 8, 10.
- ^ Аполлодор, воплощение 3.19.
- ^ Филодем, О благочестии .
- ^ Антонин Либералис, Метаморфозы 27.
- ^ Птолемей Гефестион, Новая история 5 (кратко изложено в Фотии, Myriobiblon 190).
- ^ Павсаний, 1.43.1.
- ^ История Пеллопонесской войны 1,10.
- ^ История греческой нации, том. А, Экдотики Афинон, Афины, 1968 г.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Пантелис Карикас, воины Микенские . , Афины, 1999 год
- ^ П.Е. Констас, Морская гегемония , Микен Афины, 1966 г.
- ^ Гомер, Илиада Β.803–806.
- ^ Диодор IV, 38.
- ^ Павсаний 8.33.4
- ^ Аполлодор, Воплощение 3.27.
- ^ Аполлодор, Воплощение 3.26.
- ^ Аполлодор, воплощение 3.28.
- ^ Геродот 4.145.3.
- ^ Аполлодор, воплощение 3.29.
- ^ Павсаний 4.2.7.
- ^ Аполлодор, воплощение 3.31.
- ^ Картрайт, Марк (2 августа 2012 г.). «Троя» . Энциклопедия всемирной истории . Архивировано из оригинала 23 апреля 2021 года . Проверено 23 апреля 2021 г.
- ^ Аполлодор, Воплощение 3.30.
- ^ Евстафий о Гомере, Илиада ii.701.
- ^ Схолиаст на Ликофроне 532.
- ^ Фукидид 1.11.
- ↑ Пападемиу Константинос, «Оружие Троянской войны», выпуск 14 журнала Panzer Magazine , июнь – июль 2004 г., Афины.
- ^ Илиада IX.328
- ^ Аполлодор, Воплощение 3.32. Архивировано 19 октября 2022 года в Wayback Machine.
- ^ Аполлодор, воплощение 3.33; перевод сэра Джеймса Джорджа Фрейзера.
- ^ Том 5 с. 80 [ нужна полная цитата ]
- ^ Деметрий (2 век до н. э.) Схолий по «Илиаде Z», 35
- ^ Парфений, Любовные страсти 21
- ^ Аполлодор, Библиотека 3.12.5.
- ^ Гомер, Илиада Φ 35–155.
- ^ Критские поговорки ii. 18; Софокл, Аякс 210.
- ^ «Петтейя» . Архивировано из оригинала 9 декабря 2006 года . Проверено 11 декабря 2006 г.
- ^ «Греческие настольные игры» . Архивировано из оригинала 8 апреля 2009 года . Проверено 11 декабря 2006 г.
- ^ «Латрункулы» . Архивировано из оригинала 15 сентября 2006 года . Проверено 11 декабря 2006 г.
- ^ Какридес том. 5 р. 92.
- ^ Сервий, Схолий на Энеиду Вергилия 2.81
- ↑ По другим сведениям, Одиссей вместе с другими греческими полководцами, включая Агамемнона, составили заговор против Паламеда, поскольку все завидовали его достижениям. См. Симпсон, Боги и герои греков: Библиотека Аполлодора , с. 251.
- ^ Согласно Эпитому 3.8 Аполлодора, Одиссей заставил фригийского пленника написать письмо.
- ^ Павсаний 10.31.2; Симпсон, Боги и герои греков: Библиотека Аполлодора , с. 251.
- ^ Аполлодор, воплощение 6.9.
- ^ Аполлодор, воплощение 3.10
- ^ см . в разделе «Ахиллес и Патрокл» . Подробности
- ^ Фокс, Робин (2011). Племенное воображение: цивилизация и дикий разум . Издательство Гарвардского университета. п. 223 . ISBN 9780674060944 .
- ^ Фантуцци, Марко (2012). Влюбленный Ахиллес: интертекстуальные исследования . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-162611-1 .
- ^ Эсхин. Против Тимарха . Раздел 133. Архивировано из оригинала 20 октября 2021 года . Проверено 21 февраля 2021 г.
- ^ Схолиаст о Гомере, Илиада . XXIV. 804
- ^ Квинт Смирны, Posthomerica i.18 и далее.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Аполлодор, воплощение 5.1.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Павсаний 3.26.9.
- ^ Птолемей Гефестион, Новая история Bk6 (кратко изложено в Фотии, Myriobiblon 190)
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д Прокл, Хрестоматия 2, Эфиопия .
- ^ Цецес, Схолиаст на Ликофроне 999.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Аполлодор, воплощение 5.3.
- ^ Цец и Ликофрон 18.
- ^ Павсаний 10.31.7.
- ^ Диктис Крита iv. 4.
- ^ Вергилий, Энеида 8.372.
- ^ Пиндар Пифийский vi. 30
- ^ Квинт Смирней II. 224
- ^ Диодор Сицилийский, Историческая библиотека 4.75.4.
- ^ Павсаний 1.13.9.
- ^ Еврипид, Гекуба 40.
- ^ Квинт Смирней, Posthomerica iv. 88–595.
- ^ Аполлодор, воплощение 5.5.
- ^ Павсаний 3.19.13.
- ^ Аргумент Аякса Софокла
- ^ Гомера Схолиаст об Одиссее λ.547.
- ^ Гомер, Одиссея λ 542.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и Прокл, Хрестоматия 3, Малая Илиада .
- ^ Пиндар, Немейские оды 8.46 (25).
- ^ Аполлодор, воплощение 5.6.
- ^ Зенобий, Цент. я.43.
- ^ Софокл, Аякс 42, 277, 852.
- ^ Либо Калхом (Аполлодор, Эпитом 5.8; Квинт Смирней, Posthomerica 9.325–479), либо братом Париса Еленом (Прокл, Хрестоматия 3, Маленькая Илиада ; Софокл, Филоктет 604–613; Цец, Posthomerica 571–595).
- ^ Это согласно Аполлодору, Эпитому 5.8, Гигину, Фабулам 103, Квинту Смирнею, Постомерике 9.325–479 и Еврипиду, Филоктету - но Софоклу, Филоктет говорит об Одиссее и Неоптолеме, а Прокл, Хрестоматия 3, Маленькая Илиада говорит только о Диомеде.
- ^ Филоктет был вылечен сыном Асклепия , либо Махаоном (Прокл, Хрестоматия 3, Маленькая Илиада ; Цец, Posthomerica 571–595), либо его братом Подалирием (Аполлодор, Эпитом 5.8; Квинт Смирней, Posthomerica 9.325–479).
- ^ Аполлодор, воплощение 5.9.
- ^ Аполлодор, воплощение 5.10; Павсаний 5.13.4.
- ^ Павсаний 5.13.4–6, говорит, что лопатка Пелопа была привезена в Трою из Пизы, а по возвращении домой была потеряна в море, позже была найдена рыбаком и идентифицирована как лопатка Пелопа Оракулом в Дельфах .
- ^ Аполлодор, воплощение 5.11.
- ^ Одиссея л.520
- ^ Аполлодор, воплощение 5.12.
- ^ Павсаний 9.5.15.
- ^ Гомер, Одиссея 4.242 и далее.
- ^ Аполлодор, воплощение 5.13.
- ^ Гомер, Одиссея 8.492–495; Аполлодор, воплощение 5.14.
- ^ Павсаний, 3.13.5.
- ^ Аполлодор, воплощение 5.15, Симпсон, с. 246.
- ^ Аполлодор, Эпитом 5.14, говорит, что полая лошадь вмещала 50, но приписывает автору « Маленькой Илиады» цифру 3000, число, которое Симпсон, стр. 265, называет «абсурдным», говоря, что сохранившиеся фрагменты говорят лишь о том, что греки помещали своих «лучших людей» внутрь лошади. Цец , Posthomerica 641–650, приводит цифру 23, а Квинт Смирней , Posthomerica xii.314–335, называет имена тридцати и говорит, что их было больше. В поздней традиции, похоже, его стандартизировали на уровне 40.
- ^ Гомер, Одиссея 8.500–504; Аполлодор, Изложение 5.15.
- ^ Аполлодор, Воплощение 5.16, в переводе Симпсона, стр. 246. Прокул, Хрестоматия 3, Маленькая Илиада , говорит, что троянцы разрушили часть своих стен, чтобы впустить коня.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и ж г Прокл, Хрестоматия 4, Илиу Персис .
- ^ Гомер, Одиссея 8.505 и далее; Аполлодор, воплощение 5.16–15.
- ^ Аполлодор, Эпитом 5.17 говорит, что Кассандра предупредила о вооруженной силе внутри лошади, и что Лаокоон согласился.
- ^ Вергилий, Энеида 2.199–227; Гигин, Басни 135;
- ^ Квинт Смирней, Posthomerica xii.444–497; Аполлодор, воплощение 5.18.
- ^ Схолиаст о Ликофроне, 344.
- ^ Аполлодор, воплощение 5.19–20.
- ^ Квинт Смирней, Posthomerica xiii. 100–104, перевод AS Way,
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Аполлодор Воплощение 5.21.
- ^ Аристофан, Лисистрата 155; Квинт Смирней, Posthomerica xiii.423–457.
- ^ Аполлодор, воплощение 5.22.
- ^ Аполлодор, воплощение 5.22; Павсаний 10.31.2; Квинт Смирней, Posthomerica xiii.462–473; Вергилий, Энеида 403–406. Изнасилование Кассандры было популярной темой древнегреческих картин; см. Павсаний, 1.15.2, 5.11.6, 5.19.5, 10.26.3.
- ^ Гомер, Илиада 3.203–207, 7.347–353; Аполлодор, Краткое изложение , 5.21; Квинт Смирней, Posthomerica xiii.322–331, Ливий, 1.1; Павсаний, 26.10.8, 27.3 и сл.; Страбон, 13.1.53
- ^ Аполлодор. Воплощение 5.23.
- ^ Прокл, Хрестоматия 4, Илио Персис , говорит, что Одиссей убил Астианакса, а Павсаний, 25.10.9, говорит Неоптолема.
- ^ Аполлодор, воплощение 5.23.
- ^ Квинт Смирней, Posthomerica xiii.279–285.
- ^ Еврипид, Троянские женщины 709–739, 1133–1135; Гигин, Басни 109.
- ^ Еврипид, Гекуба 107–125, 218–224, 391–393, 521–582; Квинт Смирней, Posthomerica xiv.193–328.
- ^ Гомер, Илиада 3.144.
- ^ Аполлодор, воплощение 5.22; Павсаний, 25.10.8; Квинт Смирней, Posthomerica xiii.547–595.
- ^ Аполлодор, воплощение 6.11.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Аполлодор, воплощение 5.24.
- ^ Страбон, 6.1.15.
- ^ Аполлодор, воплощение 6.6.
- ^ Схолиаст о Гомере, Илиада 13.66.
- ^ Павсаний, 28.1.11.
- ^ Павсаний, 8.15.7
- ^ Аполлодор, воплощение 6.12
- ^ Аполлодор, воплощение 6.13.
- ^ Аполлодор, воплощение 6.14.
- ^ Плутарх, 23.
- ^ Павсаний, 1.28.9.
- ^ Цец объявление Lycophroon 609.
- ^ Страбон, 6.3.9.
- ^ Страбон, 6.1.3.
- ^ Аполлодор, воплощение 6.15b; Страбон, 6.1.3
- ^ Гомер, Одиссея 3.191.
- ^ Вергилий, Энеида 3.400
- ^ Гомера Схолиаст об Одиссее 13.259.
- ^ Гомер, Одиссея 4.360.
- ^ Гомер, Одиссея 4.382.
- ^ Аполлодор, воплощение 6.29.
- ^ Павсаний, 2.16.6.
- ^ Аполлодор, воплощение 6.23.
- ^ Гомер, Одиссея 1.30, 298.
- ^ Павсаний, 2.16.7.
- ^ Софокл, Электра 1405.
- ^ Адам Кларк (1831), Комментарий к Библии , Нью-Йорк: Эмори и Во, том III, стр. 244
- ^ Прокл Хрестоматия 2, Телегония
- ^ FGrHist 70 F 223
- ^ FGrHist 595 F 1
- ^ Chronographiai FGrHist 241 F 1d
- ^ FGrHist 566 F 125
- ^ FGrHist 239, §24
- ^ Биос Хелладос
- ^ Истории 2145
- ^ FGrHist 242 F 1
- ^ FGrHist 76 F 41
- ^ FGrHist 4 F 152
- ^ Латач, Троя и Гомер , с. 286.
- ^ Штраус, Троянская война , с. 10.
- ^ Вуд, В поисках Троянской войны , стр. 114–116.
- ^ «LacusCurtius • Дион Златоуст – Беседа 11» . penelope.uchicago.edu .
- ^ «Йельский университет: Введение в историю Древней Греции: Лекция 2» . Архивировано из оригинала 5 февраля 2011 года . Проверено 29 июля 2011 г.
- ^ Крафт, JC; Рэпп, Г. (Рип); Каян, И.; Люс, СП (2003). «Гавань древней Трои: седиментология и геоморфология дополняют «Илиаду» Гомера». Геология . 31 (2): 163. Бибкод : 2003Geo....31..163K . doi : 10.1130/0091-7613(2003)031<0163:HAAATS>2.0.CO;2 .
- ^ «Геологи показывают, что Гомер все понял правильно» . Архивировано из оригинала 2 апреля 2003 года . Проверено 9 февраля 2008 г.
- ^ Илиада. Архивировано 7 декабря 2004 года в Wayback Machine , Discovery.
- ^ Уилсон, Эмили. Была ли «Илиада» написана женщиной? Архивировано 12 октября 2007 года в Wayback Machine , Slate Magazine , 12 декабря 2006 года. По состоянию на 30 июня 2008 года.
- ^ Брайс, Тревор (2004). Письма великих королей Древнего Ближнего Востока: королевская переписка позднего бронзового века . Рутледж. п. 198. ИСБН 978-1-134-57586-2 . Архивировано из оригинала 5 апреля 2023 года . Проверено 1 апреля 2023 г.
- ^ История греческой нации, том A. Афины: Экдотики Афинон, 1968.
- ^ Фукидид. Пелопоннесская война , 1.12.2.
- ^ Грейвс, Роберт. Греческие мифы , «Возвращение».
Дальнейшее чтение
Древние авторы
- Аполлодор , Боги и герои греков: Библиотека Аполлодора , перевод Майкла Симпсона, Массачусетский университет Press , (1976). ISBN 0-87023-205-3 .
- Аполлодор, Аполлодор: Библиотека. Архивировано 21 сентября 2008 года в Wayback Machine , перевод сэра Джеймса Джорджа Фрейзера, два тома, Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета и Лондон: William Heinemann Ltd., 1921. Том 1: ISBN 0-674-99135-4 . Том 2: ISBN 0-674-99136-2 .
- Еврипид , Андромаха. Архивировано 21 марта 2008 года в Wayback Machine , в книге Еврипид: Дети Геракла, Ипполит, Андромаха, Гекуба , с английским переводом Дэвида Ковача. Кембридж. Издательство Гарвардского университета. (1996). ISBN 0-674-99533-3 .
- Еврипид, Елена. Архивировано 21 марта 2008 года в Wayback Machine , в «Полной греческой драме » под редакцией Уитни Дж. Оутс и Юджина О'Нила-младшего в двух томах. 1. Хелен , перевод Э.П. Кольриджа. Нью-Йорк. Случайный дом. 1938 год.
- Еврипид, Гекуба. Архивировано 19 марта 2008 года в Wayback Machine , в «Полной греческой драме » под редакцией Уитни Дж. Оутс и Юджина О'Нила-младшего в двух томах. 1. Гекуба , перевод Э.П. Кольриджа. Нью-Йорк. Случайный дом. 1938 год.
- Геродот , Истории, заархивированные 1 февраля 2009 года в Wayback Machine , А. Д. Годли (переводчик), Кембридж: издательство Гарвардского университета, 1920; ISBN 0-674-99133-8 . Интернет-версия в цифровой библиотеке Персея].
- Павсаний , Описание Греции. Архивировано 25 октября 2008 г. в Wayback Machine ( Классическая библиотека Леба ), перевод WHS Jones; Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. (1918). Том 1, Книги I–II, ISBN 0-674-99104-4 ; Том 2, Книги III–V, ISBN 0-674-99207-5 ; Том 3, Книги VI – VIII.21, ISBN 0-674-99300-4 ; Том 4, Книги VIII.22–X, ISBN 0-674-99328-4 .
- Прокл, Хрестоматия , во «Фрагментах Киприи ». Архивировано 20 февраля 2005 г. в Wayback Machine, перевод Герберта Эвелин-Уайт, 1914 г. (общественное достояние).
- Прокл, Краткое изложение эпического цикла Прокла. Архивировано 9 октября 2009 г. в Wayback Machine , пер. Грегори Надь.
- Квинт Смирней , Posthomerica , в Квинтус Смирней: Падение Трои. Архивировано 1 декабря 2019 года в Wayback Machine , Arthur Sanders Way (Ed. & Trans.), Loeb Classics # 19; Издательство Гарвардского университета, Кембридж, Массачусетс. (1913). (издание 1962 года: ISBN 0-674-99022-6 ).
- Страбон , География. Архивировано 9 марта 2008 года в Wayback Machine , перевод Хораса Леонарда Джонса; Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета; Лондон: Уильям Хайнеманн, ООО (1924).
Современные авторы
- Берджесс, Джонатан С. 2004. Традиция Троянской войны у Гомера и эпического цикла (Джонс Хопкинс). ISBN 0-8018-7890-X .
- Каслден, Родни. Нападение на Трою . Барнсли, Южный Йоркшир, Великобритания: Pen and Sword Books, 2006 г. (твердый переплет, ISBN 1-84415-175-1 ).
- Дэвис, Малькольм (2000). «Еврипид Телефус Фр. 149 (Остин) и народные сказки о Тевтранской экспедиции» (PDF) . Журнал папирологии и эпиграфики . 133 :7–10. Архивировано (PDF) из оригинала 14 июня 2007 г. Проверено 10 апреля 2007 г.
- Дуршмид, Эрик. Шарнирный фактор: как случайность и глупость изменили историю . Коронет Книги; Новое издание Ed (7 октября 1999 г.).
- Фрейзер, сэр Джеймс Джордж, Аполлодор: Библиотека. Архивировано 21 сентября 2008 года в Wayback Machine , два тома, Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета и Лондон: William Heinemann Ltd., 1921. Том 1: ISBN 0-674-99135-4 . Том 2: ISBN 0-674-99136-2 .
- Грейвс, Роберт. Греческие мифы , Пингвин (неклассика); Издание Cmb/Rep (6 апреля 1993 г.). ISBN 0-14-017199-1 .
- Какридис, Дж., 1988. Ελληνική Μυθολογία («Греческая мифология»), Экдотики Афинон, Афины.
- Карикас, Пантелис, 2003. Микенские воины («Микенские воины»), Communications Editions, Афины.
- Латач, Иоахим. Трой и Гомер: к разгадке старой загадки . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета (США), 2005 г. (твердый переплет, ISBN 0-19-926308-6 ).
- Симпсон, Майкл. Боги и герои греков: Библиотека Аполлодора , Массачусетский университет Press , (1976). ISBN 0-87023-205-3 .
- Штраус, Барри. Троянская война: новая история . Нью-Йорк: Simon & Schuster, 2006 (твердый переплет, ISBN 0-7432-6441-X ).
- Томпсон, Дайан П. (2004). Троянская война: литература и легенды от бронзового века до наших дней . Джефферсон, Северная Каролина: МакФарланд. ISBN 0-7864-1737-4 .
- Троя: От «Илиады» Гомера до голливудского эпоса под редакцией Мартина М. Винклера. Оксфорд: Blackwell Publishers, 2007 (твердый переплет, ISBN 1-4051-3182-9 ; мягкая обложка, ISBN 1-4051-3183-7 ).
- Вуд, Майкл. В поисках Троянской войны . Беркли: University of California Press, 1998 (мягкая обложка, ISBN 0-520-21599-0 ); Лондон: BBC Books, 1985 ( ISBN 0-563-20161-4 ).
Внешние ссылки
в этом разделе Использование внешних ссылок может не соответствовать политике и рекомендациям Википедии . ( февраль 2020 г. ) |
- Была ли Троянская война? Архивировано 28 декабря 2012 г. на Wayback Machine . Может быть, и так. Из археологии, публикации Археологического института Америки. Май/июнь 2004 г.
- Троянская война в греческой мифологии. Ссылка
- Легенда о Троянской войне . Архивировано из оригинала 28 октября 2007 года.
- Смертные женщины Троянской войны . Архивировано из оригинала 19 декабря 2014 года.
- Историчность Троянской войны. Расположение Трои и возможные связи с городом Тевфранией. Архивировано из оригинала 23 ноября 2011 года.
- Греческий бронзовый век «Троянская война».
- Троянская война: Пролог к «Илиаде» Гомера . Архивировано из оригинала 19 апреля 2019 года.
- Аудиоподкаст BBC Мелвин Брэгг берет интервью у Эдит Холл и других об историчности, истории и археологии войны. [ Играть ]
- Иконографическая база данных Института Варбурга (около 2500 изображений, связанных с Троянской войной)
- Новая астрономическая датировка окончания Троянской войны, средиземноморская археология и археометрия. Архивировано 28 октября 2020 года в Wayback Machine.