Нартекс

План западного собора с притвором в затененной зоне на западном конце.

Нартекс раннехристианских — архитектурный элемент, типичный для и византийских базилик и церквей , состоящий из входа или вестибюля , расположенного в западном конце нефа , церкви напротив главного алтаря . ^[1] Традиционно притвор входил в состав церковного здания, но не считался частью собственно церкви.

В раннехристианских церквях нартекс часто делился на две отдельные части: эсонартекс (внутренний нартекс) между западной стеной и основной частью церкви, отделенный от нефа и проходов стеной, аркадой , колоннадой , экраном или перилами. и внешнее замкнутое пространство — экзонартекс (внешний нартекс), ^[2] двор перед фасадом церкви , ограниченный со всех сторон колоннадой, как в первой базилике Святого Петра в Риме или в базилике Сант-Амброджо в Милане . Экзонартекс мог быть либо открытым, либо закрытым дверью, ведущей наружу, как в византийской церкви Хора . ^[3]

В более широком смысле нартекс может также обозначать крытую веранду или вход в здание.

Этимология

Первоначальное значение классического греческого слова нартекс νάρθηξ. ^[4] был « гигантский фенхель ».Производные значения связаны с использованием стебля фенхеля в качестве тирса , трости школьного учителя, одиночной палки для военных упражнений или шины для сломанной конечности. Этот термин также использовался для обозначения шкатулки для мазей и, следовательно, как название ряда медицинских работ. Архитектурная особенность церковного здания — средневековая ( византийско-греческая ), используемая с 12 века ( Etymologicum Magnum ). Использование английского языка датируется 1670-ми годами. Неясно, откуда возникло это значение, предположительно из-за сходства входной части церкви с полым стволом.В новогреческом языке нартекас (νάρθηκας) уже не имеет классического значения и представляет собой либо крыльцо церкви, как в английском языке, либо скобу вывихнутого запястья, либо перевязь сломанной руки.

На английском языке нартекс теперь означает крыльцо перед церковью в западном конце ; раньше это была часть самого церковного здания, ^[5]хотя и не считается частью собственно церкви, используется как место для кающихся . ^[6]

Цель

Целью нартекса было дать возможность тем, кто не имел права на допуск в общее собрание (особенно оглашенным и кающимся ), услышать и принять участие в службе. В нартексе часто располагалась купель , чтобы младенцы или взрослые могли креститься там перед входом в неф, а также чтобы напоминать другим верующим об их крещениях, когда они собираются на богослужение. Таким образом, нартекс традиционно является местом покаяния, и в восточном христианстве некоторые покаянные службы, такие как Маленькие часы во время Страстной недели, совершаются именно там, а не в основной части церкви. В Русской Православной Церкви отпевание традиционно проводится в притворе.

Более поздние реформы устранили требование исключать из служб людей, которые не были полноправными членами конгрегации, что в некоторых традициях исключало нартекс. Однако церковные архитекторы продолжили строительство помещения перед входом в неф. Эту комнату можно было бы назвать внутренним вестибюлем (если она архитектурно является частью конструкции нефа) или крыльцом (если это отдельное внешнее сооружение). Некоторые традиции до сих пор называют это место притвором, поскольку оно представляет собой точку входа в церковь, даже если в сам неф допускаются все.

В Восточной Православной Церкви эсонартекс и экзонартекс имели и до сих пор имеют различные литургические функции. Например, крестный ход на пасхальном бдении завершится в экзонартексе для чтения Воскресенского Евангелия , а в эсонартексе традиционно совершаются некоторые покаянные службы.

В некоторых восточно-православных храмах притвор будет называться трапезой ( там устанавливались столы, трапезной), поскольку в древние времена после Божественной литургии на которых верующие могли принять общую трапезу, подобную агапе празднику ранняя церковь . По сей день именно сюда верующие приносят свои корзины на Пасху , чтобы священник благословил пасхальные продукты, которые затем они забирают домой на праздничный завтрак . Традиционно в притворе свечи и просфоры продаются для приношения во время богослужений .

Дверной проем, ведущий из притвора в неф, иногда называют «Царскими вратами». ^[7] потому что в крупных соборах ( католических ) было несколько дверей, ведущих в неф, причем центральная была зарезервирована только для использования византийским императором . ^[8]

В праздничные дни совершается крестный ход к притвору с последующими заступническими молитвами, называемыми Литием .

В Армении местный стиль нартекса известен как гавит .

В притворе небольшой православной церкви в Румынии, вид через дверной проем на неф и Святые врата .
Вид сбоку на притвор восточно-православного храма. В центре - аналог , у которого священник исповедует , справа от него - серебряная купель и сосуды для раздачи святой воды . Слева главный зал ( Печерский Вознесенский монастырь , Нижний Новгород ).

См. также

Ссылки

^ По традиции церковные планы этажей показаны в виде карты: север вверху, а литургический восток справа. Поэтому некоторые могут называть притвор находящимся в западном конце плана этажа. Это делается по символическим причинам, поскольку в Священных Писаниях говорится, что нужно ожидать появления Христа на востоке, поэтому место расположения алтаря известно как литургический восток, независимо от фактических сторон света .
^ В других языках может возникнуть путаница из-за другой терминологии. Например, по-итальянски внутренний нартекс называется эндонартексом , а внешний нартекс esonartece — внутренним нартексом по-английски. Краутхаймер (1986), пасс.
^ «нартекс» . Британская энциклопедия . Проверено 23 апреля 2012 г.
^ LSJ нартекс
^ Уильям Джордж Кларк Пелопоннес: заметки об учебе и путешествии 1858 г. Страница 110 «Одним из самых загадочных слов в этимологии и применении является слово нартекс. В наше время его можно применять к крыльцу возле церкви в западном конце; в старом дней оно было отдано части самой церкви...»
^ Национальная энциклопедия. ред. Джон Х. Ф. Брабнер – 1884 г. «Это пространство было нартексом или «бичом» и предназначалось для использования кающимися. Это название было также распространено на внешний двор».
↑ Иногда термин «Царские врата» неточно применяют к Святым вратам .
^ См. Иезекииль 44: 1–3 ).

Дальнейшее чтение

Краутхаймер, Ричард (1986). Раннехристианская и византийская архитектура (на итальянском языке). Турин: Эйнауди. ISBN 88-06-59261-0 .

Внешние ссылки

СМИ, связанные с нартексами, на Викискладе?

[1] По традиции церковные планы этажей показаны в виде карты: север вверху, а литургический восток справа. Поэтому некоторые могут называть притвор находящимся в западном конце плана этажа. Это делается по символическим причинам, поскольку в Священных Писаниях говорится, что нужно ожидать появления Христа на востоке, поэтому место расположения алтаря известно как литургический восток, независимо от фактических сторон света .

[2] В других языках может возникнуть путаница из-за другой терминологии. Например, по-итальянски внутренний нартекс называется эндонартексом , а внешний нартекс esonartece — внутренним нартексом по-английски. Краутхаймер (1986), пасс.

[3] «нартекс» . Британская энциклопедия . Проверено 23 апреля 2012 г.

[4] LSJ нартекс

[5] Уильям Джордж Кларк Пелопоннес: заметки об учебе и путешествии 1858 г. Страница 110 «Одним из самых загадочных слов в этимологии и применении является слово нартекс. В наше время его можно применять к крыльцу возле церкви в западном конце; в старом дней оно было отдано части самой церкви...»

[6] Национальная энциклопедия. ред. Джон Х. Ф. Брабнер – 1884 г. «Это пространство было нартексом или «бичом» и предназначалось для использования кающимися. Это название было также распространено на внешний двор».

[7] Иногда термин «Царские врата» неточно применяют к Святым вратам .

[8] См. Иезекииль 44: 1–3 ).

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]