Вода люстрации
| Часть иудаистской серии статей о |
| Ритуальная чистота в иудаизме |
|---|
 |
Вода люстрации или вода очищения ( на иврите : מי נדה , латинизированное : mê niddah ) была водой, созданной из пепла рыжей телицы , согласно инструкциям, данным Богом Моисею и Аарону в Книге Чисел . [ 1 ]
Библейские ссылки
[ редактировать ]Еврейская Библия учила, что любой израильтянин, прикоснувшийся к трупу , Тумат ха-Мет (буквально «нечистота мертвых»), был ритуально нечист . Водой нужно было окроплять человека, прикоснувшегося к трупу, на третий и седьмой день после этого, чтобы снова ритуально очистить человека. [ 2 ] Шатер , в котором кто-то умер, также считался нечистым. [ 3 ]
Воду предполагалось использовать следующим образом:
- Нечистому человеку для очищения от греха возьмут немного пепла сожженной телицы и нальют на него проточной воды в сосуде. Чистый человек должен взять иссоп , окунуть его в воду, окропить им шатер, все сосуды, людей, бывших там, или прикоснувшегося к кости, убитому, мертвому или могиле. Чистый человек должен окроплять нечистого в третий день и в седьмой день; и в седьмой день пусть очистится, вымоет одежды свои и омоется водою; и вечером он будет чист. [ 4 ]
Вода снова использовалась в Числах 31:23 для очищения металлической добычи, принесенной израильтянами после их победы над мадианитянами .
В других библейских переводах вода упоминается как вода искупления ( Библия Дуэ-Реймса ), вода разделения ( Версия короля Иакова ), вода очищения ( Новая международная версия ) или вода для нечистоты ( Американская стандартная версия , Пересмотренная стандартная версия ). . В Иерусалимской Библии используется термин « сияющая вода» . На иврите вода называлась мей нидда (мей нидда ). Мэй Неда ) Торы и мей Хазаля чатат . [ 5 ]
Комментарии
[ редактировать ]Джон Уэсли заявил, что термин «вода отделения» указывает на то, что вода «предназначена для очищения тех, кто находится в состоянии отделения и из-за своей нечистоты отделяется от собрания». [ 6 ] Томас Кок отметил, что «у язычников была своя вода для очищения, которой они могли окроплять себя в знак очищения», и полагал, что это, вероятно, было заимствовано из закона Моисея . [ 7 ] Альберт Барнс использовал оба термина: «вода очищения» для описания очищающего эффекта воды и «вода отделения» для обозначения состояния юридического отделения от сообщества, для которого вода должна была действовать как средство правовой защиты. . [ 8 ]
Другое использование терминов
[ редактировать ]Энни Диллард в книге «Пилигрим в Тинкер-Крик » извлекла из своих медитаций в Тинкер-Крик в Вирджинии опыт текущей воды как причину разлуки:
- Это воды красоты и тайны, вытекающие из трещины в гранитном мире; .... и это тоже воды разлуки: они очищают, едкие и умывающие, и отсекают меня. [ 9 ]
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Числа 19:9
- ^ Числа 19: 11-13.
- ^ Числа 19:14
- ^ Числа 19:17-19 NKJV
- ^ Животофски, А.З., Какова правда о... Парах Адума?, Еврейское действие, осень 5771/2000 г.
- ^ Джон Уэсли, Заметки о Библии, Числа 19:9 http://wesley.nnu.edu/john-wesley/john-wesleys-notes-on-the-bible/notes-on-the-fourth-book-of -moses-called-numbers/#Chapter%2BXIX, по состоянию на 16 июня 2015 г.
- ^ Комментарий Кока-Колы к Библии, Числа 8:7 http://www.studylight.org/commentary/numbers/8-7.html
- ^ Заметки Альберта Барнса обо всей Библии, Числа 19:9, см. http://www.studylight.org/commentaries/bnb/view.cgi?bk=3&ch=19 , по состоянию на 15 июня 2015 г.
- ^ Диллард, Энни (1985) Паломник в Тинкер-Крик , Нью-Йорк: Harper & Row, Perennial Library, стр. 266