✖


Jump to content

Святая вода

«Люстральная вода» перенаправляется сюда. О очищающей воде, описанной в Ветхом Завете, см. Вода люстрации .
Чтобы узнать о других значениях, см. Святая вода (значения) .
Бутылки с водой, собранные в 1930 году из реки Иордан , на месте, где, как считалось, Иисус Христос был крещен Иоанном Крестителем.
Тайский студент выливает святую воду на обе руки в храме Эраван . в Бангкоке

Святая вода священнослужителем — это вода , освященная или . религиозным деятелем или полученная из колодца или источника, считающегося святым Использование для очищения перед крещением и духовного очищения распространено в нескольких религиях, от христианства до сикхизма . Использование святой воды как таинства защиты от зла ​​распространено среди лютеран , англикан , католиков , [1] [2] и восточные христиане .

В христианстве [ править ]

См. Также: Вода люстрации.

В католицизме , лютеранстве , англиканстве , восточном православии , восточном православии и некоторых других церквях святая вода — это вода, освященная священником с целью крещения, для благословения людей, мест и предметов или как средство освящения. отталкивание зла. [3] [4]

История [ править ]

Апостольские постановления , тексты которых датируются примерно 400 годом нашей эры, приписывают заповедь употребления святой воды апостолу Матфею . Вполне вероятно, что первые христиане могли использовать воду для искупительных и очистительных целей способом, аналогичным ее использованию в еврейском законе («И возьмет он святой воды в глиняный сосуд, и высыпет немного земли на тротуар скинию в нее», Числа 5:17). [5] Тем не менее, во многих случаях вода, используемая для таинства Крещения , была проточной, морской или речной водой, которая, по мнению католической церкви , не могла получить того же благословения, что и вода, содержащаяся в баптистериях. [6] Однако восточные православные христиане совершают одно и то же благословение, будь то в баптистерии или у открытого водоема.

Использование и хранение [ править ]

Окропление святой водой используется как таинство , напоминающее о крещении. [7] На Западе освящение воды традиционно сопровождается изгнанием нечистой силы и добавлением изгнанной и освященной соли . [8]

Емкость для святой воды ( чаша ) в церкви Санта-Мария-дельи-Анджели , Рим.

Святая вода хранится в купели со святой водой , которая обычно находится у входа в церковь (или иногда в отдельной комнате или здании, называемом баптистерием ). Сосуды меньшего размера, называемые ступами , обычно ставятся у входов в церковь, чтобы люди могли благословить себя ими при входе.

В средние века христиане настолько высоко ценили силу святой воды, что в некоторых местах купели закрывали крышками, чтобы предотвратить кражу святой воды для несанкционированных магических практик . Конституции архиепископа Эдмунда Рича (1236 г.) предписывают, что: «Шрифты должны храниться под замком из-за колдовства ( sortilege ). Точно так же миро и священное масло хранятся под замком». [9]

Дополнительная информация: Пасхальная вода.

Правильная утилизация [ править ]

В католицизме святую воду, а также воду, используемую во время омовения рук священником на Мессе, не разрешается сливать в обычную водопроводную систему. Римско-католические церкви обычно имеют специальный бассейн ( сакрариум ), который ведет прямо в землю для надлежащего удаления. Над чашей со святой водой надевают откидную крышку, чтобы отличить ее от обычной раковины, которая часто находится рядом с ней. Предметы, содержащие святую воду, отделяют, сливают святую воду, а затем моют обычным способом в соседней раковине. [10]

Гигиена [ править ]

Купель со святой водой была признана потенциальным источником бактериальной и вирусной инфекции. В конце 19 века бактериологи обнаружили стафилококки , стрептококки , кишечную палочку , палочку Леффлера и другие бактерии в образцах святой воды, взятых из церкви в Сассари, Италия . [11] В исследовании, проведенном в 1995 году, у ожогового пациента после контакта со святой водой было взято 13 образцов. Было показано, что образцы в этом исследовании содержат «широкий спектр видов бактерий», некоторые из которых могут вызывать инфекцию у людей. [12] Во время эпидемии свиного гриппа в 2009 году епископ Джон Стейнбок из Фресно, штат Калифорния , рекомендовал «не содержать святую воду в купелях» из-за опасений распространения инфекций. [13] Также в ответ на свиной грипп в 2009 году в итальянской церкви был изобретен и установлен автоматический дозатор святой воды с функцией обнаружения движения. [14] В 2020 году из-за пандемии COVID-19 епископские конференции постановили убрать святую воду из купелей и чанов. [15]

Христианские традиции [ править ]

Католики [ править ]

Сакраментальное и освящение [ править ]

Благословение, как молитва, [16] является сакраментальным . [17] Освящая воду, католические священники славят Бога и просят у него милости. [16] В напоминание о крещении христиане-католики окунают пальцы в святую воду и крестятся при входе в церковь .

о. Джон Ф. Салливан, писавший в начале двадцатого века, отмечал, что «Помимо возлияния крещенской воды… окропление святой водой является частью церемоний Бракосочетания , Чрезвычайного Елеосвящения и совершения Святой Евхаристии». больным , а также он используется в служении умершим ». [18]

Воскресная литургия может начинаться с чина благословения и окропления святой водой, во время которого святой водой окропляют прихожан; это называется «клевета» (от латинского aspergere — «окроплять»). Эта церемония восходит к 9 веку. «Аспергилл» или аспергиллум — это кисть или ветка, используемая для разбрызгивания воды. Асперсорий — это сосуд , в котором хранится святая вода и в который погружают аспергиллум, хотя сложные оттоновские примеры известны как ситулы . Освященную соль можно добавлять в воду там, где это принято.

Католическая церковь учит такому использованию святой воды, и крестное знамение при входе в церковь отражает возобновление крещения, очищение от простительных грехов , а также обеспечивает защиту от зла. [19] Иногда оно сопровождается следующей молитвой: [20]

Этой святой водой и Твоей Драгоценной Кровью омой все мои грехи, Господи.

Некоторые католики верят, что вода из определенных святынь (таких как Лурд ) может принести исцеление, хотя эта вода не то же самое, что обычная святая вода, которую можно найти в приходах, поскольку она не была освящена священником . [21]

Формула [ править ]

Традиционная латинская формула освящения воды выглядит следующим образом:

Заклинаю тебя, водное творение, именем Бога Отца Всемогущего, и именем Иисуса Христа, Сына Господа нашего, и силою Святого Духа, чтобы ты стала изгнанной водой, чтобы избежать всех силу врага, и чтобы вы могли искоренить и искоренить самого врага с ангелами-отступниками его, силою Господа нашего Иисуса Христа: Который грядет судить живых и мертвых и во веки веков в огне. Боже, ради спасения рода человеческого основавший все величайшие таинства в субстанции вод: предиди благосклоннее к нашим призывам и излей в эту стихию, приготовленную многими очищениями, силу благословения Твоего; что тварь твоя, служащая твоим таинствам, пользуется действием божественной благодати, чтобы отгонять бесов и болезни; чтобы все, что эта волна окропила в домах или местах верующих, могло быть освобождено от всякой нечистоты, освобождено от вреда. Да не обитает там тлетворный дух и тлеющий ветер: да отойдут все враги тайного заговора; и если есть что-нибудь, что завидует безопасности жителей или миру, пусть оно ускользнет окроплением этой воды: чтобы целебное благо, желаемое призыванием святого имени Твоего, могло быть защищено от всех нападок. Клянусь Господом, аминь.

Священник может выбрать одну из трех других формул найденных в Книге Благословений освящения воды, . Их должен сопровождать священник, освящающий воду крестным знамением . Они заключаются в следующем: [22]

V. Благословен Ты, Господи, всемогущий Бог, во Христе, живой воде спасения, благословивший и преобразовавший нас. Даруй, чтобы, окропившись этой водой или воспользовавшись ею, мы внутренне освежимся силой Святого Духа и продолжим ходить в новой жизни, полученной при Крещении. Мы просим об этом через Христа, Господа нашего. Р. Аминь.

V. Господи, святой Отец, взгляни с добротой на своих детей, искупленных Твоим Сыном и рожденных к новой жизни водой и Святым Духом. Даруй, чтобы те, кто окроплены этой водой, могли обновиться телом и духом и могли принести чистое предложение своего служения Тебе. Мы просим об этом через Христа, Господа нашего. Р. Аминь.

V. О Боже, Создатель всего сущего, водой и Святым Духом Ты дал вселенной ее красоту и создал нас по Своему образу. Р. Благослови и очисти свою Церковь. V. О Христос Господь, из пронзенного ребра Твоего Ты даровал нам Твои таинства, как источники спасения. Р. Благослови и очисти свою Церковь. V. Священник: Дух Святой, животворящий, из крещенской купели Церкви образовал Ты нас в новое творение в водах возрождения. Р. Благослови и очисти свою Церковь.

Защита от зла [ править ]
Святая Тереза ​​Авильская , Рубенс , 1615 г.

В своей книге «Внешние проявления католической церкви» , первоначально опубликованной в 1917 году, о. Джон Ф. Салливан пишет:

«Молитвы, произносимые над водой, обращены к Отцу, Сыну и Святому Духу, чтобы силою Пресвятой Троицы духи зла были полностью изгнаны из этого мира и утратили всякое влияние на человечество. Тогда Бог просил благословить воду, чтобы она могла изгонять бесов и лечить болезни, чтобы везде, где ее окропят, была свобода от мора и от сетей сатаны ». [23]

Католические святые писали о силе святой воды как о силе, отталкивающей зло. Святая Тереза ​​Авильская (1515-1582), Учитель Церкви , сообщившая о видениях Иисуса и Марии , горячо верила в силу святой воды и утверждала, что успешно использовала ее для отражения зла и искушений. [24] Она написала:

По своему опыту я знаю, что нет ничего, что могло бы прогнать бесов так, как святая вода. [25]

XX века Монахиня и мистик Святая Фаустина в своем дневнике (параграф 601) рассказывает, что однажды окропила умирающую сестру святой водой, чтобы отогнать бесов. Хотя это было неправильно, поскольку это была обязанность священника, заметила она, «святая вода действительно очень помогает умирающим». [26]

В книге « Святая вода и ее значение для католиков» священник -цистерцианец Генри Тейлер утверждает, что святая вода не только является мощной силой в отражении зла, но и дает двойную пользу: она обеспечивает благодать как для тела, так и для души. [27]

Новый «Ритуал Романум» исключает молитву изгнания нечистой силы на воде. В святую воду также традиционно добавляли изгнанную и освященную соль. Священники могут продолжать использовать старую форму, если пожелают, что подтверждено Папой Бенедиктом XVI в Summorum Pontificum , в котором говорится: «То, что предыдущие поколения считали священным, остается священным и великим и для нас». [28]

Восточные христиане [ править ]

Основная статья: Святая вода в восточном христианстве
Великое освящение вод Бориса Кустодиева , 1921 год.
Шествие на малое освящение вод

Среди православных и византийского обряда католиков святая вода часто используется в обрядах благословения и экзорцизма , а вода для крещения всегда освящается особым благословением.

Существует два чина освящения святой воды: «Великое освящение воды», которое совершается в и при праздник Богоявления крещениях, и «Малое освящение воды», совершаемое по нужде и местному обычаю в остальное время. в году, определенные праздники, призывающие к Малому освящению вод как часть литургического соблюдения. Обе формы основаны на обряде Крещения. После освящения святой водой верующие окропляются ею и каждый выпивает немного ее.

Верующие пьют святую воду после ее освящения, и среди благочестивых принято пить святую воду каждое утро. [ нужна ссылка ] В монастырях Афона святую воду всегда пьют одновременно с употреблением антидора . Восточные православные обычно не благословляют себя святой водой при входе в церковь, как это делают западные католики, но определенное количество святой воды часто хранится в купели, расположенной в притворе (входе) церкви, доступной для всех, кто хочет принять участие. или забрать часть домой.

После ежегодного Великого освящения вод в Крещение (также известного как Крещение ) священник идет в дома верующих своего прихода, а в преимущественно православных землях - в здания по всему городу и благословляет их святой водой. [ нужна ссылка ]

При благословении таких предметов, как пальмы в Вербное воскресенье , пасхальные яйца и другие продукты на Пасху , свечи или литургические инструменты и священные сосуды (по крайней мере, в некоторых традициях, например, в традиции Грузинской Православной Церкви, также должны быть иконы и кресты). благословенных, так как они не считаются по своей сути святыми и искупленными), благословение завершается тройным окроплением святой водой со словами: «Это ( название предмета ) освящено окроплением этой святой водой, во имя Отца, и Сына, и Святого Духа».

На протяжении веков члены Православной Церкви считали многие источники воды чудесными. Некоторые из них текут до сих пор, например, в Почаевской лавре на Украине и Животворящий источник Богородицы в Константинополе ( память которого приходится на Светлую пятницу ).

английский [ править ]

Хотя «святая вода» не является термином, используемым в официальных обрядах англиканской церкви , вода из купели освящается в обряде крещения англиканской церкви. [29] Напротив, Епископальная церковь (США) прямо упоминает о необязательном использовании святой воды в некоторых недавних литургиях благословения. [30] В более общем смысле, использование воды в англиканстве высокой церкви или англо-католицизме тесно связано с римско-католической практикой. используется крещенская вода Во многих англиканских церквях для приготовления аспергов . [31] [32] Широко используемое англо-католическое руководство «Ритуальные заметки» , впервые опубликованное А. Р. Моубреем в 1894 году, обсуждает благословение и использование святой воды. В дополнение к «благочестивому обычаю» благословлять себя при входе и выходе из церкви «в память нашего крещения и в знак чистоты сердца, с которой мы должны поклоняться Всемогущему Богу», в книге рекомендуется, чтобы «святую воду следует приобретать у приходского священника могут (и даже должны быть) отняты и сохранены для личного пользования верующими в их домах». [33] Английский перевод традиционного обряда освящения воды и соли , включая изгнание нечистой силы, был включен в англиканский Миссал . [34] Более короткие формы можно найти в «Справочнике священника» Денниса Г. Мично. [35] и «Церемонии Евхаристии» Говарда Э. Галлея. [36] В некоторых приходах используют чашу, таз или купель, чтобы верующие могли освятить себя святой водой, крестясь при входе в церковь . [37]

В Книге нерегулярных служб Епископальной церкви (США) в обряде восстановления оскверненных вещей епископ или священник во время процессии вокруг церкви или часовни читает 118-й псалом с антифоном Vidi aquam :

Я видел, как вода вытекала из храма; с правой стороны текла, аллилуиа; и все, к кому пришла эта вода, спасутся и скажут: аллилуиа, аллилуиа.

Рубрика предписывает, что при обращении к каждому оскверненному объекту «он может быть символически очищен с использованием знаков очищения, таких как вода или благовония». [38]

церковь Тевахедо Эфиопская православная

Основная статья: Святая вода в Эфиопской православной церкви Тевахедо

Святая вода важна для Эфиопской православной церкви Тевахедо и считается средством исцеления от одержимости демонами и лечения больных людей, особенно в случаях психических заболеваний. Его можно выпить или вылить на человека, предположительно пораженного вредными вещами. [39] [40] Большинство исследований показывают, что многие эфиопы предпочитают святую воду в биомедицинских целях, особенно для лечения ВИЧ/СПИДа . [41] Паломники посещают различные монастыри, такие как Цадкане Мариам и Энтото Кидане Мехрет, чтобы приобрести святую воду. [42] [ нужна цитата для проверки ] [43]

Кроме того, святая вода также используется во время эфиопских православных праздников, таких как Тимкат (Крещение), когда христиане собираются на примечательных площадях и в церквях, а священники благословляют святую воду и брызгают ею. [44] [45] В Гондэре купальня Фасилидес используется для купания и представляет собой реку Иордан . [46]

Лютеране [ править ]

синодах святая вода используется На некоторых лютеранских для крещения младенцев и новых членов церкви. Считается, что вода благословлена ​​Богом, поскольку ее используют в таинствах . Водой наносят лоб крестящихся мирян и служитель совершает крестное знамение . Лютеране обычно ставят купели для крещения возле входа в церковь. [47]

Другие синоды не используют святую воду, но обычно относятся к воде, используемой для крещения, уважительно.

Методисты [ править ]

В методистской традиции Святое Крещение часто совершается путем окропления или обливания кандидата святой водой. [48] Официальная крещальная литургия, а также литургия повторного крещения, обычно совершаемая через асперги, содержит молитву об освящении этой воды: [49]

Излейте Свой Святой Дух, чтобы благословить этот дар воды и тех, кто его получает, чтобы смыть их грех и облечь их в праведность на всю жизнь, чтобы, умирая и воскресая со Христом, они могли участвовать в Его окончательной победе. Вся хвала Тебе, Отец Вечный, через Сына Твоего Иисуса Христа, Который с Тобою и Духом Святым живет и царствует во веки веков. Аминь. [50]

Другие религии [ править ]

Сикхизм [ править ]

Дополнительная информация: Золотой Храм § Архитектура.
Фотография Золотого храма, священного бассейна и близлежащих зданий 1880 года.

Одно из самых святых мест сикхизма, Хармандир Сахиб , окружено водоемом, называемым амритсар или амритсаровар . Для тех, кто желает искупаться в бассейне, Храм предоставляет полушестиугольное убежище и священные ступени, ведущие к Хар ки Паури . Многие сикхи верят, что купание в бассейне обладает восстанавливающими свойствами и очищает карму. [ нужна ссылка ] Некоторые несут домой бутылки с водой из бассейна, особенно для больных друзей и родственников. Бассейн обслуживают волонтеры, которые выполняют кар-севу (общественные работы), периодически осушая и опустошая его.

Сикхи используют пенджабский термин амрита (ਅੰਮ੍ਰਿਤ) для обозначения святой воды, используемой в церемонии крещения , известной как Амрит Санскар или Амрит Чхакхна . [51]

Индуизм [ править ]

См. Также: Тиртам и Темпл. Танк
Индуистская . публичная молитва на реке Ганг

Значение воды в индуизме описано в гимне под названием «мантра пушпам» , присутствующем в разделе «Таитирия Араньякам» текста «Яджурведы» . Купание в святой воде является ключевым элементом в индуизме , а Ганг считается самой священной рекой индуизма. [52] Считается, что святая вода в индуизме очищает душу и борется со злом. Некоторые индуисты моют руки святой водой перед звонком в колокольчик .

Буддизм [ править ]

Идея «благословенной воды» используется практически во всех буддийских традициях. В традиции Тхеравады воду наливают в новый горшок и хранят рядом с церемонией Паритрана , что является благословением для защиты. Эту «светлую воду» можно создать во время церемонии, в которой горение и угасание свечи над водой символизирует элементы земли , огня и воздуха. [53] Эту воду позже раздают людям, чтобы они хранили их дома. В этой церемонии освящают не только воду, но также масло и струны. Большинство буддистов Махаяны обычно читают сутры или различные мантры (например, мантры бодхисаттвы Авалокитешвары ) много раз над водой, которую затем либо выпивают, либо впоследствии используют для благословения домов. В буддизме Ваджраяны Бумпа , ритуальный объект, является одним из Аштамангала , который иногда используется для хранения священной воды, символизируя мудрость и долгую жизнь. [54] [55]

Ислам [ править ]

Устье колодца Зам Зам в Масджид аль-Харам

Мусульманская разновидность святой воды — это вода Замзам , которая поступает из источника недалеко от Каабы в Мекке .

Хак-э Шифа, сделанный из земли Хусейна ибн Али. могилы

Питьевая «целебная вода» ( аб-и шифа ) — практика в различных конфессиях шиитского ислама . [56] В традиции шиитов-двунадесятников многие растворяют пыль священных мест, таких как Кербела ( хак-и шифа ) и Наджаф , и пьют воду ( аб-и шифа ) как лекарство от болезней, как духовных, так и физических. [56]

Традиция исмаилитов включает в себя практику питья воды, благословленной имамом того времени. Эта вода берется во имя Имама и имеет глубокое духовное значение. Это видно из названий, используемых для обозначения воды, в том числе света ( нур ) и амброзии ( амрит, ами, амирас, амиджал ). Эта практика зафиксирована с 13-го и 14-го веков и продолжается по сей день. Церемония известна как гхат-пат в Южной Азии. [56]

Мандеизм [ править ]

В мандеизме мамбуха : ( классический мандейский язык : ࡌࡀࡌࡁࡅࡄࡀ ), иногда называемый мамбуга , представляет собой сакраментальную питьевую воду, используемую в таких ритуалах, как масбута (крещение), а халальта ( классический мандейский язык ࡄࡀࡋࡀࡋࡕࡀ ) — это сакраментальная вода для полоскания, используемая в ритуалах. такие как масикта ( масса смерти). [57] [58]

Другие [ править ]

В древнегреческой религии святая вода, называемая хернипс ( греч . χέρνιψ ), создавалась, когда в ней гасили факел из религиозного святилища. В греческой религии очищение людей и мест водой было частью процесса различения священного от мирского . [59]

В Викке и других церемониальных магических традициях чашу с солью освящают и небольшое ее количество добавляют в чашу с ритуально очищенной водой. В некоторых традициях Викки эта смесь воды и соли символизирует морскую воду, которая считается лоном Богини и источником всей жизни на Земле. Смесь освящают и используют во многих религиозных церемониях и магических ритуалах . [60]

Неофициальное использование [ править ]

Также считалось, что святая вода отгоняет или действует как оружие против мифических злых существ, таких как вампиры . В Восточной Европе можно было окропить труп подозреваемого вампира святой водой, чтобы уничтожить его или сделать инертным. [61] [62] После этого эта концепция распространилась на художественные произведения о таких существах.

Галерея [ править ]

Ступы

См. также [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Трактаты о принципах богослужения: № 3. Окропление святой водой» . Нью-Йорк: Мужская гильдия, Церковь Св. Игнатия . Проверено 13 января 2013 г. Святая вода не имеет силы украсить душу здесь во времени и тело в вечности, как это имеют Покаяние и Евхаристия; но для благоговейно употребляющих его, имеющих правильные расположения веры и сокрушения, оно имеет силу изгонять бесов, рассеивать их коварства и омрачения, очищать душу от скверны простительных грехов, отвращать земные беды (кроме тех, которые попускает Бог). наше благо), а также содействовать нашему материальному благополучию.
  2. ^ Тейлер, Генри (1909). Святая вода и ее значение для католиков .Рэтисбон, Нью-Йорк: F. Puster & Co. Перепечатка: Sophia Institute Press, 2016. ISBN   0-7661-7553-7 стр. 13–15.
  3. ^ Энциклопедия Чемберса (1870 г.). Филадельфия: Lippincott & Co. 374.
  4. ^ Натаниэль Альтман, 2002 Священная вода: духовный источник жизни ISBN   1-58768-013-0, стр. 130–133.
  5. ^ Числа 5:17
  6. ^ «КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Святая вода» . www.newadvent.org . Проверено 11 августа 2020 г. Так как во многих случаях вода, используемая для Таинства Крещения, была проточной, морской или речной, то она не могла получить такого же благословения, какое содержалось в баптистериях. В этом отношении ранняя литургия неясна [...].
  7. ^ Катехизис Католической Церкви, Сакраменталии, сс. 1667, 1668 гг.
  8. ^ Новый международный словарь христианской церкви (1974). Джей Ди Дуглас (ред.). «Святая вода». Гранд-Рапидс: Зондерван. п. 478.
  9. ^ «Фонтаны следует хранить под замком из-за саортилегии. Точно так же миро и священное масло следует хранить под замком». (Wilkinson, Consilia , 1:636, цитируется по Джорджу К. Хомансу , «Жители английских деревень в тринадцатом веке» , 2-е изд. 1991:384 и примечание 2).
  10. ^ Тейлер, Генри (1909). Святая вода и ее значение для католиков .Рэтисбон, Нью-Йорк: F. Puster & Co. Перепечатка: Sophia Institute Press, 2016. ISBN   0-7661-7553-7 стр. 48.
  11. ^ Диетический и гигиенический вестник , том 14, стр. 578. The Gazette Publishing Company, 1898.
  12. ^ Дж. К. Рис и К. Д. Аллен, 1996 «Святая вода — фактор риска внутрибольничных инфекций». Журнал госпитальной инфекции 32 (1), страницы 51–55.
  13. ^ Калифорнийская католическая ежедневная газета. «Во время эпидемии свиного гриппа в купелях не должно быть святой воды [... ]» ] 4 мая 2009 г.
  14. ^ Утренний выпуск NPR. «В Италии автоматический диспенсер для святой воды» . 12 ноября 2009 г.
  15. ^ Примеры: конференции Англии и Уэльса. Архивировано 27 января 2021 г. в Wayback Machine , Новая Зеландия , а также различные африканские конференции.
  16. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б «Катехизис Католической Церкви – В эпоху Церкви» . www.vatican.va . Проверено 11 августа 2020 г.
  17. ^ «Катехизис Католической Церкви – Сакраменталии» . www.vatican.va . Проверено 11 августа 2020 г.
  18. ^ Салливан, Джон Ф. (1917). Внешние проявления католической церкви . Нью-Йорк: Пи Джей Кеннеди. Перепечатка: Нью-Йорк: Nine Choirs Press, 2010. ISBN   978-0-615-37095-8 стр. 167.
  19. ^ Смелый, Филип (1896). Католическое учение и дисциплина, простое объяснение . Преподобный и изд. Уильям Х. Эйр. Лондон: Кеган Пол, Тренч, Трюбнер. Перепечатка: Издательство Кессинджер, 2010. ISBN   978-1-164-09868-3, стр. 283.
  20. ^ Жаклин Линдси, Католический семейный молитвенник OSV Press, 2001 г. ISBN   0-87973-999-1 стр.65
  21. ^ Ричард Кларк, 2008 Лурдес, его жители, его паломники и его чудеса ISBN   1-4086-8541-8, стр. 38.
  22. ^ «Освящение святой воды вне мессы» . Католическое информационное агентство . Проверено 11 августа 2020 г.
  23. ^ Салливан, Джон Ф. (1917). Внешние проявления католической церкви . Нью-Йорк: Пи Джей Кеннеди. Перепечатка: Нью-Йорк: Nine Choirs Press, 2010. ISBN   978-0-615-37095-8 стр. 166.
  24. ↑ Тесса Белецки, Мирабай Старр, 2008 Тереза ​​Авильская: Книга моей жизни ISBN   1-59030-573-6, стр. 238–241.
  25. ^ Тереза ​​Авильская, 2008 г. Жизнь святой Терезы Иисуса. ISBN   1-60680-041-8 стр. 246
  26. ^ Литургический год: Божественное милосердие в моей душе
  27. ^ Тейлер, Генри (1909). Святая вода и ее значение для католиков . Рэтисбон, Нью-Йорк: F. Puster & Co. Перепечатка: Sophia Institute Press, Манчестер (Нью-Гэмпшир), 2016. ISBN   0-7661-7553-7 , стр. 24–31 - «Священник [...] сначала благословляет соль, которую он потом кладет в воду. [...] «Я изгоняю тебя, соль существа, [. ..], чтобы ты стал здоровым душой и телом [...].' [...] В следующей молитве над водой произносится благословение: «Пусть существо Твое, служащее в тайнах Твоих, по божественной благодати будет действенно для изгнания бесов и для изгнания болезней [...]».
  28. ^ Легионер Христа отец Эдвард Макнамара. «Необычайная форма; Книга благословений» . ЗЕНИТ.
  29. ^ «Обряд Святого Крещения англиканской церкви, Совет архиепископов англиканской церкви, 2000–2006 гг.» . Архивировано из оригинала 17 марта 2010 г. Проверено 23 августа 2010 г.
  30. ^ Обогащение нашего богослужения 5: Литургии и молитвы, связанные с деторождением, рождением ребенка и потерей; Церковное издательство; 2009 г.; п. 20.
  31. ^ «Англиканский богослужебный справочник — Асперги и Види Аквам» . justus.anglican.org . Проверено 11 августа 2020 г.
  32. ^ Мично, Деннис Г. (1998) [1983]. Справочник священника: Церковные церемонии . (3-е изд.) Гаррисберг, Пенсильвания; Нью-Йорк: Издательство Morehouse. ISBN   978-0-8192-1768-4 стр. 209.
  33. ^ Ритуальные заметки: Подробное руководство по обрядам и церемониям Книги общих молитв английской церкви . (1926) [1894]. Лондон: В. Нотт и сын. (7-е изд.), стр.59. Десятое издание вышло в 1956 году, а одиннадцатое — в 1964 году.
  34. ^ Англиканский Миссал в американском издании (1961). «Орден освящения воды». Гора Синай, Нью-Йорк: Литургический фонд Фрэнка Гэвина. стр.238-240.
  35. ^ Мично, Деннис Г. (1998) [1983]. Справочник священника: Церковные церемонии . «Форма для освящения святой воды». (3-е изд.) Гаррисберг; Нью-Йорк: Издательство Morehouse. п. 266. ISBN   978-0-8192-1768-4
  36. ^ Галлей, Ховард Э. (1989). Церемонии Евхаристии . «Особление Светлой Воды». Кембридж, Массачусетс: Публикации Коули. п. 232.
  37. ^ Епископальный словарь Церкви . Арментраут, Дон С.; Слокам, Роберт Боак (ред.) (2000). «Святая вода». Нью-Йорк: Церковное издательство. ISBN   978-0-89869-701-8
  38. ^ Епископальная церковь (США) (1991). Книга случайных услуг . «Восстановление оскверненного». Нью-Йорк: Church Hymnal Corporation. п. 217. ISBN   0-89869-227-X
  39. ^ «Церковь одобряет «святую воду» и АРВ-препараты, когда люди стекаются к чудо-горе» . Новая гуманитарная помощь . 25 мая 2007 г. Архивировано из оригинала 14 июля 2022 г. Проверено 14 июля 2022 г.
  40. ^ «Профилактика ВИЧ и консультирование в местах святой воды в Эфиопии» . globalhealth.washington.edu . 28 сентября 2015 г. Архивировано из оригинала 14 июля 2022 г. Проверено 14 июля 2022 г.
  41. ^ Тадессе, Зелалем (14 июля 2022 г.). Практика терапии святой водой при психических расстройствах (Диссертация). Университет Аддис-Абебы. Архивировано из оригинала 16 сентября 2019 года . Проверено 14 июля 2022 г.
  42. ^ «Святая вода в Эфиопии». 14 июля 2022 г. CiteSeerX   10.1.1.966.8407 .
  43. ^ itechadmin (08.09.2014). «Истории успеха из Эфиопии: колодец со святой водой Цадкане» . Я-ТЕХ . Архивировано из оригинала 19 ноября 2021 г. Проверено 14 июля 2022 г. [...] Монастырь Цадкане, расположенный в регионе Амхара в Западной Эфиопии. [...] Место святой воды ежедневно посещают до 5000 паломников, и все они ищут лекарство от своих недугов посредством молитвы, употребления святой воды и купания. Большинство этих паломников тяжело больны, а у большой группы был диагностирован ВИЧ/СПИД на поздних стадиях.
  44. ^ Фуллер, Линда К. (2004). Национальные дни/национальные пути: исторические, политические и религиозные праздники по всему миру . Издательская группа Гринвуд. ISBN  978-0-275-97270-7 . Архивировано из оригинала 14 июля 2022 г. Проверено 14 июля 2022 г.
  45. ^ Бирбаум, Бернд (2011). В Эфиопии . Совет директоров – Книги по запросу. ISBN  978-3-8448-5884-6 . Архивировано из оригинала 14 июля 2022 г. Проверено 14 июля 2022 г.
  46. ^ Хох, Анчи (19 января 2022 г.). «Крещение и Тимкат в Эфиопии: в городе Гондэр проводятся ежегодные празднования Крещения | 4 уголка мира: международные коллекции и исследования в Библиотеке Конгресса» . blogs.loc.gov . Архивировано из оригинала 18 февраля 2022 г. Проверено 14 июля 2022 г.
  47. ^ Гетц, Кейт (февраль 2013 г.). «Где Крестильная купель?» (PDF) . Евангелическо-лютеранская церковь в Америке. Архивировано из оригинала (PDF) 5 мая 2014 года . Проверено 5 мая 2014 г. Имея купель у входа в церковь и используя ее каждое воскресенье, мы намеренно и драматично раскрываем важность Святого Крещения и подчеркиваем его как основу нашей жизни во Христе. Оно символически напоминает нам, что мы входим в жизнь Церкви, в жизнь Тела Христова, через родильные воды крещенской купели, где мы рождаемся свыше. Окунув пальцы в святую воду купели и перекрестившись, мы закрепляем, кто и чьи мы. Нам напоминают, что мы были крещены; каждый день мы умираем для греха и воскресаем к новой жизни в Духе. Купель также расположена так, что от купели идет прямой и центральный путь, ведущий к алтарю, что подчеркивает тесную связь этих двух Святых Таинств. Выходя из церкви, мы видим купель, напоминающую нам, что мы были крещены, названы и заявлены, чтобы служить другим в возвещении и служении другим.
  48. ^ Хэннон, Дэн (2014). «Крещение». Жизненные события . Объединенная методистская церковь. Святое Крещение – это Завет между человеком и Богом. Это слово Бога к нам, провозглашающее наше усыновление по благодати и наше слово Богу, обещающее наш ответ веры и любви. В Крайст-Черч могут креститься люди всех возрастов. Крещаем окроплением святой водой. Объединенная методистская церковь признает крещения представителей других конфессий и церквей и поэтому не «перекрещивает».
  49. ^ Это ваша Крещальная литургия: ресурс для понимания Объединенного методистского ритуала Святого Крещения . Объединенная методистская церковь. 2001. Святой Дух призывается благословить и использовать воду в ожидании того, что Бог снова начнет действовать, даже сейчас.
  50. ^ Это ваша Крещальная литургия: ресурс для понимания Объединенного методистского ритуала Святого Крещения . Объединенная методистская церковь. 2001.
  51. ^ Сикхизм , 2004, Джефф Тис ISBN   1-58340-469-4 стр. 7
  52. ^ Индуизм , 2004, Джефф Тис ISBN   1-58340-466-X стр. 22
  53. ^ «Буддизм в Таиланде: Люстральная вода» . Архивировано из оригинала 12 октября 2007 г. Проверено 3 октября 2007 г.
  54. ^ Смитсоновский институт. «Буддийский ритуальный разбрызгиватель (кундика) <Интернет>» . Архивировано из оригинала 21 июня 2007 года . Проверено 16 июля 2007 г.
  55. ^ Британский музей. «Кундика керамическая (разбрызгиватель воды) <Интернет>» . Архивировано из оригинала 27 сентября 2007 года . Проверено 16 июля 2007 г.
  56. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Вирани, Шафик. Исмаилиты в средние века: история выживания, поиск спасения (Нью-Йорк: Oxford University Press), 2007, стр. 107–108.
  57. ^ Бакли, Йорунн Якобсен (2002). Мандеи: древние тексты и современные люди . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-515385-5 . OCLC   65198443 .
  58. ^ Буртя, Богдан (2008). Зихрун, сокровенная тайна (на немецком языке). Висбаден: Харрасовиц. ISBN  978-3-447-05644-1 . OCLC   221130512 .
  59. ^ Греческая религия: архаичная и классическая , Уолтер Буркерт, Джон Раффан, 1991. ISBN   0-631-15624-0 стр. 77
  60. ^ Викка на всю жизнь: Путь ремесла - от рождения до Летней страны , 2003, Рэймонд Бакленд ISBN   0-8065-2455-3 стр. 85
  61. ^ Боннерджа, Бирен. Словарь суеверий и мифологии, Folk Press Limited, 1927, стр. 242. [1] Архивировано 14 марта 2014 г. в Wayback Machine.
  62. ^ Библиотека универсальных знаний: переиздание последнего (1880 г.) эдинбургского и лондонского издания энциклопедии Чемберса с обильными дополнениями американских редакторов, том 14. Американский книжный обмен (оригинал из Гарвардского университета), 1881, стр. 804. [2]

Дальнейшее чтение [ править ]

  • (Мать) Мэри; Варе, (архимандрит) Каллист (Тр.) (1998). Праздничная Минея (перепечатка), стр. 348–359. Южный Ханаан: Издательство Свято-Тихоновской семинарии. ISBN   1-878997-00-9 .
  • Изабель Флоренс Хэпгуд (Tr., Ред.) (1983). Служебник Святой Православно-Католической Апостольской Церкви (6-е изд.), стр. 189–197. Энглвуд: Антиохийская православная архиепархия.
  • Сборник обрядов, аналогичный приложению к Римскому ритуалу для епархий Соединенных Штатов Северной Америки . Милуоки: Брюс (1954)

Внешние ссылки [ править ]

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Holy_water&oldid=1233058995"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 94cfdb074190aca84f8b17b2de16f59b__1720306320
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/94/9b/94cfdb074190aca84f8b17b2de16f59b.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Holy water - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)