Нарцисс (мифология)
| Нарцисс | |
|---|---|
 Нарцисс , фреска из дома М. Лукреция Фронто в Помпеях | |
| Обитель | Феспии |
| Символ | Нарцисс |
| Родители | Кефисс и Лириопа или Селена и Эндимион |
| Часть серии о |
| Греческая мифология |
|---|
 |
| Божества |
| Герои и героизм |
| Связанный |
 Портал Древней Греции  Портал мифов |
В мифологии греческой Нарцисс ( / n ɑːr ˈ s ɪ s ə s / ; древнегреческий : Νάρκισσος , латинизированный : Nárkissos ) был охотником из Теспии в Беотии (альтернативно Мимас или современный Карабурун , Измир ), который был известен своей красотой, которая заметили все, независимо от пола. Согласно самой известной версии рассказа Овидия , Нарцисс отверг все ухаживания, в конце концов влюбившись в отражение в луже воды, трагически не осознав его сходства, очарованный им. В некоторых версиях он бил себя в пурпурную грудь в агонии из-за того, что его держали в стороне от этой отраженной любви, и на его месте вырос цветок, носящий его имя .
Характер Нарцисса является источником термина «нарциссизм» , эгоцентричного стиля личности. Это качество в крайнем случае способствует определению нарциссического расстройства личности — психического состояния , характеризующегося грандиозностью , чрезмерной потребностью во внимании и восхищении, а также неспособностью сопереживать .
Этимология
[ редактировать ]Имя имеет греческую этимологию. По словам RSP Beekes , «[t] он суффикс [-ισσος] явно указывает на догреческое слово». [1] Слово «нарцисс» стало использоваться для обозначения нарцисса , но нет ясности относительно того, назван ли цветок в честь мифа или миф в честь цветка, и существует ли вообще какая-либо истинная связь. Плиний Старший писал, что растение было названо в честь его аромата ( ναρκάω narkao , «немею»), а не мифологического персонажа.
Семья
[ редактировать ]В некоторых версиях Нарцисс был сыном речного бога Кефисса и нимфы Лириопы . [2] в то время как Ноннус вместо этого считает его сыном лунной богини Селены и ее смертного любовника Эндимиона . [3]
Мифология
[ редактировать ]Из древних источников сохранилось несколько версий мифа: одна от греческого путешественника и географа второго века нашей эры Павсания и более популярная версия Овидия , опубликованная до 8 г. н. э., найденная в 3-й книге его «Метаморфоз». Это история Эхо и Нарцисса , история в другой истории. Обрамление Овидия показывает, что эта история является проверкой пророческих способностей Тиресия , человека, который был одновременно мужчиной и женщиной и чье зрение было лишено его во время состязания между Юноной и Юпитером . Он принял сторону Юпитера, и разгневанная Юнона ослепила его. Вместо этого Юпитер дал ему видение будущего или пророчество. Пророчество, благодаря которому Тиресий получил имя, было историей Эхо и Нарцисса.
Будучи «опустошенной» речным богом Кефисом , нимфа Лириопа родила Нарцисса, «прекрасного даже в детстве » . жизнь только в том случае, если он никогда «не познает себя». На 16-м году жизни, заблудившись на охоте с друзьями, Нарцисс стал преследовать нимфа Эхо .
У Эхо, ореада (горной нимфы), как и у Тиресия, сенсорные способности изменились после ссоры между Юноной и Юпитером. Эхо держала Юнону «занятой» сплетнями, в то время как у Юпитера был роман за ее спиной. В другой похожей версии Овидия говорилось, что Эхо занимало богиню Геру историями, пока любовники Зевса сбежали с горы Олимп. [4] В наказание Юнона и Гера лишили Эхо права говорить; После этого Эхо никогда не могла говорить, если только ей не приходилось повторять последние несколько слов из тех, что она слышала. Эхо обмануло, используя сплетни; с этого момента она будет обречена быть только такой.
Тем временем Эхо заметила Нарцисса, отделенного от его друзей-охотников, и она сразу же увлеклась, следуя за ним, ожидая, пока он заговорит, чтобы ее чувства были услышаны. Нарцисс почувствовал, что за ним следят, и крикнул: «Кто там?» Эхо повторило: «Кто там?» После нескольких раундов этого, в ходе которых замешательство и разочарование Нарцисса нарастали, Эхо подошло достаточно близко, чтобы ее можно было раскрыть, и попыталось обнять его. В ужасе он отступил назад и велел ей «держать свои цепи». Эхо была убита горем, и она чахла, теряя свое тело среди одиноких долин, пока от нее не осталось ничего, кроме целомудренных словесных способностей.
Немезида , богиня мести, услышала мольбы молодого человека Амейния , который влюбился в Нарцисса, но был проигнорирован и проклял его; Немезида выслушала его, заявив, что Нарцисс никогда не сможет быть любим тем, в кого он влюбился.
Таким образом, в том же долгом, потерянном путешествии, рассказанном Овидием, после того как он отверг Эхо и юношу, Нарцисс почувствовал жажду. Он находит лужу с водой, к которой, по словам Овидия, ни одно животное никогда не приближалось. Наклонившись, чтобы выпить, Нарцисс видит отражение. Овидий, проникшийся мышлением Нарцисса, описывает то, что он видит, столь же прекрасное, как мраморная статуя. Нарцисс не понял, что это было его собственное отражение, и глубоко влюбился в него, как если бы это был кто-то другой; Таким образом, пророчество Тиресия сбылось так же, как и проклятие Немезиды. [5] [6] Не в силах покинуть обаяние этого образа, Нарцисс в конце концов понял, что его любовь не может быть взаимной, и он растаял от горящего внутри него огня страсти, превратившись со временем в золото-белый цветок. [7] [8]
Более ранняя версия, приписываемая поэту Парфению Никейскому , составленная около 50 г. до н. э., была обнаружена в 2004 году доктором Бенджамином Генри среди папирусов Оксиринха в Оксфорде . [9] [10] И снова, как и у Овидия, Нарцисс потерял волю к жизни и покончил жизнь самоубийством . Версия Конона , современника Овидия, также заканчивается самоубийством ( «Повествования», 24). В нем молодой человек по имени Амейний влюбился в Нарцисса, который уже отверг своих женихов-мужчин. Нарцисс также отверг его и дал ему меч. Амейний покончил жизнь самоубийством на пороге Нарцисса. Он молился богам, чтобы они преподали Нарциссу урок, несмотря на всю ту боль, которую он причинил. Нарцисс прошел мимо лужи с водой и решил немного попить. Он увидел свое отражение, был очарован им и покончил с собой, потому что не мог получить объект своего желания. Из-за этой трагедии феспийцы стали чтить и почитать Эроса, особенно среди богов. [11] [7] Столетие спустя писатель-путешественник Павсаний записал новый вариант истории, в котором Нарцисс влюбляется в свою сестру-близнеца, а не в себя. [11] [12] Во всех версиях его тело исчезает, и остается только цветок нарцисса .
Влияние на культуру
[ редактировать ]Миф о Нарциссе вдохновлял художников на протяжении как минимум двух тысяч лет, еще до того, как римский поэт Овидий представил свою версию в третьей книге своих «Метаморфоз» . За этим в более поздние столетия последовали другие поэты (например, Китс и Альфред Эдвард Хаусман ) и художники ( Караваджо , Пуссен , Тернер , Дали (см. «Метаморфозы Нарцисса ») и Уотерхаус ).
Литература
[ редактировать ]
 |
Миф оказал решающее влияние на английскую викторианскую гомоэротическую культуру благодаря Андре Жидом исследованию мифа « Трактат о Нарциссе», 1891 г. и единственному роману Оскара Уайльда « Портрет Дориана». Серый .
Пауло Коэльо » «Алхимик также начинается с рассказа о Нарциссе, найденном (как нам говорят) алхимиком в книге, принесенной кем-то в караване. Источником для алхимика (и Коэльо), весьма вероятно, была книга Хескета Пирсона « Жизнь Оскара Уайльда» (1946), в которой эта история записана (издание Penguin, стр. 217) как одно из вдохновенных изобретений Уайльда. Эта версия истории о Нарциссе основана на произведении Уайльда «Ученик» из его « Стихов в прозе (Уайльд) ».
Автор и поэт Райнер Мария Рильке обращается к характеру и символике Нарцисса в нескольких своих стихотворениях.
Шеймус Хини ссылается на Нарцисса в своем стихотворении «Личный Геликон». [13] из его первого сборника «Смерть натуралиста»:
Вглядеться, глазастый Нарцисс, в какую-то весну
Это ниже всякого взрослого достоинства.
В Риордана Нарцисс серии «Герои Олимпа» Рика появляется как второстепенный антагонист в третьей книге «Знак Афины» .
Уильяма Фолкнера Персонаж «Нарцисса» в «Святилище» , сестра Горация Бенбоу, также была названа в честь Нарцисса. На протяжении всего романа она позволяет высокомерному и напыщенному давлению высшего общества подавить безусловную любовь, которую она должна испытывать к своему брату.
Германа Гессе Персонаж «Нарцисс» в « Нарциссе и Гольдмунде » разделяет некоторые черты мифического Нарцисса, хотя его нарциссизм основан на его интеллекте, а не на его физической красоте.
А. Е. Хаусман упоминает «греческого парня» Нарцисса в своем стихотворении «Не смотри мне в глаза» из «Шропширского парня » , положенном на музыку несколькими английскими композиторами, включая Джорджа Баттерворта . В конце стихотворения стоит нарцисс, разновидность нарцисса Narcissus jonquilla , который, как и Нарцисс, грустно смотрит вниз, в воду.
Герман Мелвилл ссылается на миф о Нарциссе в своем романе «Моби Дик» , в котором Измаил объясняет миф как «ключ ко всему», имея в виду более важную тему поиска сущности Истины через физический мир.
В фильме Софии де Мелло Брейнер Андресен «Фада Ориана» одноименная главная героиня наказана смертной казнью за отказ от своих обязанностей ради того, чтобы смотреть на себя на поверхности реки.
Джозефа Конрада В романе «Негр с «Нарцисса»» рассказывается о торговом корабле «Нарцисс» . Инцидент, связанный с кораблем, и трудные решения, принятые командой, исследуют темы, связанные с личными интересами и альтруизмом и гуманизмом.
Наоми Иидзуки В пьесе «Полароидные истории» , современной переработке мифа об Орфее и Эвридике, в качестве персонажа фигурирует Нарцисс. В пьесе он изображен как одержимый собой и наркозависимый молодой человек, выросший на улице. Он упоминается как член ЛГБТ+ -сообщества и упоминает о своих сексуальных отношениях с пожилыми мужчинами, некоторые из которых заканчивались смертью этих мужчин из-за передозировки наркотиков. Его сопровождает персонаж Эхо, которого он постоянно отвергает.
Музыка
[ редактировать ]- В опере Гилберта и Салливана «Терпение » идиллический поэт Арчибальд Гросвенор называет себя «настоящим Нарциссом» после того, как взглянул на свое отражение. [14]
- Композитор Николай Черепнин написал свой балет «Нарцисс и эхо, соч. 40» в 1911 году для Сергея Дягилева » «Русского балета и был исполнен Нижинским .
- Пятая из «Шести метаморфоз» Бенджамина Бриттена по Овидию для гобоя соло (1951) называется «Нарцисс», «который влюбился в свой образ и стал цветком».
- "Narcissus in a Red Dress" группы The Like был выпущен на EP The Like и их альбоме Release Me . Канадская группа Hedley написала песню о Нарциссе (под названием « Нарцисс »). Одна строка гласит: Он влюбляется в свое отражение в стекле / Он не может устоять перед тем, кто смотрит в ответ.
- В песне Мэрилина Мэнсона «Deep Six» в первом куплете Зевс упоминается в разговоре с Нарциссом. [15]
Визуальное искусство
[ редактировать ]Нарцисс был предметом для многих художников, таких как Караваджо , Пуссен , Тернер , Дали , Уотерхаус , Карпиони , Лагрене и Роос .
Эхо и Нарцисс , Джон Уильям Уотерхаус
Лириопа приводит Нарцисса к Тиресию , Джулио Карпиони
Эхо и Нарцисс , Луи-Жан-Франсуа Лагрене
Нарцисс , последователь Джованни Антонио Больтраффио.
Скульпторы, такие как Поль Дюбуа , Джон Гибсон , Анри-Леон Гребер , Бенвенуто Челлини и Юбер Нетцер, создали Нарцисса. [16]
Нарцисс , Поль Дюбуа
Нарцисс , Джон Гибсон
Нарцисс , Хуберт Нетцер
Нарцисс , возможно Валерио Чоли
Нарцисс , Анри-Леон Гребер
Нарцисс , Бенвенуто Челлини
Нарцисс , Габриэль Групелло и Альберт Дезенфанс.
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ RSP Beekes , Этимологический словарь греческого языка , Brill, 2009, стр. 997.
- ^ «Миф о Нарциссе» . 2 августа 2009 г.
- ^ Нонн , Дионисия 48.581 и далее.
- ^ Картрайт, Марк (5 марта 2023 г.). «Нарцисс» . Энциклопедия всемирной истории .
- ^ Виндж, Луиза (1967). «Миф о Нарциссе в западной литературе до начала XIX века» . Litteraturbanken.se . Глирупы.
Нарциссу грозит опасность, когда он видит изображение, но не теряется из-за этого. Он теряется, когда узнает себя в образе. Только тогда смерть становится единственным возможным решением. Нарцисс умирает, когда теряет иллюзию, но не может уйти от чувства, которое она вызвала; он умирает, когда уже не остается надежды на удовлетворение страсти.
- ^ Виндж, Луиза (1967). «Миф о Нарциссе в западной литературе до начала XIX века» . Litteraturbanken.se . Глирупы.
Наконец Нарцисс понимает, что столкнулся с неразрешимой проблемой, и дает ей краткую формулировку: [Овидий пишет] «Quod cupio, mecum est: inopem me copia fecit». [Перевод: «То, чего я желаю, находится со мной: я был нищим и стал богатым.] В этот момент [продолжает Винге] Шикель делает важный комментарий: «Er durchschaut wen er im Wasser vor sich Hat; weder Liebt er sein Spiegelbild, wie ein Leser dem andern nachirrt, noch treibt er 'Narzissmus', wie man seit Freud Missversteht». [Перевод: «Он видит насквозь того, кто находится перед ним в воде; он не любит свое отражение, как один читатель следует за другим, и не практикует «нарциссизм», как это неправильно понимали со времен Фрейда»]49.
- ^ Jump up to: а б «Миф о Нарциссе» .
- ^ Джон Цецес. Хилиадес, 1,9 строка 235–238
- ^ Дэвид Киз, «Древняя рукопись проливает новый свет на непреходящий миф» , журнал BBC History Magazine , Vol. 5 № 5 (май 2004 г.), с. 9 (по состоянию на 30 апреля 2010 г.);
- ^ Киз, Дэвид (1 мая 2004 г.). «Уродливый конец Нарцисса» . Покси: Оксиринх Онлайн . Проверено 1 июля 2020 г.
- ^ Jump up to: а б «ТопосТекст» . toposttext.org . Архивировано из оригинала 22 марта 2019 года . Проверено 15 ноября 2019 г. .
- ^ Джейкоби, Марио (1991). Индивидуация и нарциссизм: психология самости у Юнга и Кохута (1-е изд.). Рутледж. ISBN 978-0415064644 .
- ^ См. Ибиблио , Интернет-архив поэзии: Текст стихотворения «Личный Геликон»
- ^ Глинерт, Эд, изд. (2006). Полное собрание книг Гилберта и Салливана . Книги о пингвинах. п. 237. ИСБН 978-0-713-99860-3 .
- ^ «Мэрилин Мэнсон – Deep Six Lyrics» .
- ^ «Поль Дюбуа, Нарцисс, Орсе» . Архивировано из оригинала 1 мая 2018 года . Проверено 23 мая 2016 г.
Современные источники
[ редактировать ]- Грейвс, Роберт (1968). Греческие мифы . Лондон: Касселл.
- Ганц, Тимоти (1993). Ранний греческий миф . Балтимор: Издательство Университета Джонса Хопкинса.
- Кереньи, Карл (1959). Герои греков . Нью-Йорк/Лондон: Темза и Гудзон.
- Виндж, Луиза (1967). Тема Нарцисса в западной литературе до начала XIX века .
- Калимах, Эндрю (2001). Легенды влюбленных: веселые греческие мифы . Нью-Рошель: Гайдук Пресс. ISBN 9780971468603 . Он-лайн версия
- Александр, Марк (2012). Нарцисс . Он-лайн версия
Внешние ссылки
[ редактировать ]- Иконографическая база данных Института Варбурга (изображения Нарцисса)
СМИ, связанные с Нарциссом (мифология) на Викискладе? - Папирология Великобритании
