Одиссей

Чтобы узнать о других значениях, см. Одиссей (значения) . Смотрите также: Улисс

Одиссей
Голова Одиссея эллинистической мраморной группы римского периода, изображающая Одиссея, ослепляющего Полифема , найденная на вилле Тиберия в Сперлонге , Италия.
Информация во вселенной
Заголовок	Король Итаки
Супруг	Пенелопа
Дети	Телемах , Телегон , Кассифон , Агрий , Антей , Ардас , Ромос , Полипорт , Латин , Гнусный , Навсифой , Эвриал
Родственники	Лаэрт (отец) Антиклея (мать) Ктимена (сестра)
Национальность	Греческий

В греческой и римской мифологии Одиссей ( / ə ˈ d ɪ s i ə s / ə - DISS -ee-əs ; Греческий : Одиссей, Одиссей , транслит.   Одиссей , Одиссей , IPA: [o.dy(s).sěu̯s] ), также известный под латинским вариантом «Улисс» ( / juː ˈ l ɪ s iː z / yoo- LISS -eez , Великобритания также / ˈ juː l ɪ s iː z / YOO -liss-eez ; Латинское : Улисс Уликс « ) — легендарный греческий царь Итаки и герой Гомера эпической поэмы Одиссея » . Гомера Одиссей также играет ключевую роль в «Илиаде» и других произведениях того же эпического цикла .

Будучи сыном Лаэрта и Антиклеи , мужем Пенелопы и отцом Телемаха , Акусилая и Телегона , Одиссей известен своим интеллектуальным блеском, хитростью и универсальностью ( политропос ), и поэтому он известен под эпитетом Одиссей Хитрый ( греч . μῆτις , транслит.   mêtis , букв. «хитрый интеллект»). ). Он наиболее известен своим ностосом , или «возвращением домой», которое заняло у него десять насыщенных событиями лет после десятилетней Троянской войны .

Имя, этимология и эпитеты

Форма Ὀδυσ(σ)εύς Odys(s)eus используется, начиная с эпического периода и вплоть до классического периода, но встречаются и другие формы. В вазных надписях мы находим варианты Олисей ( Ὀλισεύς ), Олисей ( Ὀλυσεύς ), Олисей ( Ὀλυσσεύς ) , Олитей ( Ὀλυτεύς ) , Олиттей ( Ὀλυττεύς ) и Олисей ( Ὠλυσσεύς ). Форма Oulixēs ( Οὐλίξης ) засвидетельствована в раннем источнике в Magna Graecia ( Ibycus , согласно Диомеду Грамматику ), тогда как у греческого грамматика Элия Иродиана есть Oulixeus ( Οὐλιξεύς ). На латыни он был известен как Уликс или (считается менее правильным) Улисс . Некоторые предполагали, что «первоначально могли существовать две отдельные фигуры, одна называлась чем-то вроде Одиссея, другая — чем-то вроде Уликса, которые были объединены в одну сложную личность». Однако замена d и l распространена также в некоторых индоевропейских и греческих именах. Предполагается, что латинская форма произошла от этрусского утузе (см. ниже), что, возможно, и объясняет некоторые фонетические нововведения.

Этимология названия неизвестна. Древние авторы связывали это имя с греческими глаголами odussomai ( ὀδύσσομαι ) «гневаться, ненавидеть». то одуромай ( ὀδύρομαι ) «оплакивать, скорбеть», или даже оллуми ( ὄλλυμι ) «погибнуть, потеряться». Гомер соотносит его с различными формами этого глагола в упоминаниях и каламбурах. В 19-й книге « Одиссеи» , где рассказывается о раннем детстве Одиссея, Эвриклея просит дедушку мальчика Автолика дать ему имя. Эвриклея, кажется, предлагает такое имя, как Полиаретос , «ибо него много молились за » (πολυάρητος), но Автолик «очевидно в сардоническом настроении» решил дать ребенку другое имя, напоминающее о «его собственном жизненном опыте»: «Поскольку я прогневался (ὀδυσσάμενος odyssamenos ) на многих, как мужчин, так и женщин, то пусть имя ребенка будет Одиссей». Одиссей часто получает отчество Лаэртиад Λαερτιάδης ( Лаэрта ), «сын » .

Также было высказано предположение, что имя имеет негреческое происхождение, возможно, даже не индоевропейское , с неизвестной этимологией. Роберт С. П. Бикс предположил догреческое происхождение. В этрусской религии имя (и истории) Одиссея были приняты под именем Утузэ ( Uθuze ), которое интерпретировалось как параллельное заимствование из предшествующей минойской формы имени (возможно, *Oduze , произносится /'ot͡θut͡se/); эта теория должна объяснить также ненадежность фонологий ( d или l ), ​​поскольку аффриката / t͡θ /, неизвестная грекам того времени, породила разные аналоги (т. е. δ или λ в греческом языке, θ в этрусском языке) .

В «Илиаде» и «Одиссее» Гомер использует несколько эпитетов для описания Одиссея, начиная с вступления, где он описывается как «человек многих приемов» (в переводе Мюррея 1919 года). Используемое греческое слово — πολύτροπον, буквально «человек многих поворотов», и другие переводчики предложили альтернативные английские переводы, в том числе «человек неожиданных поворотов» (Fagles 1996) и «сложный человек» (Wilson 2018).

Описание

В рассказе Дареса Фригийца Одиссей описывался как «...жесткий, хитрый, веселый, среднего роста, красноречивый и мудрый».

Генеалогия

О вымышленном происхождении Одиссея сообщается относительно мало, кроме того, что согласно Псевдо-Аполлодору, его дед по отцовской линии или сводный дедушка - Арцесий , сын Цефала и внук Эола , в то время как его дед по материнской линии - вор Автолик , сын Гермеса. и Хиона . Следовательно, Одиссей был правнуком олимпийского бога Гермеса.

Согласно «Илиаде» и «Одиссее» , его отец — Лаэрт. и его мать Антиклея , хотя существовала негомеровская традиция что Сизиф был его настоящим отцом. Ходили слухи, что Лаэрт купил Одиссея у коварного царя. Говорят, что у Одиссея есть младшая сестра Ктимена , которая отправилась в Саме , чтобы выйти замуж, и упоминается свинопасом Евмеем, рядом с которым она выросла, в 15-й книге « Одиссеи» . Сам Одиссей под видом старого нищего передает свинопасу в Итаке фиктивную родословную: «Из широкого Крита заявляю, что я родом по роду, сын богатого человека. И многие другие сыновья тоже родились и выросли в его чертоги - истинные сыновья законной жены; но мать, родившая меня, была куплена, наложницей. Однако Кастор , сын Хилакса , от которого, как я заявляю, я произошел, почитал меня так же, как своих законнорожденных сыновей».

Мифология

Перед Троянской войной

Большинство источников предполагаемых довоенных подвигов Одиссея — в основном мифографы Псевдо-Аполлодор и Гигин — датируются на много столетий позже Гомера. Особенно хорошо известны две истории:

Когда Елена Троянская похищена, Менелай призывает других женихов сдержать свои клятвы и помочь ему вернуть ее, попытка, которая приводит к Троянской войне . Одиссей пытается избежать этого, симулируя безумие, поскольку оракул предсказал ему давно отложенное возвращение домой, если он уйдет. Он привязывает к своему плугу осла и быка (поскольку у них разная длина шага, что снижает эффективность плуга) и (некоторые современные источники добавляют) начинает засеивать свои поля солью . Паламед по приказу брата Менелая Агамемнона пытается опровергнуть безумие Одиссея и помещает Телемаха , маленького сына Одиссея, перед плугом. Одиссей отклоняет плуг от своего сына, тем самым раскрывая его хитрость. Одиссей во время войны злится на Паламеда за то, что тот утащил его из дома.

Одиссей и другие посланники Агамемнона отправляются на Скирос, чтобы завербовать Ахилла из-за пророчества о том, что Трою невозможно взять без него. По большинству источников, Фетида , мать Ахилла, маскирует юношу под женщину, чтобы скрыть его от вербовщиков, потому что оракул предсказал, что Ахиллес либо проживет долгую жизнь без происшествий, либо достигнет вечной славы, умерев молодым. Одиссей ловко обнаруживает, кто из женщин перед ним является Ахиллом, когда юноша - единственный из них, кто проявляет интерес к изучению оружия, спрятанного среди множества украшений для дочерей своего хозяина. Далее Одиссей устраивает звучание боевого рога, что побуждает Ахилла схватить оружие и показать свой тренированный нрав. Когда его маскировка сорвана, он разоблачен и присоединяется к призыву Агамемнона к оружию среди эллинов .

Во время Троянской войны

Илиада ​

Основная статья: Илиада

Менелай и Мерионес поднимают труп Патрокла на телегу, пока Одиссей смотрит, этрусская алебастровая урна из Вольтерры , Италия, II век до н.э.

В вымышленном рассказе Гомера Одиссей представлен как один из самых влиятельных греческих чемпионов во время Троянской войны. Наряду с Нестором и Идоменеем он является одним из самых доверенных советчиков и советников. Он всегда защищает дело ахейцев, особенно когда другие ставят под сомнение приказ Агамемнона, как в одном случае, когда Терсит выступает против него. Когда Агамемнон, чтобы проверить боевой дух ахейцев, объявляет о своем намерении покинуть Трою, Одиссей восстанавливает порядок в греческом лагере. Позже, после того как многие герои покидают поле боя из-за ранений (в том числе Одиссей и Агамемнон), Одиссей еще раз уговаривает Агамемнона не отступать. Вместе с двумя другими посланниками он выбран в неудавшееся посольство, чтобы попытаться убедить Ахилла вернуться в бой.

Одиссей и Диомед крадут коней фракийского царя Реза, которого они только что убили. Апулийская краснофигурная ситула из Руво

Когда Гектор предлагает единоборство, Одиссей оказывается одним из данайцев , которые неохотно вызвались сразиться с ним. Однако теламониан Аякс («Великий») - доброволец, который в конечном итоге сражается с Гектором. Одиссей помогает Диомеду во время ночных операций по убийству Резуса , потому что было предсказано, что, если его лошади напьются из реки Скамандер , Троя не сможет быть взята.

После того, как Патрокл убит, именно Одиссей советует Ахиллу позволить ахейцам поесть и отдохнуть, а не следовать своему движимому яростью желанию вернуться в наступление и немедленно убить троянцев. В конце концов (и неохотно) он соглашается. Во время погребальных игр Патрокла Одиссей участвует в борцовском поединке с Аяксом «Большим» и беге с Аяксом «Меньшим», сыном Оилея и сына Нестора Антилоха . Он заканчивает схватку и с помощью богини Афины выигрывает гонку.

Одиссей традиционно рассматривался как антитеза Ахилла в «Илиаде» : в то время как гнев Ахилла всепоглощающий и имеет саморазрушительный характер, Одиссея часто рассматривают как человека среднего уровня, голос разума, известный своей сдержанностью и дипломатическими способностями. В некоторых отношениях он также противоположен Теламонианскому Аяксу («злобному» Аяксу Шекспира): в то время как последний имеет только силу, чтобы рекомендовать его, Одиссей не только изобретателен (о чем свидетельствует его идея Троянского коня), но и красноречивый человек. оратор, и это умение, пожалуй, лучше всего продемонстрировано в посольстве к Ахиллу в девятой книге « Илиады» . Эти двое не только абстрактно противостоят друг другу, но и часто противостоят друг другу на практике, поскольку у них много дуэлей и стычек.

Другие истории Троянской войны

Римская мозаика, изображающая Одиссея на Скиросе, раскрывающего замаскированного Ахилла ; из Ла-Ольмеды , Педроса-де-ла-Вега , Испания, V век нашей эры.

Поскольку пророчество предполагало, что Троянская война не будет выиграна без Ахилла , Одиссей и несколько других ахейских лидеров описаны в « Ахиллеиде» как отправившиеся на Скирос , чтобы найти его. Одиссей обнаружил Ахилла, предложив подарки, украшения и музыкальные инструменты, а также оружие дочерям царя, а затем заставив своих товарищей имитировать шум нападения врага на остров (в первую очередь, заставив услышать звук трубы), что побудил Ахилла проявить себя, выбрав оружие для отпора, и вместе они отправились на Троянскую войну.

История смерти Паламеда имеет множество версий. По мнению некоторых, Одиссей так и не простил Паламеду разоблачение его притворного безумия и сыграл свою роль в его падении. Одна традиция гласит, что Одиссей убеждает троянского пленника написать письмо, выдавая себя за Паламеда. Упоминается, что в награду за предательство Паламеда была отправлена ​​сумма золота. Затем Одиссей убивает пленника и прячет золото в шатре Паламеда. Он следит за тем, чтобы письмо было найдено и приобретено Агамемноном, а также дает подсказки, направляющие аргивян к золоту. Этого доказательства достаточно для греков, и они забили Паламеда камнями до смерти. Другие источники говорят, что Одиссей и Диомед подстрекают Паламеда спуститься в колодец с перспективой найти сокровища на дне. Когда Паламед достигает дна, двое начинают закапывать его камнями, убивая.

Ойнохоэ, ок. 520 г. до н. э., Одиссей и Аякс сражаются за доспехи Ахилла.

убивает Ахилла в битве Когда Парис , именно Одиссей и Аякс возвращают тело и доспехи павшего воина в гуще тяжелого боя. Во время погребальных игр Ахиллеса Одиссей вновь соревнуется с Аяксом. Фетида говорит, что оружие Ахилла достанется самому храброму из греков, но только эти два воина осмеливаются претендовать на этот титул. Два аргивянина оказались втянуты в тяжелый спор о заслугах друг друга в получении награды. Греки колебались из-за страха при определении победителя, потому что они не хотели оскорбить кого-либо и заставить его отказаться от военных действий. Нестор предлагает позволить пленным троянцам определить победителя. Сообщения об « Одиссее» расходятся, предполагая, что сами греки проводили тайное голосование. В любом случае Одиссей – победитель. Разъяренный и униженный Аякс сводит с ума Афина. Когда он приходит в себя, стыдясь того, как он в своем безумии зарезал скот, Аякс убивает себя мечом, который Гектор дал ему после их дуэли.

Вместе с Диомедом Одиссей приводит сына Ахилла Пирра на помощь ахейцам, поскольку оракул заявил, что без него Трою невозможно взять. Великого воина Пирра также называют Неоптолемом (по-гречески «новый воин»). После успеха миссии Одиссей передает ему доспехи Ахилла.

Выясняется, что войну невозможно выиграть без ядовитых стрел Геракла , принадлежащих брошенному Филоктету . Одиссей и Диомед (или, по некоторым сведениям, Одиссей и Неоптолем ) отправляются за ними. По их прибытии Филоктет (все еще страдающий от раны) все еще злится на данайцев , особенно на Одиссея, за то, что они бросили его. Хотя его первым инстинктом было застрелить Одиссея, его гнев в конечном итоге рассеивается благодаря убедительным силам Одиссея и влиянию богов. Одиссей возвращается в аргивский лагерь с Филоктетом и его стрелами.

Возможно, самым известным вкладом Одиссея в военные действия Греции является разработка стратегии Троянского коня , которая позволяет греческой армии проникнуть в Трою под покровом темноты. Он построен Эпеем и наполнен греческими воинами во главе с Одиссеем. Одиссей и Диомед крадут Палладий , находившийся в стенах Трои, поскольку грекам сказали, что без него они не смогут разграбить город. Некоторые позднеримские источники указывают, что Одиссей задумал убить своего партнера на обратном пути, но Диомед пресекает эту попытку.

Одиссей ( шляпа пилея ) уносит палладион из Трои , с помощью Диомеда , несмотря на сопротивление Кассандры и других троянцев. Античная фреска из Помпеи.

«Жестокие, лживые Уликсы» римлян

Гомера «Илиада» и «Одиссея» изображают Одиссея культурным героем , однако римляне, считавшие себя наследниками царевича Энея Трои, считали его злодейским фальсификатором. В » Вергилия « Энеиде , написанной между 29 и 19 годами до нашей эры, он постоянно упоминается как «жестокий Одиссей» ( лат. dirus Ulixes ) или «коварный Одиссей» ( pellacis , fandi fictor ). Турн в «Энеиде» , книга 9, упрекает троянца Аскания в образах суровых, откровенных латинских добродетелей, заявляя (в переводе Джона Драйдена ): «Вы не найдете здесь сыновей Атрея, и вам не нужно бояться мошенничества хитрого Улисса. ." Хотя греки восхищались его хитростью и коварством, эти качества не зарекомендовали себя римлянам, которые обладали жестким чувством чести. В трагедии Еврипида « Ифигения в Авлиде» , убедив Агамемнона согласиться на принесение в жертву своей дочери Ифигении, чтобы умилостивить богиню Артемиду , Одиссей облегчает жертвоприношение, сообщая матери Ифигении, Клитемнестре , что девушка должна выйти замуж за Ахилла. . Попытки Одиссея уклониться от священной клятвы защищать Менелая и Елену оскорбляли римские представления о долге, а многие уловки и уловки, которые он использовал, чтобы добиться своего, оскорбляли римские представления о чести.

Путешествие домой на Итаку

Дополнительная информация: Итака Гомера и возвращение из Трои.

Одиссей, вероятно, наиболее известен как одноименный герой Одиссеи . В этом эпосе описываются его муки, которые длились 10 лет, когда он пытался вернуться домой после Троянской войны и подтвердить свое место законного короля Итаки.

Одиссей и Полифем (1896) Арнольда Бёклина : Одиссей и его команда спасаются от Циклопа Полифема .

Возвращаясь домой из Трои, после набега на Исмарус в стране киконов , он и его двенадцать кораблей сбиваются с курса из-за шторма. Они посещают вялых Лотоедов и попадают в плен к циклопу Полифему во время посещения его острова. После того, как Полифем съедает нескольких своих людей, он и Одиссей обсуждают, и Одиссей говорит Полифему, что его зовут Оутис («Никто»). Одиссей берет бочку с вином, и Циклоп выпивает его, засыпая. Одиссей и его люди берут деревянный кол, поджигают его остатками вина и ослепляют его. Пока они убегают, Полифем плачет от боли, а другие циклопы спрашивают его, что случилось. Полифем кричит: «Никто меня не ослепил!» а другие циклопы думают, что он сошел с ума. Одиссей и его команда убегают, но Одиссей опрометчиво раскрывает свое настоящее имя, и Полифем молится своему отцу Посейдону, чтобы тот отомстил. Они остаются с Эолом , повелителем ветров, который дарит Одиссею кожаный мешок, содержащий все ветры, кроме западного, подарок, который должен был обеспечить благополучное возвращение домой. Однако моряки по глупости открывают сумку, пока Одиссей спит, думая, что в ней золото. Все ветры улетучиваются, и возникший шторм отбрасывает корабли обратно туда, откуда они пришли, как раз в тот момент, когда появляется Итака.

После тщетных просьб Эола снова помочь им, они снова садятся на борт и сталкиваются с лестригонианами - людоедами . Корабль Одиссея — единственный, кому удалось спастись. Он плывет дальше и посещает богиню-ведьму Цирцею . Она превращает половину его людей в свиней, кормя их сыром и вином. Гермес предупреждает Одиссея о Цирцее и дает ему препарат под названием моли , который противостоит магии Цирцеи. Цирцея, привлеченная сопротивлением Одиссея, влюбляется в него и освобождает его людей. Одиссей и его команда остаются с ней на острове в течение одного года, пока они пируют и пьют. Наконец люди Одиссея убеждают его отправиться на Итаку.

Руководствуясь инструкциями Цирцеи, Одиссей и его команда пересекают океан и достигают гавани на западном краю мира, где Одиссей приносит жертву мертвым и вызывает дух старого пророка Тиресия для совета. Далее Одиссей встречает дух собственной матери, умершей от горя во время его долгого отсутствия. От нее он впервые узнает новости о своем собственном доме, которому угрожает Пенелопы женихов жадность . Одиссей также беседует со своими павшими боевыми товарищами и смертной тенью Геракла .

Одиссей и сирены , мозаика Уликса в Национальном музее Бардо в Тунисе , Тунис, II век нашей эры.

Одиссей и его люди возвращаются на остров Цирцеи, и она дает им советы на оставшихся этапах путешествия. Они огибают страну Сирен , проходят между шестиглавым чудовищем Сциллой и водоворотом Харибдой , где гребут прямо между ними. Однако Сцилла тащит к себе лодку, хватаясь за весла, и съедает шестерых человек.

Они приземляются на острове Тринасия . Там люди Одиссея игнорируют предупреждения Тиресия и Цирцеи и выслеживают священный скот бога Солнца Гелиоса . Гелиос рассказывает Зевсу о том, что произошло, и требует, чтобы люди Одиссея были наказаны, иначе он возьмет солнце и осветит его в Подземном мире. Зевс выполняет требования Гелиоса, вызывая кораблекрушение во время грозы, в котором тонут все, кроме Одиссея. Его выбивает на берег острова Огигия , где Калипсо вынуждает его оставаться ее любовником в течение семи лет. Наконец он убегает, когда Гермес приказывает Калипсо освободить Одиссея.

Одиссей терпит кораблекрушение и подружился с феаками . После того, как он рассказывает им свою историю, феаки во главе с царем Алкиноем соглашаются помочь Одиссею вернуться домой. Ночью, пока он крепко спит, его доставляют в скрытую гавань на Итаке. Он находит дорогу в хижину одного из своих бывших рабов, свинопаса Евмея , а также встречается с Телемахом, возвращающимся из Спарты. Афина переодевает Одиссея странствующим нищим, чтобы узнать, как обстоят дела в его доме.

Возвращение Улисса, иллюстрация Э.М. Синга из «История мира» серии детских книг 1909 года (книга 1: На берегах Великого моря )

Когда замаскированный Одиссей возвращается через 20 лет, его узнает только его верный пес Аргос . Пенелопа объявляет в своем длинном интервью с замаскированным героем, что тот, кто сможет натянуть жесткий лук Одиссея и пустить стрелу через двенадцать древков топора, может получить ее руку. По словам Бернарда Нокса , «для сюжета «Одиссеи » , конечно, ее решение является поворотным моментом, ходом, который делает возможным давно предсказанный триумф вернувшегося героя». Личность Одиссея раскрывает экономка Эвриклея , когда она моет ему ноги и обнаруживает старый шрам, полученный Одиссеем во время охоты на кабана. Одиссей клянется хранить ее в тайне, угрожая убить ее, если она кому-нибудь расскажет.

Когда начинается состязание луков, ни один из женихов не может натянуть лук. После того, как все женихи сдались, переодетый Одиссей просит принять участие. Хотя женихи сначала отказываются, вмешивается Пенелопа и позволяет «незнакомцу» (замаскированному Одиссею) участвовать. Одиссей легко натягивает лук и побеждает в состязании. Сделав это, он приступает к убийству женихов (начиная с Антиноя, которого он находит пьющим из чаши Одиссея) с помощью Телемаха и двух слуг Одиссея, свинопаса Евмея и Филоэция пастуха . Одиссей велит служанкам, которые спали с женихами, убрать беспорядок из трупов, а затем в ужасе вешает этих женщин. Он говорит Телемаху, что пополнит свои запасы, совершая набеги на близлежащие острова. Одиссей теперь предстал во всей своей красе (с небольшими изменениями Афины); однако Пенелопа не может поверить, что ее муж действительно вернулся: она боится, что это, возможно, замаскированный бог, как в истории о Алкмена (мать Геракла) — и испытывает его, приказав своей служанке Эвриклее передвинуть постель в их брачном чертоге. Одиссей возражает, что этого сделать невозможно, поскольку он сам застелил постель и знает, что одна из ее ножек — живое оливковое дерево . Пенелопа наконец признает, что он действительно ее муж, и этот момент подчеркивает их homophrosýnē («единомышление»).

На следующий день Одиссей и Телемах посещают ферму его старого отца Лаэрта . Жители Итаки следуют за Одиссеем по дороге, планируя отомстить за убийство женихов, своих сыновей. Богиня Афина и бог Зевс вмешиваются и убеждают обе стороны заключить мир.

Другие сказки

Согласно некоторым поздним источникам, большинство из которых чисто генеалогические, у Одиссея было много других детей, помимо Телемаха . Большинство таких генеалогий были направлены на то, чтобы связать Одиссея с основанием многих италийских городов. Самое известное существо:

• с Пенелопой : Полипорт (родился после возвращения Одиссея из Трои)
• с Цирцеей : Телегон , Ардеас , Латин , а также Осон и Кассифон . Ксенагор пишет, что у Одиссея от Цирцеи было три сына, Ромос ( древнегреческий : Ῥώμος ), Антей ( древнегреческий : Ἀντείας ) и Ардей ( древнегреческий : Ἀρδείας ), которые построили три города и назвали их своими именами. Городом, который основал Ромос, был Рим .
• с Калипсо : тошнотворный , тошнотворный
• с Каллидикой : Полипоэты
• с Эйппом : Эвриал
• с дочерью Тоаса Леонтофоном

Он фигурирует в конце истории о Телефе Мизии царе .

Последнее стихотворение эпического цикла называется « Телегония » и сейчас утеряно. Судя по сохранившимся фрагментам, в нем рассказывалось о последнем путешествии Одиссея в страну феспротов. Там он женился на королеве Каллидисе . Он возглавил феспротийцев в войне с их соседями бригами (бриги, бригийцы) и разбил в бою напавшие на него соседние народы. Когда Каллидика умерла, Одиссей вернулся домой в Итаку, оставив их сына Полипоэта править Теспротией. На острове он встретил свою смерть от руки Телегона , его сына от Цирцеи, после недоразумения. Телегон напал на своего отца с отравленным копьем, подаренным ему Цирцеей. Перед смертью Одиссей узнал своего сына. Затем Телегон привез труп своего отца в Эею вместе с Пенелопой и сыном Одиссея от нее, Телемахом. Похоронив Одиссея, Цирцея сделала бессмертными остальных троих. Цирцея вышла замуж за Телемаха, а Телегон женился на Пенелопе. по совету Афины.

Согласно, по-видимому, более поздней традиции, Одиссей был воскрешен Цирцеей после его смерти от рук Телегона. После этого он женит Телемаха на Кассифоне , дочери Одиссея от Цирцеи.

В Афинах V века до нашей эры рассказы о Троянской войне были популярными темами для трагедий . Одиссей занимает центральное или косвенное место в ряде дошедших до нас пьес Эсхила , Софокла ( «Аякс» , «Филоктет» ) и Еврипида ( «Гекуба» , «Резус» , «Циклоп» ), а также фигурирует в еще многих пьесах, которые не сохранились. В своем «Аяксе» Софокл изображает Одиссея как современный голос разума по сравнению с суровой древностью главного героя.

Платон в своем диалоге «Гиппиас Младший» исследует литературный вопрос о том, кого Гомер намеревался изобразить лучшим человеком: Ахилла или Одиссея.

Голова Одиссея с пилеем, изображенная на монете III века до нашей эры из Итаки.

Павсаний в « Описании Греции» пишет, что в Фенее была бронзовая статуя Посейдона по прозвищу Гиппий ( древнегреческий : Ἵππιος ), что означает лошадь , которая, согласно легендам, была посвящена Одиссеем, а также святилище Артемиды , которое называлось Эвриппой. ( Древнегреческий : Εὑρίππα ), что означает «искатель лошадей» , был основан Одиссеем. Согласно легендам, Одиссей потерял своих кобыл и в поисках их пересек Грецию. Он нашел их на том месте в Фенее. Павсаний добавляет, что, по словам жителей Фенея, когда Одиссей нашел своих кобыл, он решил держать лошадей в стране Фенея так же, как он выращивал своих коров. Жители Фенея также указали на его письмо, якобы являющееся наставлением Одиссея тем, кто пасет его кобыл.

Как Улисс, он регулярно упоминается в Вергилия » « Энеиде , написанной между 29 и 19 годами до нашей эры, а герой поэмы, Эней , спасает одного из членов команды Улисса, который остался на острове Циклопов. Он, в свою очередь, предлагает рассказ от первого лица о некоторых из тех же событий, о которых рассказывает Гомер, в которых непосредственно появляется Улисс. Улисс Вергилия олицетворяет его взгляд на греков: он хитрый, но нечестивый и в конечном итоге злонамеренный и гедонистический.

Овидий пересказывает части путешествий Улисса, сосредотачиваясь на его романтических связях с Цирцеей и Калипсо, и превращает его, по выражению Гарольда Блума , в «одного из величайших странствующих бабников». Овидий также дает подробный отчет о борьбе между Улиссом и Аяксом за доспехи Ахилла.

Греческая легенда рассказывает об Улиссе как об основателе Лиссабона , Португалия , называя его Улисипо или Улиссея , во время его двадцатилетнего путешествия по Средиземному и Атлантическому морям. Олисипо — название Лиссабона в Римской империи. Эта народная этимология изложена Страбоном на основе слов Асклепиада Мирлеи, Помпония Мелы , Гая Юлия Солина (3 век нашей эры), а позже будет повторена Камоэнсом в его эпической поэме «Ос Лусиадас» (впервые напечатанной в 1572 году).

В одной из версий конца Одиссея Афина в конечном итоге превратила его в лошадь.

В постклассической традиции

Одиссей — один из наиболее повторяющихся персонажей западной культуры .

Средневековье и Возрождение

Данте Алигьери в Канто XXVI сегмента «Ад» своей «Божественной комедии» (1308–1320) встречает Одиссея («Улиссе» по-итальянски) у самого дна Ада: вместе с Диомедом он идет, объятый ​​пламенем, по восьмому кольцу ( Советники Мошенничества ) Круга Восьмого ( Грехи Злобы ), как наказание за его козни и заговоры, приведшие к победе в Троянской войне. В известном отрывке Данте просит Одиссея рассказать другую версию своего путешествия и смерти, отличную от той, которую рассказал Гомер. Он рассказывает, как он отправился со своими людьми с острова Цирцеи в исследовательское путешествие, чтобы плыть за Геркулесовы столбы в Западное море, чтобы узнать, какие приключения их ждут. Люди, говорит Улисс, созданы не для того, чтобы жить как животные, а для того, чтобы следовать добродетели и знаниям.

Путешествуя на запад и юг в течение пяти месяцев, они видят вдалеке огромную гору, поднимающуюся из моря (это Чистилище в космологии Данте), прежде чем их потопит шторм. Данте не имел доступа к оригинальным греческим текстам гомеровских эпосов, поэтому его знание их предмета основывалось только на информации из более поздних источников, главным образом « Вергилия » Энеиды , но также и Овидия ; отсюда и расхождение между Данте и Гомером.

Он появляется в Шекспира пьесе « Троил и Крессида » (1602), действие которой происходит во время Троянской войны.

Современная литература

Поэзия

В ее стихотворении Место замка Улисса . (опубликовано в 1836 году) Летиция Элизабет Лэндон дает свою версию «Песни сирен» с объяснением ее цели, структуры и значения. На нем изображена картина Чарльза Бентли, выгравированная Р. Сэндсом, изображены Черные горы Кефалонии . на заднем плане Еще одна поэтическая иллюстрация, также в альбоме для вырезок из гостиной Фишера, 1837 год, представляет собой гравюру с картины Чарльза Бентли . Город и гавань Итаки . и возвращается к острову, «где был царем Улисс».

Альфред, стихотворение лорда Теннисона « Улисс » (опубликованное в 1842 году) представляет стареющего короля, который повидал слишком много мира, чтобы быть счастливым, сидя на троне и праздно проводя свои дни. Оставив задачу цивилизованного народа своему сыну, он собирает группу старых товарищей, «чтобы уплыть за закат».

Никоса Казандзакиса ( «Одиссея: современное продолжение» 1938), эпическая поэма из 33 333 строк, начинается с того, что Одиссей очищает свое тело от крови поклонников Пенелопы . Вскоре Одиссей покидает Итаку в поисках новых приключений. Перед смертью он похищает Елену, провоцирует революции на Крите и в Египте , общается с Богом и встречается с представителями таких известных исторических и литературных деятелей, как Владимир Ленин , Дон Кихот и Иисус.

В 1986 году ирландская поэтесса Эйлин Ни Чуилленайн опубликовала стихотворение «Второе путешествие», в котором она использует историю Одиссея.

Романы

Вид на залив Палеокастрица на Корфу со стороны Белла-Виста в Лаконесе, который считается местом, где Одиссей высадился на берег и встретил Навсикаю впервые . Скала в море у горизонта вверху слева по центру, по мнению местных жителей, является мифическим окаменевшим кораблем Одиссея.

В фильме Фредерика Рольфа « Странный странник» (1912) герой Николас Крэбб (по мотивам автора) путешествует во времени, обнаруживает, что он является реинкарнацией Одиссея, женится на Хелен, обожествляется и в конечном итоге становится одним из трех. Волхвы .

Джеймса Джойса В романе «Улисс » (впервые опубликованном в 1918–1920 годах) современные литературные приемы используются для повествования одного дня из жизни дублинского бизнесмена по имени Леопольд Блум . Оказывается, день Блума имеет множество сложных параллелей с десятью годами странствий Одиссея.

«Возвращение на Итаку » (1946) Эйвинда Джонсона представляет собой более реалистичный пересказ событий, добавляющий более глубокую психологическую проработку характеров Одиссея, Пенелопы и Телемаха. Тематически он использует предысторию и борьбу Одиссея как метафору борьбы с последствиями войны (роман написан сразу после окончания Второй мировой войны).

В одиннадцатой главе мемуаров Примо Леви 1947 года «Если это мужчина » «Песнь об Улиссе» автор описывает последнее путешествие Улисса, рассказанное Данте в «Аде» товарищу по заключению во время принудительных работ в нацистской тюрьме. концентрационный лагерь Освенцим .

Одиссей — герой романа «Удача Трои » (1961) Роджера Ланселина Грина , название которого отсылает к краже Палладия .

В книге С.М. Стирлинга « Остров в море времени» (1998), первой части его в Нантакете серии романов по альтернативной истории , Одиквеос («Одиссей» на микенском греческом языке ) представляет собой «историческую» фигуру, столь же хитрую, как и его легендарный он один из немногих жителей бронзового века , которые понимают истинное происхождение путешественников во времени. Одиквеос сначала помогает Уильяму Уокеру прийти к власти в Ахайе , а затем помогает свергнуть Уокера, увидев, как его родина превратилась в полицейское государство .

«Пенелопиада» (2005) Маргарет Этвуд пересказывает его историю с точки зрения его жены Пенелопы .

Рика Риордана Серия романов «Перси Джексон и олимпийцы» , в которой рассказывается о присутствии греческой мифологии в 21 веке, включает в себя несколько элементов из истории Одиссея. Второй роман, в частности, «Море чудовищ» (2006), представляет собой свободную адаптацию «Одиссеи» , в которой главные герои Перси и Аннабет стремятся спасти своего друга-сатира Гроувера от Полифема и сталкиваются со многими из тех же препятствий, с которыми Одиссей столкнулся на протяжении всего романа. путешествие.

Владимир Ермоленко , украинский философ и публицист, написал «Ловец океана: История Одиссея» , «Старый Лев», 2017, который представляет собой военную адаптацию «Одиссеи», где, вернувшись домой на Итаку, где он не может найти ни Пенелопу, ни Телемаха , он решает совершите обратное путешествие в Трою.

Литературная критика

Литературный теоретик Нурия Перпинья предложила двадцать различных интерпретаций «Одиссеи » . в своем исследовании 2008 года

Телевидение и кино

Среди актеров, сыгравших Одиссея в художественных фильмах, - Кирк Дуглас в итальянском «Улиссе» (1955), Джон Дрю Бэрримор в «Троянском коне» (1961), Пьеро Лулли в «Ярости Ахилла» (1962) и Шон Бин в «Трое » (2004). .

В телевизионном мини-сериале его играли Беким Фехмиу в «Одиссее» (1968), Арманд Ассанте в «Одиссее» (1997) и Джозеф Моул в «Трое: Падение города» (2018).

«Улисс 31» — французско-японский мультсериал (1981), обновляющий греческую мифологию Одиссея до 31 века.

Музыка

Британская группа Cream записала песню « Tales of Brave Ulysses » в 1967 году, а в 2002 году американская прогрессив-метал группа Symphony X выпустила 24-минутную адаптацию этой сказки на своем альбоме The Odyssey . Сюзанны Веги Песня "Calypso" из альбома Solitude Standing 1987 года показывает Одиссея с Калипсо точки зрения и рассказывает историю его прибытия на остров и его ухода.

Рольф Рим написал оперу по мотивам мифа « Сирены – Образы желания и разрушения» ( Sirens – Images of Desire and Destruction ), премьера которой состоялась во Франкфуртском оперном театре в 2014 году.

Одиссей фигурирует в куплете песни «Journey of the Magi» из альбома Фрэнка Тернера 2009 года Poetry of the Deed .

Продолжающийся мюзикл драматурга Хорхе Ривера-Эрранса «ЭПИК: Мюзикл» представляет собой свободную адаптацию « Гомера » Одиссеи , адаптированную для музыкального театра. Он разделен на девять саг, первые шесть из которых, а именно «Сага о Трое», «Сага о Циклопах», «Сага об океане», «Сага о Цирцее», «Сага о подземном мире» и «Сага о громе», были официально выпущены с 4 июля 2024 года.

Сравнительная мифология и фольклористика

Со временем стали проводиться сравнения Одиссея с другими героями разных мифологий и религий. Подобная история существует в индуистской мифологии с Налой и Дамаянти, где Нала отделяется от Дамаянти и воссоединяется с ней. История натягивания лука аналогична описанию Рамаяны , в котором Рама натягивал лук, чтобы добиться . руки Ситы

« Одиссея» имеет Вергилия очевидное сходство с «Энеидой» . Вергилий рассказывает историю Энея и его путешествия в то, что впоследствии стало Римом. В своем путешествии он терпит раздоры, сравнимые с борьбой Одиссея. Однако мотивы обоих их путешествий различаются, поскольку Эней руководствовался чувством долга, данным ему богами, которому он должен подчиняться. Он думает о будущем своего народа, достойном будущего Отца Рима .

В фольклористике история о путешествии Одиссея обратно в родную Итаку и жену Пенелопу соответствует типу сказки ATU 974, «Муж, возвращающийся домой» , международного индекса Аарне-Томпсона-Утера для классификации народных сказок.

Алтари – острова – города

Страбон пишет, что на Менинкс ( древнегреческий : Μῆνιγξ острове ), современной Джербе в Тунисе , находился алтарь Одиссею.

Плиний Старший пишет, что в Италии было несколько небольших островов (современные Торричелла, Праца, Браче и другие скалы). которые назывались Итакесиями из-за сторожевой башни, которую построил там Одиссей.

Согласно древнегреческой традиции, Одиссей основал в Иберии город , который назывался Одиссея (Ὀδύσσεια). или Одиссей в котором было святилище богини Афины . Древние авторы отождествляли его с Олисипо (современный Лиссабон ), однако современные исследователи считают, что даже его существование сомнительно.

Гелланик Лесбосский писал, что Рим был основан Энеем и Одиссеем, встретившимися там. С ним согласились и другие древние историки, в том числе Дамаст Сигейский .

Тезки

• Одиссей (кратер)
• Принц Греции и Дании Одиссей-Кимон (род. 2004 г.) — внук свергнутого греческого короля Константина II .
• 1143 Одиссей
• 5254 Улисс
• ИМ-1

См. также

• Одиссей освобожденный

Дальнейшее чтение

• Биттлстоун, Роберт; Диггл, Джеймс; Андерхилл, Джон (2005). Освобожденный Одиссей: В поисках Итаки Гомера . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета . ISBN  0-521-85357-5 . Проверено 13 февраля 2021 г. ( Освобожденный Одиссей Фонд )
• Браччези, Лоренцо (2023). Улисс: поэтические преломления . Рим: Герма Бретшнейдера. ISBN  9788891328489 .
• Брэдфорд, Эрнл (1963). Улисс найден . Ходдер и Стоутон .
• Гарсин, Милан (2021). Улисс: путешествие в легендарное Средиземноморье , Париж, Реюньон национальных музеев . Каталог выставки ( HDE Var )
• Толе, Василь С. (2005). Одиссея и сирены: искушение к тайне изополифонических регионов Эпира. Гомеровская тема с вариациями . Тирана, Албания. ISBN  99943-31-63-9 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

Внешние ссылки

• «Археологическая находка в Греции может оказаться гробницей Одиссея» от Madera Tribune