Сипроиты

В греческой мифологии Сипроит ( / sɪ p r ˈ ɔɪ ; t ɪ s / , sip - ROY -teez , греч . Σιπροίτης , транслит. Siproítēs ), также латинизированный как Siproetes или Siproeta , — имя второстепенного критского героя охотник, который увидел обнаженную богиню Артемиду , пока она была купался, а затем в качестве наказания превратился в женщину, что соответствует истории охотника Актеона . ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

Мифология

Сипроиты, во время охоты, увидели Артемиду купающуюся обнаженной; в ответ на обиду богиня-девственница превратила его в женщину. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} Миф изложен только в одной строке из двенадцати слов на греческом языке оригинала:

а еще они меняют критян-кипроитов,
потому что он видел, как Артемида преследовала Луомена.

Критянин Сипроит тоже был превращен в женщину.
за то, что видел купающуюся Артемиду на охоте.

— Антонинус Либералис , 17 лет

— Фрэнсис Селория ^{[ 5 ]}

Полная история Сипроитов затерялась во времени; приведенный выше отрывок — это все, что осталось, поскольку только Антонин Либералис сохранил эту историю в краткой и неясной ссылке: ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} и это в контексте совершенно другого мифа, в котором критская женщина по имени Галатея перечисляет различные случаи, когда боги меняли пол смертных, одновременно умоляя богиню Лето превратить ее дочь Левкиппа в мальчика, опасаясь, что ее муж Лампр (который ему сказали, что их ребенок — сын) реакция, если он узнает правду. ^{[ 5 ]}^{[ 8 ]}

Символизм

Эта история о смене пола имеет некоторое сходство с мифом о богине Афине, ослепившей человека по имени Тиресий за то, что он увидел ее обнаженной. ^{[ 7 ]} а также история Актеона, который увидел Артемиду обнаженной и превратился в оленя, которого выследили и сожрали его собственные охотничьи собаки; отмечено, что по сравнению с Актеоном Артемида была довольно снисходительна к сипроитам за тот же проступок. ^{[ 9 ]} История смены пола ставит своего героя Сипроита в один ряд с несколькими другими мужчинами-охотниками и солдатами, которые были кастрированы богиней, как в прямом, так и в переносном смысле, такими как Аттис и Орион . ^{[ 10 ]}

В греческой мифологии превращение женщины в мужчину рассматривается как положительный результат и решение проблемы, тогда как обратная ситуация, когда мужчина превращается в женщину (как в случае Сипроита и Тиресия), представлена как отрицательный опыт. , синоним наказания. ^{[ 11 ]}

См. также

Примечания

^ Райт, Розмари М. «Словарь классической мифологии: краткое изложение преобразований» . myandreligion.upatras.gr . Университет Патры . Проверено 3 января 2023 г.
^ Рошер 1909 , с. 950 .
^ «Людвиг Преллер: Греческая мифология I — Теогония, Боги» . www.projekt-gutenberg.org (на немецком языке) . Проверено 12 ноября 2021 г.
^ Паци-Гарин 1969 , с. 677.
^ Перейти обратно: ^а ^б Селория 1992 , с. 71 .
^ Селория 1992 , с. 154 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Фонтенроуз 1981 , с. 125 .
^ Краппе, Александр Хаггерти (1928). «Тейресиас и змеи» . Американский журнал филологии . 49 (3): 269–70. дои : 10.2307/290092 . JSTOR 290092 . Проверено 9 октября 2023 г.
^ Хард 2004 , с. 192 .
^ Форбс Ирвинг 1990 , с. 89.
^ Фронтизи-Дюкру, Франсуаза (1 октября 2009 г.). «Изобретение трансформации» . Рю Декарт (на французском языке). 64 (2): 8–22. дои : 10.3917/rdes.064.0008 . ISSN 1144-0821 . Проверено 15 августа 2023 г.

Ссылки

Антонин Либералис , Метаморфозы Антонина Либералиса , перевод Фрэнсиса Селории (Routledge 1992). Онлайн-версия с текстом топоса.
Селория, Фрэнсис (1992). Метаморфозы Антонина Либералиса: перевод с комментарием . Канада, США: Routledge . ISBN 0-415-06896-7 .
Фонтенроуз, Джозеф Эдди (1981). Орион: Миф об охотнике и охотнице . Беркли, Лос-Анджелес: Издательство Калифорнийского университета . ISBN 0-520-09632-0 .
Форбс Ирвинг, Пол MC (1990). Метаморфозы в греческих мифах . Оксфордские классические монографии. Оксфорд, Нью-Йорк, Торонто: Издательство Оксфордского университета , Clarendon Press . ISBN 0-19-814730-9 .
Хард, Робин (2004). Справочник Рутледжа по греческой мифологии: на основе «Справочника по греческой мифологии» Х. Дж. Роуза . Психология Пресс. ISBN 9780415186360 .
Паци-Гарин, Эмми (1969). словарь Эпитомный греческой мифологии (на греческом языке). Афины : публикации Хариса Патсиса.
Рошер, Вильгельм Генрих (1909). греческой и римской мифологии ( Подробный словарь на немецком языке). Том IV. Лейпциг: Тойбнер-Верлаг.

[1] Райт, Розмари М. «Словарь классической мифологии: краткое изложение преобразований» . myandreligion.upatras.gr . Университет Патры . Проверено 3 января 2023 г.

[FOOTNOTERoscher1909[httpsarchiveorgdetailsroscher1Roscher45QTpagen477mode2upviewtheater_950]-2] Рошер 1909 , с. 950 .

[3] «Людвиг Преллер: Греческая мифология I — Теогония, Боги» . www.projekt-gutenberg.org (на немецком языке) . Проверено 12 ноября 2021 г.

[FOOTNOTEPatsi-Garin1969677-4] Паци-Гарин 1969 , с. 677.

[FOOTNOTECeloria1992[httpsbooksgooglecombooksidcHt0DwAAQBAJpgPA71_71]-5] Перейти обратно: ^а ^б Селория 1992 , с. 71 .

[FOOTNOTECeloria1992[httpsbooksgooglecombooksidcHt0DwAAQBAJpgPA154_154]-6] Селория 1992 , с. 154 .

[FOOTNOTEFontenrose1981[httpsbooksgooglecombooksidtD4lJxC95mECpgPA125_125]-7] Перейти обратно: ^а ^б Фонтенроуз 1981 , с. 125 .

[8] Краппе, Александр Хаггерти (1928). «Тейресиас и змеи» . Американский журнал филологии . 49 (3): 269–70. дои : 10.2307/290092 . JSTOR 290092 . Проверено 9 октября 2023 г.

[FOOTNOTEHard2004[httpsbooksgooglecombooksidr1Y3xZWVlnICpgPA192_192]-9] Хард 2004 , с. 192 .

[FOOTNOTEForbes_Irving199089-10] Форбс Ирвинг 1990 , с. 89.

[11] Фронтизи-Дюкру, Франсуаза (1 октября 2009 г.). «Изобретение трансформации» . Рю Декарт (на французском языке). 64 (2): 8–22. дои : 10.3917/rdes.064.0008 . ISSN 1144-0821 . Проверено 15 августа 2023 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]