✖


Jump to content

Посейдон

Эта статья о греческом боге. Чтобы узнать о других значениях, см. Посейдон (значения) .
«Землетрясатель» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о других значениях, см. Earth Shaker (значения) .

Посейдон
  • Король моря
  • Бог моря, штормов, землетрясений и лошадей
Член двенадцати олимпийцев
Посейдон Мелосский — статуя Посейдона, найденная на Милосе в 1877 году.
Обитель Гора Олимп , или море
Символ Трезубец , рыба, дельфин, лошадь, бык
Генеалогия
Родители Кронос и Рея
Братья и сестры Аид , Деметра , Гестия , Гера , Зевс
Супруга Амфитрита и другие.
Дети Тесей , Тритон , Родос , Бентесикима , Арион , Деспойна , Полифем , Орион , Бел , Агенор , Нелей , Атлант , Пегас , Хрисаор , Кимополея , Беллерофонт . и другие
Эквиваленты
Римский эквивалент Нептун
Эта статья содержит специальные символы . Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросительные знаки, прямоугольники и другие символы .
Часть серии о
Древнегреческая религия
Лавровый венок
Происхождение
Священные места
Божества
Концепции
Практики
Философия
Философы
Тексты
Другие темы
Посейдон приветствует Тесея (справа). Деталь, аттическая краснофигурная чашечка-кратер работы художника Сириска, 450-500 гг. до н. э., из Агридженто. Музей BnF (Кабинет медалей), Париж

Посейдон ( / p ə ˈ s aɪ d ən , p ɒ -, p oʊ -/ ; [1] Греческий : Ποσειδῶν ) — один из Двенадцати олимпийцев в древнегреческой религии и мифологии , повелевающий морем, штормами, землетрясениями и лошадьми. [2] Он был защитником мореплавателей и хранителем многих эллинских городов и колоний. В доолимпийской Греции бронзового века Посейдон почитался как главное божество в Пилосе и Фивах с культовым титулом «сотрясатель земли»; [2] в мифах изолированной Аркадии он родственен Деметре и Персефоне и почитался как конь, и как бог вод. [3] Посейдон поддерживал обе ассоциации среди большинства греков: его считали укротителем или отцом лошадей, [2] который ударом своего трезубца создал источники (названия лошадей и источников родственны в греческом языке). [4] Его римский эквивалент — Нептун .

Гомер и Гесиод предполагают, что Посейдон стал повелителем моря, когда после свержения его отца Кроноса мир был разделен по жребию между тремя сыновьями Кроноса; Зевсу было дано небо, Аиду — подземный мир, а Посейдону — море, а Земля и гора Олимп принадлежали всем троим. [2] [5] В Гомера « Илиаде» Посейдон поддерживает греков против троянцев во время Троянской войны ; в «Одиссее» , во время морского путешествия из Трои домой в Итаку , греческий герой Одиссей вызывает ярость Посейдона, ослепляя его сына, Циклопа Полифема , в результате чего Посейдон наказывает его штормами, что приводит к полной потере его корабля и спутников, и отсрочить его возвращение на десять лет. Посейдон также является предметом гомеровского гимна . В Платона и «Тимее» « Критии» легендарный остров Атлантида был владением Посейдона. [6] [7] [8]

Посейдон известен своими состязаниями с другими божествами за завоевание покровительства города. По легенде, Афина стала богиней-покровительницей города Афин после состязания с Посейдоном, хотя и осталась на Акрополе в образе своего суррогата Эрехтея . После боя Посейдон наслал на Аттическую равнину чудовищный потоп , чтобы наказать афинян за то, что они не выбрали его. [9] В подобных соревнованиях с другими божествами в разных городах он, проигрывая, вызывает разрушительные наводнения. Посейдон — ужасающий и мстительный бог, и его следует почитать, даже если он не является божеством-покровителем города. [10]

Некоторые ученые предположили, что Посейдон, вероятно, был пеласгским богом. [11] или бог миньянов . [12] Однако возможно, что Посейдон, как и Зевс был общим богом всех греков . , с самого начала [13]

Этимология

Самое раннее засвидетельствованное появление имени, написанного линейным письмом B , 𐀡𐀮𐀅𐀃 По-се-да-о или 𐀡𐀮𐀅𐀺𐀚 По-се-да-во-не , [14] которые соответствуют Посейдону ( Poseidaōn ) и Ποσείδαϝonος ( Poseidavonos ) на микенском греческом языке ? в гомеровском греческом языке оно появляется как Посидаон ( Posidaōn ); на эолийском языке как Поте(и)даун ( Pote(i)daōn ); на дорическом языке как Потейдан Потейдас Poteidan и Ποτειδᾶς (; на аркадском языке как Ποσοιδᾱν ( Посоидан ). В надписях лаконичного стиля с Тайнарона , Гелоса и Турии как Ποιδᾱν ( Погоидан ), что указывает на то, что дорийцы взяли название от старшего населения. [15] Форма Ποτειδάϝων ( Poteidawōn ) появляется в Коринфе. [16]

Происхождение имени «Посейдон» неясно, а возможные этимологии среди ученых противоречивы. Одна теория разбивает его на элемент, означающий «муж» или «господин» (греч. πόσις ( позиза ), от PIE *pótis ), и другой элемент, означающий «землю» ( δᾶ ( da ), дорическое слово γῆ ( gē )), производя что-то вроде господина или супруга Да , то есть земли; это связало бы его с Деметрой , «матерью-Землей». [17] Буркерт обнаруживает, что «второй элемент δᾶ- остается безнадежно двусмысленным», и считает, что «мужа Земли» читать «совершенно невозможно доказать». [2] Согласно Биксу в «Этимологическом словаре греческого языка» , «нет никаких указаний на то, что δᾶ означает «земля»». [18] хотя корень да появляется в надписи линейного письма B E -ne-si-da-o-ne , «сотрясатель земли». [2] [19]

Другая теория интерпретирует второй элемент как связанный с (предполагаемым) дорическим словом *δᾶϝον dâwon , «вода», протоиндоевропейский *dah₂- «вода» или *dʰenh₂- «бежать, течь», санскрит दन् dā́- nu- «жидкость, капля, роса» и названия таких рек, как Дунай (< *Danuvius ) или Дон . Это сделало бы * Посей-Давона повелителем вод. [20] [15]

Платон в своем диалоге Кратил приводит две традиционные этимологии: либо море удерживало Посейдона при ходьбе «связью ног» (ποσίδεσμον), либо он «много знал» (πολλά εἰδότος или πολλά εἰδῶν). [21]

Бикс предполагает, что это слово, вероятно, имеет догреческое происхождение. [22] Первоначальной формой, вероятно, была микенская греческая Ποτ(σ)ειδάϝων ( Pot(s)eidawōn ). «Инервокальное стремление предполагает скорее догреческое (пеласгийское) происхождение, чем индоевропейское». [23]

Бронзовый век Греции

Надписи линейным письмом B (микенский греческий язык)

сохранившимся глиняным табличкам Если можно доверять с линейным письмом Б, имена По-се-да-во-не и По-се-да-о («Посейдон») [14] встречается с большей частотой, чем ди-у-джа («Зевс»). Также встречается женский вариант, po-se-de-ia , указывающий на потерянную богиню-супруга, по сути, предшественницу Амфитриты .

Посейдон был главным богом Пилоса . титул ва-на-ка В надписях появляется . Посейдон отождествлялся с ванаксом от эпохи Гомера до классической Греции. ( анакс ). Титул означал не только короля, но и защитника. Ванакс имел хтонические аспекты и был тесно связан с Посейдоном, носившим титул «Повелитель подземного мира». На хтоническую природу Посейдона указывает и его титул Э-не-си-да-о-не (Сотрясатель Земли) в микенских Кноссе и Пилосе . Через Гомера этот эпитет также использовался в классической Греции. (энносигайос, энносидас). [24]

По-тини-джа ( potnia : госпожа или госпожа) была главной богиней Пилоса и была тесно связана с Посейдоном. Она была микенской богиней природы и Посейдоном — Ванакс — одним из богов, которых можно считать ее «мужским паредро». Сотрясатель земли принимал подношения в пещере богини родов Эйлейфии в Амнисе на Крите . Посейдон является союзником Потнии и божественного ребенка. [25]

Ва-на-са ( анасса : королева или леди) появляется в надписях обычно во множественном числе. (Ва-на-ссой). Двойное число часто встречается в индоевропейской грамматике (обычно для хтонических божеств, таких как Эринии ), а в классической Греции оно использовалось для Деметры и Персефоны (богини с двойным именем). [26] [27] Потния и ванасса относятся к идентичным божествам или двум аспектам одного и того же божества. [24]

Э-ри-ну ( Эринис ) засвидетельствована в надписях. [28] В некоторых древних культах Эринис связана с Посейдоном, и ее имя является эпитетом Деметры . [29]

Вполне возможно, что Деметра появляется как Да-ма-те в надписи линейным письмом B (PN EN 609), однако интерпретация все еще остается спорной. [30] [31] Си-то По-тини-джа , вероятно, связана с Деметрой как богиней зерна. [32]

Таблички из Пилоса записывают жертвенные товары, предназначенные «Двум дамам и Господу» (или «Двум царицам и королю»: ва-на-сой , ва-на-ка-те ). Ва-на-ссой может быть связан с Деметрой и Персефоной или их предшественницами, богинями, которые не были связаны с Посейдоном в более поздние периоды. [33] [27]

Микенский культ

В микенский период предковые боги-мужчины микенцев, вероятно, не были представлены в человеческих формах, а информация, содержащаяся в табличках, найденных в Пилосе и Кноссе, недостаточна. [32] Посейдон был главным божеством в Пилосе и Фивах . Его отождествляют с Анаксом , и он носил титул «Хозяин подземного мира». Вероятно, у Анакса был культ, связанный с защитой дворца. [24] В Акрокоринфе ему поклонялись как Посейдону Анаксу в микенскую эпоху. [34] В городе находился знаменитый источник Пейрена , который в мифе связан с крылатым конем Пегасом . [35] В Аттике существовал культ героев Анакса , связанных с Посейдоном. [34] Культовый титул Посейдона был «сотрясатель земли», и в Кноссе ему поклонялись вместе с богиней Элеифией , которая была связана с ежегодным рождением божественного ребенка. [34] Потния была микенской богиней природы и супругой Посейдона в Пилосе. Она упоминается вместе с букранием в украшенных кувшинах и ассоциировалась с животными и особенно с быком. [24] В Афинах Посейдон был внутренним богом, создавшим соленое море Эректес ( Ερεχθηίς ), «море Эрехтея». В Акрополе его культ был наложен на культ местного предка Эрехтея . [2] В Афинах и Асине ему поклонялись в доме царя в микенский период. [35] Бык был любимым животным для жертвоприношений, и, похоже, лошади редко использовались при погребении микенских вождей. [32]

Аркадские мифы

Посейдон, преследующий женщину, вероятно, работа художника Ахиллея , 480-450 гг. до н.э. Метрополитен-музей , Манхэттен, Нью-Йорк

В аркадских мифах Посейдон связан с Деметрой и Деспойной (другое имя Коры-Персефоны ему поклонялись под именем Гиппий . ), и во многих аркадских городах [10] В Тельпусе и Фигалии существовали сестринские культы, которые очень важны для изучения первобытных религий. В этих культах Деметра и Посейдон были хтоническими божествами подземного мира. [29]

Около Тельпусы река Ладон спускалась к святилищу Деметры Эринии (Деметры-Фурии). Во время своего странствования в поисках дочери Деметра превратилась в кобылу, чтобы избежать встречи с Посейдоном. Посейдон принял облик жеребца и после их спаривания родил дочь, имя которой нельзя было называть объединенным, и коня по имени Арион (очень быстрый). Ее дочь, очевидно, тоже имела форму кобылы. Сначала Деметра рассердилась, и дали ей фамилию Эринис (ярость). тельпусиане [29] [10] Эринии Дике были божествами мстительности, а Эринии выполняли аналогичную функцию с богиней ( Справедливость). [36] В очень древнем мифе о Тельпусе Деметра-Эринис и Посейдон — божества подземного мира в домифический период. Посейдон появляется в образе лошади. В греческом фольклоре лошади имели хтонические ассоциации, и считалось, что они могут создавать источники. [10] В европейском фольклоре водные существа или водные духи появляются в форме лошади или быка. В Греции речной бог Ахелоос изображается в виде быка или человека-быка. [37] Многим людям, приносимым в жертву Деметре, следует предварительно принести жертву Ахелою. [29]

В Фигалии у Деметры было святилище в пещере, и ей дали фамилию Мелаина (черная). Богиня была связана с черным подземным миром. В аналогичном мифе Посейдон предстает в образе коня, а Деметра рожает дочь, имя которой не разрешалось называть объединенным (в Ликосуре ее дочь звали Деспойной ). Разгневанная на Посейдона Деметра надела черную повязку и заперлась в пещере. Когда плоды земли погибли, Зевс послал Мойр к Деметре, которая выслушала их и отвела свой гнев. В этом культе мы имеем следы очень древнего культа Деметры и Посейдона как божеств подземного мира. [29]

Статуя Посейдона в Германии работы Иоганна Давида Рентца и Лоренца Вильгельма Рентца (1760 г.).

В другом аркадском мифе, когда Рея родила Посейдона, она рассказала Кроносу , что родила лошадь, и дала ему проглотить жеребенка вместо ребенка. [10] [38] В гомеровском гимне Деметра надевает на плечи темное траурное одеяние в знак своей печали. [29] Образу кобылы Деметры поклонялись в исторические времена. Ксоанон в Фигалии показывает , Мелайны как местный культ интерпретировал ее как богиню природы. Тип Медузы . с головой лошади со змеиными волосами, держащей голубя и дельфина, что, вероятно, символизирует ее власть над воздухом и водой [39]

Беотийские мифы

Миф о Посейдоне, появившемся в виде коня и спаривающемся с Деметрой, не был локализован в Аркадии. В Галиарте в Беотии близ Фив Посейдон появляется в образе жеребца. Он спаривается с Эринис возле источника Тилпуса , и она рождает сказочного коня Ариона . [10] В Тилпусе существует очень древний культ хтонических божеств Эринии и Посейдона. Бог воды Посейдон [40] выглядит как лошадь, которая, кажется, представляет духа воды [37] а Эринис, вероятно, является олицетворением мстительного духа земли. [41] [36] С давних времен в Дельфах Посейдон вступил в религиозный союз с богиней земли Ге . Она представлена ​​в виде змеи, которая является формой духа земли. [40]

В « Теогонии» Посейдон Гесиода однажды спал с чудовищной Медузой возле горы Геликон . Она зачала крылатого коня Пегаса , который выпрыгнул из ее тела, когда Персей отрубил ей голову. Пегас вонзил копыта в землю и создал знаменитую родниковую Гиппокрену . возле Геликона [10]

Праксидикаи были женскими божествами судебного наказания, которым поклонялись в регионе Галиартос в исторические времена. Их происхождение, вероятно, такое же, как и у Эриний . На их изображениях были изображены только головы богинь, вероятно, это изображение богини земли, выходящей из земли. [29] Праксидика — эпитет Персефоны в орфическом гимне . Персефону иногда изображают с головой, торчащей из земли. [42] [43]

Происхождение

Статуя Посейдона-Нептуна колоссального типа, вероятно, вылеплена в мастерской в ​​Афродисиаде (Малая Азия). Оно было в Палемона святилище в Истмии , где его описал Павсаний. Музей Прадо , Мадрид

В микенский период Посейдону поклонялись в нескольких регионах Греции. В Пилосе и некоторых других городах он был богом подземного мира (Владыкой подземного мира), и его культ был связан с защитой дворца. Он носил титул Анакс , король или защитник. Его супруга Потния , дама или любовница, была микенской богиней природы. Ее основными аспектами были рождение и растительность. [24] Посейдон имел титул «Энесидаон» (землетрясатель) и на Крите его ассоциировали с богиней родов Элеифией . Через Гомера микенские названия также использовались в классической Греции с аналогичным значением. Его отождествляли с анаксом , и он носил эпитеты «Энносигайос» и «Энносидас» (землетрясец). Потния - это титул, который сопровождал женских богинь. [44] Богиня природы сохранилась в Элевсинском культе , где произносились следующие слова: «Могучая Потния родила сильного сына». [45] В микенской культуре, сильно зависящей от моря, нет достаточных доказательств того, что Посейдон был связан с морем; неясно, была ли «Поседея» морской богиней. Греческие захватчики пришли издалека и не были знакомы с морем. [46]

В первобытных беотийских и аркадских мифах Посейдон, бог подземного мира, появляется в образе лошади и спаривается с богиней земли. [40] Богиню земли зовут Эриния или Деметра , и она рождает сказочного коня Ариона и безымянную дочь Деспойну , другое имя Персефоны . [10] Лошадь представляет божественный дух ( нумен ) и связана с жидкой стихией и подземным миром. [47] В греческом фольклоре лошадь ассоциируется с подземным миром, и считалось, что она обладает способностью создавать источники. [10] В европейском фольклоре дух воды появляется в облике лошади или быка. В Греции речной бог Ахелоос изображался в виде быка или человека-быка. [37] Буркерт предполагает, что эллинский культ Посейдона как бога-коня может быть связан с появлением лошадей и боевых колесниц из Анатолии в Грецию около 1600 г. до н.э. [2]

В беотийском мифе Посейдон — бог воды, а Эринис — богиня подземного мира. [40] Вероятно, она является олицетворением мстительного духа земли. [41] [48] и, похоже, аналогичную функцию она имела с богиней Дике (Справедливость). [36] У источника «Тильпуса» она рожает сказочного коня Ариона . В аркадском мифе Посейдон Гиппий (лошадь) спаривается с кобылой-Деметрой. В Тельпусе Деметра- Эринис рожает коня Ариона и безымянную дочь, имеющую облик кобылы. В некоторых соседних культах дочь звали Деспойна (госпожа), что является другим именем Персефоны . [10] Териоморфная форма богов, по-видимому, является местной в Аркадии в древней религии, связанной с хоаной . [26]

Слева направо: Посейдон, Дионис, Зевс. Чернофигурная шейная амфора, 540 г. до н.э. Национальный музей Дании , Копенгаген

По некоторым теориям Посейдон был пеласгским богом или богом миньянцев . Традиционно миньянцы считаются пеласгами и жили в Фессалии и Беотии . В Фессалии ( Пеласиотис ) существовало близкое родство с лошадьми. Посейдон создал первого коня Скифиоса, ударившего своим трезубцем о скалу, и сумел таким же образом осушить долину Темпе. [13] Фессалийцы были известными колесничими. [49] Некоторые из древнейших греческих мифов появляются в Беотии . В древних культах Посейдону поклонялись как коню. Мифический конь Арион был отцом лошади Посейдона с Эринис , а крылатый конь Пегас был отцом Посейдона, рожденного Медузой. [10] В Ончестосе у него был старый знаменитый праздник, включавший скачки. [10] Однако возможно, что Посейдон, как и Зевс, с самого начала был общим богом всех греков. [13]

Возможно, что греки не привезли с собой других богов, кроме Зевса , Эос и Диоскуров . [47] Пеласгийский бог, вероятно, олицетворял оплодотворяющую силу воды, и тогда его считали богом моря. Поскольку море окружает землю и удерживает ее на месте, Посейдон — бог, который держит землю и обладает способностью сотрясать ее. [50] Первобытная вода, окружавшая землю ( Океан ), является источником всех рек и источников. Они дети Океана и Тефиды . [35]

Фарнелл предположил, что Посейдон изначально был богом минийцев, оккупировавших Фессалию и Беотию . Существует сходство между беотийскими и аркадскими мифами и особенно между мифами, изображающими бога вод Посейдона в образе коня. [40] Мифический конь Арион появляется в обоих регионах. Потомок крылатого коня Посейдона Пегаса создает знаменитые источники близ Геликона и в Тройзене . Похожие названия имеют некоторые источники Посейдона в Беотии и Пелопоннесе . [13] [12] Возможно, что имя Посейдона Геликониоса в Беотии , праздник которого включал в себя скачки, происходит от горы Геликон . Минийцы Посейдона имели торговые контакты с микенским Пилосом , а ахейцы переняли культ Геликониоса . Культ распространился на Пелопоннесе , а затем и в Ионии , когда ахейцы переселились в Малую Азию . [13] [12]

Гермес, Дионис, Ариадна и Посейдон (на стороне Б. изображена Амфитрита). Деталь брюха аттической краснофигурной гидрии, ок. 510 г. до н.э. – 500 г. до н.э. Лувр , Париж

Нильссон предположил, что Посейдон, вероятно, с самого начала был общим богом всех греков. Греки оккупировали Фессалию , Беотию и Пелопоннес в эпоху бронзы. Во всех этих регионах Посейдон был богом лошадей. Источником его культа был Пелопоннес, и он был внутренним богом ахейцев , богом «лошадей» и «землетрясений». Когда ахейцы мигрировали в Ионию, произошел переход к рассмотрению Посейдона как бога моря, поскольку ионийцы зависели от моря. [35] Без сомнения, изначально он был богом вод. Греки считали, что причиной землетрясений была эрозия горных пород водами рек на Пелопоннесе, которые, как они видели, исчезали в земле, а затем снова прорывались. Бог вод стал «сотрясателем земли». [35] [51] Так считали натурфилософы Фалес Анаксимен и Аристотель и не могли отличаться от народного верования. [52] В греческих легендах Аретуза и река Алфей прошли под землей и вновь появились в Ортигии . [53] [54]

В любом случае, раннее значение Посейдона все еще можно увидеть в , Гомера «Одиссее» где Посейдон, а не Зевс, является главным двигателем событий. У Гомера Посейдон — повелитель моря. [55] Его описывают как величественного, страшного и мстительного морского монарха. [46]

Поклонение Посейдону

Артемисион Бронза , бронзовая статуя, вероятно, Посейдона, Суровый стиль 480-440 гг. до н. э. Статуя, возможно, была благодарственным подношением богу после битвы при Артемисионе (480 г. до н. э.). [56] Национальный археологический музей Афин .
Я начинаю петь о Посейдоне, великом боге,
двигатель земли и бесплодного моря
бог глубин, который также является повелителем Геликона [57] и широкие Эги.
Двойную должность, которую тебе предоставили боги,
О Сотрясатель Земли, будь укротителем лошадей
и спаситель кораблей!
Славься, Посейдон, Владыка Земли, темноволосый господин!
О благословенный, будь добр сердцем
и помогите путешествующим на кораблях!
(Гомеровский гимн Посейдону) [58]

Культ Посейдона был распространен по всей Греции и южной Италии , но особенно его почитали на Пелопоннесе , называемом «резиденцией Посейдона», и в ионических городах. [11] На значение его культа указывают названия таких городов, как Потейдия на полуострове Халкидики и Посейдония ( Пестум ), греческая колония в Италии. [2] Посейдион — часто встречающийся греческий топоним вдоль береговой линии и название греческой колонии на сирийском побережье. [59]

В Ионии его культ был введен ахейскими колонистами из Греции в 11 веке до нашей эры. Традиционно колонисты прибыли из Пилоса , где Посейдон был главным богом города. У бога был знаменитый храм недалеко от горы Микале . [2] Месяц Посейдон – месяц зимних бурь. Название месяца использовалось на ионических территориях, в Афинах , на островах Эгейского моря и в городах Малой Азии . На Лесбосе и Эпидавре месяц назывался Посейдиос . В течение этого месяца Посейдону поклонялись как «повелителю моря» в ярком культе. [13]

Посейдон с трезубцем на гиппокампе (морской конек). Афинская чернофигурная белоземная керамика Лекифос ок. 500–480 гг. до н.э., автор Афина Художница . Эшмоловский музей , Оксфорд

Посейдон был главным гражданским богом нескольких городов: в Афинах он уступал по значимости только Афине , а в Коринфе и многих городах Ионии и Великой Греции он был главным богом полиса . [2] Многие праздники Посейдона включали спортивные состязания и скачки.В Коринфе его культ был связан с Истмийскими играми . [2] В Аркадии его культ был связан с играми «Гиппократия», а в Спарте у него был храм возле ипподрома . В Ончесте Беотийском скачки были частью спортивных игр в честь бога. [10] [13]

Посейдон считался символом единства. Паниония , праздник всех ионийцев возле Микале, отмечался в честь Посейдона Геликониоса. [60] и был местом встречи Ионической лиги . [61] Он был богом- амфикции Калауреи покровителем . В Ончестосе Беотийском Посейдону ему поклонялись как Геликониосу . Его святилище стало местом встречи второго Беотийского союза . [13] [62] В Гелике Ахейской Геликониоса находился знаменитый храм Посейдона , который был местом собрания Ахейского союза . [63]

«Хозяин моря» творитоблака и бури, но он также является защитником моряков. Он обладает способностью успокоить море для удачного плавания и спасти тех, кто в опасности. [11] Ему поклонялись под именем «Спаситель» как защитнику мореплавателей и рыбаков. [56] Он «землетрясец», однако он также является защитником от землетрясений. В некоторых культах ему поклонялись как «несущему безопасность» или «защитнику дома и фундамента». [13]

Бог считался создателем первой лошади и считалось, что он научил людей искусству укрощения лошадей. Его изображали верхом на коне или в колеснице, запряженной двумя или четырьмя лошадьми. [11] У него было много храмов в Аркадии , по фамилии Гиппий (коня), и он также превратился в лошадь, чтобы соблазнить Деметру . [13]

Посейдон с трезубцем и рыбой. Тондо аттического краснофигурного киликса, 520-510 гг. до н.э., из Этрурии. Национальный музей Дании , Копенгаген.

Будучи богом вод, Посейдон связан с первобытной водой, окружающей землю ( Океан ), [11] кто отец всех рек и источников. Он может создавать пружины ударом своего трезубца. [2] Ему поклонялись как «правителю источников» и «вождю нимф». [64] В Фессалии считали, что он осушил территорию, разрезая скалы Темпе своим трезубцем. [2] [65] В греческом фольклоре лошадь также может создавать источники. [10]

Как бог моря Посейдон был также богом рыболовства и особенно морской рыбалки. Тунца ему поднесли рыбаки во время праздничной трапезы для защиты сетей. [2] Его атрибутом был тунец, а позже и дельфин. Ему поклонялись на многих островах и в прибрежных городах. В Коркире рев быка у морского берега гарантировал хорошую рыбалку. [66] Разрушительная буря Посейдона связана с рыбаками и они выливали питьевые подношения Посейдону- спасителю . в море [56] Бог внутренних вод очень близок к растительности, и Посейдону поклонялись во многих городах как богу растительности. Халоа в Афинах был праздником растительности. Протригайя , праздник вина , похоже, принадлежит Дионису и Посейдону. [66]

В ряде городов Посейдону поклонялись в связи с генеалогией и фратрией . [2] На Тиносе ему поклонялись как богу-целителю, вероятно, предшественнику знаменитой Евангелистрии . [66]

Бык связан с Посейдоном главным образом в Ионии. Жертвоприношение быка Посейдону упоминается Гомером на ионическом празднике. ( Паниония ) [67] [66] Жертвоприношения Посейдону состояли из черных и белых быков, которых убивали или бросали в море. Использовались также кабаны и бараны, а в Арголиде лошадей бросали в колодец в качестве жертвы ему. [68] [11]

Сцена гигантомахии: Посейдон сражается с Полиботом. Тондо аттического краснофигурного киликса, ок. 475-470 гг. до н.э. Художник парижской гигантомахии (одноименная ваза), круг художника Бригоса, найденный в музее Вульчи BnF (Кабинет медалей), Париж.

В своем благодушном аспекте Посейдон считался создателем новых островов и обеспечением спокойного моря. Когда его обижали или игнорировали, он якобы ударял своим трезубцем о землю и вызывал хаотичные источники, землетрясения , затопления и кораблекрушения .Моряки молились Посейдону о благополучном плавании, иногда топя лошадей в качестве жертвоприношения; таким образом, согласно фрагментарному папирусу , Александр Великий остановился на сирийском берегу моря перед решающей битвой при Иссе и прибег к молитвам, «вызывая Посейдона, морского бога, для которого он приказал колесницу, запряженную четверкой лошадей». отлить в волны». [69]

По словам Павсания , Посейдон был одним из смотрителей оракула в Дельфах до того, как его взял на себя олимпийский Аполлон . Аполлон и Посейдон тесно сотрудничали во многих сферах: например, при колонизации Дельфийский Аполлон давал разрешение выйти и поселиться, в то время как Посейдон наблюдал за колонистами на их пути и обеспечивал очищающую воду для жертвоприношения в основании. Одно время Дельфы принадлежали ему совместно с Ге, но Аполлон подарил ему психопомпеон Калаурею . в качестве компенсации за это [11] [70]

Ксенофонта » В « Анабасисе описывается группа спартанских солдат в 400–399 гг. до н.э., поющих Посейдону пеан — своего рода гимн, обычно исполняемый Аполлону. Подобно Дионису , воспламенявшему менад , Посейдон также вызывал определенные формы психических расстройств. Текст Гиппократа около 400 г. до н. э. «О священной болезни». [71] говорит, что его обвиняли в некоторых видах эпилепсии.

Посейдону до сих пор поклоняются в современной эллинской религии среди других греческих богов. Поклонение греческим богам признано правительством Греции с 2017 года. [72] [73]

Эпитеты и атрибуты

Посейдон Эпопт

У Посейдона было множество ролей, обязанностей и атрибутов. Он является отдельным божеством от древнейшего греческого бога моря Понта . В Афинах его имя накладывается на имя негреческого бога Эрехтея Ἑρεχθεύς ( Посейдон Эрехтей ). [74] [75] В « Илиаде» он — владыка моря, и его золотой дворец построен в Эгее, в морской глубине. [76] На его значение указывают его титулы Эврикрион ( Εὐρυκρείων ), «широкоправящий», эпитет, также применимый к Агамемнону. [77] [78] и Геликониос Анакс ( Ἑλικώνιος ἂναξ ), «господин Геликона или Гелика » [79] В Гелике из Ахайи его особенно чтили. [80] Анакс идентифицирован в микенском греческом языке ( линейное письмо B ) как ва-на-ка , титул Посейдона как царя подземного мира. Эсхил использует также эпитет анакс. [81] а Пиндар — эпитет Эвримедон ( Εὐρυμέδων ), «широко правящий». [82]

См. подпись
Посейдон-Нептун Деталь из «Мозаики времен года» римской эпохи. Региональный археологический музей Антонио Салинаса , Палермо ).

Некоторые эпитеты (или прилагательные), применяемые к нему, такие как Эносигайос ( Ἐνοσίγαιος ), Эносихтон ( Ἐνοσίχθων ) ( Гомер ) и Энносид ( Ἐννοσίδας ) ( Пиндар ), означают «сотрясатель земли». [83] Эти эпитеты указывают на его хтоническую природу и имеют более старые свидетельства использования, как они определены в линейном письме B, как 𐀁𐀚𐀯𐀅𐀃𐀚 , E-ne-si-da-o-ne . [84] Другие эпитеты, связывающие его с землетрясениями, — Гайеох ( Γαιήοχος ). [85] и (ΣεισίχθωνСейсихтон [86] Бог, вызывающий землетрясения, также является защитником от них, и у него были эпитеты Темелиухос ( Θεμελιούχος ) «поддерживающий основания», [87] Асфалейос ( Ἀσφάλειος ) «охранник, защитник» [88] с храмом в Тайнароне . [89] Павсаний описывает святилище Посейдона недалеко от Спарты рядом со святилищем Алкона, где у него была фамилия Доматит ( Δωματίτης ), «домашний». [90] [91]

Посейдон удивляет всех возле источника. Аттическая пелика в красном рисунке, круг художника Полигнота , 440-430 гг. до н.э. Археологический музей Агридженто

Гомер использует для Посейдона титул «кианохаиты» ( Κυανοχαίτης ), «темноволосый, темно-синий моря». [92] [93] Такие эпитеты, как Пелагиос ( Πελάγιος ) «открытого моря», [94] [95] Эгей ( Αἰγαίος ), «открытого моря». [96] в городе Эги на Эвбее , где у него был великолепный храм на холме, [97] [98] [99] Понтомедон ( Pontomedon ), [100] «владыка моря» ( Пиндар , Эсхил ) и Кимоталес ( Κυμοθαλής ), «изобилующий волнами», [101] указывают на то, что считалось, что Посейдон властвует над морем. [102] Другие эпитеты, связывающие его с морем: Портмиос ( Πόρθμιος ), «проливной, узкий морской» в Карпатосе , [103] Эпактей ( Ἐπακταῖος ) «бог, которому поклонялись на берегу», на Самосе ., [104] Алидупос ( Ἀλίδουπος ) «шум моря». [105] Хозяин моря, способный вызывать разрушительные штормы, также является защитником мореплавателей, и ему дали эпитет сотер ( Σωτήρ ), «спаситель». [56]

Его символ — трезубец, и у него есть эпитет Евтриайна ( Εὐτρίαινα ), «с добрым трезубцем» ( Пиндар ). [106] Бог моря является также богом рыболовства, а тунец его атрибутом был . В Лампсаке Посейдону предлагали рыбу, и у него был эпитет фитальмиос ( φυτάλμιος ). [107] Его эпитет Фикиос ( Φύκιος ), «бог морских водорослей» на Миконосе , [108] Кажется, это связано с рыбалкой. Он устроил праздник, на который не допускались женщины, а также специальные предложения для Посейдона Теменита ( Τεμενίτης ), «связанного с официальным доменом». [109] В тот же день они сделали предложение Деметре Хлое, поэтому Посейдон был покровителем растительности. Он имел эпитет фитальмиос ( φυτάλμιος ) на Миконосе , Тройзене , Мегаре и Родосе , сравнимый с Пторфием ( Πτόρθιος ) в Халкиде . [107] [110] [111]

Посейдон сражается с гигантскими полиботами. Аттическая чернофигурная шейная амфора работы художника Свинга , 540-530 гг. до н.э., ок. 540 г. до н.э. – 530 г. до н.э. Лувр , Париж.

Посейдон имел тесную связь с лошадьми. Он известен под эпитетом Гиппий ( Ἳππειος ), «лошадь или лошади». [112] обычно в Аркадии . У него были храмы в Ликосуре , Мантинее , Метгидрии , Фенеосе , Палландионе. [113]

В Ликосуре он связан с культом Деспойны. [114] Современное святилище возле Мантинеи было построено императором Адрианом . [115] В Афинах на Конском холме находился алтарь Посейдона Гиппия и Афины Гиппии . Храм Посейдона был разрушен Антигоном, когда он напал на Аттику. [116] Обычно он укротитель лошадей ( Дамайос , Δαμαίος в Коринфе), [117] и скачек лошадей Гиппокурий Ἱπποκούριος ) в Спарте , где он имел святилище недалеко от святилища Артемиды Эгинеи . [118] [119] В некоторых мифах он является отцом лошадей, либо пролив свое семя на камень, либо спарившись с существом, которое затем родило первую лошадь. [2] В Фессалии он носил титул Петрайос Πετραἵος , «скальный». [120] Он ударился о камень, и появился первый конь «Скифиос». [121] Он был тесно связан с источниками и ударами своего трезубца создавал источники. У него были эпитеты Кренух ( Κρηνούχος ), «правящий источниками», [122] и нимфагеты ( Νυμφαγέτης ) «предводители нимф» [123] Акрополе На Афинском он создал соляное море Эрехтея ( Ἐρεχθηίς θάλασσα ). [124] Многие источники, такие как Гиппокрена и Аганиппа в Геликоне, связаны со словом лошадь (бегемоты). (также Глюкиппе, Гипериппе). Он отец Пегаса , имя которого происходит от πηγή , ( pēgē ) «весна». [125]

Посейдон с трезубцем. Коринфская пластина 550-525 гг. до н. э., из Пентескуфии, Лувр.

Эпитеты типа Генезиос Генезиос в Лерне. [126] [127] Генетлиос ( Γενέθλιος ) «расы или семьи» [128] Фратриос ( Φράτριος ) «братства», [129] и (ΠατριγένειοςПатригениос [130] указать на его связь с генеалогическими деревьями и братством.

Другие эпитеты Посейдона в местных культах — Эпопт ( Ἐπόπτης ), «надзиратель, наблюдатель» в Мегаполисе, [131] Эмпилий ( Ἑμπύλιος ), «у ворот» в Фивах ., [132] Kronios (ΚρόνιοςКрониос [133] ( пиндар ) и семнос ( σεμνός ), «августовской, святой» [134] ( Софокл ).

Некоторые эпитеты Посейдона связаны с фестивалями и спортивными играми, включая скачки. В Коринфе Истмийские игры представляли собой спортивный и музыкальный праздник в честь бога, носившего эпитет Истмиос ( Ἴσθμιος ). В Спарте была гонка в Гайаочо . ( ἐν Γαιαόχω ) [135] [136] Посейдон Гайеох ( Γαιήοχος ) имел храм недалеко от города рядом с ипподромом . [137] В Мантинее и Палландионе в Аркадии Гиппократии ( Ιπποκράτεια ) проводились атлетические игры в честь Посейдона Гиппея ( Ιππειος ). В Эфесе был праздник «Таврия», и он имел эпитет Таврей ( Tαύρειος ), «связанный с быком». [138] [136]

Фестивали

Посейдон и Ника (победа). Терракотовая аттическая амфора работы сиракузского художника, одного из последних, украсивших амфору, 470-460 гг. до н.э. Метрополитен-музей , Манхэттен, Нью-Йорк

множество праздников по всей Греции, в ионических В честь Посейдона отмечалось городах и в Италии.

  • Коринф : Всегреческие Истмийские игры отмечались в честь Посейдона. Его святилище следует рассматривать в контексте положения Коринфа, контролирующего море. [2] В рамках фестиваля прошли спортивные и музыкальные соревнования, а также скачки. Традиционно игры были установлены в бронзовом веке по поводу умершего князя Палимона . [139]
  • Афины : Посейдон устраивал праздник в месяце Посейдон . Ему поклонялись как «повелителю моря». [13]
  • Афины : Халоа был праздником растительности. Праздник вина Протригайя принадлежал Дионису и Посейдону как богу растительности. [66]
  • Микала в Ионии : Микала был мысом между Самосом и Милетом . Представители двенадцати городов ( додекаполиса ) праздновали Панионию (всех ионийцев), праздник Посейдона Геликониоса . [60] Традиционно в этом месте высаживались первые поселенцы. Храм стал местом собраний Ионической лиги ). [61] Гомер описывает принесение в жертву Посейдону быка во время праздника. [66]
  • Эфес в Ионии . Связь Посейдона с быком сильнее в Ионии. Праздник Таврия отмечался в честь Посейдона Таврического , а шапочников называли таурами (быками). [66]
  • Калаурея : Посейдон был богом-покровителем Амфиктии Калауреи . Праздник отмечался в честь бога. Знаменитый храм был местом встречи представителей членов (Амфиктиона). [140]
  • Тайнарон : Знаменитый фестиваль Тайнария отмечался в честь Посейдона. Участников называли Tainarioi . [141] Священное святилище бога было построено в пещере на полуострове Тайнарон. [142] существовал сыновний культ В Спарте . [13]
Сцена возлияния: Посейдон, сидящий на стуле, в хитоне и гиматии, держит трезубец и фиале. 450-440 гг. до н. э. Краснофигурная аттическая амфора. Лувр
  • Онхест в Беотии . У Посейдона был знаменитый храм, восхваляемый Гомером в « Каталоге кораблей » . [62] по фамилии Геликониос . Он стал местом встречи второй беотийской лиги . Своеобразный праздник включал в себя скачки. [13] В начале забега возничие спрыгнули вниз и вознесли молитву Посейдону, чтобы тот защитил их, если колесница упадет в священной роще. [10]
  • Спарта ; Посейдону поклонялись по фамилии Гаяох (несущий землю или перемещающийся под землей). Был род Гайаохой был построен храм , и рядом с ипподромом . [13]
  • Гелика в Ахее: Город упоминается в Гомера «Каталоге кораблей» . [143] Храм и праздник Посейдона Геликониоса были всегреческими . Это было место встречи Ахейского союза . Город был разрушен цунами в 370 г. до н.э. [63]
  • Эпидавр : праздник в месяц Посейдиос отмечался в честь Посейдона. Ему поклонялись как «повелителю моря». [13]
  • Гелос : Праздник Похойдия отмечался в честь Посейдона. В рамках фестиваля прошли спортивные игры и соревнования. [13]
  • Турия : Праздник Похойдия отмечался в честь Посейдона. Он включал в себя спортивные игры и соревнования. [13]
Созопольский археологический музей. Посейдон в центре.
  • Мантинея в Аркадии: Посейдону поклонялись по фамилии Гиппий (лошадь). В рамках праздника прошли атлетические игры «Гиппократия» . Храм был святым и вход в целлу был запрещен. [13]
  • Палландион в Аркадии: Посейдон носил прозвище Гиппий (лошадь), а праздник включал спортивные игры Гиппократия . [13]
  • Трониум : Трониум был главным городом Древнего Локриса и упоминается Гомером в Каталоге кораблей . [144] Месяц в городе назывался Гиппий . [145]
  • Лесбос : Праздник в месяц Посейдиос отмечался в честь Посейдона. Ему поклонялись как «повелителю моря». [13]
  • Миконос : На празднике ему поклонялись как богу рыбной ловли, и женщины не допускались. Хлоя ( Деметра ) получила подношения на том же празднике, что указывает на то, что Посейдон также был богом растительности. [66]
  • Тинос великий праздник под названием Посейдония : В честь Посейдона отмечался . В храме были большие банкетные залы, что свидетельствовало о большом количестве участников. [146] Посейдону поклонялись как богу-целителю. [66]

Храмы Посейдона

Архаический храм Посейдона в Истмии , Греция (Предполагаемая реконструкция)

Коринфяне . считаются изобретателями ордера дорического Однако Коринф был полностью разрушен и перестроен, и нет достаточных свидетельств существования самых ранних дорических греческих храмов. в городе [147] Здание, построенное в начале 7 века до нашей эры (ок. 690–650 до н.э.) в Истмии недалеко от Коринфа , которое позже было посвящено Посейдону, считается новаторским зданием дорической архитектуры. [148] Судя по всему, первый храм с чистыми дорическими элементами был построен при помощи коринфян в Фермоне в Этолии в середине VII века до нашей эры. ок.640-630 гг. до н.э. Это было узкое деревянное сооружение по периметру, посвященное Аполлону . [149] составляли 12,13х38,23 м Его размеры у стилобата , количество птеронных колонн - 5х15. [150]

В более ранних храмах периферийная колоннада рассматривается со свободой, неведомой более поздним дорическим архитекторам. Отчасти это особенно западная особенность (в Италии ), поскольку была принята гексастильная схема. [151] как в храме Посейдона в Таранто и втором храме Геры в Пестуме (традиционно называемом храмом Посейдона). В более ранних храмах число колонн на крыльце было нечетным, как и колонны птеронного фасада . В таких храмах боковые птеры имеют ширину примерно одного-двух межколоний . [152] В схеме гексастиля, такой как храм Посейдона на Сунионе , обычно есть две или четыре колонны на крыльце, а боковые птеры имеют ширину примерно одной межколонны. [153] В ранних дорических работах расстояние между колонной и колонной различается на фронтах и ​​на флангах. [154] и это можно наблюдать в храме Посейдона в Калаурее и в базилике в Пестуме . После VI века в дорическом языке правилом является приблизительное равенство межколоний. [154] и это можно наблюдать в храме Посейдона на Сунионе , где есть небольшая разница.

  • Истмия . Храм, посвященный позднее богу Посейдону, был построен, вероятно, в начале VII века до н.э. около 690-650 гг. до н.э. в городе Истмия близ Коринфа и имел деревянный перистиль . Здание было полностью разрушено в 470 г. до н.э. и, похоже, было одним из первых зданий дорической архитектуры. [148] На плане местности был изображен храм эпических размеров для своего времени и почти совершенно новой планировки. [155] однако не было никаких доказательств использования дорического стиля, как предполагалось. [156]
План второго храма Геры , Пестума (традиционно храм Посейдона)
  • Пестум , на западном побережье Италии недалеко от Неаполя . Греческое название города было Посейдония. Дорический храм был построен в начале VI века до нашей эры и считалось, что это храм Посейдона. Традиционно это название связано с храмом V века до нашей эры в Пестуме, однако недавние раскопки показывают, что оба храма были посвящены Гере . Размеры так называемой базилики составляли 24,5х54,3 м по стилобату , а количество птеронных колонн - 9х18. [157] Храм шире большинства греческих храмов и имел две двери. Это может указывать на двойное посвящение храма. [158]
  • Дорический храм, так называемый храм Посейдона, был построен в первой половине V века до нашей эры и обычно располагается позже Парфенона . Размеры храма по стилобату 24,3 х 60,00 м . Это было шестистильное сооружение с числом птеронных колонн 6х14. [159] Храм также использовался для поклонения Зевсу и другому божеству, личность которого неизвестна.
Сунионплан – Храм Посейдона
  • Таранто , город Великой Греции в Италии . Храм Посейдона был периферийным дорическим храмом, однако его точный план невозможно изложить. Вероятно, он был построен в VI веке до нашей эры и, кажется, количество птеронных колонн составляло 6X13. Интервал остальных колонн составляет 3,72 м, что указывает на то, что максимальные размеры храма у стилобата могли составлять 22,32Х 47,46 м.
  • Сунион в Аттике . Первый храм Посейдона (ранее называвшийся храмом Афины) был построен в 490 г. до н.э. и был разрушен персами до завершения. составляли 13,12х30,34 м Его размеры по стилобату , количество птеронных колонн - 6х13. Между передними и задними межколониями и фланговыми имеется небольшая разница. Вероятно, это был двойной ряд внутренних колонн. (приблизиться к стене, занято). Целла . с верандами и адитой размером около 9,00 X21,20 м [160]
  • Второй храм был построен в 425 г. до н.э. по образцу своего предшественника. Его размеры по стилобату 13,48 х 31,15 м , количество птеронных колонн 6х13. Ионический фриз пересекал птерон и продолжался внутри каждого конца птерона. [161] Целла с верандами и адитой имела размеры около 9,00 X 21,20 м. [160] В одном конце храма, обращенном к входу, вероятно, находилась колоссальная бронзовая статуя Посейдона. [162]
Архитектурное терракотовое святилище Посейдона Калауреи
  • Калаурея , остров недалеко от побережья Трезена на Пелопоннесе , часть современной островной пары Порос . Ранняя черепица примерно 650 г. до н.э. предполагает существование предшественника позднеархаического храма Посейдона. Этот дорический храм, вероятно, был построен в середине VI века до нашей эры и построен в основном из камня порос . составляли 14,50х27,00 м Его размеры по стилобату , количество птеронных колонн - 6х12. И передние, и задние межколонии были шире, чем на флангах. Здание было окружено невысокой стеной с главным входом с восточной стороны. [163]
Храм Посейдона, Гермиона
  • Гермиона в Арголиде . Самым замечательным храмом во времена Павсания был храм Посейдона. [164] Храм был построен в позднеархаично-раннеклассический период, в конце VI века до нашей эры. Он был полностью разрушен, а его фундамент на полуострове Бисти (Посейдио) указывает на то, что размеры храма в стилобате составляли примерно 15,00 X30,00 м . [165]
  • Тайнарон . Священное святилище Посейдона было построено в пещере на полуострове Тайнарон. Путь во внутренние помещения, высеченный в скале, готовил желающему попасть в психопомпеон. Он также функционировал как храм некромантии и онейромантии. Храм также был основан как место для преследуемых, бежавших туда в поисках защиты. [142]
  • Тинос , остров Кикладского архипелага . Храм Посейдона и Амфитриты был построен недалеко от пляжа острова в IV веке до нашей эры (эллинистический период). Это был периптеральный дорический храм, реконструированный в III веке до нашей эры. Храм был сделан из местного мрамора и имел некоторые изображения символов бога, таких как дельфины и трезубец. [166]

Мифология

Рождение

Посейдон-Нептун и триумфальная колесница с парой морских коней (Гиппокампы). Мозаика, 3 век. Археологический музей Суса , Медина, Тунис

В стандартной версии Посейдон родился от титанов Кроноса и Реи , пятого ребенка из шести, родившихся после Гестии , Деметры , Геры и Аида в указанном порядке. [167] Поскольку отец Посейдона боялся, что один из его детей свергнет его, как он сделал со своим собственным отцом, Кронос пожирал каждого младенца, как только они рождались. Посейдон был последним, кого постигла эта участь, прежде чем Рея решила обмануть Кроноса и увести шестого ребенка, Зевса , в безопасное место, предложив Кроносу съесть камень, завернутый в одеяло. [168] Когда Зевс вырос, он дал своему отцу сильное рвотное средство, которое заставило его проглотить съеденных им детей. Пятеро детей появились из чрева отца в обратном порядке, что сделало Посейдона вторым младшим ребенком и вторым по старшинству одновременно. Вооруженный трезубцем, выкованным для него циклопами , Посейдон со своими братьями и сестрами и другими божественными союзниками победил титанов и стал правителем вместо них. [169] По словам Гомера и Аполлодора, Зевс, Посейдон и третий брат Аид затем поделили между собой мир путем жеребьевки; Зевсу досталось небо, Посейдону – море, а Аиду – подземный мир. [170]

Андреа Дориа в роли Нептуна , картина Анджело Бронзино. 1540-1530, Пинакотека Брера , Милан

В более редкой и более поздней версии Посейдон избежал пожирания своим отцом, поскольку его мать Рея спасла его так же, как и Зевса, предложив вместо этого Кроноса жеребенка, заявив, что она родила лошадь вместо бога. в то время как она фактически отложила ребенка в стадо. [171] Рея доверила своего младенца весенней нимфе. Когда Кронос потребовал ребенка, нимфа Арне [172] отрицала его наличие, и после этого ее источник стал называться Арне (что имеет сходство с греческим словом, означающим «отрицать»). [173]

В другом сказании Рея отдала Посейдона тельхинам , древним жителям острова Родос ; [174] Кафейра , нимфа Океанид . Кормилицей юного бога стала [175] Когда Посейдон подрос, он влюбился в Халию , прекрасную сестру тельчинцев, и родил шесть сыновей и одну дочь Родос . от нее [176] [175] К тому времени Афродита , богиня любви, родилась и поднялась из моря и попыталась сделать остановку на Родосе по пути на Кипр . Посейдон и сыновья Халии отказали ей в гостеприимстве, поэтому Афродита прокляла их влюбиться и изнасиловать Халию. После того, как они это сделали, Посейдон заставил их погрузиться под воду. [176]

» Гомера В «Одиссее у Посейдона есть дом в Эгах . [177]

Меценатство города

Основание Афин

Посейдон (справа) и Афина (обозначены по надписям). Чернофигурная роспись ваза художника Амасиса , 540 г. до н.э. Музей BnF (Кабинет медалей), Париж

Афина стала богиней-покровительницей города Афин после соревнования с Посейдоном. И все же Посейдон оставался сверхъестественным присутствием на Акрополе в форме своего суррогата Эрехтея . [2] На празднике растворения в конце года по афинскому календарю скиры , жрецы Афины и жрец Посейдона ходили под сенью в Элевсин . [178] Они договорились, что каждый подарит афинянам один подарок, а афиняне выберут тот подарок, который им больше по душе. Посейдон ударил трезубцем о землю, и забился источник; вода была соленой и не очень полезной, тогда как Афина предложила им оливковое дерево .

Афиняне или их царь Кекропс приняли оливковое дерево и вместе с ним Афину своим покровителем, ибо оливковое дерево приносило древесину , масло и пищу. После боя, разгневанный своим поражением, Посейдон наслал на Аттическую равнину чудовищное наводнение, чтобы наказать афинян за то, что они не выбрали его. Впадина, сделанная трезубцем Посейдона и наполненная соленой водой, окружала северный зал Эрехтейона , оставаясь открытым воздуху.

Афина и Посейдон, Фалисканский краснофигурный завиток-кратер, работа художника Наццано, 360 г. до н.э. Лувр , Париж.

Буркерт отмечал: «В культе Посейдон отождествлялся с Эрехтеем» и «миф превращает это во временно-причинную последовательность: в гневе от проигрыша Посейдон повел своего сына Евмолпа против Афин и убил Эректея». [9]

Говорили также, что Посейдон в гневе из-за своего поражения послал одного из своих сыновей, Галирротия , срубить дерево-подарок Афины. Но когда Галирротий взмахнул топором, он промахнулся, и тот упал в него самого, мгновенно убив его. Посейдон в ярости обвинил Ареса в убийстве, и в конечном итоге дело было решено на Ареопаге («холме Ареса») в пользу Ареса, который впоследствии был назван в честь этого события. [179] [180] По другим версиям, Галирротий изнасиловал Алькиппу , дочь Ареса, поэтому Арес убил его. Посейдон был в ярости из-за убийства своего сына, и Ареса, таким образом, держали под стражей, что в конечном итоге оправдало его. [181]

Борьба Афины и Посейдона была предметом рельефов на западном фронтоне Парфенона . , первого зрелища, которое приветствовало прибывающего посетителя

Этот миф истолковывается Робертом Грейвсом и другими как отражение конфликта между жителями микенских времен и новыми иммигрантами. Афины на пике своего развития были значительной морской державой, однажды победив персидский флот у острова Саламин в морском сражении.

Другие

Посейдон и Амимона , фреска в Стабиях , Италия, I век нашей эры.

У коринфян была история, похожая на историю основания Афин, об их собственном городе Коринфе . Согласно мифу, Гелиос и Посейдон столкнулись, желая завладеть городом. Их спор был передан одному из гекатонхейров , Бриарею, старшему богу, которому было поручено урегулировать битву между двумя богами. Бриарей решил отдать Акрокоринф Гелиосу, а Посейдону - перешеек . Коринфский [182] В этой сказке Гелиос и Посейдон олицетворяют огонь и воду . [183] Гелиосу, как богу солнца, досталась территория, ближайшая к небу, а Посейдону, богу моря, достался перешеек у моря. [184]

В другое время Посейдон договорился с другой богиней, Лето , что он отдаст ей остров Делос в обмен на остров Калаврию ; он также обменял Дельфы на Тенарум с Аполлоном. В древние времена в Калаурии стоял храм Посейдона. [185] Посейдон также пришел спорить со своей сестрой Герой из-за города Аргос . Для урегулирования дела был выбран местный царь Фороней , и он решил наградить город Гере, которая затем стала его покровительницей. [186] Посейдон пришел в ярость и наслал на город засуху. Однажды, когда аргивянка по имени Амимона отправилась на поиски воды, она наткнулась на сатира , который пытался ее изнасиловать. Амимона взмолилась Посейдону о помощи, и тот отпугнул сатира своим трезубцем. [187] После того, как Посейдон спас Амимону от развратного сатира, он родил от нее ребенка, Навплиуса . [188]

Стены Трои

Посейдон и Аполлон, оскорбившие Зевса своим бунтом по замыслу Геры, были временно лишены божественной власти и отправлены служить царю Лаомедонту Трои . Он приказал им построить огромные стены вокруг города и пообещал наградить их своими бессмертными лошадьми, но затем отказался выполнить это обещание. В отместку перед Троянской войной Посейдон послал морское чудовище атаковать Трою. Чудовище позже было убито Гераклом . [189]

Тезей

Посейдон и Тесей (слева). Банка для хранения 470BC. Музей Дж. Пола Гетти , Малибу, Калифорния

Посейдон породил героя Тесея от трезенской принцессы Этры . Говорят также, что Тесей был сыном Эгея , царя Афин, который спал с Эфрой в ту же ночь. Таким образом, происхождение Тесея включало в себя как человеческий, так и божественный элемент. [190] [191]

Тем временем на Крите сын Зевса Минос попросил помощи у Посейдона, чтобы подтвердить свои претензии на критский трон. Посейдон предложил Миносу великолепного белого быка с условием, что позже он принесет быка в жертву Посейдону. Критяне были настолько впечатлены быком и самим божественным знаком, что Минос был провозглашен царем Крита. [192] [193] Но желая оставить себе прекрасное животное, Минос вместо оговоренного принес в жертву морскому богу обычного быка. [193]

Разгневанный Посейдон заставил жену Миноса Пасифаю влюбиться в быка; их соединение породило Минотавра , полубыка-получеловека, питавшегося человеческой плотью. [192] [193] Минос спрятал его в лабиринте, построенном Дедалом , и скормил ему афинских мужчин и женщин, и заставил Эгея послать его. [168]

Когда Тесей вырос и был признан своим отцом Эгеем в Афинах, он решил раз и навсегда положить конец кровавому налогу, который Афины должны были платить Криту, и вызвался отправиться на Крит вместе с другими афинскими юношами, которые были выбраны для этого. быть сожранным Минотавром. [194]

Прибыв на Крит, Минос оскорбил Тесея и заявил, что он не сын Посейдона; чтобы продемонстрировать это, он бросил свое кольцо в море и приказал Тесею подобрать его, ожидая, что тот не сможет этого сделать. [195] Тесей немедленно нырнул за ним.

Пасифая Сидящая на троне получает от Дайдала деревянную корову . Эрос играет головой искусной коровы. Римская мозаика из Зевгмы, Коммагены. Музей мозаики Зевгмы , Газиантеп, Турция

Затем в качестве проводников пришли дельфины и сопроводили его в залы Посейдона и дворец Амфитриты, где его тепло встретили. [196] Он получил кольцо, а также пурпурный свадебный плащ и венец от Амфитриты в доказательство своих слов. Затем Тесей вышел из моря и отдал кольцо Миносу. [197] Тесей убил Минотавра и со временем сменил своего отца Эгея на посту царя Афин. От амазонки у него родился сын Ипполит , а его жена Федра (дочь Миноса) родила ему двух сыновей.

В какой-то момент Посейдон пообещал Тесею три одолжения, и он призвал Посейдона выполнить одну из них, когда Федра ложно обвинила Ипполита в том, что он навязал ей себя. [198] Тесей, не зная истины, попросил отца уничтожить Ипполита; Посейдон исполнил желание своего сына, и когда Ипполит ехал по морю, Посейдон послал ужасающего морского чудовища, чтобы напугать лошадей этого человека, которые затем потащили его на смерть. [198] [199]

Супруга, любовники, жертвы и дети

Морской тиас, изображающий свадьбу Посейдона и Амфитриты , из Алтаря Домиция Агенобарба на Марсовом поле , барельеф , Римская республика , II век до н.э.

Говорят, что у Посейдона было много любовников обоих полов. Его супругой была Амфитрита , нимфа и древняя морская богиня, дочь Нерея и Дориды . В одном сообщении, приписываемом Эратосфену , Посейдон хотел жениться на Амфитрите, но она сбежала от него и скрылась с Атласом . Посейдон послал множество людей, чтобы найти ее, и ее выследил дельфин. Дельфин убедил Амфитриту принять Посейдона в мужья и в конечном итоге взял на себя их свадьбу. Затем Посейдон поместил его среди звезд в награду за его добрые услуги. [200] Оппиан говорит, что дельфин выдал Посейдону местонахождение Амфитриты, и он унес Амфитриту против ее воли, чтобы жениться на ней. [201] Вместе у них родился сын по имени Тритон , водяной . [202] Посейдон был отцом многих героев. Считается, что он стал отцом знаменитого Тесея . У Посейдона также был роман с Алопой , его внучкой от Керциона , его сына и царя Элевсина , породившего аттического героя Гиппотуна . Церкион похоронил свою дочь заживо, но Посейдон превратил ее в источник Алопу недалеко от Элевсина. [203]

Смертная женщина по имени Клейто когда-то жила на изолированном острове; Посейдон влюбился в смертного человека и создал жилище -святилище на вершине холма недалеко от середины острова и окружил жилище кольцами воды и земли, чтобы защитить ее. Она родила пять пар мальчиков-близнецов; первенец, Атлант , стал первым правителем Атлантиды . [6] [7] [8] Алебион и Бергион , Отос и Эфиальты ( гиганты ).

Посейдон-Нептун и Амфитрита. Римская мозаика I века нашей эры. Дом Нептуна, Геркуланум. Столичный город Неаполь

Не все дети Посейдона были людьми. Среди других его детей - Полифем ( Циклоп ) и, наконец, Амикус был сыном Посейдона и вифинской нимфы Мелии . [204] Древние греки считали, что философ Платон проследил свое происхождение от морского бога Посейдона через своего отца Аристона и своих мифических предшественников, царей-полубогов Кодра и Меланфа . [205] [206]

Посейдон также взял в любовники молодого Нерита , сына Нерея и Дориды (и, таким образом, брата Амфитриты). Нерит также был возничим Посейдона и поражал своей скоростью всех морских существ. Но однажды бог Солнца Гелиос превратил Нериту в моллюска. Элиан , записавший эту историю, рассказанную моряками, говорит, что неясно, почему Гелиос сделал это, но предполагает, что он мог как-то обидеться или что они с Посейдоном были соперниками в любви, и Гелиос хотел, чтобы Нериты вместо этого путешествовали среди созвездий. морских чудовищ. Из любви Посейдона и Нериты родился Антерос , взаимная любовь. [207]

Среди других любовников-мужчин были Пелопс и Патрокл . [208]

Жертвы изнасилований и нападений

Беллерерон пронзает Химеру снизу, а Пегас бьет монстра копытами. Лаконская черная фигура Кайликса, приписываемая художнику Бореадов, 570–565 гг. До н.э. Музей Дж. Пола Гетти Малибу, Калифорния.

Смертная женщина по имени Тиро была замужем за Кретеем (от которого у нее был один сын Эсон ), но любила Энипея , речного бога . Она преследовала Энипея, который отказался от ее ухаживаний. Однажды Посейдон, преисполненный вожделения к Тирону, замаскировался под Энипея, и от их союза родились герои Пелиас и Нелей , мальчики-близнецы. [209]

В архаическом мифе Посейдон однажды преследовал Деметру . Она отвергла его ухаживания, превратившись в кобылу, чтобы спрятаться в табуне лошадей; он раскусил обман и стал жеребцом , схватил и изнасиловал ее. [210] Их ребенком был конь Арион, способный говорить по-человечески. [211] Согласно , » Гесиода «Теогонии Посейдон «лег на мягком лугу среди весенних цветов» вместе с Горгоной Медузой и двумя отпрысками, крылатым конем Пегасом и воином Хрисаором , родившимися, когда герой Персей отрубил Медузе голову. [212]

Латтанцио Гамбара (ок. 1530-Брешия 1574) - Посейдон-Нептун и Кенида

Однако Овидий говорит, что Медуза изначально была очень красивой девушкой, которую Посейдон изнасиловал в храме Афины. Афина, разгневанная святотатством, превратила прекрасную девушку в чудовище. [213] В другом месте «Метаморфоз» Овидий говорит, что Посейдон соблазнил Медузу в образе птицы. [214]

Однажды Посейдон заметил Кениду, идущую по берегу моря, поймал ее и изнасиловал. Получив от нее огромное удовольствие, он предложил ей любое желание. Травмированная, Кенида захотела превратиться в мужчину, чтобы никогда больше не подвергаться нападению. Посейдон выполнил ее просьбу и превратил ее в мужчину-воина , который затем взял имя Кеней. [215]

В другой раз Посейдон однажды влюбился в фокейскую женщину Корону , дочь Коронея , когда она шла по берегу. Он попытался ухаживать за ней, но она отвергла его и убежала. Затем Посейдон преследовал ее с целью изнасиловать. Афина, свидетельница всего этого, сжалилась над девушкой и превратила ее в ворону. [216]

Когда Зевс влюбился и преследовал богиню Астерию , она превратилась в перепелку и бросилась в море, чтобы избежать изнасилования им. Затем Посейдон, столь же жадный, продолжил погоню там, где ее оставил Зевс, и погнался за Астерией с целью навязать ей себя, поэтому Астерии пришлось трансформироваться во второй раз, чтобы спасти себя, на этот раз в небольшой скалистый остров под названием Делос . [217]

Список потомков и их матерей

Потомство Мать
Тритон Амфитрита [218]
Бентезицим [219]
Родос [220]
Антей Гея [221]
Харибда [222]
Лаистрион [223]
Деспойна Деметра [224]
Арион [225]
Родос Афродита [226]
Герофил [227]
Пегас Медуза [228]
Хрисаор
Эргискус Аба [229]
Этуза Зимородок [230]
Гирий [231]
Гиперенор [231]
Гипер [232]
Антас [233]
Оба Аретуза [234]
Галирротиус Батиклея [235] или Эврит [236]
Хризомаллус Бизальпис или Бизалтис или Феофан [237]
Миньяс Каллирхо [238]
Латук Селаено [239]
Никтей
Эврипил ( Eurytus )
Ликаон
Асоп (возможно) Келуса [240] или Но [241]
Парнас Клеодора [242]
Евмолп Чионе [243]
Феакс Коркира [244]
Род (возможно) Имбирь [245]
шесть сыновей
Эйрен Мелантея [246]
Амикус Мелия [247]
Мигдон
Аспледон Мидея [248]
Астакус Ольбия [249]
Ценхрия Пейрен [250]
Молоко
Эадна Питане [251] или Лена
Фокус Проноя [252]
Афон Родопы [253]
Начало Саламин [254]
Терраса Сатирия Тараса ​ [255]
Полифем Туса [256]
Хиос нимфа ​ Хиоса ​ [257]
Мелас еще одна нимфа Хиоса [257]
Агелус
Малина
Диктис Агамемнон [234]
Актер
Тезей Эфир [258]
Огигес Алистра [259]
Гиппотун Лиса [260]
Эритрас Амфимедуза [261]
Науплиус Амимон [262]
Бусирис Аниппа [263] или Лисианасса [264]
на востоке Арен [265]
Эол Антиопа [234] или Арне [266] или Меланиппа [267]
Беот Меланиппа [267]
Оеокл Аскр [268]
Анкей Астипалея [269]
Эврипил [270]
Процент Кальхиния [271]
Лебедь Калис [234] или Харпале [272] или Скамандродице [273] или Нереида [274]
Хоплеус Канасе [275]
мой
Алоэус
Эпопей
Есть три
Целаен Селаено [276]
Диктис Церебия [277]
Полидекты
Визас Серуэсса [278]
Крисес Хризогенея [279]
Миньяс [280]
Фаунос Цирцея [281]
Атлас Клейто [282]
Евмел ( председатель )
Амферы
Эвеэмон
Мнесей
Автохтон
Жил в
Mestor
Азаес
Диапрепы
Сцилла К решетке [283]
Селаено Эргеа [276]
Евфем Дорис (Орис) [284] или Европа [285] или Меционице [284] или Макионасса [286]
Орион Эвриала [287]
Миньяс в Эвриане [288] или Гермиппа [289] или Тритогения [290]
Элевсин Эврицид [291] или Эврипил [292]
Беллерофонт Эвринома [293] или Эвримеда [294]
Альмопы Хелле [295]
Эдон ( Пайон ) [296]
Тафий Гиппото [297]
Алоады ​ ( Эфиальт и От ) Ифимедия [298]
Скирон [299] [300]
Ахей Лариса [301]
Пеласг
Пифий
Алтеп С ним [302]
Агенор Ливия [303]
Это мило [303]
Лелекс [304]
Дельфус Меланто [305]
Диррахий Мелисса [306]
Год Обновлять [234]
Молиониды ( Ктеат , Эврит) Молионе [307]
Майтон Митилини [308]
Мегарей Энопа [234]
Ситон Кость [309]
тошнотворный Перибея [310]
Тороне Финикс [311]
Протей
Иалис Род [312]
Камейрус
Линдус
Хтоний Сайм [313]
Лейкон или Леуконоэ Фемисто [234]
Фурри Тайро [314]
Нелей
Керцион Дочь Амфиктиона. [315]
Иалебион ни одна мать не упомянула [316]
Бергион [316]
Дикей [317]
Силеус [318]
Полтыс [247]
Сарпедон из Айноса [319]
Амфимарус [320]
Амирус [321]
Аон , эпоним Аонии [322]
Астреус [323]
Алькиппе [323]
Авгий [324]
Бизенус [274]
Калавр [325]
Кокон или Главкон [326]
Коринеты [327]
Хром [328]
Цимополея [329]
Эргин из Карии [330]
Эрикс [331]
Евсейрус [332]
Герен [333]
Ламия [334]
Ламус [335]
Мессапус [336]
Онхестус [337]
Палестина [338]
Паралус [ нужна ссылка ]
Финеус [339]
Форбас из Акарнании [340]
Прокруст [327]
Тенарус [341]
Тасус [342]
Фессалия [343]
Оуреа (нимфа) [344]
Дверь [345]
Лаокоон [346]
Тельчины [347]
потомство не зарегистрировано вероятно, Сцилла [348]
Лаодика [349]

Генеалогия

В литературе и искусстве

Посейдон и Амфитрита — Жозеф Кун-Ренье

В греческом искусстве Посейдон ездит на колеснице , которую тянет гиппокамп , или на лошадях, способных ездить по морю. Его ассоциировали с дельфинами и трехконечными рыбьими копьями ( трезубцами ). Он жил во дворце на дне океана , сделанном из кораллов и драгоценных камней .

В « Илиаде » Посейдон благоволит грекам и несколько раз принимает активное участие в битве против троянских войск. Однако в Книге XX он спасает Энея после того, как троянский принц повержен Ахиллом .

В «Одиссее» Посейдон известен своей ненавистью к Одиссею, ослепившему сына бога, Циклопа Полифема . Вражда Посейдона на долгие годы препятствует возвращению Одиссея домой на Итаку . Одиссею даже говорят, что, несмотря на его окончательное благополучное возвращение, чтобы успокоить гнев Посейдона, с его стороны потребуется еще одно путешествие.

Нептун и Амфитрита работы Якоба де Гейна II (конец 1500-х годов)

В « Энеиде » Нептун все еще обижен на странствующих троянцев, но не так мстителен, как Юнона , а в Книге I он спасает троянский флот от попыток богини разрушить его, хотя его основной мотивацией для этого является его раздражение по поводу Юноны. вторгшись в его владения.

Гимн Посейдону, включенный в гомеровские гимны, представляет собой краткое обращение, введение из семи строк, в котором бог обращается как к «двигателю земли и бесплодного моря, богу глубин, который также является владыкой горы Геликон и обширных Эгей» . [356] и указывает на его двойственную природу как олимпийца: «укротитель лошадей и спаситель кораблей».

В современной культуре

Посейдон в фильме 1963 года «Ясон и аргонавты» .

Благодаря своему статусу греческого бога, Посейдон неоднократно появлялся в современной и популярной культуре .

Книги

Посейдон появился в современной литературе, особенно в сериале « Перси Джексон и олимпийцы» , в котором он играет роль отца главного героя . Посейдон появляется в версии «Одиссеи » Гарета Хиндса 2010 года . [357]

Веб-комиксы

Посейдон появился в комиксе Рэйчел Смайт «Лор Олимп» 2018 года . [358] [359]

Фильмы и телевидение

Посейдон был очень популярен, особенно в фильмах, посвященных богам. Посейдон появился в фильме 1963 года «Ясон и аргонавты» . [360]

Посейдон появляется в фильмах «Перси Джексон и олимпийцы: Похититель молний» и «Перси Джексон: Море чудовищ» , двух экранизациях серии книг. [361] [362] Он также появляется в ABC телесериале «Однажды в сказке» в качестве второстепенного персонажа во второй половине четвертого сезона , которого играет Эрни Хадсон . [363] В этой версии Посейдон изображается отцом морской ведьмы Урсулы .

Видеоигры

Посейдон неоднократно появлялся в видеоиграх, например, в God of War 3 от Sony . В игре Посейдон появляется как босс , которого игрок должен победить. [364] Он также появляется в Smite как игровой персонаж. [365] В видеоигре Hades он персонаж, который дарует «дары». [366]

Повествования

Фонтан Нептуна в Прешове , Словакия .


Ниже приводится (неисчерпывающий) список досовременных повествований и пересказов мифов, касающихся Посейдона:

Картины

Статуи

См. также

Примечания

  1. ^ Джонс, Дэниел (2003) [1917], Питер Роуч; Джеймс Хартманн; Джейн Сеттер (ред.), Словарь английского произношения , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, ISBN  978-3-12-539683-8
  2. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л м н тот п д р с Буркерт 1985, стр. 136–139 .
  3. ^ Сенека спрашивает. Нат. VI 6: Нильссон Том I стр.450
  4. ^ Нильссон Том I стр.450
  5. ^ Гесиод, Теогония 456 .
  6. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Платон (1971). Тимей и Критий . Лондон, Англия: Penguin Books Ltd. стр. 167 . ISBN  9780140442618 .
  7. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Тимей 24e–25a, перевод Р. Г. Бери (Классическая библиотека Леба).
  8. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Также было истолковано, что Платон или кто-то до него в цепочке устной или письменной традиции сообщения случайно изменил очень похожие греческие слова «больше чем» («мезон») и «между» («мезон») – Люс, СП (1969). Конец Атлантиды – новый свет на старую легенду . Лондон: Темза и Гудзон. п. 224.
  9. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Буркерт 1983, стр. 149, 157.
  10. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л м н тот Хард, «Греческая мифология», стр.100-103 Хард стр.100-103
  11. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и ж г Смит Посейдон
  12. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Фарнелл Культы IV S.1ff
  13. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л м н тот п д р с т Нильссон, История , 446–448 гг.
  14. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Минойское.Мертветерранское по-се-да-о
  15. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Нильссон, История, том I, 444–445.
  16. ^ Лидделл и Скотт. «Ποσειδῶν» . Греко-английский лексикон . Архивировано из оригинала 9 октября 2012 года.
  17. ^ Пьер Шантрен Dictionnaire etymologique de la langue grecque Париж 1974–1980 4-й св; Лоренцо Роччи Греко-итальянский словарь Милан, Рим, Неаполь 1943 (1970) св.
  18. ^ Бикс . Этимологический словарь греческого языка , Брилл, 2009, с. 324
  19. ↑ Адамс, Джон Пол, Микенские божества - Список раздаточных материалов для Классики Калифорнийского государственного университета 315. Проверено 7 марта 2011 г.
  20. ^ Майкл Янда, стр. 256–258.
  21. ^ Платон, Кратил , 402d–402e.
  22. ^ Бикс, Этимологический словарь греческого языка , стр. 324.
  23. ^ ван дер Тоорн, Карел; Бекинг, Боб; ван дер Хорст, Питер Виллем (1999), Словарь божеств и демонов в Библии (второе изд.), Гранд-Рапидс, Мичиган: Издательство Уильяма Б. Эрдмана, ISBN   0-8028-2491-9 : [1] стр.659
  24. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и Дитрих 2004 , стр. 180–185.
  25. ^ Дитрих 2004 , стр. 175–180, 220.
  26. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б А. Б. Столлмит в GRBS 18 (2008), стр. 117,119, «Имя Деметры Фесмофора». стр.116
  27. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Милонас, «Микенский век», стр.159: «Ва-на-ссой, ва-на-ка-те (двум царицам и королю). Ванакс лучше всего подходит Посейдону, особому божеству Пилоса. личность двух божеств, которых называют ванассой, неясна».
  28. ^ Чедвик, с. 98 .
  29. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и ж г Фарнелл Культс III, 50–55
  30. ^ Вентрис, Майкл; Чедвик, Джон (21 мая 2015 г.). Документы на микенском греческом языке . Издательство Кембриджского университета. п. 242. ИСБН  978-1-107-50341-0 .
  31. ^ Дитрих , с. 172 н. 218.
  32. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Милонас, «Микенский век», с. 159-161.
  33. ^ «В греческой народной религии хтонические Потнии ( Ванассой ) и Эринии тесно связаны с Элевсинской Деметрой»: Дитрих, стр. 179-180. Истоки греческой религии 189-190.
  34. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Дитрих 2004 , стр. 175–180.
  35. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и Нильссон, "Жизнь", стр.449,450.
  36. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Боура, «Греческий опыт», стр.67-121.
  37. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Нильссон, «История», том I, 450 и 450А4: Й.Гримм, «Немецкая мифология»: Лошадь и источники, лошадь как дух воды.
  38. ^ Павсаний 8.8.2
  39. ^ Л. Х. Джеффри (1976). Архаическая Греция: Греческие города-государства около 800–500 гг. До н.э. (Ernest Benn Limited), стр. 23. ISBN   0-510-03271-0
  40. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и Фарнелл КультсIII, 53 Фарнелл КультсIII, 53
  41. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Нильссон «История», Том I, стр.100-101.
  42. ^ Буркерт, «Греческая религия», стр.42.
  43. ^ Нильссон, "Geschichte", том I, стр.472: "Анодос Ферефаты", таблицы 39,1 и 39,2.
  44. ^ Дитрих 2004 , стр. 175–185.
  45. ^ Дитрих 2004 , с. 167.
  46. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Хард, «Греческая мифология», с. 99 стр.99
  47. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Ф.Шахермейер: Посейдон и возникновение греческой веры в богов: Нильссон, стр. 444.
  48. ^ Чедвик, с. 98
  49. ^ Джеффри, «Города-государства», стр.72: «Гордый титул dikaios (Справедливый) в Фессалии носила хорошая племенная кобыла из Фарсала, все жеребята которой напоминали своих отцов».
  50. ^ "gaiaochos ennosigaios": держатель землетрясателя: Смит Посейдон
  51. ^ Илиада 13.43: «Посейдон gaiaochos ennosigaios» (несущий землю, землетрясатель) Илиада 13.43
  52. ^ Нильссон, "Geschicte", Том I, стр.450: а) Фалес: Плутарх, plac.phil. п. 896 С, б) Анаксимен-Аристотель: Аристотель, Метеорогика 27 с. 365 . Все Информ. по квесту Сенека. физ. VI 6;10;20
  53. ^ Пиндар, Пиф, II т. 7: Нильссон, "Geschichte", Том I, стр.492.
  54. ^ Павсаний 5.7.3
  55. ^ «Посейдон – бог моря» . www.crystalinks.com . Архивировано из оригинала 11 ноября 2017 года . Проверено 6 ноября 2017 г.
  56. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д «В 480 г. до н.э. сильный шторм у Магнесии, а затем у Артемисиона сильно повредил персидский флот. После войны греки дали Посейдону эпитет сотер (спаситель). Агалма , найденная возле Артемисиона, вероятно, была благодарственным приношением, посвященным Посейдону- Сотеру ( спаситель)» : Буркерт, «Греческая религия» с.137
  57. ^ Геликониос ( Ελικώνιος ): это слово может означать «бог вихревых волн»: Nilsson, Geschichte. стр.447 А6
  58. ^ Гомеровские гимны и Гомерика с английским переводом Хью Г. Эвелин-Уайта. Гомеровые гимны. Кембридж, Массачусетс, Издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd., 1914. Гомеровский гимн Посейдону.
  59. ^ Диодор 19.79.1
  60. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б «Форма такая же, как у Геликона . Традиционно прилагательное происходит от города Гелике в Ахайе . Однако возможно, что оно происходит от слова «helix» (скрученный, спиральный), а Посейдон был бы «богом вихревых волн»»: Нильссон, "История", стр.447 А6.
  61. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Джеффри, Города-государства , стр.208.
  62. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Илиада 2.506
  63. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Катсонопулу, Дора (2002). «Гелике и ее территория в исторические времена». Палла как . 58 : 175–182. ISSN   0031-0387 .
  64. ↑ Нильссон, «История» с.450 А4.
  65. ^ камень
  66. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и ж г час я Нильссон, История , 449–452 гг.
  67. ^ Илиада 20.404
  68. ^ Павсаний 8.7.2
  69. ^ Карла Вильгельма Людвига Мюллера Изд. . Папирус Oxyrrincus Fragmenta Historicorum Graecorum 148, 44, кол. 2; цитируется Робином Лейном Фоксом, Александр Великий (1973) 1986:168 и примечание. Александр также призывал других морских божеств: Фетиду , мать своего героя Ахилла , Нерея и нереид.
  70. ^ Павсаний 2.33.2
  71. ^ «(Гиппократ), О священной болезни , Фрэнсис Адамс, тр» . Архивировано из оригинала 24 мая 2011 года . Проверено 22 декабря 2007 г.
  72. ^ Брунвассер, Мэтью (20 июня 2013 г.). «Греки, поклоняющиеся древним богам» . Би-би-си . Проверено 24 июля 2020 г.
  73. ^ Сули, Сара (4 января 2018 г.). «Древние боги Греции готовы к вашей жертве» . Схема . Проверено 24 июля 2020 г.
  74. ^ Уолтер Буркерт (Питер Бинг, тр.) Homo Necans 1983, с. 149 дает ссылки на это наблюдение.
  75. ^ «Эрехтей» .
  76. ^ Илиада 13.21 Нильссон Том I стр.446
  77. ^ «Илиада 10.751» .
  78. ^ «Эврикрион» .
  79. ^ Илиада 20.404 .
  80. ^ «Геликоний» .
  81. ^ «Семь против Фив 131» .
  82. ^ "εὐρυμέδων" .
  83. ^ Дидрих с. 185 н. 305
  84. ^ Адамс, Джон Пол. «Микенские божества» . Список раздаточных материалов по классике 315 . Архивировано из оригинала 1 октября 2018 года . Проверено 2 сентября 2006 г.
  85. ^ «Γαιήοχος» .
  86. ^ сезистон
  87. ^ «основатель» .
  88. ^ "безопасный" .
  89. ^ «Суда, тау, 206» .
  90. ^ «сосед по комнате» .
  91. ^ Павсаний, doc=Paus.+3.14.7&fromdoc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0160:book=:chapter=&highlight=Poseidon3.14.7 3.14.7
  92. ^ Цианохаит
  93. ^ «Илиада 20.144» .
  94. ^ пелагический
  95. ^ Нильссон Том I стр.449
  96. ^ «Аἰγαίος» .
  97. ^ Страбон , ix. п. 405
  98. ^ Вергилий , Энеида III. 74, где Сервий ошибочно получил название от Эгейского моря.
  99. ^ Шмитц, Леонард (1867). «Эгей» . Смит, Уильям (ред.). Словарь греческой и римской биографии и мифологии . Том. 1. Бостон: Литтл, Браун и компания. п. 24.
  100. ^ Понтомеда
  101. ^ «κυμοθαλής» .
  102. ^ Смит, > Стивен Д. (2019), Мария Канеллоу; Ивана Петрович; Крис Кэри (ред.), «Искусство, природа, сила: садовые эпиграммы от Нерона до Ираклия» , греческая эпиграмма от эллинистической до ранневизантийской эпохи , Oxford University Press, стр. 348, ISBN  978-0-192-57379-7
  103. ^ «πόρθμιος» .
  104. ^ Общественное достояние Леонхард Шмитц (1870). «Эпактей» . Смит , Уильям (ред.). Словарь греческой и римской биографии и мифологии .
  105. ^ «Ἀλίδουπος» .
  106. ^ «Эвтриаина» .
  107. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Нильссон Том I стр.451,452
  108. ^ водоросли
  109. ^ «Теменитис» .
  110. ^ фитальмий
  111. ^ пторций .
  112. ^ «ἲππειος» .
  113. ^ Нильссон Том I стр.448
  114. ^ Павсаний 8.37.9–10
  115. ^ «Павсаний 8.10.3» .
  116. ^ «Павсаний 1.30.4» .
  117. ^ «Δαμαῖος» .
  118. ^ «Павсаний 3.14.2» .
  119. ^ «Ἱπποκούριος» .
  120. ^ «Петреус» .
  121. ^ Нильссон Том I, стр. 447.
  122. ^ «κρηνούχος» .
  123. ^ «Океан - первобытная вода, источник всех источников и рек»: Нильссон Том I стр.450
  124. ^ «Аполлодор 3.14.1» .
  125. ^ Нильссон Том I стр.450-451
  126. ^ родился
  127. ^ «Павсаний 2.38.4» .
  128. ^ день рождения
  129. ^ «φράτριος» .
  130. ^ Нильссон Том I стр.452
  131. ^ «ἐπόπτης» .
  132. ^ «ἐμπύλιος» .
  133. ^ «Κρόνιος» .
  134. ^ "скромный" .
  135. ^ Павсаний 3.21.8 .
  136. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Нильссон Том I стр.446-448
  137. ^ конкурс в Спарте: Γαάοχοι
  138. ^ Телец
  139. ^ Джеффри, Города-государства , стр.152.
  140. ^ «Калаурианская амфикция», Томас Келли, Американский археологический журнал 70.2 (апрель 1966: 113–121).
  141. ^ Тайнарон
  142. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Храм Посейдона Тайнарона
  143. ^ Илиада 2.575
  144. ^ Илиада 2.533
  145. ^ кавалерия
  146. ^ Страбон 10.5.11
  147. ^ Н.Спиви (1997), Греческое искусство , Phaidon Press Limited, стр. 61.
  148. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Гебхард, Элизабет Р. и Хеманс, Раскопки Чикагского университета Фредерика П. в Истмии, 1989: I. Hesperia , Том 61, номер 1 (январь 1992 г.), стр. 1–77, стр. 25.
  149. ^ Н.Спиви, стр.111-112.
  150. ^ Робертсон (1945), Греческая и римская архитектура , стр. 66,324.
  151. ^ Робертсон, стр.73
  152. ^ Термон : одна колонна на крыльце, пять колонн на фасаде. «Базилика» ( Пестум ): три колонны на горшке, девять колонн на птеронном фасаде: Робертсон, стр.73.
  153. ^ Пестум , второй храм Геры : две колонны на крыльце. Сунион : две колонны на крыльце.
  154. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Робертсон, стр.75
  155. ^ Салмон, JB 1984. Богатый Коринф: история города до 338 г. до н.э. Оксфорд: Clarendon Press, стр. 61.
  156. ^ Гебхард, Элизабет о «Эволюции панэллинского святилища: от археологии к истории в Истмии». стр. 154–177 в: Маринатос, Нанно (ред.) и Хэгг, Робин (ред.). 1993. Греческие святилища: новые подходы. Лондон: Рутледж, стр. 160.
  157. ^ Робертсон, стр. 75-76,325.
  158. ^ " "Ранний храм Геры, известный как "Базилика""" . Архивировано из оригинала 7 марта 2019 года . Проверено 26 февраля 2016 г.
  159. ^ Робертсон, стр. 136,327.
  160. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Робертсон, с. 327
  161. ^ Робертсон, стр. 115,328.
  162. ^ В. Буркерт, Греческая религия (1987).
  163. ^ «Калаурия Калаурея, Порос (1894 и 1997 – по настоящее время) — Калаурея, Порос (1894 и 1997 – по настоящее время)» . Шведский институт в Афинах . Проверено 19 ноября 2021 г.
  164. ^ Павсаний 2.34.10
  165. ^ Шведский институт стр.446
  166. ^ Храм Посейдона Тинос
  167. ^ Гесиод , Теогония 453-455 ; Жесткий, с. 67 .
  168. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Хард 2004 , с. 68 .
  169. ^ Grimal 1987 , s.v. Cronus .
  170. ^ Гомер, Илиада 15.184-93. Архивировано 11 мая 2019 г. в Wayback Machine )
  171. ↑ был показан колодец с именем Арне , «колодец ягненка», в окрестностях Мантинеи в Аркадии , где сохранились старые традиции Во 2 веке нашей эры Павсанию . (Павсаний, 8.8.2 )
  172. ^ Цец ад Ликофрон 644
  173. ^ Кереньи 1951 , с. 182 .
  174. ^ Диодор Сицилийский , 5.55
  175. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Гримал 1987 , стр. 387-388 .
  176. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Кереньи 1951 , с. 183-184 .
  177. ^ Гомер, Одиссея 5.380
  178. ^ Буркерт 1983, стр. 143–149.
  179. ^ Сервий о Георгике Вергилия 1.18 ; схолии на тему Аристофана » « Облака 1005 г.
  180. ^ Вундер 1855 , с. примечание к стиху 703 .
  181. ^ Аполлодор , 3.14.2
  182. ^ Фаулер 1988, с. 98 н. 5; Павсаний, 2.1.6 и 2.4.6
  183. ^ Дион Златоуст , Беседы 37.11–12.
  184. ^ Граммонд и Риджуэй, с. 69 : «Более высокое положение Гелиоса будет соответствовать положению Солнца на небе по сравнению с более низким положением Посейдона в море, напротив Деметры на суше».
  185. ^ Страбон , Geographica 8.6.14
  186. ^ О'Брайен 1993 , стр. 144 .
  187. ^ Гримал 1987 , с. 40 .
  188. ^ Гигин , Басни 169
  189. ^ Огден, Дэниел (2021). Оксфордский справочник Геракла . Издательство Оксфордского университета. п. 210. ИСБН  978-0-19-065098-8 .
  190. ^ Гримал 1987 , с. 446 .
  191. ^ Уокер 1995 , с. 85 .
  192. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Гримал 1987 , с. 291 .
  193. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Хард 2004 , с. 67 .
  194. ^ Роуз 1974 , с. 82 .
  195. ^ Огден 2017 , с. 41 .
  196. ^ Уильямс и Клэр 2022 , стр. 160-161 .
  197. ^ Уильямс и Клэр 2022 , с. 162 .
  198. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Уильямс и Клэр 2022 , с. 139 .
  199. ^ Уокер 1995 , с. 114 .
  200. ^ Гигин , Astronomica 2.17.1
  201. ^ Оппиан , Галиевтика 1.38
  202. ^ Гесиод , Теогония 930–933.
  203. ^ Хард, с. 344
  204. ^ Аполлоний Родийский , 2.1 и сл. и 2,94 и далее. со школами
  205. ^ Великие книги западного мира, Диалоги Платона. Биографическая справка
  206. ^ Диоген Лаэртий Платон 1
  207. ^ «Элиан: О животных, 14» . www.attalus.org . Проверено 11 января 2023 г.
  208. ^ Птолемей Гефестион , Новая история , 1 в Фотии , 190
  209. ^ Смит, св. Тайро
  210. ^ Павсаний , 8.25.5
  211. ^ Павсаний , 8.25.7
  212. ^ Теогония 270–281 (Мост, стр. 24, 25 ), где Посейдон упоминается как «темноволосый».
  213. ^ Овидий , Метаморфозы 4.794–803.
  214. ^ Овидий , Метаморфозы 6.134
  215. ^ Овидий , Метаморфозы 12.195-199 ; Аполлодор , Воплощение.1.22
  216. ^ Овидий , Метаморфозы 2.569-88.
  217. ^ Крамер Ричардс, Арлин; Спира, Люсиль (2015). Мифы о могущественных женщинах: их применение в психоаналитической психотерапии . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Karnac Books Ltd., с. 80 . ISBN  9781782203049 .
  218. ^ Гесиод, Теогония 930–933.
  219. ^ Аполлодор, 3.15.4
  220. ^ Пиндар, Олимпийские оды 7.14
  221. ^ Аполлодор, 2.5.11
  222. ↑ Сервий , Комментарий к « Энеиде » Вергилия 3.420.
  223. ^ Гесиод, Эхоай фр. 40a, цитируется в папирусах Оксиринха 1358 фр. 2
  224. ^ Павсаний, 8.25.7 и 8.42.1
  225. ^ Аполлодор, 3.6.8 ; Павсаний, 8.25.5 и 8.25.7
  226. ^ Геродор , фр. 62 Фаулер (Fowler 2000, стр. 253 ), apud schol. Пиндар, Олимпийские оды 7.24–5; Фаулер 2013, с. 591
  227. ^ » Джованни Боккаччо «Знаменитые женщины в переводе Вирджинии Браун, 2001; Кембридж и Лондон, издательство Гарвардского университета; ISBN   0-674-01130-9 ; п. 42
  228. ^ Аполлодор, 2.4.2
  229. ^ Suida , s.v. Ergiske
  230. ^ Аполлодор, 3.10.3 .
  231. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б , 3.10.1 Аполлодор
  232. ^ Павсаний, 2.30.7
  233. ^ Павсаний, 9.22.5
  234. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и ж г Гигин, Басни 157.
  235. ^ Схолия о Пиндаре, Олимпийская ода 10.83, цитируется у Гесиода, Эхоай фр. 64
  236. ^ Аполлодор, 3.14.2
  237. ^ Гигин, Басни 188
  238. ^ Цец на Ликофроне, 875 г.
  239. ^ также считается дочерью Эргеуса
  240. ^ Павсаний, 2.12.4
  241. ^ Аполлодор, 3.12.6
  242. ^ Павсаний, 10.6.13
  243. ^ Аполлодор, 3.15.4
  244. ^ Диодор Сицилийский, 4.72.3
  245. ^ Диодор Сицилийский, 5.55
  246. ^ Плутарх, Греческие вопросы 19
  247. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Аполлодор, 2.5.9
  248. ^ Стефан Византийский , св Аспледон
  249. ^ Стефан Византийский, св Астакос, со ссылкой на Арриана
  250. ^ Павсаний, 2.2.2
  251. ^ Гигин , Басни 175
  252. ^ Схолия о Гомере, Илиада 2.517
  253. ^ Схолия о Феокрите, Идиллии 7.76
  254. ^ Диодор Сицилийский, 4.72.1–5.
  255. ^ Проб о Вергилия Георгике ​ 2.197
  256. ^ Гомер, Одиссея 1.70–73.
  257. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Павсаний, 7.4.8
  258. ^ Гигин, Басни 14
  259. ^ Цец на Ликофроне , 1206 г.
  260. ^ Гигин, Басни 187
  261. ^ Схолия о Гомере, Илиада 2.499
  262. ^ Аполлодор , 2.1.5 , 2.7.4 ; Аполлоний Родосский , Аргонавтика 1.133–139 ; Гигин , Басни 14 , 169 .
  263. ^ Плутарх , Малая параллель 38
  264. ^ Аполлодор, 2.5.11 .
  265. ^ Аполлодор, 3.10.3 .
  266. ^ Диодор Сицилийский, Bibliotheca historia 4.67.3–4
  267. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Гигин, Басни 186.
  268. ^ Павсаний, 9.29.1
  269. ^ Павсаний, 7.4.1
  270. ^ Аполлодор , 2.7.1 .
  271. ^ Павсаний, 2.5.7
  272. ^ Схолия на Пиндаре, Олимпийская ода 2.147
  273. ^ Цец на Ликофроне, 232
  274. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Мюррей, Джон (1833). Классическое руководство, представляющее собой мифологический, исторический и географический комментарий к Гомеру Папы и Энеиде Вергилия Драйдена с обширным указателем . Олбемарл-стрит, Лондон. п. 78.
  275. ^ Аполлодор, 1.7.4
  276. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Страбон, Географика 12.8.18
  277. ^ Цец на Ликофроне, 838 г.
  278. ^ Стефан Византийский, Ethnica sv Byzantion
  279. ^ Павсаний, 9.36.4
  280. ^ Схолия на Аполлонии Родиусе, Аргонавтика 3.1094
  281. ^ Нонн, Дионисия 13.328 и далее.
  282. ^ Платон , Критий 113d-144c
  283. ^ Евстафий о Гомере, с. 1714 г.
  284. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Цецес, Хилиадес 2.43
  285. ^ Гигин, Басни 14 ; Пиндар, Пифийская ода 4.45
  286. ^ Джон Лемпьер, Argonautae
  287. ^ Аполлодор, 1.4.3 .
  288. ^ Схолия о Гомере , Одиссея 11.326 = Гесиод , фр. 62 ( издание Леба , 1914 г.)
  289. ^ Схолия об Аполлонии Родиусе , Argonautica 1.230-3b
  290. ^ Схолия на Пиндаре , Пифийские оды 4.122
  291. ^ Павсаний, 5.1.8
  292. ^ Конон , Повествования 14
  293. ^ Гесиод , Эхоай фр. 7
  294. ^ Аполлодор , 1.9.3
  295. ^ Стефан Византийский , св. Альмопия
  296. ^ Псевдо-Эратосфен, Catasterismi 19 ; Гигин, Poeticon astronomicon 2.20
  297. ^ Аполлодор , 2.4.5
  298. ^ Гомер , Одиссея 11.305–8
  299. ^ Аполлодор, воплощение 1.2
  300. ^ Трипп, Эдвард. Справочник Меридианов классической мифологии . Меридиан, 1970, с. 522.
  301. ^ Дионисий Галикарнасский , Римские древности 1.17.3
  302. ^ Павсаний, 2.30.5
  303. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Аполлодор, 2.1.4.
  304. ^ Павсаний, 1.44.3
  305. ^ Цец на Ликофроне, 208
  306. ^ Стефан Византийский с.в. , Диррахион
  307. ^ Аполлодор, 2.7.2
  308. ^ Стефан Византийский, св Митилини
  309. ^ Конон , Повествования 10
  310. ↑ Гомер, Одиссея 7.56–57.
  311. ^ Стефан Византийский, св Тороне
  312. ^ Цец на Ликофроне, 923 г.
  313. ^ Диодор Сицилийский , 5.53.1
  314. ^ Аполлодор, 4.68.3
  315. ^ Павсаний, 1.14.3
  316. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Аполлодор, Библиотека , 2.5.10 .
  317. ^ эпоним Дикеи, города во Фракии , как указано в Стефане Византийском, св. Дикая
  318. ^ Конон, Повествования 17
  319. ^ Схолия на Аполлонии Родиусе, Аргонавтика 1.216
  320. ^ Павсаний, 9.29.5
  321. ^ эпоним реки в Фессалии , указанный в Схолии на Аполлония Родия, Аргонавтика 1.596.
  322. ^ Схолия на Статиусе , Фиваида 1.34
  323. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Псевдо-Плутарх, На реках 21.1
  324. ^ Аполлодор, 2.88
  325. ^ Стефан Византийский, св Калаурия
  326. ^ Элиан , Различные истории 1.24
  327. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Гигин , Басни , 38
  328. ^ Павсаний, 2.1.3
  329. ↑ Гесиод, Теогония 817–819.
  330. ^ Аполлоний Родий, Аргонавтика 1.185 и 2.896
  331. ^ Аполлодор , 2.5.10
  332. ↑ Antoninus Liberalis , 22. Архивировано 2 октября 2018 г. в Wayback Machine.
  333. ^ Стефан Византийский, св Герен
  334. ^ Павсаний, 10.12.1
  335. ^ Евстафий Гомеру , , Одиссея с. 1649 г.
  336. ^ Вергилий , Энеида 7.691
  337. ^ Павсаний, 9.26.5
  338. ^ Псевдо-Плутарх , О реках 11.1
  339. ^ Аполлодор, 1.9.21
  340. ^ Suda , s.v. Phorbanteion
  341. ^ Схолия на Аполлонии Родиусе, Аргонавтика 1.179
  342. ^ Аполлодор, 3.1.1
  343. ^ Схолия на Пиндаре, Олимпийские оды 14.5
  344. ^ Гигин, Басни 161
  345. ↑ Сервий Вергилию . , Энеида 2.27
  346. ^ Цец ад Ликофрон , 347 г.
  347. ^ Нонн , Дионисия 14.36 и далее
  348. ↑ упоминается только как дочь Гекаты в Овидии , Героиде 19.133.
  349. ^ Овидий, Героид 19.135
  350. ^ Эта таблица основана на Гесиода » «Теогонии , если не указано иное.
  351. ^ Согласно Гомеру , Илиада 1.570–579 , 14.338 , Одиссея 8.312 , Гефест, очевидно, был сыном Геры и Зевса, см. Ганц, с. 74.
  352. ^ Согласно Гесиоду , Теогония 927–929. Архивировано 5 мая 2016 года в Wayback Machine , Гефест был произведен одной Герой, без отца, см. Ганц, стр. 74.
  353. ↑ Согласно Гесиоду , Теогония 886–890. Архивировано 5 мая 2016 года в Wayback Machine , из детей Зевса от его семи жен Афина была зачата первой, но родилась последней; Зевс оплодотворил Метиду, затем проглотил ее, позже сам Зевс родил Афину «из своей головы», см. Ганц, стр. 51–52, 83–84.
  354. ^ Согласно Гесиоду , Теогония 183–200. Архивировано 5 мая 2016 года в Wayback Machine , Афродита родилась из отрубленных гениталий Урана, см. Ганц, стр. 99–100.
  355. ^ Согласно Гомеру , Афродита была дочерью Зевса ( Илиада 3.374 , 20.105. Архивировано 2 ноября 2018 года в Wayback Machine ; Одиссея 8.308. Архивировано 2 ноября 2018 года в Wayback Machine , 320 ) и Дионы ( Илиада 5.370–71 ), см. Ганц, стр. 99–100.
  356. ^ Древний город-дворец, замененный Вергиной.
  357. ^ «Одиссея - иллюстрация Гарета Хиндса» . Проверено 1 февраля 2023 г.
  358. ^ «Лор Олимп – Эпизод 2» . www.webtoons.com . Проверено 1 февраля 2023 г.
  359. ^ Смайт, Рэйчел (2021). Лор Олимп: Том первый . Случайный дом . ISBN  978-0593160299 .
  360. ^ Чаффи, Дон (19 июня 1963 г.), Джейсон и аргонавты (боевик, приключения, семейный), Тодд Армстронг, Нэнси Ковак, Гэри Рэймонд, Charles H. Schneer Productions , получено 18 сентября 2023 г.
  361. ^ Колумбус, Крис (12 февраля 2010 г.), Перси Джексон и олимпийцы: Похититель молний (приключения, семейный, фэнтези), Fox 2000 Pictures, 1492 Pictures, Sunswept Entertainment , получено 10 сентября 2022 г.
  362. ^ Фрейденталь, Тор (7 августа 2013 г.), Перси Джексон: Море монстров (Приключения, Семья, Фэнтези), Fox 2000 Pictures, TSG Entertainment, Sunswept Entertainment , получено 10 сентября 2022 г.
  363. ^ Андреева, Нелли (19 декабря 2014 г.). «Эрни Хадсон сыграет Посейдона в «Однажды» » . Крайний срок Голливуд . Архивировано из оригинала 24 декабря 2014 года . Проверено 24 декабря 2014 г.
  364. ^ «God Of War: 15 богов, которых победил Кратос, и как он это сделал» . Геймер . 10 апреля 2020 г. Проверено 14 апреля 2022 г.
  365. ^ «SMITE – Посейдон» . www.smitegame.com . Проверено 14 апреля 2022 г.
  366. ^ Плант, Кори (17 октября 2020 г.). «Один единственный дар в «Аиде» превращает Экскалибур в совершенное оружие» . Инверсия . Проверено 11 января 2023 г.

Ссылки

В Wikisource есть текст 1911 года » из Британской энциклопедии статьи « Посейдон .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Poseidon&oldid=1236071736"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: bfcbbe9debb273ec9b5938236d3a2ac4__1721674860
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/bf/c4/bfcbbe9debb273ec9b5938236d3a2ac4.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Poseidon - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)