Ансиль
В Древнем Риме ancilia ) представляли собой двенадцать священных щитов , ( лат. , единственное число ancile хранившихся в Храме Марса . По легенде , один божественный щит упал с неба во время правления Нумы Помпилия , второго царя Рима . Он приказал сделать одиннадцать копий, чтобы сбить с толку потенциальных воров, поскольку оригинальный щит считался одним из pignora imperii (клятв правления) , священных гарантов, увековечивающих Рим как суверенное образование.
Щиты отличаются характерной формой «восьмерки», которая, как говорят, заимствована из микенского искусства. [ 1 ] По описанию Плутарха , форма анциля представляет собой стандартный щит, ни круглый, ни овальный, имеющий изогнутые углубления с обеих сторон. [ 2 ]
Анцилии хранились у Салии , группы из двенадцати жрецов, учрежденных для этой цели Нумой. [ 3 ] Салии ритуально использовали их в процессиях в течение марта. По мнению Варрона , анцилии, возможно, также появились в Армилустриуме («Очищение оружия») в октябре. [ 4 ] Говорят, что салии били свои щиты посохами, исполняя ритуальные танцы и распевая « Кармен Салире» . [ 5 ]
Этимология
[ редактировать ]Древние источники дают различные этимологии слова ancile . Некоторые производят его от греческого ankylos (ἀγκύλος), «кривой». Плутарх считает, что это слово может происходить от греческого ankōn (ἀγκών), «локоть», то есть оружие, которое носят на локте. Варрон выводит его ab ancisu , как вырезанный или изогнутый с двух сторон, подобно баклерам фракийцев , называемым peltae .
Миф
[ редактировать ]Когда первоначальный анцил пал, раздался голос, который заявил, что Рим должен быть владыкой мира, пока щит будет сохранен. Говорят, что щит был послан с небес Юпитером Нуме. Ансиль был как бы палладием Рима. Нума, по совету, как говорят, нимфы Эгерии , приказал сделать еще одиннадцать, совершенно подобных первому. Это было сделано для того, чтобы, если кто-нибудь попытается украсть его, как Улисс сделал Палладий, он не смог бы отличить настоящего Ансиля от поддельного. Согласно Овидия « Фасти» , Мамурий Ветурий согласился подделать одиннадцать копий оригинального антила, если Нума прославит его и упомянет в « Кармен Салире» . [ 6 ] Таким образом, этот миф представляет собой этиологическую историю культа Мамурия , который был популярен в эпоху Августа. [ 7 ] Дарение анциля Нуме рассматривается как легенда, раскрывающая успешное и благоприятное взаимодействие Нумы с Юпитером . [ 8 ]
Ансиль как пешка Империи
[ редактировать ]Мавр Сервий Хонорат , грамматист начала IV века, рассматривает анциле как одну из семи империй pignora Римской империи в своих комментариях In Vergilii Aeneidem («Комментарий к Энеиде» Вергилия). Наряду с анцилем Сервий перечисляет остальные шесть пиньора: камень Матери Богов, терракотовую колесницу вейентцев, прах Ореста , скипетр Приама , завесу Илионы и палладий . [ 9 ] [ 10 ] Ливий снова упоминает анцилии в качестве мимолетной ссылки в книге 5 Ab Urbe Condita , но не присваивает анцилиям ярлык pignus imperii напрямую. Этот ярлык он присваивает лишь Палладию и вечному огню Весты . [ 11 ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Howatson, MC HowatsonM C. (01.01.2011), Howatson, MC (ред.), «ancī'lia» , The Oxford Companion to Classic Literature , Oxford University Press, doi : 10.1093/acref/9780199548545.001.0001 , ISBN 978-0-19-954854-5 , получено 30 ноября 2022 г.
- ^ Плутарх (1914). Жизнеописания, Том I: Тезей и Ромул. Ликург и Нума. Солон и Публикола Перевод Перрена, Бернадотта. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
- ^ Ливий , Из основанного города , 1:20
- ^ Варрон (1938). О латинском языке, том I: Книги 5–7 . Перевод Кента, издательство Роланда Г. Гарвардского университета. п. 6.22.
- ^ Бейли, Сирил; Норт, Дж. А. (2005), «Салии» , Оксфордский классический словарь , Oxford University Press, doi : 10.1093/acref/9780198606413.001.0001 , ISBN 978-0-19-860641-3 , получено 30 ноября 2022 г.
- ^ Овидий (2006), Литтлвуд, Р. Джой (редактор), «Фасти» , Комментарий к Овидию: Книга III Фасти , Oxford University Press, doi : 10.1093/oseo/instance.00089826 , ISBN 978-0-19-927134-4 , получено 30 ноября 2022 г.
- ^ Прает, Раф (2016). «Возврат защиты Рима в Константинополь:« пешка империи »в поздней античности и Византии» . Священно учиться 55 : 277–319. дои : 10.1484/j.se.5.112604 . ISSN 0771-7776 .
- ^ Люк, Тревор (2014). «Август как Новый Нума». Провозглашение Новой Республики . Анн-Арбор, Мичиган: Издательство Мичиганского университета. п. 244. дои : 10.3998/mpub.6265337 . ISBN 978-0-472-07222-4 .
- ^ Мавр Гоноратус, Сервий В комментарии Вергилия к «Энеиде» . стр. в Эн. 7, 188
- ^ Бальбуза, Катажина (2018). «Ливий и залог империи. Историк из Патавиума как восхвалитель идеи вечности Рима». В Гиллмейстере, Анджей (ред.). Памятники и воспоминания: культурные чтения в Ливии . стр. 127–136.
- ^ Ливий (1924). История Рима, Том III: Книги 5–7 . Перевод Фостера, Б. О. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Чемберс, Эфраим , изд. (1728). «Анчиле». Циклопедия, или Универсальный словарь искусств и наук (1-е изд.). Джеймс и Джон Кнаптон и др.