Орест
Орест | |
|---|---|
| Легендарный король Спарты | |
| Предшественник | Менелай |
| Преемник | Тисамен |
| Рожденный | Греция |
| Родители | Агамемнон , Клитемнестра |
В греческой мифологии Орест или Орестис ( / ɒ ˈ r ɛ s t iː z / ; греческий : Ὀρέστης [ oréstɛːs] ) был сыном Клитемнестры и Агамемнона и братом Электры . Он является героем нескольких древнегреческих пьес и различных мифов, связанных с его безумием, местью и очищением, которые сохраняют неясные нити гораздо более древних произведений. [1] [2] В частности, Орест играет главную роль в Эсхила » « Орестее .
Этимология
[ редактировать ]Греческое имя Ὀρέστης, ставшее на латыни «Orestēs» и его потомками, происходит от греческого ὄρος (óros, «гора») и ἵστημι (hístēmi, «стоять»), и поэтому можно считать, что оно имеет значение «стоит». на горе». [3]
Греческая литература
[ редактировать ]Гомер
[ редактировать ]В гомеровском повествовании об этой истории [4] Орест — член обреченного дома Атрея , который происходит от Тантала и Ниобеи . Он отсутствует в Микенах , когда его отец, Агамемнон , возвращается с Троянской войны с троянской принцессой Кассандрой в качестве его наложницы, и, таким образом, не присутствует при убийстве Агамемнона Эгисфом , любовником его жены Клитемнестры . Семь лет спустя Орест возвращается из Афин и мстит за смерть своего отца, убивая Эгисфа и свою мать Клитемнестру. [5]
В «Одиссее » Орест преподносится как положительный пример Телемаху , мать которого, Пенелопа, страдает от женихов . [6]
Земляной орех
[ редактировать ]По версии Пиндара , юного Ореста спасла его кормилица Арсиноя ( Лаодамия ) или сестра Электра, которые вывезли его из страны, когда Клитемнестра хотела его убить.В знакомой теме раннего затмения и изгнания героя он сбежал в Фаноте на горе Парнас царь Строфий . , где над ним взял на себя ответственность [7]
На двадцатом году жизни Электра убедила его вернуться домой и отомстить за смерть отца. Он вернулся домой вместе со своим двоюродным братом Пиладом , сыном Анаксибии (сестры Агамемнона) и Строфия.
Греческая драма
[ редактировать ]
История Ореста была предметом « Эсхила Орестеи » ( Агамемнона , Хоефора , Эвменида ), « Электры» и Софокла «Электры » , «Ифигении в Тавриде» , «Ифигении в Авлиде» и «Ореста» , всех Еврипидов . [7] Он также появляется в « Андромахе » Еврипида .
Эсхил
[ редактировать ]В « Эвмениде » Эсхила Орест сходит с ума после убийства своей матери и его преследуют Эринии (Фурии) , обязанность которых — наказывать любое нарушение уз семейного благочестия. Он укрывается в храме в Дельфах ; но, хотя Аполлон и приказал ему убить свою мать, бог бессилен защитить Ореста от последствий. Наконец Афина принимает его на афинском Акрополе и устраивает официальное судебное разбирательство дела перед двенадцатью судьями, включая ее самого. Эринии требуют свою жертву; Орест утверждает, что это действительно он убил свою мать, [7] хотя он действовал по приказу Аполлона. По завершении суда Афина последней голосует за приговор, объявляя, что она выступает за оправдание; голоса подсчитываются, и результат оказывается равным, что приводит к оправданию в соответствии с правилами, ранее установленными Афиной. Эринии, настаивавшие на том, что Орест несет ответственность за убийство, превращаются в эвменид, которые теперь предлагают ему мудрость и совет. [8] Затем их умилостивляют путем установления нового ритуала, в котором им поклоняются как «Семнаи Теай», «Почтенным богиням», и Орест посвящает алтарь Афине Арейе .
Еврипид
[ редактировать ]По словам Эсхила, наказание Ореста за матереубийство закончилось после суда, но, по словам Еврипида, чтобы избежать преследований Эриний, Оресту было поручено Аполлоном отправиться в Тавриду статую Артемиды. , унести упавшую из-под земли небеса и принесите его в Афины. Орест отправился с Пиладом в Тавриду , где пара была сразу же заключена в тюрьму народом, у которого был обычай приносить в жертву всех греческих чужеземцев в честь Артемиды. Жрицей Артемиды, в обязанности которой входило совершение жертвоприношения, была сестра Ореста Ифигения . Она предложила освободить его, если он доставит домой от нее письмо в Грецию; он отказался идти, но умолял Пилада доставить письмо, пока он останется, чтобы его убили. После конфликта взаимной привязанности Пилад наконец уступил, но брат и сестра наконец узнали друг друга благодаря письму, и все трое вместе сбежали, неся с собой изображение Артемиды. [7]
Другая литература и СМИ
[ редактировать ]После возвращения в Грецию Орест завладел Микенским царством своего отца (убив своего сводного брата Алету , который был сыном Клитеместры и Эгисфа), к которому были присоединены Аргос и Лакония . Говорят, что Орест умер от укуса змеи в Аркадии . Тело его было перевезено для погребения в Спарту (где оно было объектом культа ) или, по римскому преданию, в Арицию, когда оно было перевезено в Рим ( Сервий об Энеиде , II. 116). [7]
Перед Троянской войной Орест должен был жениться на своей двоюродной сестре Гермионе , дочери Менелая и Елены . Ситуация вскоре изменилась после того, как Орест совершил матереубийство : Менелай отдал свою дочь Неоптолему , сыну Ахилла и Деидамии . Согласно пьесе Еврипида «Андромаха», Орест убил Неоптолема недалеко от храма и сбежал с Гермионой. Он захватил Аргос и Аркадию после того, как их троны освободились, став правителем всего Пелопоннеса . Его сын от Гермионы, Тисамен , стал правителем после него, но в конечном итоге был убит Гераклидами .
Сохранилась латинская эпическая поэма , состоящая примерно из 1000 гекзаметров , под названием «Орест Трагедия» , приписываемая Драконцию Карфагенскому. [7]
Орест также является драматическим прототипом всех людей, чье преступление смягчается смягчающими обстоятельствами. Эти легенды принадлежат эпохе, когда утверждались высшие идеи права и социального долга; непримиримая кровная месть первобытного общества уступает место справедливому суду, и в Афинах, когда голоса судей разделяются поровну, торжествует милосердие. [7]
В одной из версий истории Телефа младенец Орест был похищен царем Телефом, который использовал его как рычаг, требуя, чтобы Ахиллес исцелил его.
Согласно некоторым источникам, Орест был отцом Пенфила от своей сводной сестры Эригоны .
Для современных методов лечения см. Орестею в искусстве и популярной культуре .
Заявленные останки
[ редактировать ]Привезен в Спарту.
[ редактировать ]В «Истории» Дельфийский Геродота предсказал оракул , что спартанцы не смогут победить тегейцев , пока не перенесут кости Ореста в Спарту. [9] Лихас обнаружил тело семь локтей . длиной [10] (311,5 см, если 1 локоть равен 44,5 см. [11] ). Таким образом, Орест был бы Великаном . Эти останки могли принадлежать огромному животному эпохи плейстоцена . [9] Огромные кости, найденные в пещерах в близлежащих районах Греции, приписывают лошадям ( Equus abeli ), мамонтам , слонам , оленям , быкам и китообразным . [10] [12]
Прах Ореста как пешка Империи
[ редактировать ]Мавр Сервий Хонорат , грамматист начала 4-го века, рассматривает прах Ореста ( Cineres Orestis ) как один из семи pignora imperii Римской империи в своих комментариях In Vergilii Aeneidem («Комментарий к Энеиде» Вергилия). Рядом с пеплом Сервий перечисляет остальные шесть пиньора: камень Матери Богов, терракотовую колесницу вейентцев, анциле , скипетр Приама , завесу Илионы и палладий . [13] [14]
Прах хранился в храме Юпитера Оптимуса Максимуса на Капитолии .
Орест и Пилад
[ редактировать ]
Отношения между Орестом и Пиладом некоторые авторы римской эпохи (а не классические греческие трагики) представляли как романтические или гомоэротические . В диалоге под названием «Эротес» («Дела сердца»), приписываемом Лукиану, сравниваются достоинства и преимущества гетеросексуальности и гомоэротизма, а Орест и Пилад представлены как главные представители гомоэротической дружбы:
Приняв бога любви посредником своих чувств друг к другу, они поплыли вместе как бы на одном корабле жизни... и не ограничили свою нежную дружбу пределами Эллады... как только они отправились на земле Тавриды, Ярость матеубийц была там, чтобы приветствовать чужеземцев, и, когда туземцы стояли вокруг них, один из них был повержен на землю своим обычным безумием и лежал там, но Пилад «действительно стер пеной, ухаживай за его телом и укрывай его тонкой, хорошо сотканной одеждой», показывая тем самым чувства не только любовника, но и отца. Но когда было решено, что, пока один остается убитым, а другой должен отправиться в Микены, чтобы нести письмо, каждый пожелал остаться ради другого, считая, что сам он живет за счет выживания своего друга. Но Орест отказался принять письмо, заявив, что Пилад был более подходящим человеком для этого, и таким образом показал себя скорее любовником, чем возлюбленным.
- Орестея Эсхила (47)
В 1734 году Джорджа Фредерика Генделя состоялась премьера оперы «Ореста» (по мотивам римского либретто Джангуальберто Барлоччи 1723 года) в лондонском Ковент-Гардене .
«Орести д'Эсхил» (1913–1923) — франкоязычная опера в трёх частях Дариуса Мийо, основанная на «Орестея» триптихе Эсхила во французском переводе его соавтора Поля Клоделя . [15]
Святилище Мании
[ редактировать ]Павсаний пишет, что на дороге из Мегаполиса в Мессену находилось святилище богинь Маний (что означает безумие). Горожане говорили, что именно там Ореста настигло безумие. [16]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Грейвс, Роберт, Греческие мифы 112.1 и далее.
- ^ Миола, Роберт С. «Представляя месть Ореста» . Academic.oup.com . Проверено 4 июня 2024 г.
- ^ «Орест — значение, происхождение и популярность детского имени» . www.thebump.com . Проверено 25 апреля 2024 г.
- ^ Гомер, Одиссея , I, 35 и далее.
- ^ Гомер, Одиссея , III, 300–310.
- ^ Гомер, Одиссея III, 313–316.
- ^ Jump up to: а б с д и ж г Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Чисхолм, Хью , изд. (1911). « Орест ». Британская энциклопедия . Том. 20 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. стр. 253–254.
- ^ Эсхил (1984). Орестея . Роберт Фаглс, Уильям Беделл Стэнфорд. Нью-Йорк. ISBN 0-14-044333-9 . OCLC 9895300 .
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) - ^ Jump up to: а б Мэри Фрагкаки (2016). «Репатриация» Ореста и Тесея» (PDF) . Антестерия . стр. 285–302. ISSN 2254-1683 . Архивировано из оригинала (PDF) 27 января 2022 года.
- ^ Jump up to: а б Джордж Хаксли (1979). «Кости для Ореста» . Библиотеки Университета Дьюка. ISSN 2159-3159 . Архивировано из оригинала 2 августа 2020 года.
- ^ Питер В. Флинт, Эмануэль Тов, Джеймс К. ВандерКам (2006). Исследования еврейской Библии, Кумрана и Септуагинты: представлено Юджину Ульриху . Конинклийке Брилл Н.В. п. 71. ИСБН 9004137386 .
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) - ^ Марина Миличевич Брадач, Ивор Караванич (декабрь 2015 г.). «Флегон Траллесский и окаменелости из Далмации» . Журнал археологии и истории Далмации . 108 (1): 109–118. ISSN 1845-7789 .
- ^ Мавр Гоноратус, Сервий В комментарии Вергилия к «Энеиде» . стр. в Эн. 7, 188
- ^ Бальбуза, Катажина (2018). «Ливий и залог империи. Историк из Патавиума как восхвалитель идеи вечности Рима». В Гиллмейстере, Анджей (ред.). Памятники и воспоминания: культурные чтения в Ливии . стр. 127–136.
- ^ «Мийо: обзор «Орести д'Эшиля» — оперный курьез, достойный изучения» . Хранитель . 27 августа 2014 г. Проверено 19 октября 2021 г.
- ^ Павсаний, Описание Греции, 8.34.1
Внешние ссылки
[ редактировать ]
СМИ, связанные с Орестом, на Викискладе?
